 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 5- 8
|
||||
|
||||
|
لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومساء/ صباح الخير للجميع الي عنده اختبار يوم السبت تاريخ التشريع يتفضل معنا والي اختبرها وعدها كمان الله يحيه ويزودنا بأي شي يحتفظ فيه للماده أي احد عنده ملخص اسئله او اسئلة المستوى الي راح او العام الماضي لايبخل علينا كل شي ينفعنا ويساعدنا يحطه في هذا الموضوع. ولكم خالص تحياتي..... |
|
2014- 5- 8
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة Fawaz Alsubaei ; 2014- 5- 8 الساعة 07:54 PM |
|
|
2014- 5- 8
|
#3 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
ابشروا
عندي اسئلة الفصل الماضي 1435 من اللي قبلنا جزاهم الله خير |
|
2014- 5- 8
|
#4 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 8
|
#5 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
|
|
2014- 5- 8
|
#6 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
المحاضرات المباشره لم يذكر شي يفيدنا في المذاكره الا أنه قال الإختبار من المحاضرات المسجله فقط يعني من المذكره وقال لا أكرر أسئله الأعوام الماضيه نهائيا وأستنتجت من كلامه أن نركز على أسئله الواجب لأنه أعادها كثير وهي من خارج المحاضرات والسلام عليكم
|
|
2014- 5- 8
|
#7 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
لاأحد يتعب نفسه ويفتح المحاضرات المباشره على مسوؤليتي
|
|
2014- 5- 8
|
#8 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
من وين نذاكر ؟
|
|
2014- 5- 8
|
#9 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
هو يقول من المحتوى مايلزمكم بالكتاب
ولكن مايمنع ان نراجع اسئلة العام لتعرف طريقة الاسئلة |
|
التعديل الأخير تم بواسطة كل الخاطر ; 2014- 5- 8 الساعة 10:03 PM |
|
|
2014- 5- 9
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
تاريخ التشريع
محاضرة 1 الشرع في اللغة:مصدر شَرَعَ, بالتخفيف والتشريع في اللغة: مصدر شرَّع بالتشديد والشريعة في أصل الاستعمال اللغوي:مورد الماء الذي يقصد للشرب, ثم استعملها العرب في الطريقة المستقيمة. الشريعه حسب صاحب القاموس الفيروزآبادي: الشريعة ما شرعه الله لعباده الشريعه للراغب: الشرع نهج الطريق الواضح الشريعة الإسلامية في الاصطلاح: ما شرعه الله لعباده من العقائد والعبادات والأخلاق والمعاملات ونُظُمِ الحياة, في شعبها المختلفة, لتحقيق سعادتها في الدنيا والآخرة. الشارع:الله عز وجل هو الشارع الاول واحكامه تسمى شرعا القوانين الوضعية:هي القوانين التي من وضع البشر ولا يجوز اطلاق كلمة الشرع عليها محاضرة 2 الكلالة : هو ان يموت انسان ليس له والد وولد القرآن:هو مصدر وفي اللغة الجمع والضم وقد صار علماً بالغلبة على الكتاب العزيز اصطلاحا:كلام الله الذي أنزله على محمد ﷺ ونقل إلينا تواتراً لنتعبد بتلاوته وأحكامه, وكان آية دالة على صدقه فيما ادعاه ممن الرسالة. محاضرة 3 السنة لغةً:هي الطريقة والسيرة , سواء أكانت محمودة أم مذمومة, وقد ورد استعمالها في القرآن الكريم, وفي الحديث النبوي بهذا المعنى السنة اصطلاحاً: -عند الفقهاء: ما ثبت عن النبي ﷺ من غير وجوب, فهي أحد الأحكام الخمس"الواجب والفرض والسنة والمكروه والمباح" وقد يستعملونها في مقابل البدعة, فيقولون طلاق السنة كذا, وطلاق البدعة كذا. - عند الاصوليين:ما صدر عن النبي ﷺ غير القرآن من قول أو فعل أو تقرير. - عند المحدثين:ما أُثر عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة أو سيرة, وهي مرادفة للحديث عن أكثرهم الفقه لغةً:الفاء والقاف والهاء أصل واحد يدل على إدراك الشيء والعلم به, تقول: فقِهت الحديث أفقهه, وكل علم بشيء فهو فقه, ثم اختص بذلك علم الشريعة, فقيل لكل عالم بالحلال والحرام فقيه, وإن كان الفقه في الأصل بمعنى العلم بالشيء والفهم. الفقه اصطلاحاً:هو مجموع الأحكام الشرعية العملية المستفادة من أدلتها التفصيلية وموضوع علم الفقه: هو فعل المكلف من حيث ما يثبت له من الأحكام الشرعية. محاضرة 5 الغراوية: تتكون من زوج واب وام او زوجة وام واب. محاضره 7 عام الجماعة: هو العام الحادي والاربعين الذي اجتمعت لمعاوية اقطار البلاد كلها ولقب بأمير المؤمنين؟ الشراة: اي الذين باعوا انفسهم لله عز وجل وهم الخوارج؟ محاضرة 9 الجرح والتعديل: هو علم يبحث فيه عن أحوال الرواة وأمانتهم وثقتهم وعدالتهم وضبطهم او عكس ذلك من كذب او غفل. الأرأيتيون: هم اهل الرأي الذين يفرضون المسائل قبل وقوعها فاكثروا من قول(ارأيت لو كان كذا؟؟) ويقلبون المسألة على سائر وجوهها الممكنة. وهم اهل العراق. محاضرة 10 الفقهاء السبعة:هم اشهر فقهاء المدينة في مدرسة الحديث. محاضرة 11 القياس: هو الحاق فرع (لم يرد فيه نص شرعي)بأصل (ورد لفيه نص شرعي) لاتفاقهما او تساويهما في علة حكم الاصل الاجماع:هو إلحاق المسألة في مسألة أخرى عند اتفاق العلة والحكم لعدم وجود نص شرعي. الاستحسان:هو عدول المجتمع عن مقتضى قياس جلي إلى مقتضى قياس خفي أو العدول عن قاعدة كلية إلى مسألة جزئية لدليل شرعي رجح هذا العدول. السؤر:هو بقية الماء القليل المتبقي بعد الشرب. الحيل الشرعية:جمع حيلة وفي اللغة بمعنى الخدمة وجودة النظر في الشرع: الوسائل المشروعة التي تكون مخلصاً من ضيق او مشقة والحيل تسمى ايضا عند الحنفية بالمخارج الجمع: هو التمر الردئ الجنيب: هو التمر الجيد محاضرة 12 المراسيل: جمع مرسل وهو الحديث الذي رواه التابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم دون ان يذكر اسم الصحابي الذي رواه. المصالح المراسلة: هي المصالح التي لم يشهد لها دليل شرعي خاص بالاعتبار أو الالغاء ولذلك سميت مرسلة لانها مرسلة عن الدليل ولكنها من جنس المصالح المعتبرة في الشرع. سد الذرائع: هو منع الوسائل او الاسباب المباحة اذا أدت إلى الحرام. منقول دعواتكم له |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
