 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2014- 5- 10
|
#51 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
السؤال رقم 60
جوابه الاستحسان.. للتنبيه الاستحسان:هو عدول المجتمع عن مقتضى قياس جلي إلى مقتضى قياس خفي أو العدول عن قاعدة كلية إلى مسألة جزئية لدليل شرعي رجح هذا العدول. |
|
2014- 5- 10
|
#52 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
الخوووووووووووووووووووواارج
|
|
2014- 5- 10
|
#53 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
اليهود انتثرت بتيماء وفدك ويثرب خيبر
النصراانيه انتشرت بنجران انتبهو لها العام حط اليهود يمكن هالمره يحط النصارئ |
|
2014- 5- 10
|
#54 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
هذا المستوى فاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااشل بكل المقاييس معا احترامي للجميع
|
|
2014- 5- 10
|
#55 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
استاذا لليث بن سعد من هو
يزيد بن الحبيب |
|
2014- 5- 10
|
#56 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
الامام الذي ظل اربعين سنه يصلي الفجر بوضوء العشاء من هو
"ابو حنيفه" |
|
2014- 5- 10
|
#57 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
اول كتاب في علم التوحيد لابو حنيفه كتاب الفقه
كتاب الموطأ لاابي مالك اول كتب في الحديث |
|
2014- 5- 10
|
#58 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
تُؤخذ أصول مذهب أبي حنيفة -رحمه الله- من قوله عن نفسه: "إني آخذ بكتاب الله إذا وجدْتُه. فإن لم أجدْه فيه أخذتُ بِسُنّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والآثار الصِّحاح عنه التي فشَت في أيدي الثِّقات. فإنْ لم أجِد في كتاب الله ولا سُنّة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أخذتُ بقول أصحابه مَن شئت، وأدَع قولَ مَن شئت، ثم لا أخرج عن قولهم إلى قول غيْرهم. فإنِ انتهى الأمر إلى إبراهيم، والشعبي، وابن المسيِّب -وعدّد منهم رجالاً-، فلي أنْ أجتهد كما اجتهدوا".
ولذلك فنقول: إنّ أصول مذهبه هي: 1- القرآن الكريم. 2- السُّنّة المتواترة والمشهورة، وأمّا الآحاد فإنما يعمل به بشروط أربعة: الشرط الأول: أنْ لا يُخالف راويه، فإن خالَفَه فالعمل بما رأى لا بما روى. الشرط الثاني: وأنْ لا يكون الخبر فيما تعمّ به البلوى، فإنّ عموم البلوى يوجب اشتهاره، أو تواتره؛ فإذا روي آحاداً فإنّ ذلك علّة قادحة عنده. الشرط الثالث: أنْ لا يُخالف القياس. الشرط الرابع: وأنْ يكون راويه فقيهاً. وقد قلّ الأخْذ بالأحاديث والاستدلال بها عند أبي حنيفة، في حين أنّ الأخذ بالقياس والرأي قد كثُر جداً عنده، وترجع أسباب هذا الأمر إلى: أولاً: مزيد حرْص منه واحتياط، حتى لا يعتمد في الحديث إلاّ على ما صحّ. ثانياً: أنّ الظروف السياسية والاجتماعية والدِّينية التي سادت منطقة العراق بعامّة، والكوفة بخاصّة، أدَّت إلى كثرة الأحاديث الموضوعة من قِبل أهل الأهواء وأصحاب النِّحل المختلفة من خوارج وشيعة. ثالثاً: قِلّة رواية الحديث عند أهل العراق. كل هذه الأسباب أدّت إلى أن يتشدَّد أبو حنيفة في قبول ما يَصِله من أحاديث، ويضَع من الشروط القاسية ما يضْمن -في نظره- صحَّة ما يعتمده مِن حديث، وصحَّة نِسبته إلى الرسول -صلى الله عليه وسلم-. 3- الإجماع. 4- أقوال الصحابة. 5- القياس بمعناه الأعمّ، ليشمَل: الاستحسان والعُرف.   منقووووووووووووووووووووووول
|
|
2014- 5- 10
|
#59 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
<<<<<<<<<<< بروح اذاكر من الملخص
والله يووووووووفقنا اجمعييييييين ونجيب الفل مارك :) |
|
2014- 5- 10
|
#60 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: لنضع هنا كل مايخص تاريخ التشريــــــع....
سأحاول أن أضع هنا كل مايتعلق بمادة " تاريخ التشريع " ليستطيع جميع طلاب وطالبات المستوى الثالث الإستفادة من كل المواضيع الخاصة بها بالتوفيق إن شاء الله   منقول من ارشيف المنتدي لخمايل الورد |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
9اعجاب
