 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 12- 17
|
||||
|
||||
|
&& .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركاتة .. اللهم صل وسلم على نبينا محمد ,, نبدأ بسم الله هذا التجمع لمادة اصول فقه 2 .. اتمنى انا نساعد جميعاً فيما نستطيع .. وفق الله الجميع لما يحب و يرضى .. -------- ارفقت لكم ملخص لـ جواناا الله يجزاها خير وملخص مختصر لـ ابو عبد المحسن الله يجزاه خير وحل اسئلة اصول الفقه2 50 سوال والي عنده شي لا يبخل علينا  اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا"  التعديل الأخير تم بواسطة منآير الشوق ; 2014- 12- 17 الساعة 02:19 AM |
|
2014- 12- 17
|
#2 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
|
|
2014- 12- 17
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة منآير الشوق ; 2014- 12- 17 الساعة 02:27 AM |
|
|
2014- 12- 17
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
س1 \ مؤلف كتاب الوجيز في أصول الفقه هو
1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه س2- مؤلف كتاب أصول الفقه الإسلامي 1- وهبة الزحيلي 2 عبد الكريم زيدان 3 ابن قدامه س3- مؤلف كتاب روض الناضر وجنة المناظر 1- وهبة الزحيلي 2- عبد الكريم زيدان 3- ابن قدامه |
|
2014- 12- 17
|
#5 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
تقسيمات الأدلة :
تقسم الأدلة الى تقسيمات مختلفة،بالنظر إلى اعتبارات مختلفة،وسندرس تقسيمين من هذه التقسيمات. التقسيم الأول: من جهة مدى الاتفاق والاختلاف في هذه الأدلة،وهي بهذا الاعتبار أنواع هي: الأول:ما كان محل اتفاق بين أئمة المسلمين،وهو القرآن الكريم والسنة النبوية. الثاني:وهو محل اتفاق بين جمهور المسلمين،وهو الإجماع والقياس. التقسيم الثاني للأدلة : الأدلة من حيث رجوعها إلى النقل أو الرأي تنقسم إلى قسمين: أدلة نقلية ، وأدلة عقلية. فالأدلة النقلية هي: 1-الكتاب والسنة، 2-ويلحق بها الإجماع، 3-ومذهب الصحابي 4-،وشرع من قبلنا،على رأي من يأخذ بهذه الأدلة،ويعتبرها مصادر للتشريع. والأدلة العقلية هي: التي ترجع إلى النظر والرأي،وهذا النوع هو 1- القياس، 2-ويلحق به الاستحسان، 3-والمصالح المرسلة ،وإنما كان هذا النوع عقليا لأن مرده إلى النظر والرأي،لا إلى أمر منقول من الشارع الحكيم. ولابد من أن يكون الرأي والنظر سليما ،من ذي فهم وإدراك سليم. |
|
2014- 12- 17
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
- قال تعالى ( وفوق كل ذي علم عليم ) اثبت الله تعالى صفه له وهي :
1- القدرة 2- العليم 3- السميع - قال صلى الله عليه وسلم ( من سلك طريق يبتغي فيه علم سهل الله له طريقا الى الجنه ) دليل على : 1- فضل العلماء ومكانتهم 2- فضل العلم بالمسجد 3- فضل العمل س قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير ) كيف تكون صلاة الملائكة على العبد ا1 لرحمه له 2الدعاء له 3 كلاهما س الفرق بين الأصول والفقه 1- الأصول تبين مناهج الوصول والفقه يستنبط الأحكام على ضوء المناهج 2- الفقه يبين مناهج الوصول والأصول تستنبط الأحكام 3- كلتا الإجابتين خاطئة س الفقه في اللغة 1- العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية 2- العلم بالشيء والفهم له 3- ما فيه دلاله وإرشاد إلى أمر من الأمور قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من غدا الى المسجد لا يريد الا ان يتعلم خيراً ، أو يعلمه كان كأجر حاج تاما حجه ) دليل على فضل : 1- طلب العلم بالمدارس 2- طلب العلم في البيوت 3- طلب العلم بالمساجد - من القائل ( كل العلوم سوى القرأن مشغلةٌ الا الحديث والفقه في الدين والعلم ما كان فيه ما قال حدثنا واما سواء ذلك وساوس الساطين ): 1- الامام ابن حنيفه 2- الامام احمد 3- الامام الشافعي أحكام القرآن 1- قطعية الثبوت 2- ظنية الثبوت 3- إما أن تكون قطعية الثبوت أو ظنية الثبوت دلالة القرآن على الأحكام 1- قطعية 2- ظنية 3- إما أن تكون قطعية أو تكون ظنية |
|
2014- 12- 17
|
#7 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
الدليل لغة : مافية دلالة وارشاد الى أي امر من الامور
في اصطلاح الاصوليين : ما يمكن التوصل بصحيح النظر فيه الى مطلوب خبري المطلوب الخبري : هو الحكم الشرعي |
|
2014- 12- 17
|
#8 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
اشتراط بعض الاصوليين في الدليل
ان يكون موصلا الى حكم شرعي على سبيل القطع فان كان على سبيل الظن فهو امارة لادليل ولكن المشهور ان هذا ليس بشرط فالدليل عندهم ما يستفاد منه حكم شرعي عملي على سبيل القطع او على سبيل الظن * الادلة الشرعية لاتنافي العقول |
|
2014- 12- 17
|
#9 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
السنة من حيث ورودها الينا :
الحنفية لديهم ثلاث اقسام للسنة سنة متواترة - سنة مشهورة - سنة آحاد اما عند الجمهور فهي قسمان سنة متواترة - سنة احاد اما السنة المشهورة فهي عندهم قسم من اقسام سنة الاحاد |
|
2014- 12- 17
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: && .. تجمع مادة ( اصول فقه 2 ) ..&&
أحكام القرآن
1- قطعية الثبوت 2- ظنية الثبوت 3- إما أن تكون قطعية الثبوت أو ظنية الثبوت دلالة القرآن على الأحكام 1- قطعية 2- ظنية 3- إما أن تكون قطعية أو تكون ظنية |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ كويز ] : ~✿【جميع كويزات [ الدراسات الاسلامية] .. كـآفـة المستويـات )】✿~ | Dima | الدراسات الإسلامية | 22 | 2014- 12- 23 04:22 PM |
| [ كويز ] : : ₪|[ حقيبــة كويـزات مستـوى ثاني( الواجبـات - اسئلة المراجعة - اسئلة الإختبارات ) ]|₪ | Dima | المستوى الثاني - كلية الأداب | 104 | 2014- 12- 19 06:37 PM |
| [ اسئلة اختبارات ] : "القراءة والمحادثة" في (550 سؤال اختياري شامل) | أبو الحارث | المستوى الثاني - كلية الأداب | 57 | 2014- 4- 11 03:10 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
