المستوى السادس الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ - الصفحة 8 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

bmbm · 2015- 4- 5

السؤال 10
1. قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:

1. خزرجيان.

2. قرشيان.

3. هاشميان.

4. مخزوميان

رماديه" · 2015- 4- 5

سؤال 8 .. عشر

المدى ..~ · 2015- 4- 5

السؤال 1

1. ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم:

1. النصارى.

2. المسلمون.

3. الصابئة.

4. اليهود.

1 درجات
السؤال 2

1. أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا):

1. ليتعامل برقة ولطف.

2. ليسرع في مشية.

3. يدقق النظر حتى لا يعرف.

4. لينجز ما كُلّف به.

1 درجات

السؤال 3

1. قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية.

1. ابن مسعودy.

2. أبي بكرy.

3. أنسy.

4. أبي هريرةy

1 درجات

السؤال 4

1. فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب:

1. خبر كان.

2. فعل مضارع.

3. فعل ماضي.

4. اسم كان.

1 درجات

السؤال 5

1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:

1. البعث.

2. الملائكة.

3. عالم الجن.

4. الرسل.

1 درجات

السؤال 6

1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال:

1. الكهف.

2. الجبل.

3. كلبهم.

4. الوادي.

1 درجات

السؤال 7

1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ :

1. النصرة

2. الاعثار.

3. النجاة.

4. البعث.

1 درجات

السؤال 8

1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

1. سبع.

2. ثمان.

3. عشر.

4. تسع.

1 درجات

السؤال 9

1. يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

1. الترغيب.

2. الترهيب.

3. التوبيخ.

4. التحقير.

1 درجات

السؤال 10

1. قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:

1. خزرجيان.

2. قرشيان.

3. هاشميان.

4. مخزوميان.

roro smsm · 2015- 4- 5

السؤال 13

معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

1. أقرب.

2. أدقّ.

3. أضبط.

4. أبعد.

roro smsm · 2015- 4- 5

السؤال 14

يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:

1. الضبط.

2. الكثرة.

3. التوكيد.

4. التحقق

رماديه" · 2015- 4- 5

سؤال 9 .. تحقير

NoOry_77 · 2015- 4- 5

اللي بــاقي :

معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

1. أقرب.

2. أدقّ.

3. أضبط.

4. أبعد.

يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد:

1. الضبط.

2. الكثرة.

3. التوكيد.

4. التحقق.

جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):

1. في محل رفع مبتدأ.

2. في محل نصب على الحال.

3. لا محل لها من الإعراب.

4. في محل رفع خبر مبتدأ.

معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ):

1. أخفيناهم.

2. أمّناهم( من الأمن).
.

3. أنمناهم(من النوم).

4. سترناهم.

نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام:

1. منقطع.

2. متصل.

3. حقيقي.

4. منفصل.

3oO$han · 2015- 4- 5

الأسئله التي تم حلها

السؤال 25

سورة الكهف مكية في قول:

1. أتبارع التابعين.

2. جميع المفسرين.

3. الصحابة.

4. التابعين.

معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ):

1. يمين الباب.

2. خارج الباب.

3. شمال الباب.

4. فناء الباب.

السؤال 1

ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم:

1. النصارى.

2. المسلمون.

3. الصابئة.

4. اليهود.

السؤال 27

أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند:

1. الكوفيين.

2. البغداديين.

3. الجمهور.

4. البصريين.

(لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد:

1.
الترغيب.
2.
الترجي.
3.
التحضيض.
4.
التخصيص

السؤال 5

في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:

1. البعث.

2. الملائكة.

3. عالم الجن.

4. الرسل.

السؤال 2

أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا):

1. ليتعامل برقة ولطف.

2. ليسرع في مشية.

3. يدقق النظر حتى لا يعرف.

4. لينجز ما كُلّف به.

السؤال 26

المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:

الرسولr

عيسىu

موسى u .

كل من آمن بالله تعالى.

السؤال 3

قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية.

1. ابن مسعودy.

2. أبي بكرy.

3. أنسy.

4. أبي هريرةy

قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان:

1. خزرجيان.

2. قرشيان.

3. هاشميان.

4. مخزوميان.

السؤال 8

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

1. سبع.

2. ثمان.

3. عشر.

4. تسع.

عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

1. سبع.

2. ثمان.

3. عشر.

4. تسع.

السؤال 9

يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

1. الترغيب.

2. الترهيب.

3. التوبيخ.

4. التحقير.

السؤال 24

معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ):

1. تشرق.

2. تسطع.

3. تتعامد.

4. تميل.

السؤال 11

عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا:

1. ثلاثة.

2. سبعة.

3. خمسة.

4. ستة.

(باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب:

1. فعلا ماضيا.

2. اسم فاعل.

3. اسم مفعول.

4. فعلا مضارعا

الفتنة في المال تبرز من خلال قصة:

1. أصحاب الكهف.

2. موسى والخضر.

3. صاحب الجنتين.

4. ذي القرنين.

السؤال 12

قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ:

1. الصيام.

2. النوم.ِ

3. الصبر.

4. القيام.

السؤال 20

القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن:

1. عيسى بن مريمu .

2. الرسول r .

3. موسىu .

4. الملك دقينوس.

السؤال 16

الفتنة في المال تبرز من خلال قصة:

1. أصحاب الكهف.

2. موسى والخضر.

3. صاحب الجنتين.

4. ذي القرنين.

1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على:

1. البعث.

2. الملائكة.

3. عالم الجن.

4. الرسل.

السؤال 26

المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو:

الرسولr

عيسىu

موسى u .

كل من آمن بالله تعالى.

السؤال 19

روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى:

1. اليهودية.

2. النصرانية.

3. عبادة الطواغيت.

4. المجوسية.

السؤال 21

تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد:

1. التوكيد.

2. التعظيم.

3. التفخيم.

4. الاختصاص.

1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال:

1. الكهف.

2. الجبل.

3. كلبهم.

4. الوادي.

1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ :

1. النصرة

2. الاعثار.

3. النجاة.

4. البعث.

السؤال 18

الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه:

1. الزمن.

2. الغاية.

3. الأجل.

4. الوقت.

السؤال 4

فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌيَنْصُرُونَهُ ) تعرب:

1. خبر كان.

2. فعلمضارع.

3. فعل ماضي.

4. اسمكان.

1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال.

1. سبع.

2. ثمان.

3. عشر.

4. تسع.

1. يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

1. الترغيب.

2. الترهيب.

3. التوبيخ.

4. التحقير.

السؤال 13

معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا):

1. أقرب.

2. أدقّ.

3. أضبط.

4. أبعد.

k.shamray · 2015- 4- 5

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bmbm

1. يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على:

1. الترغيب.

2. الترهيب.

3. التوبيخ.

4. التحقير.

بس مومتاكده

100 %
وشوفوا السؤال اللي مانحل

3oO$han · 2015- 4- 5

جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ):
1. في محل رفع مبتدأ.

2. في محل نصب على الحال.

3. لا محل لها من الإعراب.

4. في محل رفع خبر مبتدأ.

2015- 4- 5	#71
bmbm متميزه بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 18611 تاريخ التسجيل: Fri Jan 2009 العمر: 37 المشاركات: 1,256 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 514 مؤشر المستوى: 77 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ السؤال 10 1. قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان: 1. خزرجيان. 2. قرشيان. 3. هاشميان. 4. مخزوميان

2015- 4- 5	#72
رماديه" أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 183444 تاريخ التسجيل: Fri Mar 2014 المشاركات: 57 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 62 مؤشر المستوى: 44 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السادس	رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ سؤال 8 .. عشر

2015- 4- 5	#73
المدى ..~ أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 121757 تاريخ التسجيل: Wed Sep 2012 المشاركات: 406 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 50 مؤشر المستوى: 54 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب. الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: المستوى الثامن	رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ السؤال 1 1. ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم: 1. النصارى. 2. المسلمون. 3. الصابئة. 4. اليهود. 1 درجات السؤال 2 1. أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا): 1. ليتعامل برقة ولطف. 2. ليسرع في مشية. 3. يدقق النظر حتى لا يعرف. 4. لينجز ما كُلّف به. 1 درجات السؤال 3 1. قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية. 1. ابن مسعودy. 2. أبي بكرy. 3. أنسy. 4. أبي هريرةy 1 درجات السؤال 4 1. فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ ) تعرب: 1. خبر كان. 2. فعل مضارع. 3. فعل ماضي. 4. اسم كان. 1 درجات السؤال 5 1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على: 1. البعث. 2. الملائكة. 3. عالم الجن. 4. الرسل. 1 درجات السؤال 6 1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال: 1. الكهف. 2. الجبل. 3. كلبهم. 4. الوادي. 1 درجات السؤال 7 1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ : 1. النصرة 2. الاعثار. 3. النجاة. 4. البعث. 1 درجات السؤال 8 1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. 1 درجات السؤال 9 1. يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على: 1. الترغيب. 2. الترهيب. 3. التوبيخ. 4. التحقير. 1 درجات السؤال 10 1. قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان: 1. خزرجيان. 2. قرشيان. 3. هاشميان. 4. مخزوميان.

2015- 4- 5	#74
roro smsm أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 124802 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2012 المشاركات: 273 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 57 مؤشر المستوى: 51 بيانات الطالب: الكلية: طالب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات المستوى: المستوى الخامس	رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ السؤال 13 معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا): 1. أقرب. 2. أدقّ. 3. أضبط. 4. أبعد.

2015- 4- 5	#75
roro smsm أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 124802 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2012 المشاركات: 273 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 57 مؤشر المستوى: 51 بيانات الطالب: الكلية: طالب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات المستوى: المستوى الخامس	رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ السؤال 14 يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد: 1. الضبط. 2. الكثرة. 3. التوكيد. 4. التحقق

2015- 4- 5	#77
NoOry_77 متميزة بالدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 137140 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2013 المشاركات: 1,008 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 7368 مؤشر المستوى: 65 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلآمية المستوى: خريج جامعي	رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ اللي بــاقي : معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا): 1. أقرب. 2. أدقّ. 3. أضبط. 4. أبعد. يرى بعض المفسرين أن وصف السنين بالعدد في قوله تعالى:( فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا) يفيد: 1. الضبط. 2. الكثرة. 3. التوكيد. 4. التحقق. جملة { وهو ظالم لنفسه } في قوله تعالى:( وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ): 1. في محل رفع مبتدأ. 2. في محل نصب على الحال. 3. لا محل لها من الإعراب. 4. في محل رفع خبر مبتدأ. معنى قوله تعالى:( فَضَرَبْنَا على ءاذَانِهِمْ): 1. أخفيناهم. 2. أمّناهم( من الأمن). . 3. أنمناهم(من النوم). 4. سترناهم. نوع الاستثناء في قوله تعالى:( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ) على تقدير أنهم لم يعبدوا إلا الأصنام: 1. منقطع. 2. متصل. 3. حقيقي. 4. منفصل.

2015- 4- 5	#78
3oO$han متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام الملف الشخصي: رقم العضوية : 118746 تاريخ التسجيل: Sun Sep 2012 المشاركات: 2,329 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 3590 مؤشر المستوى: 76 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: انتساب التخصص: غير طالب المستوى: المستوى الثامن	رد: الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ الأسئله التي تم حلها السؤال 25 سورة الكهف مكية في قول: 1. أتبارع التابعين. 2. جميع المفسرين. 3. الصحابة. 4. التابعين. معنى الوصيد في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ): 1. يمين الباب. 2. خارج الباب. 3. شمال الباب. 4. فناء الباب. السؤال 1 ذكر اتخاذ المسجد في قوله تعالى:( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا) يشعر بأن الذين غلبوا هم: 1. النصارى. 2. المسلمون. 3. الصابئة. 4. اليهود. السؤال 27 أم في قوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ) هي المنقطعة المقدرة ببل والهمزة عند: 1. الكوفيين. 2. البغداديين. 3. الجمهور. 4. البصريين. (لولا) في قوله تعالى:( وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ) تفيد: 1. الترغيب. 2. الترجي. 3. التحضيض. 4. التخصيص السؤال 5 في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على: 1. البعث. 2. الملائكة. 3. عالم الجن. 4. الرسل. السؤال 2 أولى الأقوال بالصحة في معنى (يتلطف) في قوله تعالى:( وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا): 1. ليتعامل برقة ولطف. 2. ليسرع في مشية. 3. يدقق النظر حتى لا يعرف. 4. لينجز ما كُلّف به. السؤال 26 المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو: الرسولr عيسىu موسى u . كل من آمن بالله تعالى. السؤال 3 قوله تعالى:(وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ ) هي في مصحف .......وما يعبدون من دون الله قراءة تفسيرية. 1. ابن مسعودy. 2. أبي بكرy. 3. أنسy. 4. أبي هريرةy قوله تعالى:(وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ) ورد في التفسير أنهما أخوان: 1. خزرجيان. 2. قرشيان. 3. هاشميان. 4. مخزوميان. السؤال 8 عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. السؤال 9 يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على: 1. الترغيب. 2. الترهيب. 3. التوبيخ. 4. التحقير. السؤال 24 معنى تزاور في يقوله تعالى:(تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ): 1. تشرق. 2. تسطع. 3. تتعامد. 4. تميل. السؤال 11 عن ابن مسعود في قوله : { قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ } قال : أنا من القليل كانوا: 1. ثلاثة. 2. سبعة. 3. خمسة. 4. ستة. (باسط) في قوله تعالى:( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) تعرب: 1. فعلا ماضيا. 2. اسم فاعل. 3. اسم مفعول. 4. فعلا مضارعا الفتنة في المال تبرز من خلال قصة: 1. أصحاب الكهف. 2. موسى والخضر. 3. صاحب الجنتين. 4. ذي القرنين. السؤال 12 قوله تعالى: (وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ ) أي قويناهم بـ: 1. الصيام. 2. النوم.ِ 3. الصبر. 4. القيام. السؤال 20 القائلون بأن عدد أصحاب الكهف ثلاثة أو خمسة أو سبعة هم المتنازعون في عددهم في زمن: 1. عيسى بن مريمu . 2. الرسول r . 3. موسىu . 4. الملك دقينوس. السؤال 16 الفتنة في المال تبرز من خلال قصة: 1. أصحاب الكهف. 2. موسى والخضر. 3. صاحب الجنتين. 4. ذي القرنين. 1. في قوله تعالى:( أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا) تلويح بالدليل على: 1. البعث. 2. الملائكة. 3. عالم الجن. 4. الرسل. السؤال 26 المخاطب بقوله تعالى:( أَمْ حَسِبْتَ ) هو: الرسولr عيسىu موسى u . كل من آمن بالله تعالى. السؤال 19 روى أهل التفسير أن لأصحاب الكهف ملك يدعو الناس إلى: 1. اليهودية. 2. النصرانية. 3. عبادة الطواغيت. 4. المجوسية. السؤال 21 تقديم (من لدنك) في قوله تعالى:( رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا) يفيد: 1. التوكيد. 2. التعظيم. 3. التفخيم. 4. الاختصاص. 1. المقصود بالشمال في قوله تعالى:( وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ) شمال: 1. الكهف. 2. الجبل. 3. كلبهم. 4. الوادي. 1. وعد الله في الآية:(لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَق ) هو وعده بـ : 1. النصرة 2. الاعثار. 3. النجاة. 4. البعث. السؤال 18 الأمد في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) معناه: 1. الزمن. 2. الغاية. 3. الأجل. 4. الوقت. السؤال 4 فئة في قوله تعالى:( وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌيَنْصُرُونَهُ ) تعرب: 1. خبر كان. 2. فعلمضارع. 3. فعل ماضي. 4. اسمكان. 1. عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من حفظ ......... آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال. 1. سبع. 2. ثمان. 3. عشر. 4. تسع. 1. يدلّ اسم الإشارة (هَؤُلَاءِ) في قوله تعالى:(هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آَلِهَةً) على: 1. الترغيب. 2. الترهيب. 3. التوبيخ. 4. التحقير. السؤال 13 معنى أحصى في قوله تعالى:( أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا): 1. أقرب. 2. أدقّ. 3. أضبط. 4. أبعد.

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)