 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2015- 4- 7
|
||||
|
||||
الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6 سيكون اختبار أعمال السنة - إن شاء الله تعالى يوم الخميس 20 / 6 / 1436 ، والاعتذار يوم الأحد 1 / 7 / 1436 . آمل أن تأخذوا هذه التعليمات بعين الاعتبار: 1- أسئلة الاختبار موضوعية. 2- عدد الأسئلة : 30 سؤال. 3- الأسئلة من أول المحاضرة الأولى ، حتى آخر المحاضرة الثامنة. 4- مدة الاختبار : ساعة. 5- عدد محاولات الدخول : محاولتان. 6- إتاحة الاختبار : 24 ساعة ، تبدأ من الساعة 8 صباحًا حتى الساعة 8 من صباح اليوم التالي. بالتوفيق،، |
|
2015- 4- 7
|
#2 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
من جبت ذا الكلام ياعم فيصل
|
|
2015- 4- 7
|
#3 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
الإعلان عن إتاحة حل اختبار أعمال السنة في مقرر علوم الحديث (2) ووقت إغلاقه
تم النشر في: 06 أبريل, 2015 ast 09  50 صبسم الله الرحمن الرحيم الاختبار الفصلي (أعمال السنة)؛ في مقرر علوم الحديث (2) سيكون متاحاً لمحاولتين اثنتين فقط، وأن مدة الاختبار ساعة واحدة، علماً أنه سيكون متاحاً من الساعة الثامنة صباحاً يوم الثلاثاء في تاريخ:(7/4/2015م الموافق 18/جمادى الآخرة /1436هـ) وينتهي وقت الاختبار في الساعة الثامنة من يوم الأربعاء تاريخ:(8/4/2015م الموافق 19/جمادى الآخرة /1436هـ) والله وليّ التوفيق أستاذ المقرر محمد أسود |
|
2015- 4- 7
|
#4 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
اسف تقصد انت مادة الحديث 2 وليس علوم الحديث 2
|
|
2015- 4- 9
|
#5 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
الاختبااااااااارررررررر نزززززززل اختبار أعمال السنة 30 سؤالًا اختيار من متعدد (متعدد الاختيارات). |
|
2015- 4- 9
|
#6 | |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
اقتباس:
والظاهر الاسود أثر عليك ههههههههه  |
|
|
2015- 4- 9
|
#7 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية - جامعة الدمام
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
أنا دخلت الإختبار وحليت جبت 29 من 30 هنزل لكمـ الأسئلة
|
|
2015- 4- 9
|
#8 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية - جامعة الدمام
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
حليت وجبت 29 من 30 والخطأ ف سؤال 6
1- ذهب الشافعي إلى أن مراجعة الرجل لمن طلقها طلاقًا بدعيًّا: مباح. حرام. @سنة. واجب. السؤال 2 2_ علم المرأة بنظر الخاطب إليها وإذنها في ذلك؛ حكمه عند الجمهور: لا يستحب. #لا يشترط. يشترط. يستحب. السؤال 3 3- ذهب الأئمة الأربعة إلى أن الطلاق الثلاث بلفظ واحد: يكون لغوًا. يحسب طلقة واحدة. ينبني عليه فسخ عقد النكاح. #يحسب طلقات ثلاث. السؤال 4 4- الذي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فِي عَهْدِ رَسُولِ الله ، فسئل رَسُولَ الله عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ للسائل: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ... » هو: #عبد الله بن عمر. عبد الله بن عمرو. أبو سعيد الخدري. سعيد بن العاص. السؤال 5 5- كلمة (الباءة) فيها: لغتان. ثلاث لغات. # أربع لغات. خمس لغات. السؤال 6 6- حكم الطلاق البدعي ووقوعه إذا أقدم عليه الزوج، عند جماهير أهل العلم، ومنهم المذاهب الأربعة: #حرام ولا يقع.(الجواب دا خطأ) حرام ويقع. مكروه ولا يقع. مكروه ويقع. السؤال 7 7. حديث: جَاءَتْ امْرَأَةٌ إلَى رَسُولِ الله ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله جِئْت أَهَبُ لَك نَفْسِي ... الحديث، رواه من الصحابة: أبو سعيد الخدري. #سهل بن سعد. جابر بن عبد الله. أبو هريرة. السؤال 8 8- راوي حديث: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» هو: عبد الله بن عباس. #عبد الله بن مسعود. جابر بن عبد الله. عبد الله بن عمر. السؤال 9 9 - الصواب أن قوله: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» يَقْتَضِي نَفْيَ: الكمال. المشروعية. الوجود. #الصحة. السؤال 10 10 - راوي حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ»: عبد الله بن مسعود. أبو هريرة. عبد الله بن عباس. #جابر بن عبد الله. السؤال 11 11. - أبو موسى الأشعري اسمه: سعيد بن العاص. #عبد الله بن قيس. عبد الله بن عامر. أيوب بن سلمة. السؤال 12 12- حديث «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»: أخرجه البخاري. أخرجه مسلم. أخرجه البيهقي. #متفق عليه. السؤال 13 13- الشاب هو من بلغ ولم يتجاوز: الخامسة والعشرين. الخامسة والثلاثين. العشرين. #الثلاثين. السؤال 14 14 - «فِراق الزوج لزوجته بِعِوضٍ، بألفاظ مخصوصة»؛ هذا تعريف: الطلاق. الفسخ. # الخلع. اللعان. السؤال 15 15- اتَّفَقَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ عَلَى أَنَّ مَا يُبَاحُ لِلْخَاطِبِ نَظَرُهُ مِنْ مَخْطُوبَتِهِ هو: الوجه والكفان والقدمان. ما يظهر غالبًا في بيتها سوى الوجه. # الوجه والكفان. جميع بدنها. السؤال 16 16- حديث: «إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ، فَإِنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ مِنْهَا إلَى مَا يَدْعُوهُ إلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ» أخرجه: النسائي. #أبوداود. ابن ماجه. الترمذي. السؤال 17 17 - راوي حديث: «تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك» هو: أبو سعيد الخدري. سهل بن سعد. #أبو هريرة. عائشة. السؤال 18 18 - راوي حديث: أنَّ رَجُلاً طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا، فَتَزَوَّجَتْ، فَطَلَّقَ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ : أَتَحِلُّ لِلأَوَّلِ؟ قَالَ: «لاَ، حَتَّى يَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ»: #عائشة. أنس. أبو هريرة. ابن عباس. السؤال 19 19- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» أخرجه: مسلم. البخاري. البخاري ومسلم. #أصحاب السنن. السؤال 20 20 - من صور الطلاق البدعي: طلاق المرأة: في طهر. #في طهر جامعها فيه زوجها. في حال الغضب الشديد. وهي حامل. السؤال 21 21 - الزواج في حال الاعتدال التي هي الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الظاهرية: مستحب. مباح. مشروع. # فرض. السؤال 22 22- الزواج في حال الاعتدال التي هي الحال الغالبة على أكثر الناس حكمه عند الشافعي: #مباح. مستحب. واجب. فرض. السؤال 23 23 - ذهب أكثر أهل العلم إلى أن المرأة لو خالعت من زوجها لغير بغض، ولا خشية عدم قيامها بحدود الله: #كره لها ذلك وصح الخلع. حرم عليها ذلك وصح الخلع. حرم عليها ذلك وبطل الخلع. كره لها ذلك وبطل الخلع. السؤال 24 24- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها حكم عند الجمهور: حرام. واجب. مباح. #مستحب. السؤال 25 25- حديث: «لَا نِكَاحَ إلَّا بِوَلِيٍّ» رواه من الصحابة: جابر بن عبد الله. ابن عباس. #أبو موسى الأشعري. أبو سعيد الخدري. السؤال 26 26 - روى أبو هريرة عن النبي 374 حديثًا: وثلاثة آلاف. وأربعة آلاف. #وخمسة آلاف. وستة آلاف. السؤال 27 27- الذين ذهبوا إلى عدم اشتراط الولي في عقد النكاح هم: المالكية. الحنابلة. الشافعية. #الأحناف. السؤال 28 28- حكم نظر الخاطب إلى مخطوبته قبل أن يتزوّجها عند الحنابلة: #مباح. مستحب. واجب. حرام. السؤال 29 29- الذين قالوا: لا يجوز عقد النكاح إلا بأحد لفظين : الإنكاح أو التزويج ؛ لأنه الوارد في القرآن الكريم ، هم: الأحناف. الجمهور. الظاهرية. #الشافعية. السؤال 30 30- أكثر الصحابة رواية عن النبي هو: ابن عباس. أنس. عائشة. #أبو هريرة. |
|
2015- 4- 9
|
#9 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية - جامعة الدمام
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
السؤال 6
6- حكم الطلاق البدعي ووقوعه إذا أقدم عليه الزوج، عند جماهير أهل العلم، ومنهم المذاهب الأربعة: حرام ولا يقع. حرام ويقع. مكروه ولا يقع. مكروه ويقع. الجواب ي إما حرام ويقع أو مكروه ويقع. |
|
2015- 4- 9
|
#10 |
|
متميزة بالدراسات الإسلامية
|
رد: الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6
مريم أي جواب اخترتيه وطلع خطأ ؟
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى السادس ] : الأختبار النصفي لمقرر التفسير 2 يوم الأحد بــ 16/ 6/ 1436 هـ | khaled.kk | الدراسات الإسلامية | 145 | 2015- 4- 5 10:06 PM |
| [ المستوى الرابع ] : الاختبار القصير الاول لمقرر حاضر العالم الاسلامي | ĸнℓσɒツ | الدراسات الإسلامية | 2 | 2015- 3- 2 12:56 AM |
| [ المستوى السادس ] : الاختبار القصير والأول لمقرر العقيدة 3 | khaled.kk | الدراسات الإسلامية | 13 | 2015- 2- 25 07:02 PM |
| [ اسئلة اختبارات ] : ارجوا من الاخواة الزملاء حل اسئلة الاختبار لمقرر أسس الخدمة الاجتماعية 1436 هـ | ....com | اجتماع 3 | 3 | 2014- 12- 30 02:01 AM |
| [ المستوى الثالث ] : مطلوب عاجلا اذا سمحتم كويزات او اسئلة لمقرر الحديث 1 | x5x70 | الدراسات الإسلامية | 1 | 2014- 12- 27 12:28 AM |
