 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
204اعجاب
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2015- 11- 16
|
#111 |
|
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
شكلى بكتب الكوفه
|
|
|
|
|
2015- 11- 16
|
#112 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
اقتباس:
|
|
|
3oO$han معجب بهذا.
|
||
|
2015- 11- 16
|
#113 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
[6120] قَوْلُهُ: (زُهَيْر) هُوَبن مُعَاوِيَة، أَبُو خَيْثَمَة، وَ(مَنْصُور)هُوَ بن الْمُعْتَمِرِ، وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ كُوفِيُّونَ
|
|
|
|
|
2015- 11- 16
|
#114 |
|
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
roro smsm من أي شريحه أخذتي الجواب
|
|
k.shamray معجب بهذا.
|
|
|
2015- 11- 16
|
#115 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
المحاضره ال5 شريحه 26
|
|
3oO$han معجب بهذا.
|
|
|
2015- 11- 16
|
#116 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
يا جماعه هذا جوابه كذا كامل ؟؟؟؟؟
1) 2)عرف النفاق لغة، واذكر أنواعه. وَالنِّفَاقُ لُغَةً: مُخَالَفَةُالْبَاطِنِلِلظَّاهِرِ، فَإِنْ كَانَ فِي اعْتِقَادِ الْإِيمَانِ فَهُوَ نِفَاقُالْكُفْرِوَإِلَّا فَهُوَ نِفَاقُ الْعَمَلِ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْفِعْلُوَالتَّرْكُوَتَتَفَاوَتُ مَرَاتِبُهُ.
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة roro smsm ; 2015- 11- 16 الساعة 01:24 AM |
|
|
2015- 11- 16
|
#117 |
|
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
الله يجزاك خير roro smsm
|
|
k.shamray معجب بهذا.
|
|
|
2015- 11- 16
|
#118 |
|
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
السؤال الأول
أعط ثلاثة أمثلة على أن السنة النبوية فيها أحكام لم تأت بالقرآنالكريم، ومن هو مؤلف كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة مؤلف كتاب مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة :جلال الدينالسيوطي أعط ثلاث أمثلة على أن السنة النبويةفيها أحكام لم تأتي في القران: 1-فالقرآن الكريم أمر بالصلاة والزكاة بشكل مجمل،ثم جاءت السنة النبوية وفصّلت بالصلاة؛ بعدد صلواتها، وركعاتها،وأوقاتها، ومبطلاتها، وشروطها، وأركانها، 2-و لزكاة؛ عندما فصّلت في نصابها،ومقدارها، وأنواعها، ونسبتها، وشروطها، ونحو ذلك، 3-الصوم، والحج، والبيع وميراث الجدة،ونحو ذلك. السؤال الثاني قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ،أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَوْلَى أَنَسٍ - قَالَ أَبُو عَبْدِاللَّهِ: اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ - سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍرضي الله عنه، يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ فِي خِدْرِهَا». 1) كم حديثاً روى أبوسعيد الخدري رضي الله عنه؟ روىأبو سعيد 1،170حديثًا، اتفق البخاريومسلم على ثلاثة وأربعين، وانفرد البخاري بستة... رضي الله عنهم. 2) اشرح معنى العذراء في خدرها.2) ا. بنفتح المهلمة وسكون الذال المعجمة ثم راء ومد هيالبكر ( والخدر) بكسر المعجمة وسكون المهملة الموضع الذي تحبس فيه وتستتر، والله أعلم. 3)اذكر أنواع الحياء. نوعان 1-غريزي 2- ومكتسب السؤال الثالث قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ،قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُمَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" آيَةُ المُنَافِقِثَلاَثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ". 1)ما هو اسم أبو هريرة رضي الله عنه؟هو عبد الرحمن بن صخرالدوسي 2)عرف النفاق لغة، واذكر أنواعه. وَالنِّفَاقُ لُغَةً: مُخَالَفَةُالْبَاطِنِلِلظَّاهِرِ، فَإِنْ كَانَ فِي اعْتِقَادِ الْإِيمَانِ فَهُوَ نِفَاقُالْكُفْرِوَإِلَّا فَهُوَ نِفَاقُ الْعَمَلِ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْفِعْلُوَالتَّرْكُوَتَتَفَاوَتُمَرَاتِبُهُ. 3)اشرح عبارة:" وَإِذَا وَعَدَ".اشرحعبارة:" وَإِذَا وَعَدَ". قَوْلُهُ: (إِذَاوَعَدَ) يُقَالُ: وَعَدْتُهُ خَيْرًا وَوَعَدْتُهُشَرًّا، فَإِذَاأَسْقَطُوا الْفِعْلَ قَالُوا فِي الْخَيْرِ: وَعَدْتُهُ وَفِيالشَّرِّأَوْعَدْتُهُ، وقيل: أَوْعَدْتُهُ خَيْرًا بِالْهَمْزَةِ، فَالْمُرَادُبِالْوَعْدِفِي الْحَدِيثِ الْوَعْدُ بِالْخَيْرِ، وَأَمَّا الشَّرُّفَيُسْتَحَبُّإِخْلَافُهُ وَقَدْ يَجِبُ مَا لَمْ يَتَرَتَّبْ عَلَى تَرْكِإِنْفَاذِهِمَفْسَدَة، وَأَمَّا الْكَذِبُ فِي الحَدِيث؛ فَحكى بن التِّينِ عَنْمَالِكٍأَنَّهُ سُئِلَ عَمَّنْ جُرِّبَ عَلَيْهِ كَذِب فَقَالَ: أَيُّ نَوْعٍمِنَالْكَذِبِ؟ لَعَلَّهُ حَدَّثَ عَنْ عَيْشٍ لَهُ سَلَفَ فَبَالَغَ فِيوَصْفِهِ؛فَهَذَا لَا يَضُرُّ وَإِنَّمَا يَضُرُّ مَنْ حَدَّثَ عَنِ الْأَشْيَاءِبِخِلَافِمَا هِيَ عَلَيْهِ قَاصِدًا الْكَذِبَ. السؤال الرابع اذكر الآية القرآنية التي تدل على أن السنة النبوية مبينة للقرآنالكريم، وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَلِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْيَتَفَكَّرُونَ واشرح بمثال واحد كيف أن السنة النبوية خصصت عموم محكم القرآن الكريم وفي السنة النبوية تخصيص لعموم محكم القرآن: ومثاله: تخصيصقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:“لاَ يَرِثُ المُسلِمُ الكَافِرَ، وَلاَالكَافِرُ المُسلِمَ“؛ لقول الله تعالى:}وَلِأَبَوَيهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنكَانَ لَهُ وَلَد فَإِن لَم يَكُن لَهُ وَلَد وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِالثُّلُثُ {. ويقول الخطيب البغدادي:“ فَكَانَ ظَاهِرُ هَذِهِ الآيَةِيَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ وَالِدٍ يَرِثُ وَلَدَهُ, وَكُلَّ مَولُودٍ يَرِثُوَالِدَهُ, حَتَّى جَاءَتِ السُّنَّةُ بِأَنَّ المُرَادَ ذَلِكَ مَعَ اتِّفَاقِالدِّينِ بَينَ الوَالِدَينَ وَالمَولُودِينَ, وَأَمَّا إِذَا اختَلَفَالدِّينَانِ فَإِنَّهُ مَانِع مِنَ التَّوَارُثِ, وَاستَقَرَّ العَمَلُ عَلَى مَاوَرَدَت بِهِ السُّنَّةُ فِي ذَلِكَ“. السؤال الخامس قال الإمام البخاري: حَدَّثَنَاأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِحِرَاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ رضي اللهعنه، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ مِمَّاأَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ، إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْمَا شِئْتَ». 1) أي سنة توفي أبومسعود عقبة رضي الله عنه؟توفي بعد سنة (40)هــ 2) ما هي اسم المدينة التي ينتسب إليهارواة الحديث كلهم؟الكوفة 3)اشرحعبارة:" فَافْعَلْ مَا شِئْتَ". وَ(إِذَا لَمْتَسْتَحِ) اسْم لِلْكَلِمَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِتَأْوِيلِ هَذَا الْقَوْلِ،قَوْلُهُ: (فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) قَالَ الْخَطَّابِيُّ: الْحِكْمَةُ فِيالتَّعْبِيرِ بِلَفْظِالْأَمْرِ دُونَ الْخَبَرِ فِي الْحَدِيثِ: أَنَّ الَّذِييَكُفُّ الْإِنْسَانَعَنْ مُوَاقَعَةِ الشَّرِّ هُوَ الْحَيَاءُ فَإِذَا امتنع عنهصَارَكَالْمَأْمُورِ طَبْعًا بِارْتِكَابِ كُلِّ شَرٍّ، وَأُشِيرَ هُنَاإِلَىزِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُفِيهِ لِلْإِبَاحَةِ أَيْ إِذَا أَرَدْتَ فِعْلَ شَيْءٍ فَإِنْ كَانَ مِمَّالَاتَسْتَحِي إِذَا فَعَلْتَهُ مِنَ اللَّهِ وَلَا مِنَ النَّاسِ فَافْعَلْ هُوَإِلَّافَلَا، وَعَلَى هَذَا مَدَارُ الْإِسْلَامِ. وَتَوْجِيهُذَلِكَ: أَنَّالْمَأْمُورَ بِهِ الْوَاجِبُ وَالْمَنْدُوبُ يُسْتَحَى مِنْالامتناع منه،وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ الْحَرَامُ وَالْمَكْرُوهُ يُسْتَحَى مِنْفِعْلِهِ،وَأَمَّا الْمُبَاحُ فَالْحَيَاءُ مِنْ فِعْلِهِ جَائِز وَكَذَا مَنْالامتناع منه، فَتَضَمَّنَ الْحَدِيثُ الْأَحْكَامَ الْخَمْسَةَ، وَقِيلَ: هُوَأَمْرُتَهْدِيدٍ؛ وَمَعْنَاهُ إِذَا نُزِعَ مِنْكَ الْحَيَاءُ فَافْعَلْ مَاشِئْتَفَإِنَّ اللَّهَ مُجَازِيكَ عَلَيْهِ، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى تَعْظِيمِأَمْرِالْحَيَاءِ، وَقِيلَ: هُوَ أَمر بِمَعْنى الْخَبَر أَيْ مَنْ لَا يَسْتَحِي يَصْنَعُمَا أَرَادَ. هذ الحل إعتمدوة ويارب الفل مارك جميعا |
|
|
|
|
2015- 11- 16
|
#119 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
[QUOTE=roro smsm;12786712]يا جماعه هذا جوابه كذا كامل ؟؟؟؟؟
1) 2)عرف النفاق لغة، واذكر أنواعه. وَالنِّفَاقُ لُغَةً: مُخَالَفَةُالْبَاطِنِلِلظَّاهِرِ، فَإِنْ كَانَ فِي اعْتِقَادِ الْإِيمَانِ فَهُوَ نِفَاقُالْكُفْرِوَإِلَّا فَهُوَ نِفَاقُ الْعَمَلِ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْفِعْلُوَالتَّرْكُوَتَتَفَاوَتُ مَرَاتِبُهُ.[/QUOTEباقي انواعهنفاق الاعتقادي والنفاق العملي
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة رافونه ; 2015- 11- 16 الساعة 01:30 AM |
|
|
2015- 11- 16
|
#120 |
|
متميزة بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: " الاختبار النصفي لمقرر الحديث 3 + واجب ومناقشة "
الله يسعدكم جميعا كل من تعاون وحل الله يوفقكم في الدنيا والأخرة والفضل لله ثم تعاونكم 3oO$han, ملكة الكون, n3oŏmЎ, رافونه, NoOry_77, roro smsm+, فيصل الأول+
 تصبحون على خير 
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر فقه الأسرة | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 273 | 2015- 5- 11 11:04 AM |
| [ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر الأسانيد بــ 27 / 6 | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 193 | 2015- 4- 17 03:08 AM |
| [ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6 | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 31 | 2015- 4- 9 05:16 PM |
| [ المستوى الرابع ] : تجمع الاختبار النصفي الاساسي لمقرر الانحراف الاجتماعي والجريمة | لذة غـــــرام | علم إجتماع | 73 | 2015- 4- 1 10:35 PM |
| [ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر العقيدة 3 | k.shamray | الدراسات الإسلامية | 163 | 2015- 3- 29 11:46 PM |
