 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2016- 4- 10
|
||||
|
||||
مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
السلام عليكم ~
لاني كنت ادور حل لمناقشات مادة علم الاجتماع وما لقيتها  ف حليتها بمجهودي وبشارككم فيها وبالتوفيق للجميع ~  المناقشة الأولى ّّ تكلم عن نشأة علم الاجتماع مع ذكر موضوع الدراسة فيه . بدأ علم الاجتماع بالظهور كعلم مستقل منذ حوالي منتصف القرن التاسع عشر إذ بدأت تظهر فكرة القوانين الوضعية والشعور بأن الظواهر الاجتماعية تخضع كغيرها من الظواهر لقوانين تنظم سيرها وتطورها ,وكان هذا الشعور هو العامل الحاسم في تطور الدراسات الاجتماعيه وخضوعها للتفكير العلمي , وقد أخذ هذا الاتجاه العلمي يقوى شيئا فشيئا محاولاً التغلب على الاتجاهات الفلسفية والغائية حتى استطاع أن يتغلب عليها في نهاية القرن التاسع عشر.. وقد حقق علم الاجتماع تقدماً حاسماً خلال النصف الأول من القرن العشرين , ويعد المفكر العربي ابن خلدون أول من فطن إلى ان دراسة المجتمع يمكن أن تكون موضوعا لعلم خاص . موضوع الدراسة في علم الاجتماع : - دراسة المجتمع -دراسة النظم الاجتماعية -دراسة الأفعال والعلاقات الاجتماعية ... المناقشة الثانية ّّ 2- يرى بعض العلماء أن علم الاجتماع علم نظري. ويرى البعض الآخر أنه علم تطبيقي. بينما نجد آخرون يرون أنه علم نظري وتطبيقي في آن واحد...حدد وجهة نظرك في هذه القضية. من وجهة نظري فإن علم الاجتماع علم نظري وتطبيقي في آن واحد. حيث أنه لا توجد حدود فاصلة بين العلمين. إذ أن علم الاجتماع مطالب بأن يستمر في دراسة الموضوعات التي تسهم في تدعيم بنائه النظري وتمكنه من الفهم الشمولي لقضايا المجتمع ،كما أنه أصبح يتجه بشكل متزايد لأن يكون علما تطبيقيا، يسعى إلى تطبيق نتائج دراسات علم الاجتماع على الواقع الاجتماعي بهدف حل المشكلات الاجتماعية وتسهيل عمليات الإصلاح الاجتماعي. المناقشة الثالثة ّّ 3- ناقش قضية إمكانية الدراسة العلمية للظواهر الاجتماعية. عارض فريق من العلماء مبدأ تطبيق المنهج العلمي في الظواهر الاجتماعيه لانهم يرون أن دراستها بإتباع الأساليب العلمية أمر لا يمكن تحقيقه لما بين ظواهر العلوم الطبيعية والاجتماعية من اختلافات جوهرية, وفي المقابل نجد فريقا آخر من العلماء الذين يرون أن علم الاجتماع عليه أن يحتذي نمط العلوم الطبيعية ويجب تطويره ليماثل العلوم الطبيعيه ,ويجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من هذه الاعتراضات التي أثارها بعض العلماء حول صعوبة استخدام المنهج العلمي في دراسة الظواهر الاجتماعية إلا أن ذلك ليس مستحيلا، ولا يشكك في علمية علم الاجتماع وإمكانية الدراسة العلمية للمجتمع, وإذا كانت هناك بعض الظواهر الاجتماعية التي يصعب دراستها حاليا باستخدام الأساليب العلمية فقد يمكن دراستها في المستقبل بفضل الجهود المتواصلة لعلماء الاجتماع ونتيجة ابتكارهم لمناهج وأدوات حديثة أكثر دقة تتفق مع طبيعة الظواهر الاجتماعية. المناقشة الرابعه ّّ وضح العلاقة بين علم الاجتماع والعلوم الاجتماعية الأخرى. يعتبر علم الاجتماع من أكثر العلوم اتصالا وتداخلا مع غيره من العلوم الاجتماعية الأخرى, وإذا كانت العلوم الاجتماعية تشترك في دراسة سلوك الإنسان في المجتمع، فمن الطبيعي أن يكون هناك بعض التشابه أو التداخل بين مجال الدراسة في علم الاجتماع ومجالات الدراسة في العلوم الاجتماعية الأخرى. المناقشة الخامسة ّّ بين أهمية دراسة الثقافة مع مناقشة مفهومها من وجهة نظر علم الاجتماع. تتضح أهمية دراسة موضوع الثقافة بالنسبة لعالم الاجتماع إذا علمنا أننا لا يمكن أن نفهم اختلاف سلوك الجماعات التي تنتمي لمجتمعات مختلفة دون دراسة ثقافة هذه المجتمعات, ويستخدم علماء الاجتماع مفهوم الثقافة بطريقة مختلفة تماما، فكل أعضاء المجتمع الذين يتحدثون بلغته قد اكتسبوا الثقافة. فاكتساب الثقافة – من وجهة نظر علم الاجتماع – يتطلب مجرد مشاركة الأفراد في حياة المجتمع، وليس بالضرورة المشاركة في حياة الصفوة المثقفة. المناقشة السادسة ّّ 6- ناقش خصائص الثقافة من وجهة نظر علم الاجتماع. من خصائص الثقافة من وجهة نظر علم الاجتماع - أن لكل مجتمع ثقافته الفريدة التي توضح طريقته في الحياة , وتتميز الثقافة بالاستمرار فللسمات الثقافية قدرة كبيرة على الانتقال عبر الزمن , ايضا تعتمد الثقافة على وجود الرموز مثل اللغة التي تعد من أهم الرموز التي اخترعها الإنسان , وأن الثقافة يتم تعلمها بمعنى أنها مكتسبة , وايضاً أن الثقافة نسق بمعنى أنها كل معقد تتكون من ثلاث قطاعات أو وحدات أو جوانب اساسية على النحو التالي : الجوانب الإدراكية , الجوانب المادية , الجوانب المعيارية. المناقشة السابعة ّّ 7- "ينتمي كل فرد إلى مجموعة متنوعة من الجماعات الإنسانية" في ضؤ هذه العبارة ناقش مفهوم الجماعات الاجتماعية موضحا أهم أنماطها. ان الفرد يولد وينمو داخل الأسرة، وخلال سنوات حياته المبكرة يشترك في عضوية عدة جماعات, بالإضافة إلى انتمائه إلى جماعات أخرى كثيرة, ويهتم علماء الاجتماع بدراسة أصل ونمو ونشاطات هذه الجماعات الإنسانية المتعددة التي ينتمي إليها الفرد خلال سنوات حياته المتعددة. والجماعة الإنسانية في نظر علماء الاجتماع لها شخصيتها وخصائصها المستقلة التي تختلف عن شخصية وخصائص أعضائها من الأفراد. ومن أهم انماطها حسب مقياس زاندن : الفئات الإحصائية ,الفئات الاجتماعية, الجماعات الاجتماعية , التنظيمات الرسمية. المناقشة الثامنة ّّ 8- عرف المجتمع واذكر بعض تصنيفات العلماء للمجتمعات الإنسانية تعريف المجتمع: يذهب (زاندن) إلى أن المجتمع المحلي هو جمع من الناس الذين يتفاعلون معا، ويقيمون في منطقة إقليمية محددة، حيث يقومون بجزء كبير من نشاطاتهم اليومية. يمكن تقسيم المجتمعات البشرية إلى ثلاثة أنماط أو نماذج أساسية هي: المجتمعات التي تمر بمرحلة ما قبل الصناعة، والمجتمعات الانتقالية أو النامية، والمجتمعات الصناعية. ومن العلماء من يصنف المجتمعات الإنسانية إلى خمسة أشكال أو أنماط رئيسية على النحو التالي: 1- مجتمعات الصيد والجمع. - 2المجتمعات الرعوية- 3مجتمعات الزراعة غير المستقرة أو المتنقلة.- 4المجتمعات الزراعية.-5 المجتمعات الصناعية وقد يتم تصنيف المجتمعات الإنسانية بحيث تقتصر على ثلاثة أنماط رئيسية على النحو التالي: 1- المجتمعات التي تمر بمرحلة ما قبل الصناعة.2- المجتمعات الصناعية.3- المجتمعات الصناعية المتقدمة. إلا أن البعض يقسم المجتمعات إلى نمطين فقط هما: مجتمعات ما قبل الصناعة، والمجتمعات الصناعية المناقشة التاسعة ّّ - عرف التنشئة الاجتماعية وعدد هيئاتها التنشئة الاجتماعية : هي العملية التي عن طريقها ينمي الفرد بناء الشخصية وتنتقل الثقافة من جيل إلى آخر. هيئات التنشئة الاجتماعية : 1الاسرة – 2المدرسة – 3جماعة النظراء- 4 وسائل الاتصال الجماهيرية . المناقشة العاشرة ّّ 10- ما هي مصادر التغير الاجتماعي لدى ( روبرتسون ) ؟ يذكر (روبرتسون) أن هناك مصادر كثيرة متداخلة ومتعددة للتغير الاجتماعي لعل أهمها: البيئة الجغرافية، والأفكار، والتكنولوجيا، والتجديد الثقافي، والفعل الإنساني. المناقشة 11 11- تحدث عن تطور الزواج اهتمت الدراسات التي حاولت دراسة تطور الزواج أن تضع بعض الفروض عن الأشكال الأولى للزواج,ويرى أغلب العلماء أن الزواج الأحادي، أي زواج رجل واحد بامرأة واحدة، يقع في نهاية سلسلة التطور الاجتماعي ومنهم لويس مورجان بينما يعتقد وستر مارك أن الإنسان كان يتبع في الأصل نظام الزواج الأحادي وهو الاصح حيث بدأت البشرية بآدم عليه السلام وحواء وهو الأصل في الزواج. المناقشة 12 12- ما هي الوظائف الأساسية للنظام التربوي ؟ يرى (فريدنبرج) أنه يمكن تلخيص أهم الوظائف الاجتماعية للنظام التربوي في أربع وظائف أساسية هي: 1- نقل ثقافة المجتمع. 2- مساعدة الفرد على اختيار الأدوار الاجتماعية وتعليمه كيفية أدائها. 3- إحداث التكامل بين الثقافة العامة للمجتمع وبين الثقافات الفرعية للأفراد والجماعات التي توجد داخل المجتمع. 4- تعد التربية مصدرا للتجديد الثقافي والاجتماعي. المناقشة 13 13- عرف المشكلة الاجتماعية موضحا تصنيف ( انكلز ) باختصار المشكلة الاجتماعية : ظرف يؤثر في عدد كبير من الناس بطرق تعتبر غير مرغوبة مما يوجد الشعور بأنه يمكن القيام بعمل ما ,من خلال الفعل الاجتماعي الجمعي. صنف (انكلز) المشكلات الاجتماعية إلى ثلاث مجموعات أساسية تتعلق كل منها بنمط مختلف من أنماط التكيف مع حقائق الحياة الاجتماعية: -1- المشكلات الناتجة عن التكيف مع البيئة الخارجية الطبيعية والإنسانية على السواء. -2- تتعلق المجموعة الثانية من المشكلات بإشباع الاحتياجات الإنسانية الفردية لأعضاء المجتمع. -3- مشكلات التكيف مع ظروف الحياة الجمعية . المناقشة 14 14- تحدث عن اللامعيارية والسلوك المنحرف استخدم (دور كايم) مفهوم اللامعيارية في دراسته للانتحار ليشير إلى الموقف الذي يحدث فيه ضعف أو صراع بين المعايير الاجتماعية مما يؤدي إلى ظهور السلوك المنحرف, وقدم (ميرتون)تصنيفا لأنماط تكيف الأفراد في المجتمع للتفاوت بين الأهداف الثقافية والأساليب النظامية المتاحة لتحقيقها ويرى أن هناك خمسة أنماط لتكيف الأفراد في المجتمع، أولها نمط وظيفي يساعد على بقاء النسق الاجتماعي وهو نمط – الامتثال أما باقي الأنماط الأربعة فهي أنماط ضارة وظيفيا : - التجديد – الطقوسية – الانسحابية – التمرد. ومما يؤخذ على مدخل (اللامعيارية) في دراسة السلوك المنحرف، أن فكرة اللامعيارية أو فقدان المعايير تفترض أن الأشخاص على اختلاف مستوياتهم الاجتماعية والاقتصادية لهم نفس مستويات الطموح,كما يؤخذ على مدخل (اللامعيارية) في دراسة السلوك المنحرف أن فكرة فقدان المعايير تفترض أن الأشخاص الذين يواجهون صعوبات في تحقيق مستويات طموحهم من خلال الوسائل المشروعة قادرون على استخدام الوسائل غير المشروعة لتحقيق آمالهم .  ~
|
|
2016- 4- 10
|
#2 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
الله يعطيك الف عافيه ماقصرتي اخت اسرار ...
|
|
|
|
2016- 4- 10
|
#3 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
شكراً��������
|
|
|
|
2016- 4- 10
|
#4 |
|
مُتميز بالمستوى E5
|
رد: مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
يعطيك العافيه ،، وجزاك الله خيرر
|
|
|
|
2016- 4- 10
|
#5 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
العفو , ربي يعافيكم ~
|
|
|
|
2016- 4- 10
|
#6 |
|
مشرفة عامة سابقاً
|
رد: مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يوفقك ويجزاك خير راح أضيفها بعد إذنك للموضوع المثبت الخاص بالمناقشات بس ادخل من اللاب لاني ابي اكمل كل المواد بس للأسف بعض المواد ماحصلت لها نقاش هنا .. |
|
|
|
2016- 4- 10
|
#7 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
امين يا رب ~
اكيد طبعا اضيفيها 
|
|
|
|
2016- 4- 10
|
#8 | |
|
مشرفة عامة سابقاً
|
رد: مجهودي في حل مناقشات مبادئ علم الاجتماع
اقتباس:
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل يوجد علم اجتماع عربي؟ | (فـ@ـد) | الاخصائين الاجتماعيين | 12 | 2016- 2- 21 09:25 AM |
| [ المستوى الخامس ] : كل ما يخص علم الاجتماع التطبيقي للمراجعة | ❤ الــملكــه ❤ | علم إجتماع | 96 | 2015- 12- 16 09:05 PM |
| [ المستوى السابع ] : تجمع مادة اصول البحث العلمي | سعود* | المستويات 6+7+8 | 9 | 2015- 5- 14 01:01 AM |
| [ المستوى السابع ] : لمن أراد مذاكرة أصول البحث العلمي على شكل أسئلة من تجميع المستويات الماضية | أبو الحسن2011 | المستويات 6+7+8 | 21 | 2014- 12- 25 01:27 PM |
| [ المستوى الرابع ] : الي عندها اسئلة سياسة الرعايه الاجتماعيه بلييز | دلوعة ابوهاا | علم إجتماع | 4 | 2014- 5- 11 04:42 AM |
