 |
|
||||||
| اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2016- 5- 10
|
#11 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
شوكرن تلخيص ممتاز
|
|
|
2016- 5- 10
|
#12 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
اقتباس:
هو الشك المبني على انكار المعرفه اليقينيه |
|
|
|
|
2016- 5- 10
|
#13 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
،،
شكرا لك |
|
|
|
2016- 5- 10
|
#14 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
الف شكر للمجهود
|
|
|
|
2016- 5- 10
|
#15 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
اقتباس:
لكن لو جاب التردد في إصدار حكم بغرض الإمعان والتفحص وقال هل هو تعريف الشك او الشك المطلق يصير تعريف الشك مو الشك المطلق ان شاء الله ما لخبطت واذا غلط نبهوني |
|
|
|
|
2016- 5- 10
|
#16 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
اقتباس:
أول من بدأ البحث في مسألة إمكان المعرفة هم الفلاسفة اليونان وتحديدآ بالسفسطائيين أو الشكاك. يد بيرون، صاحب المذهب الشكي عند اليونان، حتى أنه لقب بإمام الشكاكين فلاسفة المسلمين ومتكلموهم، (بحثوا في إمكانية المعرفة، وقد جعلوا مداخل كتبهم في العلم، وفي إثبات العلم والحقائق يقول الإيجي: (المناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً). ويمكن تحديد ثلاثة اتجاهات أساسية عند الحديث عن مسألة إمكان المعرفة: 1- فريق شك شكا مطلقا في إمكان المعرفة. 2_ فريق يرى يقينية المعرفة، وهم الاعتقاديون أو الدغمائيون. 3- فريق ثالث يرى أنه بإمكان الانسان أن يصل على معرفة متناسبة مع قدراته الحسية والعقلية، وهم النسبيون . 1. الشك المطلق: هو التردد في إصدار حكم بغرض الإمعان والتفحص أول من ظهر على يديه هذا المذهب هو بيرون أو فيرون وضع جورجياس (380 ق.م) كتابا تحدث فيه عن عدم إمكان المعرفة، وعدم الوثوق بالعقل والحواس. جاءالسوفساطئونوأنكروا وجود مقياس ثابت للحقائق، ورأوا امتناع وجود حقيقة مطلقة، وشكوا في كل شيء عند الفيرونيين - يتأسس على الحس فمعرفته حسية غير مباشرة ومن ثمّ يكون أولى أن ينطبق عليه ما ينطبق على الحس شكهم شكا مذهبيا (مطلقا)، بمعنى انه يقوم على اساس أن الشك غاية في ذاته. 2. الشك المنهجي:(الذي لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر الشك وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين). ويرجع هذا الشك في جذوره التاريخية إلى الفيلسوف اليونانيسقراط. استخدم أرسطو ومدرسته المشائية الشك استخداما منهجيا تأثرا بسقراط. وعرف الشك المنهجي في حقل المعرفة الإسلامية عند المعتزلة، أبو حامد الغزالي فقد سلك طريق الشك بحثا عن اليقين، وقد قرر في كتابه (المنقذ من الضلال) أن من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى. وكانديكارتمن أكثر الفلاسفة تأكيدا على ضرورة الشك كمنهج في التفكير، هم يعتبران واضعي أسس الشك المنهجي ديكارت وأبو حامد الغزالي الشك هو التمهيد الضروري للمنهج. يعتبر الفيلسوف التجريبي ديفد هيوممن فلاسفة الشك المنهجي، الذي سماه بالشك العلمي. خلافاً لأصحاب الشك المطلق الذين يقعون في الحيرة فيمتنعون عن إصدار الأحكام، فإن أصحاب الشك المنهجي قد اتخذوا من الشك سبيلاً إلى اليقين الشك المطلق هو شك في أصل المعرفة وإمكانيتها لذا يُسمى (بالمعرفي) لإنكاره إمكان المعرفة أو (الفلسفي والمذهبي) لكونه مذهباً فلسفياً يعتقد صاحبه بانتفاء موضوع المعرفة واستحالة إدراكها مجالات الشك المطلق: أ- الشك في الحقيقة التي هي موضوع المعرفة، وهو شك في وجودها. ب-الشك في إمكان معرفة الحقيقة (إن وجدت). ج- الشك في إمكان إبلاغ المعرفة أو تداولها مجالات الشك النسبي: أ) الشك في طبيعة المعرفة: ومصدره تباين المذاهب في تكييف طبيعة المعرفة مما يوقف الفلاسفة موقف الشك تجاه هذا التباين. ب) الشك في مصادر المعرفة: فإنكار كل مذهب ومدرسة فلسفية لمصدر أو أكثر من مصادر المعرفة هو شك في جدوى هذا المصدر، ومدى يقينية المعرفة المتأسسة عليه ج) الشك طريق إلى اليقين: وهو شك في المعلومات والآراء المسبقة، وهدفه إفراغ العقل توطئة لإعماره بحقائق يقينية تتأسس على بديهيات أولية |
|
|
|
|
2016- 5- 10
|
#17 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
. الشك المطلق:
بالرغم من أن الشك في أصله هو التردد في إصدار حكم بغرض الإمعان والتفحص، وهو ما يطابق معنى اللفظ اليوناني. إلا أن الشك القديم لم يكن يحمل هذا المعنى كما أنه اتخذ معنى جديداً في وقت لاحق. هذا محتوى الدكتور مو من الملزمه عشان كذا قلت انه شك في اصل الشك نفسه مو المطلق على العموم السؤال ما بيجي  |
|
|
|
2016- 5- 10
|
#18 |
|
متميزه بالمستوى الرابع - علم اجتماع
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
يجزاك ربي خير
بالتوفيق للجميع |
|
|
|
2016- 5- 10
|
#19 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
اقتباس:
والله انا للحين شاك  بسؤال الشك والضاهر ان الكل بيشك ونصير شكاكين فالافضل اننا نشك انه ماهو بجاي افضل 
|
|
|
|
|
2016- 5- 10
|
#20 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ((( هذه الاسالة اعتقد انها من ضمن اختبار اليوم ))))^_^
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههه
فصلة قبل الاختبار |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( المجتمع السعودي ) ,,★★ | .Perfect | اجتماع 5 | 755 | 2014- 12- 25 04:32 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : Ѻ●هنـــــا التجمـع لمــادة مشـروع التخرج وكل جديد ومــهم●Ѻ | مُلهمــــة | اجتماع 8 | 990 | 2014- 12- 15 11:37 PM |
| [ استفسار ] الشطار والشاطرات حيااااكم تفضلوا | شعاع النور | اجتماع 7 | 15 | 2014- 11- 30 07:19 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : عناوين لظواهر ومشكلات وموضوعات تصلح عناوين بحوث | فنوُ * | اجتماع 8 | 12 | 2014- 11- 11 11:27 AM |
| شرائح 1+2+3+4+5+6 | عبدلعزيزالخياري | اجتماع 8 | 11 | 2014- 5- 18 03:47 PM |
