بعد ان انتهت الاختبارات بخيرها و-خيرها- تعالوا نمارس جنون الكلمة - الصفحة 4 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

English Literature · 2010- 6- 20

[bimg]http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/09/13/090913185010_1489_i.jpg[/bimg]

أي إنسان يعيش في هذا العالم وهو لا يعلم بمستقبله إنسان يميل إلى فئة المجترات (المجترة ) ولا أظن ان هناك أناس أسوياء يعيشون في هذا العالم دون ان يستشعروا بمسئولياتهم تجاه مستقبلهم ومجتمعهم الا ان كانوا متبلدين الإحساس ! يعيشون ليأكلوا ويأكلوا ليعيشوا وهكذا دواليك في دائرة مغلقة دون ان ينصرفوا لقراءة مستقبلهم ويتفاعلون مع فئات مجتمعهم ومستقبل أبنائهم ووطنهم .

لا اعتقد ان هناك من لا يملك نظرة او استدراك او استشراف لمستقبله في حدها الأدنى قد تكون نظرته للمستقبل قاصرة او مبتسرة او كاملة او تتأرجح *بين بين . لا مراء فتلك تحكمها التجارب والحاجة وطريقة الحياة وتفاوت مخرجات التعليم وبيئة التنشئة وبيت التربية ولكني لا أتصور ان هناك بشر لا يهمهم مستقبلها ولا يخرجون عن دائرة الشهوات من مأكل ومزاوجة ، وأعيد وأقول لكل من لا يحارب ليعيش الحاضر ويستدعي المستقبل فهو أشبه ما يكون بحال العير التي يقتلها الظمأ وقرب الماء على ظهورها

أرجو ان لا نجافي الحقيقة !!

المزارع يخطط لمستقبل الثمرة وحرث الأرض والتاجر والصانع بالعرض والطلب وما الى ذلك لا احد ينتظر الصدفة ترسم معالم حياته .

لا أكاد أتصور للحظة واحدة ان هناك أناس اكرمهم الله بمزية العقل لا يعملون به لجعل حياتهم خالية قدر الامكان من

المنغصات .

يقظة ×
اعتقد ان قرارنا في اكمال الدراسة الجامعية إضاءة قوية في تلمسنا لمواطن المستقبل والنظر للبعد بعيون زرقاء اليمامه ويجعلنا نخرج من دائرة المجترين

الهامش

*مع فتح الجزاين ،تحياتي للدكنور اسامه

English Literature · 2010- 6- 20

[bimg]http://1.bp.blogspot.com/__ofC0OYMNJg/SniRGg7EARI/AAAAAAAAATo/yvlpJE7zSuQ/s320/karkterumaimajhaank5.JPG[/bimg]

ثمة عبارة للمفكر الإنجليزي كارليل اتذكرها حين أتصفح المنتديات تقول " إذا سقطت شجرة في غابة نسمع لها دوياً كبيراً ،لكن النسيم الذي يحمل الملايين من حبوب اللقاح لا صوت له"

كم امقت من يكيل المداح لنفسه وهو يتذاكى الى حد الغباء الممعن .بطريقة تجعلك تشفق لعقليته المريضة وحالته المترهلة وكأنك إزاء صعلوك يقضم أصابعه حنقة على من يختلف معهم في حضرت لفيف يقبلون بان تكون النوافذ مشرعة لكل الآراء والتوجهات حتى لا تفسد اجواء المحيط .

ان فكرة تعدد الأقنعة او الأسماء الحركية او أسموها ما شئتم كفكرة في المبدأ لا أُجرمها على إطلاقها أبداً ، بل قد ازعم ان لها بعض المناقب والمزايا ..بمعنى ان تُقــلّب الفكرة على كل جوانبها لتنضج على حرارة الحوار وكذا النظر من خلالها لأكثر من زاوية..! (هل انا ابرر ما ارفضه ؟! )

ان ما أردت تسليط الضوء عليه هو عدم جدوى وتبرير أخلاقية تصفية الحسابات وعاصفة الردح الصبيانية اللامسئولة التي يمارسها من يتخلق بأخلاقية الهوس والأزقة الخلفية على حساب حقيقة المدينة الفاضلة التي ترسي روح الحوار الناضج والرجولي مع المخالف الذي قد نعده - أي المختلف - نوع من الإثراء والتنوع المحمود، ولو لا تباين في الالوان ما كان هناك الوان .

فلماذا نحارب ألوان الطيف لنجعلها كلها صفراء او رمادية ؟!

اذا اعتبرنا الاختلاف في الرأي يستحق الخصومة فثمة خلل بنيوي في عقلية المحاور لأنه تربى على انه كل الحقيقة المطلقة وغيره العدم !

والحقيقة في نظرته القاصرة كــ ـالثقب الأسود الذي يمتص كل النجوم الزاهرة ..وهذه عقدة نقص وفقدان للجاذبية وتجني على موائد الحوار.

على من لا يستوعب مراعاة فوارق التوقيت

البريئة2 · 2010- 6- 20

المشكلة
ليست كل الحقائق غير مطلقة اخي ليحق لنا الاختلاف معها
بالتاكيد هناك حقيقة مطلقة
متعلقه بالقيم والمبادئ السماوية العليا ...
هذه لا تخضع للاراء والتوجهات والوان الطيف المختلفة

English Literature · 2010- 6- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريئة2

المشكلة
ليست كل الحقائق غير مطلقة اخي ليحق لنا الاختلاف معها
بالتاكيد هناك حقيقة مطلقة
متعلقه بالقيم والمبادئ السماوية العليا ...
هذه لا تخضع للاراء والتوجهات والوان الطيف المختلفة

لا اراني اختلف معك من حيث الاطار العام ..
ولكن من الذي يملك كل الحقيقة ..!
وما هو تعريفنا :
للقيم ؟
والمبادئ؟

وضعي في ذهنك اننا لا نعيش وحدنا في هذا العالم .

البريئة2 · 2010- 6- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آداب انكليزي

لا اراني اختلف معك من حيث الاطار العام ..
ولكن من الذي يملك كل الحقيقة ..!
وما هو تعريفنا :
للقيم ؟
والمبادئ؟

وضعي في ذهنك اننا لا نعيش وحدنا في هذا العالم .

الحقيقة يملكها من خلق الحق والباطل
وهو الله وتعريفنا للقيم والمبادئ هو نفس تعريف القران والسنة لهما

بالتاكيد لا نعيش وحدنا
لكنني اراعي قلمي وفي اي وسط اكتب انا
اتصور انني اكتب بين مسلمين ..يؤمنون بالكتاب والسنة وما فيهما من تعاليم

English Literature · 2010- 6- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريئة2

الحقيقة يملكها من خلق الحق والباطل
وهو الله وتعريفنا للقيم والمبادئ هو نفس تعريف القران والسنة لهما

بالتاكيد لا نعيش وحدنا
لكنني اراعي قلمي وفي اي وسط اكتب انا
اتصور انني اكتب بين مسلمين ..يؤمنون بالكتاب والسنة وما فيهما من تعاليم

خرجتي عن متن الموضوع واقحمت الله جلة قدرته في السياق واردفتيه بالكتاب والسنة فوئد في مهده ..:011:

فسكت شهريار عن الكلام المباح:t1:

ارجو ان تستمعي لهذا الرجل بعد الدقيقة 2:39 ولو اني ارشح ان تستمعي لكامل النص ..كم كنت اتمنى ان هناك الف بليهي في قفارنا المترامية

http://www.youtube.com/watch?v=4Rzkb...layer_embedded

تحيات لكِ

البريئة2 · 2010- 6- 20

سمعته من البداية
ليس بالضرورة ان اتفق معه فكلامه بالنسبة لي موضع نقاش
ثم انه يتكلم عن الغرب .. المختلفين عن قيمنا
لا ارى ان لكللامه علاقة مباشرة بموضوعنا
نحن لنا خصوصيات واذا شئنا الاقتداء بالغرب في شئ فليكن في التطور المادي والتقني اما في المبادئ و الاخلاق فلدينا دستور من السماء ينظم كل هذا
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق )

English Literature · 2010- 6- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريئة2

سمعته من البداية
ليس بالضرورة ان اتفق معه فكلامه بالنسبة لي موضع نقاش
ثم انه يتكلم عن الغرب .. المختلفين عن قيمنا
نحن لنا خصوصيات واذا شئنا الاقتداء بالغرب في شئ فليكن في التطور المادي والتقني اما في المبادئ و الاخلاق فلدينا دستور من السماء ينظم كل هذا
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق )

عندك حساسية مفرطة تجاه الغرب حتى انك تضعينهم في سلة واحدة! .

هل استمعت حين تكلم عن الأخلاق ؟ وهي احد أركان موضوعنا ؟

() سهل اذهبي الى اليوتيوب وانسخي رابطه وضعيه في الرد مباشرة ..

البريئة2 · 2010- 6- 20

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آداب انكليزي

عندك حساسية مفرطة تجاه الغرب حتى انك تضعينهم في سلة واحدة! .

هل استمعت حين تكلم عن الأخلاق ؟ وهي احد أركان موضوعنا ؟

() سهل اذهبي الى اليوتيوب وانسخي رابطه وضعيه في الرد مباشرة ..

لم اتكلم عن الغرب بسوء الا انني قلت انهم مختلفين عن قيمنا
وهذا صحيح وواقع فلهم هويتهم ولنا هويتنا
بل هو اللذي وضع المسلمين في سلة واحدة واعتبر ان جميعهم متخلفين ويستحقون ما يحصل بهم من قبل امريكا التي تحاول اسقاط حروبها علينا باسم محاربة الارهاب
سمعته نعم

expatriate · 2010- 6- 20

يستحقوون وبزيااااده .....

روحي لاسترليا ولا لبريطانيا ... وصيري متفوقه ,ماديا ولا دراسيا ولا ثقافيا . ... ماراحد تشوفين لا حسد , ولابغض ولا كراهيه مالها اساس اصلا (على سبيل المثال )
من ناحيه الجانب الخلقي بشكل عام لايوجد مقارنه اصلا بيننا وبينهم

2010- 6- 20	#31
English Literature متميز في قسم المواضيع العامة الملف الشخصي: رقم العضوية : 37612 تاريخ التسجيل: Tue Oct 2009 المشاركات: 4,742 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 13887 مؤشر المستوى: 119 بيانات الطالب: الكلية: التحريض على التفكير الدراسة: انتساب التخصص: محاربة الجهل المستوى: خريج جامعي	رد: بعد ان انتهت الاختبارات بخيرها و-خيرها- تعالوا نمارس جنون الكلمة [bimg]http://www.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2009/09/13/090913185010_1489_i.jpg[/bimg] أي إنسان يعيش في هذا العالم وهو لا يعلم بمستقبله إنسان يميل إلى فئة المجترات (المجترة ) ولا أظن ان هناك أناس أسوياء يعيشون في هذا العالم دون ان يستشعروا بمسئولياتهم تجاه مستقبلهم ومجتمعهم الا ان كانوا متبلدين الإحساس ! يعيشون ليأكلوا ويأكلوا ليعيشوا وهكذا دواليك في دائرة مغلقة دون ان ينصرفوا لقراءة مستقبلهم ويتفاعلون مع فئات مجتمعهم ومستقبل أبنائهم ووطنهم . لا اعتقد ان هناك من لا يملك نظرة او استدراك او استشراف لمستقبله في حدها الأدنى قد تكون نظرته للمستقبل قاصرة او مبتسرة او كاملة او تتأرجح بين بين . لا مراء فتلك تحكمها التجارب والحاجة وطريقة الحياة وتفاوت مخرجات التعليم وبيئة التنشئة وبيت التربية ولكني لا أتصور ان هناك بشر لا يهمهم مستقبلها ولا يخرجون عن دائرة الشهوات من مأكل ومزاوجة ، وأعيد وأقول لكل من لا يحارب ليعيش الحاضر ويستدعي المستقبل فهو أشبه ما يكون بحال العير التي يقتلها الظمأ وقرب الماء على ظهورها أرجو ان لا نجافي الحقيقة !!* المزارع يخطط لمستقبل الثمرة وحرث الأرض والتاجر والصانع بالعرض والطلب وما الى ذلك لا احد ينتظر الصدفة ترسم معالم حياته . لا أكاد أتصور للحظة واحدة ان هناك أناس اكرمهم الله بمزية العقل لا يعملون به لجعل حياتهم خالية قدر الامكان من المنغصات . يقظة × اعتقد ان قرارنا في اكمال الدراسة الجامعية إضاءة قوية في تلمسنا لمواطن المستقبل والنظر للبعد بعيون زرقاء اليمامه ويجعلنا نخرج من دائرة المجترين الهامش *مع فتح الجزاين ،تحياتي للدكنور اسامه
	التعديل الأخير تم بواسطة English Literature ; 2010- 6- 20 الساعة 12:04 PM

2010- 6- 20	#32
English Literature متميز في قسم المواضيع العامة الملف الشخصي: رقم العضوية : 37612 تاريخ التسجيل: Tue Oct 2009 المشاركات: 4,742 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 13887 مؤشر المستوى: 119 بيانات الطالب: الكلية: التحريض على التفكير الدراسة: انتساب التخصص: محاربة الجهل المستوى: خريج جامعي	رد: بعد ان انتهت الاختبارات بخيرها و-خيرها- تعالوا نمارس جنون الكلمة [bimg]http://1.bp.blogspot.com/__ofC0OYMNJg/SniRGg7EARI/AAAAAAAAATo/yvlpJE7zSuQ/s320/karkterumaimajhaank5.JPG[/bimg] ثمة عبارة للمفكر الإنجليزي كارليل اتذكرها حين أتصفح المنتديات تقول " إذا سقطت شجرة في غابة نسمع لها دوياً كبيراً ،لكن النسيم الذي يحمل الملايين من حبوب اللقاح لا صوت له" كم امقت من يكيل المداح لنفسه وهو يتذاكى الى حد الغباء الممعن .بطريقة تجعلك تشفق لعقليته المريضة وحالته المترهلة وكأنك إزاء صعلوك يقضم أصابعه حنقة على من يختلف معهم في حضرت لفيف يقبلون بان تكون النوافذ مشرعة لكل الآراء والتوجهات حتى لا تفسد اجواء المحيط . ان فكرة تعدد الأقنعة او الأسماء الحركية او أسموها ما شئتم كفكرة في المبدأ لا أُجرمها على إطلاقها أبداً ، بل قد ازعم ان لها بعض المناقب والمزايا ..بمعنى ان تُقــلّب الفكرة على كل جوانبها لتنضج على حرارة الحوار وكذا النظر من خلالها لأكثر من زاوية..! (هل انا ابرر ما ارفضه ؟! ) ان ما أردت تسليط الضوء عليه هو عدم جدوى وتبرير أخلاقية تصفية الحسابات وعاصفة الردح الصبيانية اللامسئولة التي يمارسها من يتخلق بأخلاقية الهوس والأزقة الخلفية على حساب حقيقة المدينة الفاضلة التي ترسي روح الحوار الناضج والرجولي مع المخالف الذي قد نعده - أي المختلف - نوع من الإثراء والتنوع المحمود، ولو لا تباين في الالوان ما كان هناك الوان . فلماذا نحارب ألوان الطيف لنجعلها كلها صفراء او رمادية ؟! اذا اعتبرنا الاختلاف في الرأي يستحق الخصومة فثمة خلل بنيوي في عقلية المحاور لأنه تربى على انه كل الحقيقة المطلقة وغيره العدم ! والحقيقة في نظرته القاصرة كــ ـالثقب الأسود الذي يمتص كل النجوم الزاهرة ..وهذه عقدة نقص وفقدان للجاذبية وتجني على موائد الحوار. على من لا يستوعب مراعاة فوارق التوقيت
	التعديل الأخير تم بواسطة English Literature ; 2010- 6- 20 الساعة 12:39 PM

2010- 6- 20	#33
البريئة2 أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 46613 تاريخ التسجيل: Tue Feb 2010 المشاركات: 8,558 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2545 مؤشر المستوى: 145 بيانات الطالب: الكلية: فيصل الدراسة: انتساب التخصص: انجليزي المستوى: المستوى السابع	رد: بعد ان انتهت الاختبارات بخيرها و-خيرها- تعالوا نمارس جنون الكلمة المشكلة ليست كل الحقائق غير مطلقة اخي ليحق لنا الاختلاف معها بالتاكيد هناك حقيقة مطلقة متعلقه بالقيم والمبادئ السماوية العليا ... هذه لا تخضع للاراء والتوجهات والوان الطيف المختلفة
	التعديل الأخير تم بواسطة البريئة2 ; 2010- 6- 20 الساعة 12:36 PM

2010- 6- 20	#37
البريئة2 أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 46613 تاريخ التسجيل: Tue Feb 2010 المشاركات: 8,558 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2545 مؤشر المستوى: 145 بيانات الطالب: الكلية: فيصل الدراسة: انتساب التخصص: انجليزي المستوى: المستوى السابع	رد: بعد ان انتهت الاختبارات بخيرها و-خيرها- تعالوا نمارس جنون الكلمة سمعته من البداية ليس بالضرورة ان اتفق معه فكلامه بالنسبة لي موضع نقاش ثم انه يتكلم عن الغرب .. المختلفين عن قيمنا لا ارى ان لكللامه علاقة مباشرة بموضوعنا نحن لنا خصوصيات واذا شئنا الاقتداء بالغرب في شئ فليكن في التطور المادي والتقني اما في المبادئ و الاخلاق فلدينا دستور من السماء ينظم كل هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق )
	التعديل الأخير تم بواسطة البريئة2 ; 2010- 6- 20 الساعة 02:21 PM

2010- 6- 20	#40
expatriate أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 39501 تاريخ التسجيل: Fri Oct 2009 المشاركات: 1,909 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 20015 مؤشر المستوى: 98 بيانات الطالب: الكلية: kfu for correspondense الدراسة: انتساب التخصص: English المستوى: ماجستير	رد: بعد ان انتهت الاختبارات بخيرها و-خيرها- تعالوا نمارس جنون الكلمة يستحقوون وبزيااااده ..... روحي لاسترليا ولا لبريطانيا ... وصيري متفوقه ,ماديا ولا دراسيا ولا ثقافيا . ... ماراحد تشوفين لا حسد , ولابغض ولا كراهيه مالها اساس اصلا (على سبيل المثال ) من ناحيه الجانب الخلقي بشكل عام لايوجد مقارنه اصلا بيننا وبينهم

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)