 |
|
||||||
| علم إجتماع طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص علم اجتماع التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2018- 4- 19
|
#81 |
|
مُتميزة بقسم علم اجتماع وخدمة اجتماعية
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
هذي بيانات التواصل مع الدكتور/ محمد ابراهيم
إللي ناقصه اي شيء يكلمه الجوال: 0507530708 البريد الالكتروني: mimohamed@uod.edu.sa الأفضل تتواصلون معه من بعد العصر وتحت لأن الصبح عنده طلاب انتظام |
|
|
2018- 4- 22
|
#82 |
|
مُتميزة بقسم علم اجتماع
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
أبنائي بناتي الدارسين والدارسات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،، أفيدكم بأنه سوف يتاح جميع أعمال السنة (الواجب الأول والثاني واختبار المنتصف والاختبار القصير بإذن الله تعالى يوم االثلاثاء 24 إبريل الموافق 8/8/1439هـ أسأل الله تعالى لكم النجاح والتوفيق |
|
|
|
2018- 5- 4
|
#83 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
|
|
|
|
2018- 5- 4
|
#84 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
|
|
|
|
2018- 5- 5
|
#85 | |
|
مشرفة سابقة بكلية الاداب
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
اقتباس:
سئلت لك وحده مسجلتها تقول لا واعتقد لا يوجد مراجعه لان الدكتور جديد عليكم وأول مره يعطي مقرر لتعليم عن بعد اتصلي عليه وتاكدي اذ فيه أو لا فالكم التوفيق والنجاح  
|
|
|
|
|
2018- 5- 5
|
#86 |
|
مُتميزة بقسم علم اجتماع
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
الدكتور مو منزل المراجعة والمذاكره من الكتاب وهذي الصفحات الي نذاكرها.
المحاضرة الأولى. تمهيد: تعريف بالمقرر، وأهدافه، والمراجع، تعريف المعرفة: المعرفة والعلم في اللغة، المعرفة والعلم في الاصطلاح القرآني، المعرفة والعلم في الاصطلاح؛ أولاً: المعرفة، ثانياً: العلم، النظرية، نظرية المعرفة، (35- 51 ) المحاضرة الثانية. تاريخ نظرية المعرفة: تاريخ نظرية المعرفة في الفكر الغربي، المسلمون ونظرية المعرفة، إمكان المعرفة: الإمكان، مذاهب الشك؛ أولاً: الشك المطلق أو الحقيقي، ثانياً: الشك المنهجي، مذهب التيقن والاعتقاد، موقف الإسلام من مسألة إمكان المعرفة: أولاً: وجود الأشياء، ثانياً: معرفة الأشياء، ثالثاً: الشك المنهجي في ضوء الإسلام، (52- 70) المحاضرة الثالثة. مجالات الشك، (71- 73)، طبيعة المعرفة: المذهب الواقعي، المذهب المثالي، المذهب النقدي، طبيعة المعرفة في الإسلام، (82- 93). المحاضرة الرابعة. مصادر المعرفة، تعريف، مصادر المعرفة لدى الباحثين، (94- 96)، الوحي: تمهيد في تعريف الوحي، صور الوحي،(99- 102)، الوحي في الإسلام: تمهيد، طبيعة الوحي في الإسلام، المسألة الأولى: حصوله بالاصطفاء لا الكسب، المسألة الثانية: عدم خضوعه لرغبة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في تنزله، (141- 151). المحاضرة الخامسة. تتمة طبيعة الوحي في الإسلام، المسألة الثالثة: اليقينية المطلقة لما قدمه من علم، المسألة الرابعة: تنزهه عن التأثر بالزمان والمكان، المسألة الخامسة: انتفاء الحلول في تلقي الوحي، المسألة السادسة: مستند الوحي، (152- 162)، ما قدمه الوحي في ميادين المعرفة: الفلسفة وما وراء الطبيعة، (196- 202) المحاضرة السادسة. تتمة ما قدمه الوحي في ميادين المعرفة: ما وراء الطبيعة في الوحي المحمدي، الأول: المسائل، الثاني: الدلائل، 1- دليل الاختراع، 2- دليل التمانع، 3- أدلة إمكان البعث، العلماء بين الفلسفة والوحي، (202- 214)، الإلهام والحدس: في الإلهام والحدس والفرق بينهما، الإلهام، الحدس، الحدس والإلهام،(229- 232). المحاضرة السابعة. تتمة الإلهام والحدس: الإلهام؛ تمهيد، المعرفة الإشراقية وأصولها عند متصوفة المسلمين: مصدرية البصيرة للمعرفة عند الإشراقيين، ميدان المعرفة عند الإشراقيين، طريق الوصول، أصول المعرفة الإشراقية عند متصوفة المسلمين، الإلهام في الإسلام، (233- 251). المحاضرة الثامنة. تتمة الإلهام في الإسلام، الشرط المتعلق بالإلهام ذاته، مصدر الإلهام، إلهام الأنبياء ورؤياهم، (251- 266). المحاضرة التاسعة. العقل: تمهيد في تعريف العقل، العقل في اللغة، العقل في الفلسفة، العقل في الفلسفة الحديثة ، المذهب العقلي، الأوليات العقلية: تقوم المعرفة البشرية على التصور والتصديق، الأوليات العقلية من حيث التصور والتصديق، أولاً: التصورات: 1- نظرية التذكر عند أفلاطون، الديكارتية، (301- 322). المحاضرة العاشرة. تتمة الأوليات العقلية: ثانياً: التصديق، (322- 329)، أولاً: الفطرة في الإسلام وعلاقتها بالأوليات العقلية، (346- 352). المحاضرة الحادية عشرة. ثانياً: أسلوب العقل في التوصل إلى المعرفة: الحدس، الاستنباط، تعقيب، (352- 368). المحاضرة الثانية عشرة. التجربة الحسية: مدخل، الحس والتجربة، (435- 438)، فلسفة اتجاهات التجربة الحسية: 1- إنكار المبادئ الفطرية، 2- الاعتماد على الحس والتجربة، 3- الاستقراء والعلية، 4- الميتافيزيقا والأخلاق، (465- 483). المحاضرة الثالثة عشرة. موقف الإسلام من الاتجاه التجريبي: تمهيد، توجيه الإسلام في المجال التجريبي: 1- الاهتمام بالجانب الحسي، 2- الحس والعقل، (491- 502). المحاضرة الرابعة عشرة: أقسام الوجود في المنهج الإسلامي، 3- الاتجاه التجريبي في القرآن والسنة، أ- تسخير الله تعالى الكون للإنسان، ب- العرض الواقعي للكون، ج- فاعلية الإنسان، د- منهج البحث، 4- الاتجاه التجريبي عند المسلمين، أثر هذا الاتجاه في النهضة الأوروبية، الخلاصة، (503- 519(. وبالتوفيق للجميع |
|
|
|
2018- 5- 5
|
#87 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
اقتباس:
|
|
|
|
|
2018- 5- 5
|
#88 | |
|
مُتميزة بقسم علم اجتماع وخدمة اجتماعية
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
اقتباس:
 وش باقي تكليف ماسلمته ؟ حرام تروح عليك 21 درجة حاول تتواصل مع الدكتور وان شاء الله يتعاون معك ويفتح الاشياء إللي ناقصه لك هذي بياناته/ د. محمد ابراهيم الجوال: 0507530708 البريد الالكتروني: mimohamed@uod.edu.sa |
|
|
|
|
2018- 5- 5
|
#89 | |
|
مُتميزة بقسم علم اجتماع وخدمة اجتماعية
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
اقتباس:
|
|
|
|
|
2018- 5- 5
|
#90 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: تجمع مقرر (نظرية المعرفة)
اقتباس:
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ تجمع ] : نظرية المعرفة | الشتات1 | اجتماع 6 | 4 | 2019- 4- 6 08:06 AM |
| [ مذاكرة جماعية ] : ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 هـ 二☀☆ | ســــلآف | اجتماع 6 | 91 | 2018- 12- 11 02:01 AM |
| [ اسئلة مراجعة ] : <<< كويزات أدارة الاعمال الالكترونية.......قديم للفائدة........ أبوشيماء >>> | أبوشيماء | إدارة أعمال 5 | 4 | 2017- 1- 2 06:32 AM |
| [ النظام الأفتراضي ] : الاعلانات الأكاديمية و المهام الدراسية العامة لـ مستوى 7 | بنت ابوووهاا | المستوى السابع - إدارة اعمال | 3 | 2016- 11- 2 05:30 PM |
| [ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال | l a v e n d e r | إدارة أعمال 6 | 5 | 2013- 12- 6 07:43 AM |
