ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

حياكم الله من جديد بقروب الديوانيه 2

وارجو ان يكون الجميع قد استفاد من ديوانيه ( مادة الانحراف والجريمه )

حل جميع الواجبات الثلاثه

الواجب الاول لـ مقرر تآريخ الفكر الآجتمآعي

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
أ- مائة قطعه من الذهب
ب - مائة قطعه من الفضه
ج - خمسين قطعه من الفضه
د- خمسين قطعه من الذهب


س2 / (قوانين مانو) وضعتها طائفه:
أ- البوذيين
ب- البراهما
ج- الفلاسفه
د- الحكماء

س3 / تفرعت الديانه البوذيه عن الديانه:
أ- المصرية
ب- الصينية
ج- المسيحية
د- الهندية


2(تاريخ الفكر الاجتماعي )
1 ) يتعتبر التفكير الانساني هو مصدر التشريع لدى
- الصينين
2) يرى أفلاطون أن اساس الوحدة لاجتماعية هي
- الحاجة الانسانية
3) الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة
- الجـند

(تاريخ الفكرالاجتماعي)
1 - س/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه فى اليونان :

a - أ- تجزئه الاًمبراطوريه المقدونيه

b - ب- الغزو الخارجي المتكرر c

c - ج- سيطره الرومان

d- د- الهجرات الخارجيه


س\ القديس الذى ناقش فكره الجامعه الانسانيه هو :

a - أ- سان توماس

b - ب- اوغسطًين

c - ج- القديس بولس

d - د- كليمان


3 - س/ الملاحظات الحسيه فى منهج ابن خلدون تاتى في المرحله:

a - أ- الأولًى

b - ب- الثانيه

c - ج- الثالثه

d - د- الرابعه


4 - س\ تقوم فكره الاستاتيك الاجتماعى لدى (اوجست كونت) على:

a - أ- التضامن والتقدم

b - ب- التضاًمن والنظامً

c - ج- التطور والنظام

d - د- التطور والتقدم

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

وهذي تكميله الملخصات

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

صورة من اختبار الترم السابق

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

وكالعادة نخلص من علم الاجتماع الطبي ونطب فيذا:icon120:


والله يوفق الجميع


الا لاتنسون الانحراف صورروه نبي نشوف كيف الانحراف:cheese:


اقصد الاسئلة


والله يوفقك اخوي كويتي ١ شف لو في اسئلة واجبات الترم الفات

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

يعطيك الف عافيه

بس سوال هل صحيح اللي سمعته انه محاضره 13 و 14 محذوفه :sm12:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

مقـرّر / تـاريـخ الـفــكـــر الإجــتــمـــاعـــي
أسئلـة الإختبـار النهائـي - الفصل الأول 1433



1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- الرومانية.

2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.

3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.

7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقـاء.

8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.

11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.

12. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.

13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

14. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.

15. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.


16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.

19. البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.


32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.


40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

^

اخوي الكويتي

اسئلة الترم اللي فات .. حلها صحيح ؟؟

..

miss

يعني انتي نقلتي الاسئله اللي بالصوره نموذج الترم اللي فات ؟

طيب نبي الحل لو تكرمتو ..

/

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

احس انوو صصعب :sm1:

الله ييسرره ومشكووورين انا بكره عندي انقلش كتابه وبررجع لكم في ذا :106:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

المحاضره 13 + 14 محذوفه ،،،
وسمعت مو اكيد ان اوجيست كونت معنا اول اربع صفحات فقط ،،،
الغدراء معاكم بإذن الله تعالى ،،،،
بس مو اليوم عندي باتسر انجلش ،،،
الماده حلوه راجعتها من قبل ،،،
وان شاء الله فالكم الفل مارك ،،،

سبق ان كلمت الدكتور الجمعان قالي القسيسين محل اسئله ،،،

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

+سجلوني معكم :(204):
بالتوفيق

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

الله يسعدك ان شاء الله بنتظارك

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

الله يوفقكم

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

من أخي الغالي SaD HeArT


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

أسعد الله أوقاتكم بكل محبـّه و مـودّه ,




الموضوع الأصلـي /



الأخ عبدالله العصيمي الله يجزاه خير أضاف صور صوّرهـا لـلإختبار النهائي للكورس اللي طاف ..

و نقلتهـا في ملف Word للتسهيل على كل من أراد الإطلاع عليها و مراجعتهـا :wink: ..


بـــ التوفيق للجميـــــع :119: .



* - الملف في المرفقـات .

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

1. القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- الرومانية.

2. قسـّم " أوغسطين " الناس إلى :
أ- مجموعتين. ب- 3 مجموعات.
ج- 4 مجموعات. د- عدة مجموعات.

3. من أهم كتب " منسيوس " :
أ- كتاب التاريخ. ب- كتاب الأغاني والأشعار.
ج- كتاب المنتخبات. د- الربيع والخريف.

4. يرى " أوغسطين " أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل :
أ- فردي. ب- فطري.
ج- جماعي. د-قدسي.

5. وظيفة الإدارة عند " أفلاطـون " يقابلها في البشر القوي :
أ- الشهوانية. ب- الغضبية.
ج- الفكرية. د- النفسية.

6. القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :
أ- سان توماس. ب- أوغسطين.
ج- القديس بولس. د- كليمان.

7. طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
أ- البراهما. ب- الكشاتريين.
ج- الفيسانيين. د- الأرقـاء.

8. يرى " أوجست كونت " أن جميع ميادين المعرفة وصلت إلى مرحلة الوضعية إلا ميدان :
أ- الكيمياء. ب- الفيزياء.
ج- الفلسفة. د- الدراسات الإجتماعية.

9. يرى أن الملكية حق إنساني ينحدر من أصل إلهي ( قدسي ) هو القديس :
أ- كليمان. ب- بولن.
ج- أوغسطين. د- يوحنا.

10. الضرورة التي تفوق فيها " إبن خلدون " على وجهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
أ- ضرورة الإستئناس بالغير. ب- ضرورة السلطة.
ج- ضرورة التعاون. د- ضرورة الدفاع.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

11. تصبح الملكية الإقتصادية مشتركة لدى " سان توماس " إذا :
أ- ساد الظلم. ب- ساد الفقر.
ج- سادت الحروب. د- إنتشر الربا.

12. الذي يعتقد أن الله منح حق الملكية للملوك و الأباطرة هو القديس :
أ- سان توماس. ب- سان بولس.
ج- أوغسطين. د- كليمان.

13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

14. ترتـّب على رفض المساواة الإجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية إلى :
أ- حياة الترف. ب- حياة العزلة.
ج- الحروب. د- الهجرات.

15. طالب " سان توماس " بـضرورة وجود الأجهزة :
أ- التنظيمية . ب- الرقابية.
ج- التشريعية. د- التنفيذية.


16. من وظائف الجزاء لدى " سان توماس " أنها :
أ- تربوية. ب- أخلاقية.
ج- سياسية. د- إنتقامية.

17. في الحروب أباح " سان توماس " إستخدام :
أ- العدوان. ب- الرحمة.
ج- العدل. ج- الخداع.

18. البحوث التي تصف الظواهر الإجتماعية قبل " إبن خلدون " هي بحوث :
أ- فلسفية. ب- وعظية.
ج- تاريخية. د- إرشادية.

19. البحوث الوعظية والإرشادية لا تعتبر ضمن نطاق علم الإجتماع لأنهـا :
أ- لا تصل إلى النتائج. ب- تبحث عن الأسباب.
ج- تصف الظواهر. د- لا تتناول المشكلات الإجتماعية.

20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

ماشاء الله على الحماس
والله يعطيك العافيه يَ الكويتي
والفيصل على الاسئله
وبالتوفيق إن شاء الله

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

تعجبني والله يالفيصل
وين باقي الحل لباقي الاسئلة
تكفى
نورنا يابن الحلال
بارك الله فيك

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

:(204)::(204)::(204)::(204):

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

اليوم بدعنا في الانحراف
وبعد بكرة ان شاء الله على خير في تاريخ الفكر الاجتماعي
لكن همت الشباب في الاسئلة المهمة
بس هل صحيح الدكترو ركز على القسيسين ؟؟؟؟؟؟؟

عطوني خبر ....

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

الخبر الاكيد بالصفحه الاولي من الموضوع

لاخ الغدراء

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

هذا المصدر

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

حياك الله بالكويتي
والله احس ان القروب كلهم نشاط وهمة
يشرفني ان اكون مع المبدعيين والمتميزين امثالكم

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

تصحيح السؤال الاول للاسئلة اللي وضعها الفيصل
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانية.
الاجابة طبعا
اليونانية وهي غير موجودة بالسؤال

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

احنا يزيدنا الشرف بمرورك المتميز المبدع ياخوي

وجميع الاخوان والاخوان مبدعين ومتميزين

والله حيهم ارحبووووووووو تراحب المطر

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

سؤال جديد :
ولد ابن خلدون عام 732 في
1- مصر
2- الهند
3- تونس
4- ليبيا

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

علي حسب كلام الاخوان والاخوات

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

صحيح في تونس

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

كم هو من الرائع والجميل أن يكون الشخص بين أخوانه وأحبابه من الرائع أن ينضم المرء لمثل هذه القروب والأروع من

ذلك وجود أقارب الشخص في هذه القروب ووجود الأشخاص المنتمين إلى هذه القروب قبل أن ترحبوا بي أريد الترحيب

بكم فأهلاً وسهلاً بكم في قروب الديوانيه 2 والآن أريد منكم أن ترحبوا بي ولكم مني خالص الشكر والتقدير.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

ماعليك تراني مشيرها :hahahahahah:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

:53::53:
إن شاء الله معاكم بس مو الليله
بكره عندي تذوق
ياليت تسوون مراجعه للمحاضرات بالترتيب
نوافيكم لاحقاً بمشيئة الله

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

الله يعين ويخارج

بصراحه الماده ذي ما هضمتها بنوب بنوب

ولكن الله يوفق الجميع

متابع معاكم والله يعافيكم يا اصدقاءنا الاعزاء ،،،،

ودرب العلم والخير يجمعنا

:sm12::d5::(204)::cool:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

مساء الخير للجميع
اشلون ربع الدوانيه
الكويتي والفيصل الله يعطيكم العافيه
دائما مبدعين
سؤال فيه ملخص للمحاضرات نعتمد عليه
والله يوفق الجميع

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

اصلا انتي الذوق كله بتواجدك بالقروب

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

عندما قرأ ابن خلدون التاريخ وجد :
1- كثير من الأخطاء في التاريخ جوهرية في مسيرة الحياة ولاتتفق مع العقل والمنطق.
2- كثير من الاصلاحات داخل الدولة .
3- كثير من المظاهر الاجتماعية السليمة .
4- الجواب 2 و 3

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

حليت هالسوالين اللي ما انحلت بس يليت تااكدون من حلي



1. القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانيه .



13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

ملخص جسور الصمت موجود باول الموضوع ياخوي الغالي

واغلب الاخوان والاخوات يمدحونه وقمت بتنزيله باول الموضوع

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

1

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

الاول صح
1. تأثر القدّيس " أوغسطين " بـالفلسفه :
أ- الرومانية. ب- الهندية.
ج- الصينية. د- اليونانية .

اما الثاني
يحتاج بحث اكثر

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

الاخت miss
الاجابة للسؤال الثاني
الوسط
13. يرى " كونفوشيوس " أن الصفة التي ينبغي أن تكون بين الإفراط و التفريط هي صفة :
أ- التطرف. ب- التعاون.
ج- الوسط. د- الإنفعال.

راجعتها من الكتاب وليس المذكرة

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

حلووو

الله يعطيك العافيه

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

وانا بعد معاكككككككم

كويتي لك وحشه ي باشا
الفيصل لي الشرف اني اكون معك بالماده قسم اني استفدت منك بكل موادي
يسعدني ان اكو معك بهالماده

ومايهونون الباقين طبعا
بكره ان شاء الله ابذاكر الماده اليوم عندي نوم عنيف حق اسبوع
:(284):

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

صحيح نسيت شغله

هل المستوى الثالث والرابع أختبارهم نفس الماده ؟؟
>> تاريخ التفكير الاجتماعي

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

لكم دعوة مني بالقلب

الله يوفقكم

الحمد لله ما عندي اختبار :71:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

وعليكم السلام


هاذي الملزمة

http://www.4shared.com/document/XAdLNBZX/___online.html

وهاذي الاسئله


http://v1.arabsh.com/98pwchnk2pju.html

http://www.mediafire.com/?bvj9436emo2r1ed

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

يالربع عندي سعوال محرج

لكنه خارج النص


اللي يبي يكتب موضوع يشرشح فية بالجامعه بس بأدب في خاطري اشياء ودي افضفض عن نفسي

ونا جديد على الملتقى كنت اكتب في النقاش ولا ادري وين اطرح موضوعي

في اي قسم اطرحه بس يحصل على اكثر عدد من المشاهدة

ليتكم تفيدونني

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

يسعدني مروركم على هذا الرابط

http://www.ckfu.org/vb/t331522.html

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

مرحبا انا معاكم ان شاء الله


ملاحظه عندك بحل الواجب الاول عندك خطاء والصواب

اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها
خمسين قطعه من الفضه

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

بيض الله وجوهكم وتسلم اياديكم. وعقبال الماجستير والدختوراه. :53::(107):

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

اميئن ياربي والجميع

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

:060:يعطيك العافيه خيو الكويتي وجعل التوفيق حليفك هالترم ولا خلصت هالترم وانا نجحت اخذ ملازمك ترى حاجزتهم:10111: اقرب مكتبه حطهم لي :biggrin: وشسمه معاكم تاريخ الفكر بس هالماده غثيثه شوي مو صح :(107):

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

ميرسو:d5:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

معاكم ان شاااء الله :biggrin:

عندي مادتين برامج الحاسب وتاريخ الفكر بنفس اليوم
كل سمستر لازم اوهق نفسي << ولا أتأدب :(269):

ماده تاريخ الفكر ذاكرتها من قبل وكاااانت لذيييييذه وسهههله
لاكن اسئله الدكتور :000:الله يعديها على خير :106:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

1- يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
- فلاسفة اليونان
- كهنة الفراعنة
- إبن خلدون

2- اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها:
- خمسين قطعة من الفضة
- خمسين قطعة من الذهب
- مائة قطعة من النحاس

3- قوانين مانو وضعتها طائفه:
- المصريين
- البراهما
- البوذيين
4- يعتبر التفكير الانسانى هو مصدر التشريع لدى:
- الهنود
- المصريين
- الصينين
5- فلسفتهم تعبر عن الصورة المنظمة للتفكير الانساني :
- المصريين
- اليونانيين
- الهنود

6- التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد :
- الشرق القديم
- اليونان
- الرومان
7- من أقدم مواطن الحضارة في العالم :
- اليونان
- مصر
- روما
8- مصدر الحياة في مصر :
- البحر
- الصناعة
- النيل
9- أول حكومة اتحادية شملت مصر سنة :
- 3000 ق. م
- 1234 ق. م
- 4242 ق. م
10- احتاجت مصر لقيام دولة متحدة :
- التنظيم السياسي
- تحقيق وحدة سياسية للبلاد
- القضاء على المنازعات
11- عاصمة الدولة القديمة بمصر :
- عين شمس
- روما
- هيلوبولس
12- انقسمت البلاد في مصر القديمة الى :
- الوجه القبلي و البحري
- الشمال والجنوب
- مصر القديمة والجديدة
13- يرجع تاريخ البيروقراطية الى الحكومات :
- الهندية
- المصرية
- اليونانية
14- يرى ان المركزية امراً طبيعياً لضمان استقرار الدولة :
- ابن خلدون
- اوجست كونت
- ماكس فيبر
15- ظهرت البيروقراطية والتعقيد في مصر القديمة بسبب :
- سوء المواصلات
- اوامر الكهنة
- التعاليم المصرية

16- يشهد على عقد الزواج في مصر القديمة :
- شخصان
- 16 شخص
- بدون شهود

17- اذا اتخذ المصري القديم ضرة على زوجته يعطيها :
- خمسين قطعة فضة
- مائة قطعة فضة
- خمسين قطعة ذهب

18- الاسرة محل تقديس من الجميع لدى :
- الهنود
- الصينين
- المصريين

19- الفكر في بلاد الهند ومصر والصين ( الشرق القديم ) كما يراها ابن خلدون :
- وصايا وتشريعات
- قوانين
- نصوص دينية

20- (( اذا كنت ناجحاً فوطد بيتك احبب زوجتك )) يبين النص ان المصريين تحدثوا عن :
- العلاقة الزوجية والاسرة
- اهمية دور الاب
- اهمية دور الام
-
21- اليوتيوبيا هي :
- الفكر الخيالي
- الفلسفة الجديدة
- النقاش والجدل

22- يدينون للفكر الاجتماعي اليوناني والروماني :
- المسلمون
- المصريين
- الغربيين

23- الاسفار المقدسة لدى البراهما :
- قوانين مانو
- كتب اني
- اسفار الفيدا

24- ظهورها يدل على النضج المبكر للفكر الاجتماعي :
- الحكومة والادارة
- تشريعات المصريين
- التبكير بالزواج

25- تتشابه نصائح اني مع :
- قوانين مانو
- نصائح لقمان
- كتابات ارسطو

26- من اقدم التشريعات الهندية التي وضعها البراهما :
- اسفار الفيدا
- كتاب الفضيلة
- قوانين مانو

27- مرآة صادقة تعكس اوضاع المجتمع الهندي القديم :
- قوانين مانو
- اسفار الفيدا
- كتاب الربيع

28- نظام يعتمد على جمود الوضع الاجتماعي و الخضوع لما يفرضه الدين :
- النظام في الهند
- النظام في مصر
- النظام في اليونان

29- طبقة رجال الدين والحكام في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

30- طبقة المحاربين والجنود في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

1- طبقة التجار والصناع في المجتمع الهندي :
- البراهما
- الكشاترين
- الفيسائين

2- طبقة العبيد والارقاء والمنبوذين في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

3- اكثر افراد المجتمع امتيازاً في المجتمع الهندي :
- البراهما
- السودوين
- الفيسائين

4- وظيفة الكشاترين :
- تدافع عن البراهما
- مزاولة الزراعة والصناعة والتجارة
- الخدمة

5- وظيفة الفيسائين :
- تعليم الناس
- الزراعة والتجارة والصناعه
- الخدمة
-
6- وظيفة السودوين :
- تعليم الناس
- الدفاع عن البراهما
- الخدمة

7- طبقة في المجتمع الهندي حرمت من الحرية السياسية :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

8- بناء طبقي يرتكز على النظام الطائفي المغلق :
- المصري
- اليوناني
- الهندي

9- يقصد بالطبقات في المجتمع الهندي :
- العرق
- اللون
- الجنس

10- ديانة تفرعت من البراهمانية :
- الكونفوشيوسية
- البوذية
- المسيحية

11- النظام الطبقي في الهند كان :
- اداة تطور وتقدم
- اداة تعوق التطور والتقدم
- اداة بناء للمجتمع

12- من يحاول الخروج من طبقة السودوين و الفيسائين يلاقي :
- الترحيب والقبول
- التعذيب والتنكيل
- التعليم البراهمي

13- خلقوا من فم البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

14- خلقوا من ذراع البراهما :
- البراهما
- الكشاترين
- السودوين

15- خلقوا من فخذ البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

16- خلقوا من قدم البراهما :
- البراهما
- الفيسائين
- السودوين

17- ديانة نادت بالمساواة الاجتماعية والحرية في الهند :
- البراهما
- الوثنية
- البوذية

18- هذف الفلسفات الهندية القديمة :
- تكوين المواطن الصالح
- الحصول على زهاد ورهبان
- تكوين طبقات في المجتمع

19- قامت الفلسفة الهندية على اساس :
- اساس ديني
- اساس اقتصادي
- اساس انساني

20- مصدر التشريع في الهند :
- الدين
- عقل الانسان
- الفلسفة




آسئلة لتاريخ الفكر


للفآئدة :rose:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

/

صبآحكم ورد ~

انا مستوى سآدس .. بس توني آخذ تاريخ الفكر ,/

اخوي الفيصل ..

حل الاسئله اللي نزلتها صح ؟!

موفقيـــن يآآآرب ,,

/

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

اسعد الله صبآحكم بكـل خير ..

الماده هذي اخذتها الترم اللي فآت مـدام لدكتور احمد الجمعان اكيد بتحلون عدل :53::53:

طبعآ انصحكمـ بملخص جسور الصمت للي مايشوف المحآضرات المسجله ..
لانها تكتب كل شي يقوله الدكتور .. :(204):


هذي مراجعه الدفعه السابقه للفايده

http://www.ckfu.org/vb/t269110.html

:106:



احفـظو اسئله الواجب صممم بيجيبها نصآ .. ركزو على اختبار الترم اللي فات *_^ مآده الانحراف كآن مركز على اسئله الواجب واسئله .. الترم اللي فات ...

بالتوفيق ي ر ب ..

لو بتذكر شي لي عوده

:106::106::106:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

ابي كتاب تاريخ الفكر الاجتماعي الي عنده يعطيني:mh12:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

تكملة حل أسئله تاريخ الفكر من مصورنا المبدع العصيمي


20. أطلق " إبن خلدون " على علم الإجتماع إسـم :
أ- علم العمران البشري. ب- علم الإجناس.
ج- علم العمران والبيئة. د- المقدمـة.

21. يعتقد " إبن خلدون " أن الظواهر الإجتماعية تسير حسب :
أ- ما يريده الأفراد. ب- الأهواء والمصادفات.
ج- قوانين ثابته. د- النظم الإجتماعية.

22. أول من فطن إلى الظواهر المتعلّقـه ببنية المجتمع هو :
أ- دوركايم. ب- أرسطو.
ج- أوجست كونت. د- إبن خلدون.

23. لكي نصل إلى الكشف عمـّا يحكم الظواهر الإجتماعية من قوانين يرى " إبن خلدون " أن نجتاز :
أ- مرحلة واحدة. ب- مرحلتين.
ج- 3 مراحل. د- 4 مراحل.


24. يتوقف إصلاح الأخلاق كما يرى " أوجست كونت " على :
أ- الإصلاح الإجتماعي. ب- إصلاح التفكير.
ج- الإصلاح السياسي. د- إصلاح الذات.

25. تأتي مرحلة اللاهوتية ضمن قانون المراحل في المرحلـة :
أ- الثالثة. ب- الثانية.
ج- الأولى. د- الرابعة.

26. تقوم فكرة الإستاتيك الإجتماعي لدى " أوجست كونت " على :
أ- التضامن والتقدم. ب- التضامن والنظام.
ج- التطور والنظام. د- التطور والتقدم.

27. الدافع للإجتماع الإنساني عند " إبن خلدون " :
أ- الفطرة والعقل. ب- الغريزة.
ج- القوانين. د- التعاون.

28. الذي نادى بإصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :
أ- مانو. ب- منسيوس.
ج- جو. د- كونفوشيوس.

29. الظواهر الإجتماعية من وجهة نظر " إبن خلدون " :
أ- مغلقة. ب- متنوعة.
ج- ثابته. د- مستقرة.

30. ناقش " كليمان الإسكندري " دعائم :
أ- النظام السياسي. ب- النظام الإجتماعي.
ج-الملكية المشتركة. د- الملكية الفردية.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

31. يرى " أفلاطون " أن أساس الوحدة الإجتماعية هي :
أ- التعاون. ب- الرفاهية.
ج- الحاجة الفلسفية. د- الحاجة الإنسانية.


32. لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى " أفلاطون " يجب أن تتوفر مجموعة من الفضائل و عددها :
أ- سبع. ب- ثلاث.
ج- أربـع. د- خمس.

33. إعتبر " أفلاطون " رأي الأكثرية و تدخلها في السياسة و الحكم مصدر من مصادر :
أ- العدل. ب- القوة.
ج- الضعف. د- الفوضى.

34. كانت آراء " أرسطو " مقارنة بـآراء " أفلاطون " :
أ- متماثلة. ب- أكثر إندفاع.
ج- أقل إندفاع. د- دينية.

35. العدالة التوزيعية هي :
أ- تنظيم المعاملات. ب- توزيع الأموال والضرائب.
ج- منع الظلم. د- تنظيم الضرائب.

36. يتألف النظام الطبقي لدى " أرسطو " في المدينة الفاضلة من :
أ- 4 طبقات. ب- 5 طبقات.
ج- 6 طبقات. د- 7 طبقات.

37. التفكير الإجتماعي البوذي له طابع :
أ- مغلق. ب- متعاون.
ج- أخلاقي سلوكي. د- علمي.

38. هدف الديانات والفلسفات الهندية القديمة :
أ- الحصول على زهاد ورهبان. ب- الحرية والمساواة.
ج- العدالة. د- تكوين المواطن الصالح.

39. يعتبر التفكير الإنساني هو مصدر التشريع لدى :
أ- المصريين. ب- الصينيين.
ج- الهنود. د- البوذيين.


40. إستمرت فلسفة " كونفوشيوس " في الصين حتى أوائل القرن :
أ- التاسع عشر. ب- الواحد والعشرين.
ج- العشرين. د- الثامن عشر.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

بس كلام الزملاء الترم الماضي ما يطمن

خير إن شاء الله خير

،،،

عني انا ابي اراجع أسئلة حظك بختك والله كريم

كما اشكركم جميعاً لتفاعلكم ولتواجدكم ،،،،

.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

:Cry111:ابي الكتاب اكيد عندكم

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

الفيصل بيض الله وجهك

:(204)::rose:

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

41. يعتبر دستور " جو " من أقدم الآثار القانونية في الفكر الإجتماعي :
أ- اليوناني. ب- الهندي.
ج- البوذي. د- الصيني.

42. عدد مؤلفات " كونفوشيوس " :
أ- 5 مؤلفات. ب- 4 مؤلفات.
ج- 6 مؤلفات. د- 3 مؤلفات.

43. من مؤلفات " كونفوشيوس " كتاب :
أ- الربيع والصيف. ب- الربيع والخريف.
ج- الربيع والشتاء. د- الربيع.

44. ( أنجيل الكونفوشيوسيه ) هو كتاب :
أ- التغيرات. ب- منسيوس.
ج- المنتخبات. د- التاريخ.

45. نادى " منسيوس " بدستور :
أ- علمي. ب- تربوي.
ج- أخلاقي. د- لتنظيم الملكية.

46. الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني إلى طبقتين :
أ- تسيسز. ب- جو
ج- منسيوس. د-كونفوشيوس.

47. أشار دستور " جو " إلى تخصيص وزير :
أ- للتغيرات. ب- للضرائب.
ج- لشؤون الأسرة. د- للعدالة.


48. جاءت آراء " أفلاطون " في المدينة الفاضلة في كتاب :
أ- الجمهورية. ب- السياسة.
ج- القوانين. د. الأخلاق.

49. يقابل وظيفة الإنتاج في ( النفس البشرية ) القوة :
أ- الناطقة. ب- الفكرية.
ج- الغضبية. د- الشهوانية.

50. إدراك الحقائق العامة لدى الفلاسفة تصلهم كما يرى " أفلاطون " عن طريق :
أ- الملاحظة. ب- الإستنباط.
ج- الإلهام والإشراق. د- الطبيعة.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

51. يرى " أفلاطون " أن النفوس قبل إتصالها بالأبدان كانت تعيش في :
أ- عالم المثل. ب- عالم الإشراق.
ج- لدى الفلاسفة. د. لدى رجال الدين.

52. يفصل الأطفال الذين يدل إختبارهم على أنهم لا يصلحون لغير الأعمال الجسمانية :
أ- عند الولادة. ب- في سن السابعة.
ج- في سن الثامنة. د- بعد سن العاشرة.

53. يزود الأحداث من الإناث و الذكور بـقواعد الدين :
أ- من سن الثامنة لغاية الثامنة عشر. ب- من سن الثامنة عشر لغاية العشرين.
ج- من العشرين لغاية الخامسة والعشرين. د- بعد سن الخامسة والعشرين.

54. الذين يتخلفون أثناء المراحل التربوية يوجهون إلى طبقة :
أ- العبيد. ب- المزارعون.
ج- الصناع. د- الجند.

55. تأثر " الإسكندر المقدوني " بـآراء :
أ- أرسطو. ب- أفلاطون.
ج- سقراط. د- القديس بولس.

56. معناها حب الحكمة :
أ- المنطق. ب- الفلسفة.
ج- الثقافة. د- اليوتيوبيا.

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

صباآآآآح الخير:060:
سؤال الفيصل<<
لو سمحت الاسئله هذي من وين جايبها الي
من دخلت وانت اسئله تكتبها..والمحاضرات الاخير
13/14 محذوفه :(107):

رد: ديوانيه 2 ( لمادة تاريخ الفكر الاجتماعي )
 

توني بسأألك,,
يعني ماحفظ حلك
اشوف محلوله ولا احد
سال عن حلك<<