|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
اضافه الى ما قالت جوااانا حاول تغير ملف التعريب ولكن قبله تأكد من لغة المنتدى الافتراضيه من خيارات المنتدى :106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ابشركم ضبط معي مجرد غيرت المتصفح الى كرووم
مشكورين وفالكم الاول مكرر من جد ياعبدالله طلاسم في طلاسم واصلو ابداعكم |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الخمر لها ثلاث معاني متقاربه لانها تركت حتى ادركت ثم خالطت العقل فخمرته اي سترته
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
الثلاث معاني للخمر هي : *الستر *المخالطة *بلوغ الغاية او النهاية :106::106::106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
:
. معلومات عامة وممكن يجي سوال فيها . تفسير الايات من سورة البقرة من قولة تعالى (( يسألونك عن الخمر والميسر .. الاية 219 ) حتى الاية 242 من سورة البقرة __ الكتاب المقرر ( فتـــــح القـــدير ) للأمام الشوكاني . |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
3 مرفق
- :icon1:محتوى التفسير 1 إضافة مضغوط في 32صفحة للطباعة |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
بلوغ الغاية او النهاية من معاني الخمر ؟ |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
:
: المراد بالميسر في الاية قمار العرب بالازلام "سهام الميسر أحد عشر جزاء " |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
:
جمهور العلماء على ان ما خامر العقل من غير ماء العنب فهو في حكمه وقال ابو حنيفة والثوري وابن ابي ليلي وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة ما اسكر كثيرة من غير خمر العنب فهو حلال اي ما دون المسكر فيه . للتوضيح ابو حنيفة ومن معه يقولون " الرشفه في غير ماء العنب وبدون اسكار فانه حلال " |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
القراءات في المحاضرة الاولى
1- في قوله : ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) قرأ حمزة والكسائي : (كثير) بالمثلثة معنى المثلثة ث ثلاث نقاط الثاء مثلث ، وقرأ الباقون بالباء الموحدة ( كبير ) . وهي قراتنا 2- في قوله : ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) ، قرأ أُبي : ( وإثمهما أقرب من نفعهما ) . 3- قوله : ( قُلِ الْعَفْوَ ) قرأه الجمهور بالنصب اي وَ : منصوب وعلامة نصبة الفتحة ، وقرأ أبو عمرو وحده بالرفع وُ مرفوع وعلامة رفعه الضمة واختلف فيه عن ابن كثير وبالرفع قرأه الحسن وقتادة . هنا بالضبط مدري وش يقصد الدكتور حتى عدت الى المحاضرة شفته انه مااهتم فيها |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
بالنسبه لمعنى شيئآ في الآيه (ولايحل لكم ان تأخذوا مما آتيتموهن شئآ ) فهي للتحقير ...فإن طلقها (المقصود الزوج الثاني) ........ودمتم
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
هذا جوال الدكتور/ سامي الاشقر
0547755467 للاستفسارات ^ ^ ^ لقيته في تجمع سابق اذا انه باقي على هالرقم اي احد يبي استفسار دوكم الرقم. |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
أرسلو الاسئلة المصورة حقت العام الي سبق لاهنتو
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
يقول العفو الرقم اللي طلب عير الصحيح
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
[QUOTE=Fawaz Alsubaei;11832000]هذا جوال الدكتور/ سامي الاشقر
0547755467 للاستفسارات ^ ^ ^ لقيته في تجمع سابق اذا انه باقي على هالرقم اي احد يبي استفسار دوكم الرقم.[/QUO الرقم الشغال الصحيح:0532996054 :106::106::106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ياشباب لا هنتوا
البحث عن اسئلة العام الماضي وتنزيلها لتعم الفادئة وكيف طريقة اسلوبه في الاسئله هل هي من الاعوام السابقه او ماذا وشكر للجميع |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الخمر سمي خمرا :لانة يخمر العقل ، أي يغطية ويسترة
والميسر سمي ميسرا :لانة يجزأ أجزاء فكأنة موضع التجزئة وكل شيء جزئتة فقد يسرتة الياسر :هو الاعب بالقداح اصل العنت (المشقة ) قال الانباري : اصل العنت (التشديد ) ثم نقل الى معنى الهلاك :icon19::icon19::icon19: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
كلمت الدكتور. الحين وسالت عن ما سكر كثير من غير خمر العنب فهو حلال. قال بس الحناف اللي قالو كذا
وسالت عن القراءات. مش كثير قلت يعين ثلاث اربع. إيه يقول سلمني عبدالله كثير سلام. امزح ههههههههههه |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
يعني القراءات ثلاثة او اربعه في الاختبار ولا نذاكر ثلاثة او اربعه
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
لا تبعد شي عن عبد الله ممكن من كثر مايجيهم في الجامعة او مستاجر في الحي الجامعي |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
يعني اللي يبي يجيب بالاختبار أي ثلاث يا اربع
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
في مداخلة لريحانتي الله يرضى عليها جمعت فيها بعض الاسئلة للأسف لم نجد تصوير والله العالم ان أسلوبه يكرر وقال كلمة في المباشرة :الرابعة بنيت هذا الاستنتاج عليها الاقتباس سؤال من طالبة للدكتور " نذاكر اسئلة الاعوام السابقة ؟ " أجابها : بانه اسئلة هذا العام بعضها فيها حداثة واسئلة جديدة واسئلة العام لأخذ فكرة وستكون اسئلة هذا الفصل قريبة منها قهرررررررررررررر:bawling: الى يلقى شي لايبخل |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
[QUOTE=ابو عبير22;11832633]كلمت الدكتور. الحين وسالت عن ما سكر كثير من غير خمر العنب فهو حلال. قال بس الحناف اللي قالو كذا
وسالت عن القراءات. مش كثير قلت يعين ثلاث اربع. إيه يقول سلمني عبدالله كثير سلام. يعني الحين ضمنت النجاح هههههه:d5::d5::d5::d5::d5: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
(يسئلونك عن الخمر والميسر ) السائلون هم المؤمنون
(قل العفو ) المعنى :انفقو ما فضل عن حوائجكم ولم تجهدو انفسكم . وقيل هو ما فضل عن نفقة العيال وقال جمهور العلماء:هو نفقات التطوع ***** (لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة) قيل في الكلام (تقديم وتأخير ) اي كذالك يبين الله لكم الايات في الدنيا والاخرة لعلكم تتفكرون في الدنيا وزوالها وفي الاخرة وبقائها فترغبون عن العااجلة الى الاجلة (العاجلة هي الدنيا ،والاجلة الا خرة ) ***** (قولة تعالى : ويسئلونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير )المراد بالاصلاح هنا (مخالطتهم على وجة الاصلاح لاموالهم ) ودل ذالك على جواز التصرف في اموال اليتامى من الاولياء والاوصياء بالبيع ،والاجارة ونحو ذالك :106::106::106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
أي البر شكلك في أم رقيبه
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الله يسهلها علينا يارب
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
سبب نزول
1- قوله تعالى : (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ) نزلت هذه الآية في أبي مرثد الغنوي استأذن النبي صلى الله عليه و سلم في عناق أن يتزوجها 2- قوله تعالى : (ّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ) قيل : نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت له أمة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم إنه فزع ، فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره خبرها ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم له : ما هي يا عبد الله ؟ قال : تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال : يا عبد الله هذه مؤمنة فقال عبد الله : فوالذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها ، ففعل ، فطعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة ، وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله فيهم : {وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ } . |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
شدوووو الهمة
بقي 48 ساعة وتنتهي الاختبارات |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
القراءات في الآية:
( والصلاة الوسطى ) قالون عن نافع ( الوصطى ) بالصاد |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
معنى التعر يض يابو عبير 22222؟؟؟؟؟؟
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
كل الشكر والتقدير لمن ساهم في هذا الموضوع وكتب الله لكم الاجر والثواب |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس من ابو عبد المحسن جزاه الله خير
1) في قوله : (قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ) , قرأ حمزة والكسائي : (كثير) بالمثلثة ، وقرأ الباقون بالباء الموحدة (كبير). 2) في قوله : (وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا) ، قرأ أُبي : (وإثمهما أقرب من نفعهما). |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الأحكام الشرعية :love080:محاضرة1: التعلم و السؤال في دين الله تعالى = واجب حكم الخمر والميسر = تحريم حكم النفقة من المال = قال الدكتور فيها , صدقات التطوع واعظم شي انو الواحد ينفق على اهله - حكم مخالطة اليتيم ، وأكل الوصى عليه من ماله = جائز ورخصة لصالح اليتيم :icon19: :icon19: :icon19: :love080:محاضرة 2 : زواج المؤمنة من المشرك ، والمؤمن من المشركة = حرام مصاحبة الكفار وموالاتهم = لا تجوز شرعاً . بحاول أحصيها لاخر شي |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
:icon19:حكم النفقة من المال =انه ما زاد من حاجتكم الشيء الزائد الفائض ينفقه في سبيل الله = ما تبقى من نفقة العيال ,, وهذا الكلام متعلق بنفقات التطوع :icon19:اما الزكاة = فلها أنصبتها المعروفة والمحددة لا يمكن التهاون |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
سبيعة الاسلميه التى إذن الرسول لها أن تتزوج بعد الوضع
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
لازم نتعاون خلونا كلنا نبحث في المواضيع السابقه عن اسئله اوشئ
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
تلخيص للمقرر بسيط جدا
فيه القراءات اللي ذكرت في المقرر وأسباب النزول مختصرة وبعض الإضافات البسيطة المحاضرة الأولى 1- في قوله : ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) قرأ حمزة والكسائي : (كثير) بالمثلثة ، وقرأ الباقون بالباء الموحدة ( كبير ) . 2- في قوله : ( وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا ) ، قرأ أُبي : ( وإثمهما أقرب من نفعهما ) . 3- قوله : ( قُلِ الْعَفْوَ ) قرأه الجمهور بالنصب ، وقرأ أبو عمرو وحده بالرفع واختلف فيه عن ابن كثير وبالرفع قرأه الحسن وقتادة . المحاضرة الثانية ( ولو أعجبتكم ) جملة حالية (ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) نزلت في أبي مرثد الغنوي (ولأمة مؤمنة خير من مشركة ) نزلت في عبد الله بن رواحة ·في قوله : (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ ) قرأه الجمهور بفتح التاء وقرئ في الشواذ بضمها قيل : والمعنى : كأن المتزوج لها أنكحها من نفسها . ·في قوله : ( ولَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا) ، أجمع القراء على ضم التاء من تُنكحوا. المحاضرة الثالثة والطهر انقطاع الحيض والتطهر : الاغتسال وقال محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير : إذا طهرت الحائض وتيممت حيث لا ماء حلت لزوجها وإن لم تغتسل وقال مجاهد وعكرمة : إن انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ ·قوله : ( وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ) قرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير وابن عامر ( يطَّهَّرن ) بتشديد الطاء وفتحها وفتح الهاء وتشديدها . ·وفي مصحف أبي وابن مسعود ( يتطهرن ) والطهر انقطاع الحيض أما التطهر فالاغتسال . المحاضرة الرابعة { أن تبروا } عطف بيان لأيمانكم المحاضرة السادسة ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ) عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت : طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله حين طلقت العدة للطلاق . القروء : قال أهل الكوفة والحنابلة : هي الحيض , وقال أهل الحجاز والشافعية هي : الأطهار . قال الشوكاني : أن يجمع بين المشترك اللفظي (القروء) وبين الأدلة ويرتفع الخلاف . ·( ثلاثة قروءِ ) روي عن نافع أنه قرأ قرو بتشديد الواو ، وقرأه الجمهور بالهمز . المحاضرة السابعة (... فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ....) نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وفي حبيبة وكانت اشتكته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم [ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم فدعاه فذكر ذلك له فقال : ويطيب لي ذلك قال : نعم . المحاضرة الثامنة (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا ) روى عن ابن عباس قال : كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها فيفعل بها ذلك يضارها ويعطلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ... ) أخرج البخاري عن معقل بن يسار قال : كانت لي أخت فأتاني ابن عم فأنكحتها إياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له : يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جئت تخطبها والله لا ترجع إليك أبدا وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فعلم الله حاجته إليها وحاجته إلى بعلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية قال : ففي نزلت هي الآية فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه . المحاضرة التاسعة شرت العسل : استخرجته . { فإن أرادا فصالا } الضمير للوالدين والفصال : الفطام عن الرضاع . { يرضعن } تعرب خبر . ·(لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ) قرأ مجاهد ( لمن أراد أن تَتِم) بفتح التاء ورفع الرضاعة على إسناد الفعل إليها وقرأ أبو حيوة وابن أبي عبلة والجارود بن أبي سبرة بكسر الراء من الرضاعة وهي لغة وروي عن مجاهد أنه قرأ الرضعة وقرأ ابن عباس لمن أراد أن يكمل الرضاعة . ·قوله : {لا تضارُ} قرأ أبو عمرو وابن كثير وجماعة بالرفع على الخبر ، وقرأ نافع وابن عامر وحمزة والكسائي وعاصم في المشهور عنه ( تضارَّ) بفتح الراء المشددة على النهي . المحاضرة الحادية عشر ·{ ما لم تمسوهن } أى ما لم تجامعوهن قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم ( ما لم تمسوهن ) ، وقرأ حمزة والكسائي ( تماسوهن ) من المفاعلة . المحاضرة الثانية عشر ·{ فنصف ما فرضتم } قرأ الجمهور { فنصف } بالرفع وقرأ من عدا الجمهور بالنصب : أي فادفعوا نصف ما فرضتم . ·قوله : { وأن تعفوا أقرب للتقوى } قيل : هو خطاب للرجال والنساء تغليبا وقرأه الجمهور بالتاء الفوقية وقرأ أبو نهيك والشعبي بالياء التحتية ( يعفو ) . المحاضرة الثالثة عشر اختلف أهل العلم في الصلاة الوسطى على ثمانية عشر قول وأصحها وما ذهب إليه الجمهور أنها صلاة العصر . ذكر أهل العلم أن القنوت ثلاثة عشر معنى والأرجح هنا (قوموا لله قانتين ) حمل القنوت على السكوت لحديث "كان الرجل يكلم صاحبة في الصلاة " . ·( والصلاة الوسطى ) ، قرأ قالون عن نافع (الوصطى) بالصاد لمجاورة الطاء وهما لغتان : كالسراط والصراط . المحاضرة الرابعة عشر ·{ وصية } قرأ نافع وابن كثير وعاصم بالرفع على أن ذلك مبتدأ لخبر محذوف يقدر مقدما : أي عليهم وصية ·وقرأ أبو عمر وحمزة وابن عامر بالنصب على أنها مفعول به لفعل محذوف : أي فليوصوا وصية أو أوصى الله وصية أو كتب الله عليهم وصية . تنسيق ونقل:حازم العتيبي نسال الله التوفيق في الدارين |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
يا جماعه افتحو قسمنا الدراسات الاسلاميه على صفحة 79 واختاروى اسئلة العام مصوره لابو الحسن ونزلوها لنا ماعرفت انزلها
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ماادرى بعدين قال مو اسئلة التفسير انتو شوفو الموضوع
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
: :: الله يمسيهم بالخير؛ والله يهقوتي اني بجيبها على التنده في التفسير: من امس ومافهمت شي
:cheese: ي الله دخيلك:cheese: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الله يستر من ذا المادة
شكلها تخوف حتى الاسئله ما لقينا لها اسئله وماده فيها شيء من الصعوبة |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اظهر الصور سنة السبلة دام صفحة ٧٩
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
بحثت في صفحة 79 ما لقيت شي في نفس الاسئلة اللي عندنا وروابط خربانة
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
قوله تعالى (قل العفو )
قال جمهور العلماء هي = نفقات التطوع قوله تعالى (والله يعلم المفسد من المصلح ) تحذير للأولياء ماحكم التعلم والسؤال في دين الله واجب قوله تعالى (فإخوانكم ) خبر لمبتدأ محذوف ....اي "فهم اخوانكم " من القائل الميسر ميسران ميسر اللهو وميسر القمار مالك من القائل بـ (ما اسكر كثيره من غير خمر العنب فهو حلال ) ابو حنيفه والثوري وابن عكرمه وجماعه من فقهاء الكوفه آيه منسوخه بآية الزكاة المفروضة (ويسألونك ماذا ينفقون ) (ولاتنكحوا المشركات حتى يؤمن )..اختلف العلماء في عموم تحريم نكاح المشركات والكتابيات على قولين ..القول الراجح هو: ان آية المائده جاءت فخصصت الكتابيات من هذا العموم وهذا محكي عن ابن عباس لان سورة البقرة من اول مانزل وسورة المائدة من آخر مانزل ..اي ناسخه لها من القائل " لغو اليمين : أن تحلف وانت غضبان " ابن عباس |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
لقيتها في تجمع سابق
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
القرء في الأصل هو
الوقت (فإن طلقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا ) " فإن طلقها "المقصود هو : الزوج الثاني "فلاجناح عليهما " اي الزوج الأول والمرأه من طلق هازلا فإن الطلاق يلزمه الفصيل هو الطفل الذي تم فطامه سمي فصيل لأنه مفصول عن أمه . "والوالدات يرضعن " تعرب يرضعن خبر ذكر الله سبحانه عدة الطلاق واتصل بذكرها ذكر الارضاع بعد ذلك ذكر عدة الوفاة ..ما السبب لئلا يتوهم أن عدة الوفاة مثل عدة الطلاق وجه الحكمه في جعل العدة للوفاة هذا المقدار؟ لأن الجنين الذكر يتحرك لثلاثة اشهر والانثى لاربعه ..فزاد الله على ذلك عشرا لان الجنين ربما يضعف فتتأخر حركته |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
انطباعهم عن الاختبار
الحمد لله الأختبار حلو بس بعض الأسئلة جابت لي المرض مدري من وين جابها 1- عدة المختلعة أصلا هي موجودة بالمنهج نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ما أذكر أني قريتها 2- كم آلى الرسول صلى الله عليه وسلم نسائه حتى ذي ما مرت عليه بالملزمة والباقي تقصير مني في المذاكره بس صراحة ركز على أشياء ماتوقعت يجيبها مثل الإعراب خمس أسئلة إعراب نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
للصفحه الاولى من التجمع فيها اساله
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
من ص121
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
بروح اذكر انجليزي. إذا في الأسئلة. لاتنسونا الماده سهله بس الدكتور الأسئلة. تخوف الظاهر
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
1 مرفق
هذ الاسئلة العشرة رتبتها كما ستأتي في الاختبار ان شاء الله :106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
جزاك الله خيرا
عدة المختلعة (1): اختلف العلماء في هذه المسألة هل تعتد عدة المطلقة أو تعتد بحيضة ، والراجح أنها تعتد بحيضة واستدلوا بـ الآتي : - ورد في حديث امرأة ثابت بن قيس أمر النبي صلى الله عليه وسلم لها بأن تعتد بحيضة وأن تلحق بأهلها النبي آلى من أزواجه شهرا تأديباً لهن. |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الله يجزاك خير اخ حازم ويوفقك يرزقك من حيث لاتحتسب
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
والله مفتر راسي فرر مدري احسها ماده تلخبط ومن زود الفهم معها انجليزي مدري وش دخل ام الانجليزي يجبرونا عليه
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
في السؤال الثاني الجواب ثابت بن قيس وليس قيس بن ثابت واقرب شي فالاختيارات ثابت بن مالك واسمه الكامل ثابت بن قيس بن شماس بن مالك
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ابو عبدالله انت نفسي عندك نقليزي قراءة إذا عندك روح المستوى. الثاني. منزلين اسئلة مهمة أن شاء الله تجي لاتفوتك ياذيب
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
جونا ولا محمد. تكفون نبي ملف اللي نزله سلمان ملف احمر
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
السلام عليكم في سؤال حيرنا ولا كن تأكد من الدكتور
بخصوص التقليل والتحقير هم نفس المعني يعني لو جا السؤال التحقير صح والتقليل صح واذا كان الخيران مع بعض نختارهم تنكير كلمة شيئا في قولة تعالى( ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيئا) ا\ التعظيم 2\التقليل 3\ الاخفاء 4\ كل ماسبق |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
انا باقي عندي انجليزي كتابه وقراءه كيف جبروك عليها؟؟؟؟
انا ما اخذتها با خذها صيفي اذا نزلو صيفي... |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الأحكامالشرعية :love080:محاضرة 3:
:love080:محاضرة4:
:love080:الاحكام التي جات بالاختبار
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
1 مرفق
اقتباس:
والله حولته من ساعة ما شفته وعلى بالي الله يرضى عليك ياسلماااان |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الله يعطيك العافية جوااااانا
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
للأمام يا أم فهد أعتبرك الجندي المجهول لك وقفات لدفعتك رائعة الف شكر لك:d5: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
وعليكم جزء بسيط مما تقدمون :106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
تنبيه مهم :
قال تعالى :(الذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر) التربص هنا : التأني والتاخر اما في قوله تعالى( والمطلقات يتربصن بانفسهن) التربص هنا: بمعنى الانتظار ... |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
هناك معلومات بذكرها غير موجوده في المنهج ذكرها الدكتور في المحاضرات وفي شيئ قال مهم في الاختبار ............ رأي الشوكاني في احتساب عدد الطلقات مع الجمهور اي عدة طلقات في وقت واحد تحسب واحده ........... قال ان النية تكفي للفيء احمد بن حنبل ........... كان يعيد الجنود الى بيوتهم بعد 4 اشهر عمر بن الخطاب رضي الله عنه ............ (ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو) ان هذه الايه منسوخه يايه الزكاة المفروضة ذكر هذي المعلومه ولمح انها مهمه في الاختبار ............. وجوب التعلم والسؤال في دين الله حكم الخمير والميسر ويسر التشريع في تحريم الخمر النقاط الثلاث قال مهمه مع انها سهله لكن الي علي اني ابلغ بما قال ........... قال خذوا بالكم من معقل بن يسار ............. هل يجوز الاقتصار على ما دون السنتين في الرضاعه الاجابه نعم قال مهمه مع انها سهله .............. لما ذكر الله سبحانه النكاح والطلاق ذكر الرضاع لان الزوجين قد يفترقا وبينهما ولد وقيل ان هذا خاص بالمطلقات وقيل عام يقول الدكتور الارجح الذي اراه انا عام ................ لا تضار والدة بولدها ان ينزع الولد منها يقول ركزوا وعلى ضرر الوالد الي هو ان يطلب اكثر مما يملك ............... اذا لم يقبل الطفل غير امه تصبح الرضاعة واجبة على الام لمح على الاهميه ........... الدلاله على ان الاولاد للاباء لا للامهات تكلم وقال مهم بس والله نسيت وش قال ,بس كتبت عليها مهم وصا الدكتور ............ هناك من قال ان عده الامه شهران وخمس ايام عند المالكيه وابن العربي قال مهم ................ رجح الامام الشوكاني استواء الامه والحره في عدة الميت زوجها لكتشاف الحمل مــــــــــــــــــــــــهم ...................... نبه على قبل الدخول وبعد الدخول وان سمي مهر او لا ...................... رجح الشوكاني ان الزوج هو من بيده عقدة النكاح وليس وليها ...................... الصلاة الوسطي18 قول مهم ................ قال يجب على الازواج ان يوصوا اهلهم ان يمتعوا ازواجهم حولا كاملا لازم الوصيه ................ قال هذي مهمه وكانه ياكد انها بتجي في الاختبار متاعا :منصوب على انه صفه للوصيه ................ قيل ان قبل هذه الايه كان زمن الحداد سنه فنسخت بهذه الايه الى 4 اشهر و10 وهذا راي الجمهور لقيت اني حطيت على هذه المعلومه دائره وكاتب قال بجيب عليها اسئلة في الاختبار ................... هذا واتمنى لكم التوفيق :106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى اله عليه وسلم –هى زوجة :
)أ( ثابت بن مالك )ب( مالك بن أنس )ج( أنس بن قيس )د( قيس بن ثابت رجح الشوكانى– رحمه اله تعالى – أن عِدة المختلعة : )أ( كعدة المطلقة )ب( أن تعتد بحيضة )ج( ثلاثة قروء )د( جميع ما سبق اين الاجابة الصحيحه والسؤالين من اسئلة المراجعة وغير محلوله |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ملاحظة للتنبية
معنى ثلاثة قروء قال اهل الكوفة والحنابلة هي ( الحيض ) وقال اهل الحجاز والشافعية عي ( الاطهار ) |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
المطلقات أربع :
1- مطلقة قبل البناء ولم يسم لها مهر فلها المتعة ولا عدة عليها 2- مطلقة قبل البناء وسمي لها مهر فلها نصفه إلا أن يعفو 3- مطلقة بعد البناء لها ما سمي من المهر وعليها العدة 4- مطلقة بعد البناء ولم يسم لها مهر فلها مهر مثيلتها . |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
تستهبل في الخيارات في السوال الاول الجواب ثابت بن قيس وفي حبيبه رجح الشوكاني. ان تعد بحيضه وحده :g2: معاكم الذيبه ... عين هنا وعين هناك. |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
السؤال الاول : الخيار الصحيح مو موجود وهو (ثابت بن قيس ) والثاني مو موجود في المحتوى قول للشوكاني بس موجود ان الرسول صلى الله علية وسلم عند ما اختلعت حبيبة من ثابت بن قيس قا لها ان تعتد بحيضة واحدة . :icon19::icon19::icon19: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
والله أعلم |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
الله يوفقك سلمان على الملف الجميل و يعطيكم العافية جميعا والله يوفقكم اجمعين
قال تعالى (واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ) نزلت في (معقل بن يسار ) لما منع اختة ان ترجع الى زوجها ***** كان الرجل على عهد الرسول صلى الله علية وسلم يقول للرجل زوجتك ابنتي ،ثم يقول كنت لا عبا ويقول :قد اعتقت ثم يقول كنت لاعبا فانزل الله سبحانة (ولا تتخذو ايات الله هزوا ) فقال الرسول صلى الله علية وسلم :ثلاث من قالهن لا عبا او غير لاعب فهن جائزات علية (الطلاق ،النكاح ،العتاق ) :love080::love080::love080: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ما شاء الله تبارك الله إبداااع وروح عالية ؛ وإن شاء الله يستمر هذا التألق حتى آخر لحظة
:(282)::(282): . . أما مافي جعبتي أضعه بين أعينكم , للفائدة حسب ما أرى والله ولي التوفيق .. |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
ابو عبدالمحسن الله يحفظك ليش مطنش كلمت دكتور فقه المواريث
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
ابو عبد المحسن كنى قريت بملخصك لقول الشوكاني تعد بحيضه واحده :mh12: او اني اتوهم ف الاجابه بس احسها صح ثلاثه قور للمطلقه الباين طلقتان لرجعي اما عده المتوفي عننها زوجها 4اشهر و10ايام وذوات الحمل عدتهن الين يضعن حملهن والااولد من حق الرجل .... |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
مراجعة شاملة وخفيفة لأهم الموضوعات - في اعتقادي - : - العنت : المشقة. - إثم الخمر : فساد العقل. - منافع الخمر : التجارة. - إثم الميسر : إضاعة المال. - منافع الميسر : مصير الشيء للإنسان بلا تعب. - سهام الميسر : 11 جزء. - العفو : نفقات التطوع. - إصلاح لهم : أي مخالطتهم؛ لإصلاح أموالهم. - المخالطة تشمل كل مخالطة. - كل ما خامر العقل فحكمه حكم الخمر. - قل فيهما إثم كبير : حمزة والــكــسائي. - إثمهما أكبر : أُبي (أقرب). - العفـــوُ : بالرفع : أبو عمر. يتبع ... |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=634454&page=4 لم أتمكن من الإتصال به ؟! |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
قال القرطبي (لا خلاف بين العلماء ان من طلق هازلا فيلزمة ويقع )
المقصود بالكتاب في الاية (القران الكريم )والحكمة (السنة النبوية ) قال تعالى (واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ) قولة (ان ينكحن ازواجهن ) ان اريد بازواجهن المطلقون لهن ،فهو مجاز باعتبار ما كان وان اريد (بازواجهن ) من يردن ان يتزوجنة فهو مجاز اعتبار ما سيكون . :106::106::106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
من هو المحلل :هو الذي يتزوج الزوجة ليحللها للزوج الاول
والرسول صلى الله علية وسلم (لعن المحلل والمحلل له ) والمحلل هو (التيس المستعار ) الدكتور في المحاضرة كان يقول ان متعلقات الاية مهمة (الطلاق مرتان ) مرتان : لم يقل طلقتان ،اشارة الى انة ينبغي ان يكون الطلاق مرة ، بعد مرة ،لا طلقتان دفعه واحدة واختلف اهل العلم في ارسال الثلاث دفعة واحدة ، هل يقع ؟ او واحدة فقط قال الجمهور بانة يقع الثلاث دفعه واحدة ومن عداهم قال قالو يقع واحدة( وهذا الحق ) يجوز للزوج ان يطلب من الزوجة اذا ارادت الخلع اكثر مما اعطاها ولكن كرة النبي صلى الله علية وسلم ان يأخذ من المختلعه اكثر مما اعطاها الخطاب في الاية بقولة (واذا طلقتم :وقولة فلا تعضلوهن ) للازواج :rose::rose::rose: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
|
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
احسسسس المنهج صصصصعب الله يستر يارب
شكلي بجيب العيد والنفسيه مااااش :o |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
- بإذنه : أي بأمره - الزجاج - بإذنه : أي بتيسيره وتوفيقه - صاحب الكشاف "الزمخشري" - ولا تنحكوا المشركات : نزلت في أبي مرثد الغنوي , وعناق. - ولأمة مؤمنة : نزلت في عبد الله بن رواحة , وأمته. - سورة البقرة من أول ما نزل , وسورة المائدة من آخر ما نزل (الناسخ والمنسوخ) و(تخصيص العام). - لفظ المشرك لا يتناول أهل الكتاب. - تُنكحوا المشركات : بضم التاء : قراءة شاذة. - تُنكحوا المشركين : ضم التاء : إجماع. |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
- من حيث : بمعنى (في). - الطهر : إنقطاع الحيض. - الــتـطهر : الاغتسال ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أُبيّ وابن مسعود. - الجمهور : لا يحل وطء الرجل زوجته حتى تتطهر : يعني تغتسل. - محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير : إذا طهرت وتيممت حيث لا ماء وإن لم تغتسل. - مجاهد وعكرمة : إنقطاع الدم يحلها ؛ لكن تتوضأ. وأعلموا أنكم ملاقوه! : مبالغة في التحذير. يسألونك عن المحيض : نزلت بسبب اليهود يُخرجون الحائض من البيت .. فأتوا حرثكم أنى شئتم : نزلت بسبب قول اليهود : إذا أتى الرجل امرأته ...... جاء الولد أحول. - يطّهرن : بتشديد الطاء : نافع وأبو عمر وابن كثير وعامر. - يتطهرن : مصحف ابن مسعود وأبي. |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
قوله تعالى(الطلاق مرتان فإمساك بمعروف) فإمسك بمعروف: اي بما هو معروف عند الناس من حسن العشرة.
قوله تعالى (فلبغن اجلهن فأمسكوهن بمعروف) الامساك بالمعروف هنا: القيام بحقوق الزوجيه. ......... |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
تصبحون على خير :019:والمادة متعلقه بكلام الله عز وجل يعني سهلة باذن الله واتوكلو على الله وذاكرو
الله يسهل عليكم ويوفقكم اجمعين :106::106::106: |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
اقتباس:
انا كتبتب اللي موجود في أسئلة المراجعة الموجوده في المنتدى وغير محلوله والافضل احترام المتواجدين في المنتدى من بعض الالفاض وشكرا |
رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ
|
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 04:45 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام