ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

http://im33.gulfup.com/fSPsI.gif

http://forum.mn66.com/imgcache/2/439390women.gif

هنا بيكون تجمعنا لمادة التفسير1


مناقشاتكم حولها,, شروحات,,كويزات,,أسئلة الاختبار,,ملخصات,,خرائط ذهنيه

"اللهم لا سهل إلا ماجعلته سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا"

اتمنى التعاون من الجميع الله يوفقكم ويسهل عليكم اجمعين

http://files2.fatakat.com/2014/11/14167180271048.gif

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

شششكرا عيوش

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

العفو اخ عبدالله

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

[center]وهذا اهم ماذكر في المحاضرة المباشرة الثانية [/center]

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

بُوركت جهودك , متابعين ياحلوه :004:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

هذي اسباب النزول في المحاضرة الاولى

قولة تعالى (يسئلونك عن الخمر والميسر ) روي ان عمر قال (اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فانها تذهب المال والعقل ) فنزلت هذة الاية .
وقولة تعالى (يسئلونك ماذا ينفقون قل العفو ) ان نفرا من الصحابة حين امرو بالنفقه في سبيل الله اتو للنبي صلى الله علية وسلم فقالوا (انا لا ندري ما هذة النفقه التي امرنا الله بها في اموالنا فما ننفق منها )فانزل الله الاية

واخرج البيهقي في سننة قال لما انزل الله ( ولا تقربو مال اليتيم الا باللتي هي احسن ) وقولة (ان الذين يأكلون اموال اليتامى ) انطلق من كان عندة يتيم يعزل طعامة عن طعامة وشرابة عن شرابة فجعل يفصل له الشيء من طعامة فيحبس لة حتى يأكلة او يفسد فيرمى بة فاشتد ذالك عليهم فذكرو ذالك للرسول صلى الله علية وسلم فأنزل الله تعالى (ويسئلونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم ) فخلطو طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم .

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1-الخمر :لها ثلاث معان (الستر’ بلوغ الغاية او النهاية ’المخالطة ) لان الخمر تركت حتى ادركت ثم خالطت العقل فخمرتة اي سترتة والخمر ماخوذة من خمر اذا ستر ومنة خمار المرأة وكل شيء غطى شيء فقد خمرة وسمي خمر لانة يخمر العقل : اي يغطية ويسترة ومن ذالك الشجر المتلف وقيل انما سميت الخمر خمرا لانها تركت حتى ادركت .
2-الميسر :مأخوذ من اليسر وهو وجوب الشيء لصاحبة والياسر الاعب بالقداح
وقيل الميسر :هو الجزور التي يتقامرون علية وسمي ميسرا لانة يجزأ أجزاء فكأنة موضع التجزئة وكل شيء جزاتة فقد يسرتة
والمراد بالميسر في الاية :قمار العرب بالأزلام
3- العفو :هو ما سهل وتيسر ولم يشق على القلب
4- لأعنتكم : أصل العنت المشقه وقال ابن الانباري اصل العنت التشديد ثم نقل الى معنى الهلاك.

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

معاني الكلمات في المحاضرة الثانية

1- الأمة :اي الرقيقة المملوكة وقيل المراد بالأمة :الحرة لان الناس كلهم عبيد لله واماؤة والاول اولى .
2-ولا تنكحو المشركين: اي لا تزوجوهم بالمؤمنات

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1- المحيض :اسم الحيض ،واصل هذة الكلمة من السيلان والانفجار يقال: حاض السيل وفاض وحاضت الشجرة : اي سالت رطوبتها
2-فأتوهن :اي فجامعوهن
3-من حيث : بمعنى في
4-أنى : اي من اي جهة شئتم

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1-عرضه:العرضه : النصبة قالة الجوهري يقال جعلت فلانا عرضة لكذا اي نصبة :وقيل :العرضة من الشدة والقوة ومنة قولهم للمرأة عرضة للنكاح :اذا صلحت وقويت علية ’ولفلان عرضة :اي قوة .
2-اللغو :مصدر لغا يلغو لغوا , اذا أتى بما لا يحتاج الية في الكلام أو بما لا خير فية وهو الساقط الذي لا يعتد بة فاللغو من اليمين :هو الساقط الذي لا يعتد بة

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1- يؤلون :أي يحلفون :ويأتي بالتاء ائتلاء :أي حلف ومنة (ولا يأتل اولو الفضل منكم )
2-التربص :التأني والتأخر
3- فان فاؤوا :أي رجعو ومنة
4- حتى تفيىء الى أمر الله :أي ترجع
5-العزم :العقد على الشيء

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1-التربص:الانتظار
2-القروء :جمع قرء والقرء في لغة العرب مشترك بين الحيض والطهر ولاجل هذا الاشتراك اختلف اهل العلم في تعيين ماهو المراد بالقروء المذكورة في الاية وينبغي ان يعلم ان القرء في الاصل :الوقت
3- وبعولتهن : البعولة جمع بعل وهو الزوج سمي بعلا لعلوة على الزوجة ويطلقونة على الرب ومنة قولة تعالى (اتدعون بعلا ) اي ربا

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1-فامساك بمعروف : اي بما هو معروف عند الناس من حسن العشرة
2-تلك حدود الله :أي احكام النكاح والفراق المذكورة هي حدود الله
3- فان طلقها : اي الطلقه الثالثه
4- حتى تنكح زوجا غيرة :اي حتى تتزوج بزوج اخر
5- ان يتراجعا :اي يرجع كل واحد منهما لصاحبة
6-ان ظنا ان يقيما حدود الله :اي حقوق الزوجية الواجبة لكل منهما على الاخر

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1- بلغن :هنا قاربن
2- الامساك بمعروف :هو القيام بحقوق الزوجية
3- ضرارا :لقصد الاعتداء منكم
4- يعظكم بة : اي يخوفكم
5- العضل : الحبس ,وحكى الخليل دجاجة معضلة قد احتبس بيضها وقيل العضل : التضيييق والمنع وهو راجع الى معنى الحبس

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1-حولين: سنتين
2-فان ارادا فصالا : الفصال : الفطام عن الرضاع
3-التشاور :استخراج الرأي ,يقال شرت العسل :اي استخرجتة
4-اذا سلمتم ما اتيتم :اي اعطيتم

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1- فاذا بلغن أجلهن :المراد بالبلوغ هنا :انقضاء العدة
2-الجناح : الاثم أي لا اثم عليكم
3-التعريض ضد التصريح , وهو التلميح بالشيء
4-والخطبة بالكسر :ما يفعلة الطالب من الطلب , وهو مقدمة الزواج وطلب الرجل للمرأة للزواج , والخطبة بضم الخاء :فهي الكلام الذي يقوم به الرجل خاطبا
5- أكننتم : معناة سترتم وأضمرتم ’ والاكنان : التستر والاخفاء
6-قولة (حتى يبلغ الكتاب اجلة):يريد حتى تنقضي العدة

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1-مالم تمسوهن:ما لم تجامعوهن
1-أو تفرضو لهن فريضه :المراد بالفريضه هنا تسمية المهر
3- المقتر :هو المقل الفقير

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1- من قبل ان تمسوهن :ما لم تجامعوهن
2-وقد فرضتم لهن فريضة :المراد بالفريضه هنا تسمية المهر
3- الذي بيدة عقدة النكاح : هو الزوج

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1-المحافظة على الشيء : هي المداومة والمواظبة علية
2- الوسطى :تأنيث الأوسط وأوسط الشيء ووسطة : خيارة ومنة قولة تعالى (وكذالك جعلناكم امة وسطا )
3- فان خفتم :الخوف هو الفزع
4- فرجالا :والرجال جمع رجل أو راجل من قولهم : رجل الانسان يرجل راجلا : اذا عدم المركوب ومشى على قدمية فهو رجل وراجل

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

1- متاعا :المتاع هنا : نفقة السنة
2- الحول :العام

الحمدلله اخيرا خلصت بالتوفيق للجميع

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

جزاك الله خير

مجهود جميل

أخت عيوش

ذكرتينا بمعاني الكلمات أيام الابتدايئه

اذا سالنا الاستاذ عن الاختبار قال احفظوا معاني الكلمات

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

,

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الله يجزاكم خير

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الله ييسر

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

بسم الله

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

اسئلة المراجعه 1434/1433


1( معنى قوله تعالى )أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَا ن
أ/الخروج معها
ب/حسن العشرة
ج/الطلقة الثالثة
د/الإنفاق عليها



2( أول من اختلعت نفسها في عهد الرسول – صلى الله عليه وسلم –هى زوجة
أ/ثابت بن مالك
ب/مالك بن أنس
ج/أنس بن قيس
د/قيس بن ثابت


3( المقصود بالطلاق فى قوله تعالى ) الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ
أ/الطلاق البدعى
ب/الطلاق البائن
ج/الطلاق الرجعى
د/كل ما سبق


4/وَلََ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ( المقصود بالشئ هنا : (
أ/المهر
ب/الأولاد
ج/المسكن
د/لا شئ مما سبق


5( تنكير كلمة ) شيئاً ( في قوله تعالى : ) وَلََ يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ( يفيد :
أ/التعظيم
ب/التقليل
ج/الإخفاء
د/كل ما سبق


6( رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة : (
أ/كعدة المطلقة
ب/أن تعتد بحيضة
ج/ثلاثة قروء
د/جميع ما سبق



7( المقصود بالحدود في قوله تعالى ) وَتلْكَ حُدُودُ اللهَِّ يُبَيِّنُهَا لِقَوْم يَعْلَمُونَ
أ/أحكام الجهاد
ب/أحكام النكاح
ج/أحكام الطلاق
د/أحكام النكاح والطلاق



8/فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَه ( هذا في الطلاق : (
أ/الرجعى
ب/البائن
ج/البدعى
د/السنى


9( أصل ) العضل ( في اللغة :)
أ/السعة
ب/اليد
ج/الحبس
د/الولادة


10 ( نزل قوله تعالى )وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَأَزْوَاجَهُنَّ ( فى : (
أ/عبد الله بن روحة
ب/أبى مرثد الغنوى
ج/أنس بن مالك
د/معقل بن يسار


11 ( من طلَّق هازلًَ فطلاقه : (
أ/يقع
ب/لا يقع
ج/فيه خلاف
د/فيه كفارة


12 ( حكم ) المحلل ( في الإسلام )
أ/حرام
ب/مستحب
د/جائز
د/فيه خلاف


13 ( المقصود بالحولين فى قوله تعالى : )وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلََدَهُنَّحَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ( : (
أ/سنتين
ب/شهرين
ج/فصلين
د/كل ما سبق


14 ( إعراب جملة ) يُرْضِعْنَ ( فى قوله تعالى : )وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلََدَهُنَّ ( : (
أ/مبتدأ
ب/خبر
ج/صفة
د/فاعل


15 ( المراد بقوله تعالى : ) الْمَوْلُودِ لَه ( : (
أ/الطفل
ب/الأم
د/الأب
د/كل ماسبق


16/يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُر وَعَشْرًا (هذه عدة
أ/أولات الأحمال
ب/اللواتى لم يُدخل بهن
ج/المطلقات
د/المتوفى عنهن أزواجهن


17 ( المراد من قوله تعالى : )وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلََدَكُمْ (أى : (
أ/تفطموه
ب/ترضعوه
ج/تعطوه للمرضعة
د/تحرموه من أمه


18 ( العلة في جعل العدة أربعة أشهر وعشرا)
أ/لخلوها من الحمل
ب/للاستقرار النفسى
ج/لعدم الزواج
د/لطهارة البدن


19/وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ ( هم : (
أ/الآباء
ب/الأزواج
ج/الزوجات
د/الأمهات



20 ( المراد بقوله تعالى : )فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ( : (
أ/كبر السن
ب/انقضاء العدة
ج /الموت
د/كل ما سبق




تنسيق::حازم العتيبي



نسال الله التوفيق بالدارين

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

بسم الله نبدا


http://www.amwal-ar.com/vb/uploaded/3_01318271831.jpg

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

افيدونا عن كيفية تنزيل الملفات المرفقه كيف طريقتها

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

بورك التجمع

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

شكلي انا الوحيد اللي عنده بكرة برامج الحاسب المكتبية :Cry111:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

معك انا في نفس التفكير

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

اكيد ومقالي بعد :Cry111:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

اختبار التفسير1 مقالي ولا موضوعي

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

خيار متعدد
أ ب ج د

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

لو سمحتوا فين الاقي تجمع برامج المحدثين علي اختبار مع التفسير 1

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

قل قسم :000::000::000::000:


لا يارجال برامج الحاسب المكتبية مادة من المستوى الثاني

ماظنيت مقالي :139:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

لالالالالالالا :mh35::mh35::mh35:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

قال تعالى ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما اتيتموهن شيئا) التنكير في شيئا يفيد
هل هو للتحقير او للتقليل
اتمنى الاجابه الصحيحه

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

ملف مرفق 233994
معاني الكلمات لمادة التفسير

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الله يمسيكم بالخير
سؤال ؟
هل أذا كانت الماده ساعه واحده تأثيرها في المعدل مثل اللي ساعتين
وشكراً.

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

مثلي ابو خالد شايله هم فقه المواريث

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

[web]file:///C:/Users/User/Documents/Downloads/%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D8%AA%2 0%D9%88%D8%B3%D8%A8%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D9%86%D8% B2%D9%88%D9%84%20(1)%20(1).docx[/web]

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

نداء لبو محمد
الدكتور تكلم عن القراءات لكن ما وضحت لنا هل حدد شيء منها ؟

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

شباب مايصير تذكرون وتخلوني علي نقليزي والله يستر

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

مشكورين بعد كلامكم بديت أطمن وبالتوفيق للجميع

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

اهداء بسيط لدفعتي العزيزة

جمعت القراءات كلها في ملف

بالتوفيق اعزائي



:rose::rose::rose:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

جزاك الله خير يا جوانا

جزيتي خيرا يا عيوش
متفقات ثنتينكم على القراءات :hahahahahah:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الله يوفق الجميع في هذا التجمع واتمنى التوفيق للجميع
ومن لدية أسئله العام الماضي شهر 7 أو شهر 2 ينزلها هنا للاستفاده
لكون لا يوجد الى اسئله مكتوب عليها الترم السابق ولا نعلم متى بالضبط
وشكرا لكم

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

هذا رابط التجمع :
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=592167

وفي المرفقات بعض اسئلة اختبار الفصل الثاني لشهر 7 - 1435هـ " 10 اسئلة "

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

جميل لو الكل يدخل على التجمع ويشوف ملاحظاتهم على الاختبار لان يوجد ملاحظات قد تفيدنا بالاختبار

من الصفحة 16 هذا انطباعهم عن الاختبار

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الله يعاافيكم
اذا فيه كويزات احد يحط رابطها
:mh12::mh12:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

تفضلي
كوزات
مادة التفسير 1 اسئلة الاختبار 3 مع أسئلة الواجب
http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2768


كويزات

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=495630

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=515261

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

تابع كويزات



http://www.ckfu.org/vb/t539506.html

http://www.ckfu.org/vb/t539294.html

http://www.ckfu.org/vb/t539310.html


http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=2818

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

عبدالله لو تستفسر من الدكتور عن القراءات
لان بو محمد الظاهر النت عامل عمايله فيه
لان بو محمد تكلم عن القراءات في تجمع المحاضرات المباشرة لكن ما فهمنا وش المطلوب في القراءات ؟

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

والله اليوم انا شبه مشغول

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

http://www.jrh-s.com/wp-content/uplo...416-WA0004.jpg


http://up.3dlat.com/uploads/13668371915.gif

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الله يوفقكم ياليت نبحث عن أسئله ماقبل العام الماضي حتى نستفيد أكثر

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

:cheese::cheese::cheese::cheese::cheese:

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

السلام عليكم جميعا

صباحكم الله بالخير


بالنسبة للقراءات الدكتور ما حدد منها شي
سأله احد الطلاب في المباشرة فقال ايوة معاكم
وانا فقط بينت انها في محاضرات محدده يعني
مش كل المحاضرات فيها قراءات
هذه الي اقصد

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

ما أسكر كثيره من غير خمر العنب عند أبو حنيفة والثوري وابن أبي ليلى وابن عكرمة وجماعة من فقهاء الكوفة فهو :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز


لعب الصبيان بالجوز والكعاب :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

القرعة في إفراز الحقوق :

أ-حرام

ب-حلال

ج-مكروه

د-جائز

ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) ، قيل : إن هذه الآية منسوخة بآية :

أ-النفقة المكتوبة

ب-الصدقة المطلوبة

ج-الزكاة المفروضة

د-لا شيء مما سبق

طعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة :

أ-أبي بن مرثد

ب-ثابت بن قيس

ج-زيد بن أرقم

د-عبد الله بن رواحة

انقطاع الدم يحلها لزوجها ولكن تتوضأ :

أ-محمد بن كعب القرظي ويحيى بن بكير

ب-مجاهد وعكرمة

ج-الجمهور

د-لا شيء مما سبق

قوله : { إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين } :

أ-التوابون من الذنوب والمتطهرون من الجنابة والأحداث
ب-التوابون من إتيان النساء في أدبارهن
ج-من إتيانهن في الحيض
د-كثرة الاستغفار والوضوء

لغو اليمين :

أ-أن تحلف وأنت غضبان

ب-قول الرجل لا والله وبلى والله في حديثه وكلامه غير معتقد لليمين ولا مريد

ج-أن يحلف الرجل على الشيء لا يظن إلا أنه إياه فإذا ليس هو ما ظنه

د- يمين المعصية كالذي يقسم ليشربن الخمر أو ليقطعن الرحم

ملاحظه::راي ابوحنيفة بما اسكر قليله

قال انه حلال ولكن راي الجمهور حرام للتوضيح فقط


ان اعاد الزوج زوجتة بعد طلاقها بقصد الاضرار فحكم الزواج

أ/باطل
ب/جائز مع الحرمه
ج/جائز ولا شي فيه
د/جميع ماذكر

قال تعالى (فاذاتطهرن)
المقصود

أ/انقطاع الدم
ب/الاغتسال بالماء
ج/ترك الفواحش
د/جميع ماذكر


نسال الله التوفيق في الدارين

تنسيق::حازم العتيبي

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

اسئلة اختبار تفسير1




1.( لمن أراد أن يتم الرضاعة ) قرأ ..... ( لمن أراد أن يتم الرضعة ) :
ابن كثير
عاصم
مجاهد ****
ابن عباس
1.المراد من قوله تعالى : ( فلا جناح عليهما فيما افتدت به ) :
الطلاق
الجزية
العودة
الخلع ****

2.المراد من قولة تعالى : (فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ ) :
طلاقا
فطاما****
رضاعا
صلحا

3.المراد من قولة تعالى : (وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا )
تعطوه للمرضعة ****
لا ترضعه إلا والدته
تدفعون لأمه لقاء رضاعته
جميع ما ذكر

4.المقصود بالطلاق في قوله تعالى : ( فإن طلقها فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ) :
الطلاق الرجعي
الطلاق بالخلع
الطلاق البائن ****
الطلاق الأول

5.المقصود من قولة تعالى : ( والذين يتوفون منكم ) :
الأزواج ****
الآباء
الأمهات
الأبناء
6.قال تعالى : ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما اتيتموهن شيئا ) الشيء هو :
مال الخلع
المهر****
مؤجل الطلاق
جميع ما ذكر

7.قال تعالى : (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما اتيتموهن شيئا ) التنكير في شيئا يفيد :
للتحقير****
للتقليل
للتكثير
لوصف المهر

8.انقسم العلماء في تفسير ( ثلاثة قروء ) إلى :
قولين ****
ثلاثة أقوال
أربعة أقوال
اتفقوا عليها

9.في قولة تعالى : ( إن كن يؤمن بالله واليوم الآخر )
تخفيف للذنب
وعيد شديد ****
رحمة شديدة
كل ما سبق

10.مفرد بعولتهن :
باعل
بعيل
بعل ****
بعول

11.المراد بالإصلاح في قولة تعالى : (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا ) :
مالا
إحسانا لها ****
الجماع
كل ما سبق

12.إذا انقضت العدة في الطلاق الأول وأراد الزوج الرجوع لمطلقته عليه :
كفارة يمين
عقد بلا مهر
عقد ومهر جديدين ****
حتى تنكح زوجاً غيره

13.من حلف ألا يفعل خيرا وأراد فعله فعليه :
يلتزم بالحلف
يستغفر ويتوب
لا يفعل الخير
يكفر عن يمينه ****

14.إن أعاد الزوج زوجته بعد طلاقها بقصد الإضرار بها فالزواج حكمة :
باطل
جائز مع الحرمة
جائز ولا شيء فيه
جميع ما ذكر
(فإن قصد الإضرار بها فهي محرمة ، قيل : وإذا قصد بالرجعة الضرار فهي صحيحة وإن ارتكب بذلك محرما وظلم نفسه . )



15.الحكم المأخوذ من قولة تعالى : ( ولا تجعلوا الله عرضة لإيمانكم )
لا تكثروا الحلف
الكفارة
لا تجعلوا الحلف مانعا عن الخير****
تحريم الحلف في الخير

16.من يخرج المرأة إذا حاضت من بيتها هم :
اليهود ****
النصارى
قريش
الفرس

17.دلالة الحرث في قولة تعالى : ( نساؤكم حرث لكم ) :
الجماع متى شاء
الجماع من حيث شاء
الجماع من الدبر
الجماع من القبل ****

18.المقصود في قولة تعالى : ( فإذا تطهرن ) :
انقطاع الدم
الاغتسال بالماء
ترك الفواحش
جميع ما ذكر
( رجح ابن جرير الطبري قراءة التشديد والأولى أن يقال : إن الله سبحان جعل للحل غايتين كما تقتضيه القراءتان : إحداهما انقطاع الدم والأخرى التطهر منه والغاية الأخرى مشتملة على زيادة على الغاية الأولى فيجب المصير إليها وقد دل أن الغاية الأخرى هي المعتبرة قوله تعالى بعد ذلك : { فإذا تَطَهَّرْنَ } فإن ذلك يفيد أن المعتبر التطهر لا مجرد انقطاع الدم وقد تقرر أن القراءتين بمنزلة الآيتين فكما أنه يجب الجمع بين الآيتين المشتملة إحداهما على زيادة بالعمل بتلك الزيادة كذلك يجب الجمع بين القراءتين ) .

19.أوجب الجمهور على المولي إذا فاء بجماع زوجته :
ليس عليه شيء
عليه صدقة
عليه كفارة ****
الطلاق

20.حدد الله تعالى مدة الإيلاء :
شهرين
أربعة أشهر****
ثلاثة أشهر
تسعة أشهر

21.قولة تعالى : (فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ) :
زمان الحيض
مكان الحيض
الكيفية
زمان ومكان الحيض ****

22.الأصل اللغوي لـ ( المحيض ) تدل على :
السيلان
الانفجار
السيلان والانفجار****
الأذى

23.قولة تعالى : (وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ) نزلت في :
عبد الله بن رواحه ****
أبي بن مرثد الغنوي
سعد بن معاذ
جابر بن عبد الله

24.قال تعالى : ( ولو شاء الله لأعنتكم ) أي :
لأفقركم
لشدد عليكم ****
لغفر لكم
لتاب عليكم

25.معنى العفو في قولة تعالى : ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو ) :
ما زاد عن الحاجة ****
الأمر بالمعروف
الزكاة
الصدقة

26.من مساويء وإثم الميسر :
التعرض للفقر****
قول الزور
وصول المال من غير تعب
الغنى من الفقر

27.الأصل اللغوي لـ (الخمر) :
الخمار
التغطية****
الرفعة
اختمر العجين

28.قولة تعالى : (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ ) نزلت في :
عبد الله بن رواحه
أبي بن مرثد الغنوي****
سعد بن معاذ
جابر بن عبد الله

29.كلمة الوسطى تأنيث :
الوسط
الأوسط ****
الوسيط
الواسطة

30.قولة تعالى : ( ولأمة مؤمنة ) الأمة هنا المقصود بها :
الحرة
الرقيقة
( أي الرقيقة المملوكة ، وقيل المراد بالأمة : الحرة لأن الناس كلهم عبيد الله وإماؤه ، والأول أولى ) ****

31.معنى قولة تعالى : ( ولا تنكحوا ) :
لا تزوجوهم ****
لا تجامعوهم
لا تخالطوهم
لا تكلموهم

32.المراد من اعتزال النساء في المحيض :
عدم مخالطتهن
ترك الجماع ****
ترك البيت لهن
جميع ما ذكر

33.كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها جاء الولد :
أحولا ****
عاقا
عاقلاً
شجاعا

34.حكم جماع الحائض :
يجوز
حرام ****
مستحب
مكروه

35.حرف الجر " من " في قولة تعالى : ( فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ) :
على
إلى
باء
في ****

36.من قال " اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا " :
رسول الله صلى الله عليه وسلم
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ****
الصحابة رضي الله عنهم
أبو بكر الصديق رضي الله عنه

37.الميسر مأخوذ من :
اليسار
اليسر****
التيسير
الياسر

38.كتاب التفسير الذي ندرسه لشوكاني اسمه :
فتح القدير****
الجامع لأحكام القرآن
التحرير والتنوير
تفسير العلي الكبير

39.اليتيم في عالم الحيوان من فقد :
أبوه
أمه ****
أمه وأبوه
عائلته

40.اللوطية الصغرى هي :
ترك الجماع
الجماع ما دون الفرج
الجماع في الدبر****
الزنا

41.مكتوب ( والصلاة الوسطى صلاة العصر ) في مصحف :
أم المؤمنين حفصة
أم المؤمنين عائشة ****
ابن عباس
ابن مسعود رضي الله عنهم

42.حدد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة الوسطى في غزوة :
أحد
بدر
تبوك
لا شيء ( هي غزوة الاحزاب ) ****

43.قرأ ( قروء ) بتشديد الواو :
أبو حمزة
عاصم
ورش
نافع ****

44.المراد بـ ( أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن )
الحيض
الحمل
الحمل والحيض ****
لا شيء

45.قال تعالى : ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) نزلت في :
أسماء بنت يزيد ****
أسماء بنت عميس
أسماء بنت حبيب
أسماء بنت أبي بكر

46.التيس المستعار هو :
من يتزوج المطلقة ثلاثا حتى تحل لزوجها . ****
من لا يغار على عرضة
من لا يلزم زوجته بالحجاب
ليس واحداً مما سبق

47.( وتشاور ) يقال : شرت العسل أي :
استخرجته ****
اشتريته
تذوقته
بعته

48.( لمن أراد أن يتم الرضاعة ) قرأ ..... ( لمن أراد أن يتم الرضعة ) :
ابن كثير
عاصم
مجاهد ****
ابن عباس

49.( متاعا بالمعروف حقاً على المحسنين ) إعراب كلمة ( حقاً ) :
صفة ****
حال
مفعول به
مضاف إليه

50.قرأ ( تماسوهن ) :
حمزة ****
حفص
نافع
ابن كثير

51.( إن الله بما تعملون بصير ) فيها :
ترهيب وترغيب ****
عفو ورحمة
شدة على الكافرين
عطاء من الله تعالى .

52.اختلفت أقوال العلماء في تحديد الصلاة الوسطى على :
ثمانية عشر قولا ****
خمسة عشر قولا
أحد عشر قولا
عشرين قولا





تنسيق ::حازم العتيبي


نسال الله التوفيق في الدارين

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

لو سمحتوا سئلت هذا السؤال ولا احد جاوبني ياليت تفيدوني فيه لاني لقيت اكثر من اجابه في تجمعنا مره للتحقير ومره للتقليل فايهما الاصح
بارك الله في جهودكم فانتم خير معين لنا بعد الله سبحانه وتعالى

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

اسباب النزول
م1
1- قوله تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ )
روى أن عمر قال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فإنها تذهب المال والعقل ، فنزلت ( يسألونك عن الخمر والميسر ) يعني هذه الآية .
2- قوله تعالى : ( ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو )
أن نفراً من الصحابة حين أُمروا بالنفقة في سبيل الله أتوا النبي صلى الله عليه و سلم فقالوا : إنا لا ندري ما هذه النفقة التي أمرنا بها في أموالنا فما ننفق منها ؟ فأنزل الله الآية .
وأخرج البيهقي في سننه قال : لما أنزل الله { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } وقوله : { إن الذين يأكلون أموال اليتامى } الآية انطلق من كان عنده يتيم يعزل طعامه عن طعامه وشرابه عن شرابه فجعل يفصل له الشيء من طعامه فيحبس له حتى يأكله أو يفسد فيرمي به فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله : { ويسألونك عن اليتامى } الآية فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم.

م2
1- قوله تعالى : (وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ )
نزلت هذه الآية في أبي مرثد الغنوي استأذن النبي صلى الله عليه و سلم في عناق أن يتزوجها وكانت ذات حظ من الجمال وهي مشركة وأبو مرثد يومئذ مسلم فقال : يا رسول الله إنها تعجبني فأنزل الله هذه الآية .
2- قوله تعالى : (ّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ )
قيل : نزلت في عبد الله بن رواحة وكانت له أمة سوداء فغضب عليها فلطمها ثم إنه فزع ، فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره خبرها ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم له : ما هي يا عبد الله ؟ قال : تصوم وتصلي وتحسن الوضوء وتشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فقال : يا عبد الله هذه مؤمنة فقال عبد الله : فوالذي بعثك بالحق لأعتقنها ولأتزوجنها ، ففعل ، فطعن عليه ناس من المسلمين ، وقالوا : نكح أمة ، وكانوا يريدون أن ينكحوا إلى المشركين وينكحوهم رغبة في أحسابهم ، فأنزل الله فيهم : {وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ

م3
1- قوله تعالى : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ )
أخرج مسلم وأهل السنن وغيرهم عن أنس [ أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم أخرجوها من البيت ولم يؤاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيوت فسئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فأنزل الله : { ويسألونك عن المحيض } الآية فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شيء إلا النكاح ]
2- قوله تعالى { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } أخرج البخاري وأهل السنن وغيرهم عن جابر قال : كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها جاء الولد أحول فنزلت : { نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم أنى شئتم } إن شاء محتبية وإن شاء غير محتبية غير أن ذلك في صمام واحد

م4
أخرج البخاري وغيره عن أم المؤمنين عائشة – رضى الله تعالى عنها - قالت : أنزلت هذه الآية : {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ } في قول الرجل : لا والله وبلى والله وكلا والله

م6
1- قوله تعالى : ( وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ )
أخرج أبو داود وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية قالت : طلقت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ولم يكن للمطلقة عدة فأنزل الله حين طلقت العدة للطلاق فقال : { والمطلقات يتربصن } الآية

م7
1- قوله تعالى : (... فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا ....)
أخرج ابن جرير عن ابن جريج قال : نزلت هذه الآية في ثابت بن قيس وفي حبيبة وكانت اشتكته إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم [ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم فدعاه فذكر ذلك له فقال : ويطيب لي ذلك قال : نعم قال ثابت : قد فعلت فنزلت الآية

م8
قوله تعالى : (وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا )
روى عن ابن عباس قال : كان الرجل يطلق امرأته ثم يراجعها قبل انقضاء عدتها ثم يطلقها فيفعل بها ذلك يضارها ويعطلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية .
2- (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ... ) أخرج البخاري عن معقل بن يسار قال : كانت لي أخت فأتاني ابن عم فأنكحتها إياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتى انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له : يا لكع أكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جئت تخطبها والله لا ترجع إليك أبدا وكان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه فعلم الله حاجته إليها وحاجته إلى بعلها فأنزل الله { وإذا طلقتم النساء } الآية قال : ففي نزلت هي الآية فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه




تنسيق ونقل::حازم العتيبي

نساله الله التوفيق في الدارين

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

لو سمحتوا فين الاقي تجمع مناهج المحدثين

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

قال تعالى : (ولا يحل لكم أن تأخذوا مما اتيتموهن شيئا ) الشيء هنا مقصود به المهر


التنكير في شيئا يفيد((التحقير))

والله أعلم

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الله يجزاه خير اللي يساعدنيي ابي كويزات أختبار مناهج المحدثين وكويزات الواجبات مافيه وقت وعندي تفسير 1 مابديت فيها

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

تجمع مادة ( مناهج المحدثين )
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=564919

أسئلة اختبار مناهج المحدثين * 50 سؤال *
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=564839

الحقيبة الكاملة لمادة {مناهج المحدثين} محتوى +اسئلة اختبار +اسئلة مراجعة+واجبات
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=522097

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

جهد مبارك
الله يسعدكم ويوفقكم

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

عليكم السلام

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

أسئلة المراجعة تنسيق الاخ حازم

ملف مرفق 234578

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

شيا) لتحقير
مثل مهرها لا يحل له اذا طلقها

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

الاسلئله مدري من وين جيبه الدكتور الله يعين

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

السلام عليكم
اولا اشكر جهدكم الاكثر من رائع وجزاكم الله خيرا

ثانيا استفسار بسيط بعض المشاركات تطلع عندي غير واضحه تصير مثل لغة اليابان وخاصه مشاركات عيوش المبدعة
وش الحل

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏
 

جزاكم الله خير ،، جميع من شارك وساهم ونسأل الله لكم التوفيق والنجاح في الدنياء والاخره .

رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏