المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحربي0 (المشاركة 11850107) (وقوموا لله قانتيّ) القنوت ... قيل هو : الطاعه وقيل ايضا هو .... الخشوع

تتمة :
المطلقة قبل الدخول بها :

- رفع الله الجناح عن المطلقين مالم يقع (المسيس أو الفرض).

- من طلق امرأته قبل الدخول بها - لم يمسها- ولم يسمِّ مهرها - عليه المتعة فقط*

- قولة (حقًا) وصف لقوله (متاعًا).

- (تمـــاسوهن) : قراءة : حمزة والكسائي.

- ابن عباس يقول المتعة : للموسر : خادم , والمعسر : ثلاث أثواب.

- المطلقات أربع :
1- مطلقة قبل البناء , ولم يُسمَّ مهرها : لها المتعة ولا عدة عليها.
2- مطلقة قبل البناء , و سُمّيَ مهـرها : فلها نصفه ؛ إلا أن يعفون.
3- مطلقة بعد البناء , لها ما سُمّي من المهر , وعليها العدّة.
4- مطلقة بعد البناء , ولم يُسمَّ مهرها : فلها مهر مثيلتها , يعني قريباتها " أخواتها بنات عمها ....الخ.



يتبع ..

أبو عبد المحسن
بارك الله فيك متابعين متابعين بشغف ، واصل نفع الله بك الاسلام والمسلمين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 11849745) [right] - (بلغن أجلهن) : يعني إنقضاء العدة. - عدة المطلقة : أربعة أشهر وعشرا ؛ وإن كانت حامل : أجلها أن تضع حملها , وقيل : أبعد الأجلين - كما سبق. للتصحيح / عدة المتوفى عنها زوجها وليس المطلقة ونشكر لك أجتهادك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرز الشتاء (المشاركة 11850448) عدة المطلقة ثلاثة قروء يعني ثلاث حيضات

- الإجماع على أن الحرة المطلقة قبل الدخول والفرض؛ لها المتعة.
- الجمهور : على أن الأمة لها أيضًا المتعة.
- خالفهم : الأوزاعي والثوري.

- (فنصفُ) قرأها الجمهور بالرفع ؛ ومن عداهم : بالنصب : أي فادفعوا نصف ما فرضتم.
- (يعفو) أبو نهيك والشعبي .


- (إلا أن يعفون) : هو الزوج , قال الشوكاني : في هذا القول قوة وضعف.
- (يعفو الذي بيده عقدة النكاح) قيل هو الولي , والراجح : أن الذي بيده عقدة النكاح هو : الزوج.

يتبع ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 11850362) أبو عبد المحسن بارك الله فيك متابعين متابعين بشغف ، واصل نفع الله بك الاسلام والمسلمين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 11850624) - الإجماع على أن الحرة المطلقة قبل الدخول والفرض؛ لها المتعة. - الجمهور : على أن الأمة لها أيضًا المتعة. - خالفهم : الأوزاعي والثوري. - (فنصفُ) قرأها الجمهور بالرفع ؛ ومن عداهم : بالنصب : أي فادفعوا نصف ما فرضتم. - (يعفو) أبو نهيك والشعبي . - (إلا أن يعفون) : هو الزوج , قال الشوكاني : في هذا القول قوة وضعف. - (يعفو الذي بيده عقدة النكاح) قيل هو الولي , والراجح : أن الذي بيده عقدة النكاح هو : الزوج. يتبع ..

- المحافظة : المداومة والمواظبة عليه.
- إفراد الصلاة الوسطى بالذكر بعد دخولها في عموم الصلوات : تشريفًا لها.
- اختلف أهل العلم في تعيين الصلاة الوسطى على [18 قولاً]
- أرجح الأقوال وأصحها ما ذهب إليه الجمهور من أنها [العصر]
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : ( شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ... الحديث
- القول بأنها صلاة الصبح , هو من قول علي وابن عباس - رضي الله عنهما.

- عن عائشة - رضي الله عنها - : (.... صلاة العصر , ثم قالت : سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم).
- وروي عن حفصة كذلك.

- القنوت : الراجح أنه (الســـكوت).
- سبب نزول (وقوموا لله قانتين) : كان الرجل يكلم صاحبة في الصلاة ... فنزلت ؛ فأمرنا بالسكوت.

- (فإذا أمنتم) أي زال خوفكم , وقيل خرجتم من دار السفر إلى دار الإقامة.

- (كــما علمكم) : الكاف صفة لمصدر محذوف.

- ابن عباس وابن أبي حاتم : (يصلي الراكب على دابته والراجل على رجليه).

- الصلاة لا تترك مهما كانت الظروف.

- ذكر أهل العلم أن للقنوت (13) معنى.

- (الوصطى) بالصاد : قالون ,وهي لغة.



يتبع ...

- (متاعًا إلى الحول) هنا المراد بها: نفقة السنة.

- (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا ...) اختلف فيها ؛ هل هي محكم أم منسوخة ؟
1- الجمهور : منسوخة بالأربعة أشهر وعشرا , والوصية منسوخة : بالميراث.
2- ابن جرير عن مجاهد : أنها محكمة لا نسخ فيها , وأن العدة أربعة أشهر وعشرا , ثم جعل الله لهن وصية منه سكنى سبعة أشهر وعشرين ليلة , فإن شاءت المراة سكنت في وصيتها أو خرجت.

3- وقد حكى ابن عطية والقاضي عياض : أن الإجماع منعقد على أن الحول منسوخ وأن عدتها أربعة أشهر وعشرا.

- متاعًا : منصوب على أنها صفة لوصية.



- (وصية) بالرفع : ابن كثير وعاصم ـــــــــــــــ وتكون خبر ــــــ وللتسهيل : الخبر دائمًا مرفوع.
- (وصية) بالنصب : أبو عمر وحمزة وابن عامر ___ وتكون مفعول به ــــــ وللتسهيل : المفعول به دائمًا منصوب.







أنتهى المقرر , جعل الله ما كتبت شاهد لي لا علي , والله أسأل التوفيق لي ولجميع الإخوة المخلصين والمجتهدين


كل الودّ :rose:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 11848450) الدكتور ياعبدالله صرح لما سألته طالبة " نذاكر اسئلة الاعوام السابقة ؟ " أجابها : بانه اسئلة هذا العام بعضها فيها حداثة واسئلة جديدة واسئلة العام لأخذ فكرة وستكون اسئلة هذا الفصل قريبة منها:bawling::bawling: ايش باقي أكثر ,, لاتذكروني بالكلام هذا :bawling:مافي تصوير ماقول غير تجملو وصورو يامبدعين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 11851139) - (متاعًا إلى الحول) هنا المراد بها: نفقة السنة. - (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا ...) اختلف فيها ؛ هل هي محكم أم منسوخة ؟ 1- الجمهور : منسوخة بالأربعة أشهر وعشرا , والوصية منسوخة : بالميراث. 2- ابن جرير عن مجاهد : أنها محكمة لا نسخ فيها , وأن العدة أربعة أشهر وعشرا , ثم جعل الله لهن وصية منه سكنى سبعة أشهر وعشرين ليلة , فإن شاءت المراة سكنت في وصيتها أو خرجت. 3- وقد حكى ابن عطية والقاضي عياض : أن الإجماع منعقد على أن الحول منسوخ وأن عدتها أربعة أشهر وعشرا. - متاعًا : منصوب على أنها صفة لوصية. - (وصية) بالرفع : ابن كثير وعاصم ـــــــــــــــ وتكون خبر ــــــ وللتسهيل : الخبر دائمًا مرفوع. - (وصية) بالنصب : أبو عمر وحمزة وابن عامر ___ وتكون مفعول به ــــــ وللتسهيل : المفعول به دائمًا منصوب. أنتهى المقرر , جعل الله ما كتبت شاهد لي لا علي , والله أسأل التوفيق لي ولجميع الإخوة المخلصين والمجتهدين كل الودّ :rose:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيوش * (المشاركة 11850313) معليش ما انتبهت ان في المحاضرة الثالثة عشر قراءات :sm5: والحين انتبهت وعدلت الملف بالتوفيق للجميع :rose::rose::rose:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fawaz Alsubaei (المشاركة 11851221) - الإجماع على أن الحرة المطلقة قبل الدخول والفرض؛ لها المتعة. استفسار محيرني يقول لها المتعه اي متعه يقصد؟؟ مع انه يقول قبل الدخول بها مالمقصود بالمتعه هنا؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرز الشتاء (المشاركة 11851115) أسئلة الاختبارات السابقة فقط الي في بداية التجمع الصفحة الاولى ما فيه غيرها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الجنيدي (المشاركة 11851259) يطلع لي الملف خطاء 100) :bawling: ياليت احد ينزله بملف احمر واكون شاكر له

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرز الشتاء (المشاركة 11851346) صحيح أو لا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيوش * (المشاركة 11851377) والله ما اعرف اسوي بالاحمر جوااااانا من فضلك حولي الملف احمر :verycute::064: :rose::rose::rose:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 11851139) - (متاعًا إلى الحول) هنا المراد بها: نفقة السنة. - (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا ...) اختلف فيها ؛ هل هي محكم أم منسوخة ؟ 1- الجمهور : منسوخة بالأربعة أشهر وعشرا , والوصية منسوخة : بالميراث. 2- ابن جرير عن مجاهد : أنها محكمة لا نسخ فيها , وأن العدة أربعة أشهر وعشرا , ثم جعل الله لهن وصية منه سكنى سبعة أشهر وعشرين ليلة , فإن شاءت المراة سكنت في وصيتها أو خرجت. 3- وقد حكى ابن عطية والقاضي عياض : أن الإجماع منعقد على أن الحول منسوخ وأن عدتها أربعة أشهر وعشرا. - متاعًا : منصوب على أنها صفة لوصية. - (وصية) بالرفع : ابن كثير وعاصم ـــــــــــــــ وتكون خبر ــــــ وللتسهيل : الخبر دائمًا مرفوع. - (وصية) بالنصب : أبو عمر وحمزة وابن عامر ___ وتكون مفعول به ــــــ وللتسهيل : المفعول به دائمًا منصوب. أنتهى المقرر , جعل الله ما كتبت شاهد لي لا علي , والله أسأل التوفيق لي ولجميع الإخوة المخلصين والمجتهدين كل الودّ :rose:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fawaz alsubaei (المشاركة 11851351) جزاك الله خير الحين عرفت المقصود قلت لايكون لنا شي ماندري عنه:hahahahahah:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راكان السبيعي (المشاركة 11851757) جزاك الله خير على التوضيح وضحت الصورة لنا جميع طيب ؛؛ البناء وشو؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الجنيدي (المشاركة 11851499) مششششكوره اختي :007: نداء ل جـــــوانــــا انقذيناااااااااا :hahahahahah::cry111:

التفسير 1 القراءات
{مستوى خامس}حل أسئلة اختبار التفسير (1) – 52سؤال- الجزء الثاني ||~
{مستوى خامس}حل أسئلة اختبار التفسير (1) – 52سؤال- الجزء الأول ||~
مادة التفسير 1 اسئلة الاختبار
{مستوى خامس}أسئلة مراجعة الخدمات الطلابية لمادة التفسير (1)- 20سؤال- ||~
مادة التفسير 1 اسئلة الاختبار 2
مادة التفسير 1 اسئلة الاختبار 3 مع أسئلة الواجب
{مستوى خـــامس}واجـــبات التفسير (1) على هيئـــة كويزات ~حيـــاكم الله~ |**
(المستوى الخامس) تفسير 1

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيوش * (المشاركة 11851845) قبل البناء يعني (قبل الدخول ) وبعد البناء يعني (بعد الدخول )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fawaz alsubaei (المشاركة 11851896) مثل ماقالت عيوش ياراكان كفيتيني الرد كفاك الله النار استودعكم الله واستودع الله ماحفظت اشوفكم بعد الأختبار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hf, ulv (المشاركة 11851862) ياشباب كويكزات لو سمحتم عااااااجل