المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الحربي0 (المشاركة 11850107) (وقوموا لله قانتيّ) القنوت ... قيل هو : الطاعه وقيل ايضا هو .... الخشوع

تتمة :
المطلقة قبل الدخول بها :

- رفع الله الجناح عن المطلقين مالم يقع (المسيس أو الفرض).

- من طلق امرأته قبل الدخول بها - لم يمسها- ولم يسمِّ مهرها - عليه المتعة فقط*

- قولة (حقًا) وصف لقوله (متاعًا).

- (تمـــاسوهن) : قراءة : حمزة والكسائي.

- ابن عباس يقول المتعة : للموسر : خادم , والمعسر : ثلاث أثواب.

- المطلقات أربع :
1- مطلقة قبل البناء , ولم يُسمَّ مهرها : لها المتعة ولا عدة عليها.
2- مطلقة قبل البناء , و سُمّيَ مهـرها : فلها نصفه ؛ إلا أن يعفون.
3- مطلقة بعد البناء , لها ما سُمّي من المهر , وعليها العدّة.
4- مطلقة بعد البناء , ولم يُسمَّ مهرها : فلها مهر مثيلتها , يعني قريباتها " أخواتها بنات عمها ....الخ.



يتبع ..

أبو عبد المحسن
بارك الله فيك متابعين متابعين بشغف ، واصل نفع الله بك الاسلام والمسلمين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن (المشاركة 11849745) [right] - (بلغن أجلهن) : يعني إنقضاء العدة. - عدة المطلقة : أربعة أشهر وعشرا ؛ وإن كانت حامل : أجلها أن تضع حملها , وقيل : أبعد الأجلين - كما سبق. للتصحيح / عدة المتوفى عنها زوجها وليس المطلقة ونشكر لك أجتهادك