|  | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة : ( أ( كعدة المطلقة ب( أن تعتد بحيضة ج( ثلاثة قروء د( جميع ما سبق الاجابة الصحيحة (ب) صح أو لا | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   اقتباس: 
 | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   - (بلغن) : قاربن * - (ولا تمسكوهن ضرارًا) نزلت : في الرجل يطلق ثم يراجع قبل انقضاء العدة ثم يطلق ... - (فلا تعضلوهن ..) نزلت : في معقل بن يسار واخته وابن عمه. - الحولين : ليس حتمًا؛ بل هو التمـــــام. - (لا تكلف نفس إلا وسعها) تقييد لقوله (بالمعروف). - (وعلى الوارث) على أقوال وهي: 1- وارث الصبي. 2- وارث الأب. 3- هو الصبي نفسه. 4- الباقي من الوالدين. 5- وارث المرضعة. - (إن أردتم أن تسترضعوا ..) قال الزجاج : التقدير (تسترضعوا لأولادكم غير الوالدة). - الاصل في تمام الرضاعة : حولين كاملين. - اعتبار المشاورة بين الوالدين فيما يخص أولادهما. - جواز الإرضاع بأجر. - يرضعن : خبر . - (والوالدات يرضعن أولادهن) : وجوب الرضاع على الأم ؛ وهو محمول على إذا لم يقبل غيرها. - (المولود له) : الأب ــــــــــــــــــــــــ وفيه دلالة على أن الأولاد للآباء و ولهذا ينسبون لهم. - - (لمن أراد تَتِم الرضعة) مجاهد. - (الــرِضاعة) بكسر الراء : أبو حيوة وابن أبي عبلة والجارود ؛ وهي لغة. - (يكمل الرضاعة) ابن عباس. - (لا تضارُ) بالرفع : أبو عمرو وابن كثير. يتبع .. | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   . | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   - (بلغن أجلهن) : يعني إنقضاء العدة. - عدة المطلقة المتوفى عنها زوجها : أربعة أشهر وعشرا ؛ وإن كانت حامل : أجلها أن تضع حملها , وقيل : أبعد الأجلين - كما سبق. - وجه الحكمة من جعل مقدار المتوفى عنها أربعة أشهر وعشرا : الجنين الذكر يتحرك في الغالب لـ 3 أشهر , والأنثى لـ 4 أشهر ؛ فزاد الله سبحانه 10 أيام ؛ لأن الجنين قد يضعف ويتأخر عن الحركة - ولله الحكمة البالغة. - (والذين يتوفون ..) هذا عام , خصصه قوله تعالى (وأولات الأحمال ...) - الجمهور. - ظاهر الآية : لا فرق بين صغيرة وكبيرة , حرة وأمة , ذات حيض وآيسه, وقيل الأمة : نصف الحرة. - السر : أي نكاحًا , يعني لا يقل تزوجيني - الجمهور. - قال ابن عطية : (أجمعت الأمة على أن الكلام مع المعتدة بما هو رفث ..... لا يجوز). - تحريم عقد النكاح وقت العدة : إجماعاً. إلى اللقاء بعد الصلاة يتبع ..... | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   الله يوفقك يا ابو عبدالمحسن ممكن تجمع مراجعاتك بملف واحد | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   الحمد لله تيسرت واوشكنا على الانتهاء من المستوى الخامس ولله الحمد | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   )وصية( قر أ نافع وابن كثير وعاصم بالرفع ، على أن ذلِك مبتد أ لخبَر محذوف يقدر مقدما : أي عليهم وصية ، وقر أ أبو عمر وحمزة وابن عامر بالنصب ، على أنها مفعول به لفعل محذوف : أي فليوصوا وصية أو أوصى الله وصية أو كتب الله عليهم وصية. | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   [align=justify]فـــي قوله تعـــالى وإثمهما أكبر من نفعهما .. قراءة حمزة والكسائي (كثير) بالمثلثة ...  الباقون .. بالباء الموحدة ... (كبير) ..< نأخذ حرف الباء من الباقون .. وتسهل علينا في الحفظ .. [/align] | 
| 
 رد: ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ   (وقوموا لله قانتيّ)  القنوت ... قيل هو : الطاعه وقيل ايضا هو .... الخشوع | 
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 01:46 PM. | 
	Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. 
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك 
الفيصل,جامعة الدمام