|
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
يتبع.....
:sm12:تنبيه هناك فرق بين مطلق الايمان والايمان المطلق مطلق الايمان يتبع المرتبة الاولى والايمان المطلق يتبع المرتبة الثانيه |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
يتبع ..
تذكيـــــــــــــــــــــ ههههههههام ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــر المرجئة يقولون : (لا يضر مع الايمان ذنب , كما لا ينفع مع الكفر طاعة) وإلمعتزلة يقولون : (يحبط ايمانه كله بالكبيره .... وهو في منزله بين المنزلتين) وإلخوإرج يقولون : (نكفر المسلم بكل ذنب كبير) فالمعتزلة موإفقون للخوإرج هنا في حكم الاخره من ناحيه الخلود في النار ولكن: الخوارج اسموه كافرا والمعتزله اسموه فاسقا ذكرت في جميع الاختبارات حفظ حفظ حفظ :106::106::106: |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
يتبع / مجهود أختكم جوانا
أهم النقاط في المحاضـرة الأولى الإيمان في اللغة من المعاني اللغوية للايمان التصديق, التأمين , الحافظ, الأمانة من المعاني الايمان التصديق وهويكون التصديق كما يكون بالقلب واللسان يكون بالجوارح أيضاً . الإيمان اصطلاحا ذهب عامة أهل السنة إلى أن الإيمان : هو اعتقاد وقول وعمل *واتفق مالك والشافعي وأحمد وغيرهم على أن الإيمان يعني : ” تصديق بالجنان ، وإقرار باللسان ، وعمل بالأركان ” . *وخالف( الحنفية ) وأسقطوا العمل حقيقة الإيمان اصطلاحا أنها مركبة من *قول و*عمل والقول قسمان: *قول القلب، وهو الاعتقاد2 *قول اللسان، وهو التكلم بكلمة الإسلام. والعمل قسمان *عمل القلب: وهو نيته وإخلاصه *ـعمل الجوارح. الأدلة على أن الإيمان اعتقاد وقول وعمل : 1ـ الدليل على أن الإيمان اعتقاد بالقلب : ـقال عز وجل: (ولما يدخل الإيمان في قلوبكم 2 ـ الدليل على أن الإيمان إقرار باللسان : والمقصود بقول اللسان: الأعمال التي تُؤدَّى باللسان :كالشهادتين والذكر وتلاوة القرآن والصدق والنصيحة والدعاء الشهادتان أصل قول اللسان وهما شرط في صحة الإيمان: 3 ـ الدليل على أن الإيمان عمل بالأركان : ـ*قوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ....لخ *قوله صلى الله عليه وسلمفيما رواه البخاري ومسلم : " لا يزني الزاني حين يزني ...لخ درجات الإيمان ثلاث درجــات : (أصل الإيمانالحد الأدنى ، الإيمان الواجب، الإيمان المستحب ) |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
تنبيه س-- الراي الراجح في العلاقه بين الاسلام والايمان ج--ان مسماهما يتفق ويختلف حسب الافراد والاقران ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ س --كل مومن مسلم وليس كل مسلم مومن ج--الاسلام والايمان يختلفان ويتفقان حسب الافراد والاقران |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
اوثق عرى الايمان :الولاء والبراء
استاجر الرسول صلى الله علية وسلم (عبدالله بن اريقط)هاديا خريتا والخريت :هو الخبير بمعرفه الطريق ورهن درعه عند يهودي ،واجر علي ليهودية ،واستعان باليهود في قتال المشركين،واستعان بخزاعة ضد كفار قريش ) وهذا كلة يدل على جواز التعامل مع الكفار في المعاملات الدنيوية |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
تنبية
الشريعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع هذة المقولة شركية لما تتضمنة من الاقرار والرضا بمصادر اخرى للتشريع الجاحد : كاااااافر سواء حكم بغير ما انزل الله او لم يحكم |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
عوارض التكفير
1-الجهل 2-الخطا 3-الاكراة 4-التأويل 5-التقليد |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
من نواقض الإيمٌان القوليةٌ في الغيبٌياٌت - : ج . إنكار اليوم الآخر . أ. الإيمٌان باليوٌم الآخر ب. الإيمٌان بالصراط . د. الإ يمان بالجن انتبه لصيغة السوال نواقض الايمان بالغيبيات فقط في القولية انكار اليوم الاخر - والملائكة - والجن - والوعد والوعيد فقط في القولية والعملية لايوجد بها غيبيات |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
النذر يعد من النواقض العملية مثل نذرت لله ان افعل كذا وكذا |
رد: تجمع مقرر العقيدة (2)
الخلود في النار نوعان :
* والدليل على ذالك خلود قاتل النفس قال تعالى (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤة جهنم خالدا فيها ) والخلود في هذة الاية ( هو الخلود الذي بمعنى طول المكث لا الخلود الذي لا خروج معه ) *والخلود الذي لا خروج منة : وهذا للكفار الله يجيرنا واياكم والمسلمين من النار :rose::rose: |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 05:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام