ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

- - ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي (https://vb.ckfu.org/t459973.html)

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

^ يعافييييك ربي

:16:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

للتذكير ايضاً :17:

مقومات التذوق الادبي للنص :
- مقومات فكرية
- مقومات عاطفية
- مقومات خيالية
- مقومات فنية

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلقه (المشاركة 8884210)

:40:

انا متنحه الى الان :(
طلع ابن الرومي :42:

كنت باتوهق واخذ اجابتك :36::20:

خذيلك كوفي وصحصحي :27:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة so0o (المشاركة 8884144)

صباحكم رضا ....

عرف بالمزاج السوداوي فكان طبيعيا ان يكون متشائما في بعض ادبه ؟؟؟ منهو

الرومي

مين شاعر الروميات او شي زي كذا:42:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

^

خلصت مذاكره ؟؟؟؟ :30:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الشاعر الذي ثار ع المقدمات الطليله واستبدلها بوصف الخمر ؟

ابو نواس :21:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ولا ننسى كذلك ان العوامل المؤثرة في إختلاف التذوق هي :

- البيئة - الزمان - الجنس - التربية - المزاح [/size]

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MUNEERA.. (المشاركة 8884238)

الرومي

مين شاعر الروميات او شي زي كذا:42:

ابي فراس الحمداني

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ماهو الذوق الخاص؟

ماهو الذوق العام ؟

و ماهو الذوق الاعم؟

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

المقومات الخيالية تنقسم الى :
؟
من يجيب يا شطار :29:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

( كلمه حق الله يعطيك الف الف عافيه اخوي محارب 80% من المعلومات اخذتها منك الله لايحرمك الاجر و يحرم ايدك من النار جدا استفدنا منك تبارك الرحمن من الصبح وانت معنا و مجهودك جبار لاحول ولا قوه الا بالله شكرا جزيل الشكر لك و فالك التفوق يارب )

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

من فرق بين الادب العام والادب الخاص ؟

طه حسين

كبرته عشان يرسخ بمخكم

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الوغى (المشاركة 8884310)

المقومات الخيالية تنقسم الى :
؟
من يجيب يا شطار :29:

3 اقسسام

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الوغى (المشاركة 8884310)

المقومات الخيالية تنقسم الى :
؟
من يجيب يا شطار :29:

التاليفي
و الابتكاري

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muneera.. (المشاركة 8884323)

تسلم
ما سويت شي الله يحفظك
الفائدة للجميع

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

من مصادر التذوق الأدبي : مصدران ..
١. الموهبة تولد مع الإنسان
٢. التهذيب والتعليم

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

انواع المقومات الخيالية ثلاثة وهي :

خيال ابتكاري : من اسمه ابتكاري يعني يجيب اشياء جديدة

خيال تأليفي : ما يجيب جديد بس يألف وويربط بين الاشياء المتشابهة

خيال بياني او تفسيري : لا يعني بوصف الاشياء الخارجية ( الطبيعة ، الشمس ، القمر ) ولكن يحاول تفسيرها

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

يسمى الأسلوب الذي يغلب جانب الفكره ثم يكسوها ثوب العاطفه ؟.

الأسلوب العلمي المتأدب

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

من مقايس جمال الأفكار في العمل الأدبي
ان تكون راقية سامية
ان تتسم بافكار الجدة والابتكار
أن تتصف بالترابط

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

س- الذي يحكم على الاعمال الادبية بالملكة الفطرية يعتبر ذوق :
- سلبي
- ايجابي
- عادي
- متمرس

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muneera.. (المشاركة 8884514)

^
عادي

صحيح يعطيك العافية:16:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ألادب في معناه العام كما فسره طه حسين هو :
- ما انتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة
- الكلام الجيد الذي يحدث في نفس سامعه او قارئه لذة فنية
- الإجادة في فني المنضوم والمنثور
- تدريب التذوق على إدراك الجمال في النص الأدبي

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ألادب في معناه الخاص كما فسره طه حسين هو :
- ما انتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة
- الكلام الحيد الذي يحدث في نفس سامعه او قارئه لذة فنية
- الإجادة في فني المنضوم والمنثور
- تدريب التذوق على إدراك الجمال في النص الأدبي

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

- الكلام الحيد الذي يحدث في نفس سامعه او قارئه لذة فنية

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

من هو الذي قال بانتحال الشعر الجاهلي >>>مدري انا ضبطت السؤال زين ولاعفسته:42:

يلا جاوبو:14:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

مفهوم التذوق الأدبي هو :
- ما انتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة
- الكلام الجيد الذي يحدث في نفس سامعه او قارئه لذة فنية
- الإجادة في فني المنضوم والمنثور
- تدريب الذوق على إدراك الجمال في النص الأدبي

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

طه حسين قال ان شعر ذي الاصبع العدواني منتحل عن الشعر الجاهلي :42:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

تدريب التذوق على إدراك الجمال في النص الأدبي

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ما انتجه العقل الإنساني من أنواع المعرفة

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

(( سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ))
ان شاء الله يكون اختبار اليوم سهل وسلس
دعواتي لكم بالتوفيق والنجاح
واراكم بميشئة الله لاحقاً
:16:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

التذوق

الكلام الجيد الذي يحدث في نفس سامعه او قارئه لذة فنية

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الوغى (المشاركة 8884649)

الله يسعدك دنيا و اخره و يسهل لك كل امر عسير
ماقصرت الله يبيض وجهك:16:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الوغى (المشاركة 8884649)

أســأل الله أن يوفقك ويرزقك بما تتمنى وأكـــــــثــــر
يارب

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

من هو رأس الفتنه في قصيدة ذو الأصبع العدواني

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

مافي احد يجاوب :31:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

محارب الوغى الله يوفقك في حياتك ويجزاك الخير
لاعدمنااااااك

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

راس الفتنة في قبيلة ذو الاصبع العدواني
مرير بن جابر

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

سم الله الرحمن الرحيم

هذه مجموعه من الأسالة متأكد إن شاء الله راح يجي منها على الاقل 30 سؤال

يعني الي يبي ينجح ماعليه الا مذاكرة وحفظ هذه الاسالة الي في اللون الاحمر احفظها نفس اسمك

هذه الاسالة العشره الأولى كما ذكر الأخوان أنه الدكتور ذكر حرفياً راح يجي منها 6 أسالة على الاقل

س1/الادب بمعناه العام عند طه حسين هو الكلام الجيد الذي ...الخ /الدعوه الى الطعام/مكارم الاخلاق/ الاجابه / ما انتجه العقل الانساني من انواع المعرفه

س2/ قائل بيت الشعر :قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت *لك المهابه مالاتصنع البهم ؟
الاجابه >>المتنبي

س3/الخيال الذي يألف صوره حسيه جديده ؟
الاجابه >>الابتكاري
س4/قال الشاعر :ازرى بنا اننا شالت نعامتنا*فخالني دونه بل خلته دوني
وبعدها انتقل للبيت في نفس القصيده الى
ولاتقوت عيالي يوم مسغبه *ولا بنفسك في العزاء تكفيني
السؤال هنا من يخاطب الشاعر في البيت الثاني ..ولاتقوت عيالي...الخ
الاجابه>>ابن عمه

س6/قوله ازرى بنا اننا (شالت نعامتنا ),كنايه عن ؟
الاجابه>>التفرق

س7/ معنى قوله مسغبه ؟
الاجابه>>الجوع
وقال كلمه قوت تعني>>طعام

س8/من خصائص اسلوب الشاعر في قصيدته التي اخذ منها هذا النص ؟
الاجابه>>كثره ورود الالفاظ ذات الدلاله الدينيه

س9/الكاف في ولا بنفسك في العزاء..علام تعود الكاف؟
الاجابه>>ابن عمه
س10/ريا هي؟

الاجابه>>القبيله

وقال تعريف الجناس وهو ورود كلمتين متشابهتين في اللفظ مختلفتين في المعنى

الآن نكمل بقية الأسالة

- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:

أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.

2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:

أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي

3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:

أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.

4- قائل بيت الشعر التالي:

تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ

أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

5- في قول زهير :

تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم

عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:

أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.

ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.

6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:

أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.

7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:

والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ

والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ

دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

معنى (المشرفي ) في النص السابق:

أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.

ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:

أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:

أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

11- في قول الفرزدق:

ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان

معنى شباة سنان:

أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.

12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي

وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ

معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.

13- ينسب البيتان السابقان لـ:

أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.

14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:

أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن

اماهذه نزلها لنا الدكتور في هذا السمستر

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:

أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.

2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:

أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي.

3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:

أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

4- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:

أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

5- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:

أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د. العمر.

6- من معاني التذوق الأدبي:

أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة. ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي

ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه. د. جميع ما ذكر.

7- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:

أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.

8- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:

أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

9- قائل بيت الشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ

أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

10- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:

أ. تقدير الجمال والاستمتاع به. ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.

ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية. د. بيان السلبيات في النص الأدبي.

11- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:

أ. بداية عصر صدر الإسلام. ب. بداية العصر الأموي.

ج. أواخر العصر العباسي. د. ظهور الأدب العربي.

12- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:

أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب

وذلك بسبب تأثير:

أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

13-الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:

أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية.

ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

14- قائل بيت الشعر التالي:

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما

أ. أبو تمام . ب.المتنبي.

ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

15-رائد الشعر الحرّ هو:

أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب. ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.

16-الذوق الذي لا يحسن التفريق بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية .

أ.الذوق السقيم. ب.الذوق السلبي.

ج.الذوق الإيجابي. د. الذوق السليم .

17- الذوق السقيم هو الذوق الذي:

أ‌. لا يفرق بين أنواع الأدب من حيث القيمة.

ب‌. يؤثر السخيف المطّرح.

ج.لا يحسن شيئاً مطلقاً.

د‌. جميع ما ذكر

18-الذوق الذي يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله. هز:

أ.السليم. ب. السقيم. ج. السلبي. د. الإيجابي.

19- يختلف الذوق عند البدو عنه عند الحضر والسبب:

أ‌. اختلاف البيئة. ب. اختلاف المزاج الخاص. ج. اختلاف الزمان. د.اختلاف الجن

20- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:

ب‌. أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.

21- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:

والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ

والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ

دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

22- معنى (المشرفي ) في النص السابق:(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)

أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

23- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:(فهم معاني الأبيات)

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.

ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

24- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:(الكناية)

أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

25- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:

أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

26- في قول الفرزدق:

ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان

معنى شباة سنان: :(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)

أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.

27- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي

وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ

معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.

28- ينسب البيتان السابقان لـ:

أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.

14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ (فهم معنى الأبيات)

أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.

29- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :

أ.المعلقات. ب. الحوليات. ج. المفضليات. د. المزدوجات.

30- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:

أ. شعر التفعيلة.

ب. شعر البحر.

ج. شعر القافية.

د. شعر الرمز.

31- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:

أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.

ج. الوزن. د. الصور الفنية.

32-في قول زهير :

تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم

عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:(الكناية)

أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.

ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.

33- بين كلمتي(رفعت ووقعت) في قول صاحب المقامة(رفعت عنه يد وقعت عليه أخرى):(لاحظ السؤال على المحسنات)

أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.

34- بين كلمتى الراح وراحته في قول الوشّاح: وشربت الراح من راحته:

أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.

35-في قول الوأواء:.قالت:صدقت، الوفى في الحب شيمته يابرد ذاك الذي قالت على كبدي

وَاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّتْ يَدّاً بِيَدِ

الهاء في (شيمته) تعود على:

أ.الشاعر. ب. المحبوب. ج. الرسول. د. الإنسان.

36-عبارة (دقت يداً بيد) كناية عن:

أ.الخوف. ب. الفرح. ج. الندم. د. الغضب.

37.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ؟

وَتِلْكَ مِصْرُ الَّتِي أَفْنَى الْجِلاَدُ بِهَا لَفِيفَ أَسْلافِكُمْ فِي الأَعْصُرِ الأُوَلِ

الشاعر في هذين البيتين:

أ‌. يمدح. ب. يتغزل. ج. يهجو. د. يستنهض الهمم.

38-يذكر الشاعر أهل مصر بـ:

أ.دينهم الإسلامي. ب. أمجاد أجدادهم. ج. خيرات بلادهم. د. مستقبلهم المشرق.

39-قال دنقل: تَحدثُ لي..

أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين

ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,

حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ

للدلالة على حالة السكون والانتهاء التي يعيشها الشاعر فقد:

أ.اختار الورود ليعبر بها عن نفسه. ب. اختار الهاء الساكنة قافية له.

ج. اعتمد على الشعر الحر. د. استعمل ألفاظاً ثورية.

40-الهاء في (أنها) تعود على:

أ‌. الورود. ب. ابنة الشاعر. ج. محبوبة الشاعر. د. الأمة العربية.

ب‌. والله وليّ التوفيق

ت‌. مدرس المادة

الدكتور جزاء المصاروة

واخيرااا اسئلة الاختبار السمستر اللي طافــ

1- من العوامل المؤثرة في اختلافالذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميعماذكر
2- واحدة منالعبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيانالسلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بدايةعصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصرالأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي
4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلابعد عام كاملبـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.

5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عنتفسيره هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج.سلبيد. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمىالذوق:
أ. العامب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

7- لم يكنعلي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئهد. الجنس.
8- الشاعر الذي ثار علىالمقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب.أبو نواس
ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
9- الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيدالخباز هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبوالعتاهية.
ج.ابن الرومي.د. الفرزدق.
10- قائل بيتالشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختالضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . ب.المتنبي.
ج. البحتريد. أبو العلاء المعري.
11- في قولزهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانواودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشمكناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحةالدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج.التفاتد. طباق.

13- في قولزهير :
فتعرككم عركالرحى بثـفالها وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقهالولود.ب. الجمل الصبور.
ج.المرأة الولود. د. الزرع الطويل.
14- البيتالذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوامالسابقة:
أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها قرىبالعراق من قفيز ودرهم
ب.فتنتج لكمغلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
ج. ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
د. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ وما هو عنها بالحديثالمرجّم
15- في قولزهير:
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيانهل أقسمتم كل مقسم
أفاد الاستفهام:
أ. حقيقة الاستفهام. ب. التوبيخ.
ج التقرير. د. الدعاء

16- معنى قولزهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرىبالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرةالغلال.
ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّىفيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرضالعراق.
د. الحرب تجلب عليكم ويلاتكثيرة.

17- صاحبقصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى. ب. كعب بن زهير.
ج. حسان بنثابت. د.عقبة بن زهير
18- اقرأالنص التالي ثمّ أجب عما يليه:
تزن الجبالرزانة أحلامهم وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطار
المكرِهين السمهريّ بأذرع كصوارم الهنديّ غير قصار
والناظرين بأعين محمّرة كالجمر غير كليلة الإبصار
معنى (السمهريّ ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح
19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الأول بــ:
أ. رجاحة العقل.
ب. ضخامة الأجسام.
ج. خفةأحلامهم.
د. صلابتهم وشجاعتهم.
20- عبارة (بأعين محمّرة ) في النص السابقفيها:
أ-كنايه. ب. استعارة مكنية.
ج. تشبيه. د. استعارةتصريحية.
21- عبارة( كالجمرغير كليلة ) في النص السابق:
أ.استعارة. ب. احتراسج. تمثيل. د. إيجاز.

22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن اللهلا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوتالحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسكب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.
23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي.
ج. أسلوب الأمر. د. جميع ما ذكر.
24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرىهي:
أ. وحدانيةالله. ب. النهي عن التكبير.
ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق.
25- واحد ممايلي لا يعد من الأساليب الإنشائية
أ. الاستفهام. ب. النداء. ج. التعجب. د.الإخبار.
26- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقل فقط. ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفةمعاً.د. جمال الأسلوب فقط.
27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراًفإنهن عوانٍ عندكم"
معنىعوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيراتد. معذبات.
28- بين (الشبيبة) و(الكبر) في خطبة حجة الوداع:
أ.طباق.ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.
29- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليهوسلم:"وأجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍفيه"
أ. السببية. ب-الظرفية.ج.المعية. د.التعدية.
30- واحد ممن يلي ليس من شعراءالنقائض:
أ. جرير. ب.الأخطل. ج. المعري.د.الفرزدق.
31- في قول الفرزدق:
وأطلسعسال وما كان صاحباً دعوت بناري موهناً فأتاني
معنىموهناً:
أ. فيمنتصفالليل.ب. ضعيفاً.
ج. غير ثابت في جلسته. د. قوياً.
32- في البيت السابق:كلمة (أطلس) صفة لــ :
أ. الناقة. بالذئب. ج. الصديق. د. العدو.

33- في قول الفرزدق: فقلت له لما تكشّر ضاحكاً وقائم سيفي من يديبمكان
في الشطر الثاني كنايةعن:
أ. الخوف. ب. الشجاعة. ج. كبر السن. د. الحذر
34- يبدو الفرزدق في محاورته للذئب متأثراًبـ:
أ. امرئالقيس. ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. د. النابغة الذبياني.
35- في قول الفرزدق: وأنت امرؤ يا ذئب والغدركنتما أخيينِ كانا أرضعا بلبانِ
تأكيدعلى:
أ. قوة العلاقة بين الشاعر والذئب. ب.تأصل صفة الغدر في الذئب.
ج. الصفات الإنسانية في الذئب. د. صغر الذئب.
36- في قول الحجاج:"إن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديهفعجم عيدانها" الكنانة هي:
أ. الجيش. ب.حقيبة السهام.
ج. أرض مصر. د. حمّالة السيف.

37- معنى(عجمها) في قول الحجاجالسابق:
أ. أزال عجمتها. ب. قوّمها.
ج. اختبرها.د. كسرها.
38- أراد الحجاج منخلال خطبته في أهل الكوفة أن يبين سياسته التي تقوم على:
أ. المواءمة بين الترغيب والترهيب. ب. الترغيب فقط.
ج.الترهيب فقط.د. الحكمة.
39- في قولالحجاج:"وتقلعوا عن ها و ها" إشارة إلى:
أ. كثرة الإشاعات.ب. عدم فصاحةأهل العراق.
ج. تمرّد أهل العراق. د. سخريتهم منالولاة.
40- للفت انتباهالجمهور اعتمد الحجّاج على:
أ. التوكيد. ب. الصور البيانية. ج. أسلوب النداء.د. التشبيهات.
41- برز فنالموشحات في العصر:
أ. الأموي. ب. العباسي. ج. الأندلسي.د. الحديث.
42- الخرجة في الموشحاتهي:
أ. القفل الأول. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. الغصن الأول.
43- تتسم الموشحات بـ:
أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج. سهولةالألفاظ.د. جميع ما ذكر.
44- ونديمٍ همتُ في غرّته
وشربتُ الراحَ من راحته
كلما استيقظ من غفوته
يسمى السطر الأول في هذا النص:
أ.سمطأ.ب. قفلاً. ج. غصناً. د. بيتاً.
45- في النص السابقتسمى ثلاثة الأسطر معاً:
أ. خرجة. ب.دورا. ج. مطلعاً. د. بيتاً.
46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو:
أ. سجع. ب.جناس.ج. طباق. د. تورية.
47- معنىالزق في قوله:"جذبَ الزقَّ إليه واتّكا":
أ. العود. ب. الوسادة. ج.قدح الخمر.د. الفراشالوثير.
48- قول ابن زهر:"ودمعيكِفُ" يعني:
أ.جفاف الدموع. ب. جريان الدموع.
ج. نزولالدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.
49- مؤلف المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب-بديع الزمانالهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابنزهر.
50- بطل المقامةالموصليّة هو:
أ. الحريري. ب. أبوالفتح.ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني.

51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت فيالعصر العباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكديه. د. النفاق.
52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.
53- المقصود بـ(السواد) في المقامةالموصلية"ولنا في هذا السواد نخلة":
أ. ضدالبياض. ب. غابة النخل. ج. عامة الناس.د. الأرضالسوداء.
54- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها ما فيه من رمق، دقّتْ يداًبيدِ
وأمطرتْ لؤلؤاً مننرجسٍ وسقتْ ورداً وعضت على العناب بالبردِ
المقصودبالعنّاب هو:
أالشفتان.ب. الخدود. ج. العيون. د. الأسنان.
55- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
56- قوله: "دقّت يداًبيد" في النص السابق تعني:
أ. الندم.ب. الفرح. ج. الانتصار. د. التعجّب.
57- يمثل الشاعر محمود سامي البارودي:
أ. الشعرالحرّ. ب. حركةإحياء الشعر العربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي.
58- في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناءالذلِّ منقصةٌ والموتُ في العزّ فخر السادةِ النُّبُلِ
يبدو الشاعر متأثراً بـ:
أ. امرئالقيس. ب. زهير بن أبي سلمى. ج. الحطيئة. د.عنتره بنشداد.

59- غرّاءُتعشقها الأسماعُ من طربٍ وتستطيرُ بها الألباب من جذَلِ
يصف البارودي في هذاالبيت:
أ.قصيدته.ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ما ذكر.
60- تتنفّسُ مثلي-بالكادِ- ثانيةً...ثانيه
وعلى صدرها حملتْ-راضيهْ...
اسمَقاتلها في بطاقهْ
يتحدّث أمل دنقل في هذا النصعن:
أ. محبوبته. ب. أمّه. ج. باقةالورد.د. الساعة.
61- دلالة النقاط الثلاث(...) في السطر الأول في النص السابقعلى:
أ. سرعة الزمن. ب. بطءالزمن.ج. الحذف. د. طول العمر.
62- نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحسّبـ:
أ. دنوّأجلهب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيام الصبا.
63- أنسب كلمة يمكن أن نضعها بدلاً منكلمة(قاتلها) في النص السابق هي:
أ. كاتبها. ب. عاشقها.
ج. صاحبها. د. قاطفها.
64- هذي العزائمُ لا ما تدّعي القضُبُ وذي المكارمُ لا ما قالتالكتبُ
أغرتَ سيوفك بالإفرنجِ راجفةً فؤادُروميّةَ الكبرى لها يجبُ
قائل هذين البيتينهو:
أ. ابن زهر. ب. ابن القيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض.
65- المخاطب في البيت الثاني في النصالسابق:
أ. نور الدينزنكي.ب. صلاح الدين الأيوبي.
ج. عماد الدين زنكي. د. السلطان قطز.
66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعرالعباسي:
أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أباالعتاهية. د. أبا تمام.
67- المقصود بقوله:"قالتالكتب":
أ. أهل العلم. ب. المنجمونج. الفرنجة. د. عامة الشعب.
68- رائد الشعر الحرّهو:
أ. أمل دنقل. ب. بدرشاكر السيابج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.
69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعرالحر:
أ. شعرالتفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعرالرمز.
70- من خصائص الشعرالحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. د. الصور الفنية.

وأخيراً أنا سجلت اليوم على شان انزل هذه الاسالة ليستفيد الجميع

ولا تنسونا من دعائكم

وبالتوفيق للجميع

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

بليز احد يجاوبني الكلمات معانا حفظ ولا لا

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ياربي الكلمات كثيييره تلخبط
احفظ منا وانسى منا :7:

يارب سهلها:44:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

جزاك الله خير والله ييسر
الكلمات حفظ الله يعينا يارب

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الله يجزاك خير

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

سؤااااال

في قصيدة ذو الاصبع
رأس الفتنه هو : مرير بن جابر او ابن عمه او عمرو
او كلهم نفس الشخص

او مرير رأس الفتنه وهو على خلاف مع عمرو

احد يشررررح لي تكفووون

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولي احمد (المشاركة 8885282)

سؤال وجيه.
يقول في الشرح إن اسمه مرير بن جابر، ويسميه الشاعر عمراً أحياناً. اسم جابر لم يرد في القصيدة. لم يرد إلا اسم عمرو.
لكن خلونا على ما يريد المؤلف: مرير بن جابر.

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

بنسبه الاجوبه الاول هو ذو الأصبع العدواني الثاني للقبيله الثالث شعر المعمرين

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لولي احمد (المشاركة 8885282)

كلهم نفس الشخص

ابن عمه = عمرو = مرير بن جابر

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

لااله الاالله تصبحون على خير وشكرآ على مجهود محارب والباقيه

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

تعبت من ها المادة
لو في احد ارفق ملف فيها كل الاستعارات المكانيه والسجع والطباق ؟؟؟
لو احد نزلها يديني لرابط لأني الموقع معي والله ثقيل:22:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

صبااااااااااااااااح الفل توني بدرس واقول بسم الله :17::17:

بدرس من اوراق سي مون بس وبتوكل على الله شرررررررررررررررايكم

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hessa88 (المشاركة 8885567)

اسئلة سيمون حلوه بس مو شامله كل المقرر

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ياعيال
وش اسم ام الشاعر ابو العتاهيه ؟ :4:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ما قصته مع الزبرقان بن بدر؟ << هذا السؤال في ملف الورقاء

ايش هي قصة الحطيئه مع الزبرقان ؟

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

انا دوبني حاابدا اذاكر

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

لو سمحتو عطوووووووني اسئلة الورقاء..
وهل هي شاملة؟؟؟؟؟؟

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

صباح الورد على الجميع .. :16:

تنبيه الصفحه 55 في هذا الموضوع

بالنسبه لسرد الأسئله اللي نزله khhshamari الله يعطيك العافيه بس ترى آغلبها مو من ضمن الماده الحاليه آشوفها مدموجه بين المحتوى السابق الذي تم أستبداله مع محتوانا الحالي ..

....

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مطاط (المشاركة 8885621)

ياعيال
وش اسم ام الشاعر ابو العتاهيه ؟ :4:

أبو العتاهيه ليس معنا في المحتوى ما مر علي ولا تكلم عنه الدكتور ..

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

ياالطيبين

ممكن احد يقولي كل قصيده واي بحر لها بايجاز :16:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

صباح الخير:16:

تفضلوا كويز للمحاضرة السادسة
http://www.quizyourfriends.com/take-...112139912&a=1&

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبايبها (المشاركة 8885941)

صباح الخير:16:

تفضلوا كويز للمحاضرة السادسة
http://www.quizyourfriends.com/take-...112139912&a=1&

الله يعطيك العافيه :16:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيده ساره (المشاركة 8885926)

ياالطيبين

ممكن احد يقولي كل قصيده واي بحر لها بايجاز :16:

371

ˇ-ˇ

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيده ساره (المشاركة 8885926)

ياالطيبين

ممكن احد يقولي كل قصيده واي بحر لها بايجاز :16:

البحر الطويل ( ضيف ولا قرى للحطيئه + الذئب البحتر ) ..
البحر البسيط ( فخر وعتاب للمتنبي )
البحر الكامل ( غرناطه نزار قباني )

..

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khhshamari (المشاركة 8884777)

- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:

أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.

2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:

أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي

3- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:

أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.

4- قائل بيت الشعر التالي:

تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ

أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

5- في قول زهير :

تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم

عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:

أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.

ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.

6- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:

أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.

7- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:

والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ

والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ

دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

معنى (المشرفي ) في النص السابق:

أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

8- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.

ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

9- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:

أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

10- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:

أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

11- في قول الفرزدق:

ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان

معنى شباة سنان:

أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.

12- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي

وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ

معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.

13- ينسب البيتان السابقان لـ:

أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.

14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:

أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن

اماهذه نزلها لنا الدكتور في هذا السمستر

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:

أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.

2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:

أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي.

3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:

أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

4- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:

أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

5- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:

أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د. العمر.

6- من معاني التذوق الأدبي:

أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة. ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي

ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه. د. جميع ما ذكر.

7- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:

أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.

8- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:

أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

9- قائل بيت الشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ

أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

10- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:

أ. تقدير الجمال والاستمتاع به. ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.

ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية. د. بيان السلبيات في النص الأدبي.

11- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:

أ. بداية عصر صدر الإسلام. ب. بداية العصر الأموي.

ج. أواخر العصر العباسي. د. ظهور الأدب العربي.

12- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:

أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب

وذلك بسبب تأثير:

أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

13-الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:

أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية.

ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

14- قائل بيت الشعر التالي:

أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما

أ. أبو تمام . ب.المتنبي.

ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

15-رائد الشعر الحرّ هو:

أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب. ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.

16-الذوق الذي لا يحسن التفريق بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية .

أ.الذوق السقيم. ب.الذوق السلبي.

ج.الذوق الإيجابي. د. الذوق السليم .

17- الذوق السقيم هو الذوق الذي:

أ‌. لا يفرق بين أنواع الأدب من حيث القيمة.

ب‌. يؤثر السخيف المطّرح.

ج.لا يحسن شيئاً مطلقاً.

د‌. جميع ما ذكر

18-الذوق الذي يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله. هز:

أ.السليم. ب. السقيم. ج. السلبي. د. الإيجابي.

19- يختلف الذوق عند البدو عنه عند الحضر والسبب:

أ‌. اختلاف البيئة. ب. اختلاف المزاج الخاص. ج. اختلاف الزمان. د.اختلاف الجن

20- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:

ب‌. أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.

21- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:

والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ

والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ

دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري

22- معنى (المشرفي ) في النص السابق:(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)

أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

23- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:(فهم معاني الأبيات)

أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.

ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.

24- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:(الكناية)

أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.

25- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:

أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

26- في قول الفرزدق:

ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان

معنى شباة سنان: :(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)

أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.

27- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي

وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ

معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.

28- ينسب البيتان السابقان لـ:

أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.

14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ (فهم معنى الأبيات)

أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.

29- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :

أ.المعلقات. ب. الحوليات. ج. المفضليات. د. المزدوجات.

30- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:

أ. شعر التفعيلة.

ب. شعر البحر.

ج. شعر القافية.

د. شعر الرمز.

31- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:

أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.

ج. الوزن. د. الصور الفنية.

32-في قول زهير :

تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم

عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:(الكناية)

أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.

ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.

33- بين كلمتي(رفعت ووقعت) في قول صاحب المقامة(رفعت عنه يد وقعت عليه أخرى):(لاحظ السؤال على المحسنات)

أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.

34- بين كلمتى الراح وراحته في قول الوشّاح: وشربت الراح من راحته:

أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.

35-في قول الوأواء:.قالت:صدقت، الوفى في الحب شيمته يابرد ذاك الذي قالت على كبدي

وَاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّتْ يَدّاً بِيَدِ

الهاء في (شيمته) تعود على:

أ.الشاعر. ب. المحبوب. ج. الرسول. د. الإنسان.

36-عبارة (دقت يداً بيد) كناية عن:

أ.الخوف. ب. الفرح. ج. الندم. د. الغضب.

37.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ؟

وَتِلْكَ مِصْرُ الَّتِي أَفْنَى الْجِلاَدُ بِهَا لَفِيفَ أَسْلافِكُمْ فِي الأَعْصُرِ الأُوَلِ

الشاعر في هذين البيتين:

أ‌. يمدح. ب. يتغزل. ج. يهجو. د. يستنهض الهمم.

38-يذكر الشاعر أهل مصر بـ:

أ.دينهم الإسلامي. ب. أمجاد أجدادهم. ج. خيرات بلادهم. د. مستقبلهم المشرق.

39-قال دنقل: تَحدثُ لي..

أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين

ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,

حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ

للدلالة على حالة السكون والانتهاء التي يعيشها الشاعر فقد:

أ.اختار الورود ليعبر بها عن نفسه. ب. اختار الهاء الساكنة قافية له.

ج. اعتمد على الشعر الحر. د. استعمل ألفاظاً ثورية.

40-الهاء في (أنها) تعود على:

أ‌. الورود. ب. ابنة الشاعر. ج. محبوبة الشاعر. د. الأمة العربية.

ب‌. والله وليّ التوفيق

ت‌. مدرس المادة

الدكتور جزاء المصاروة

واخيرااا اسئلة الاختبار السمستر اللي طافــ

1- من العوامل المؤثرة في اختلافالذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميعماذكر
2- واحدة منالعبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيانالسلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بدايةعصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصرالأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي
4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلابعد عام كاملبـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.

5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عنتفسيره هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج.سلبيد. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمىالذوق:
أ. العامب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

7- لم يكنعلي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئهد. الجنس.
8- الشاعر الذي ثار علىالمقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب.أبو نواس
ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
9- الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيدالخباز هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبوالعتاهية.
ج.ابن الرومي.د. الفرزدق.
10- قائل بيتالشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختالضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . ب.المتنبي.
ج. البحتريد. أبو العلاء المعري.
11- في قولزهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانواودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشمكناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحةالدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج.التفاتد. طباق.

13- في قولزهير :
فتعرككم عركالرحى بثـفالها وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقهالولود.ب. الجمل الصبور.
ج.المرأة الولود. د. الزرع الطويل.
14- البيتالذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوامالسابقة:
أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها قرىبالعراق من قفيز ودرهم
ب.فتنتج لكمغلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
ج. ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
د. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ وما هو عنها بالحديثالمرجّم
15- في قولزهير:
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيانهل أقسمتم كل مقسم
أفاد الاستفهام:
أ. حقيقة الاستفهام. ب. التوبيخ.
ج التقرير. د. الدعاء

16- معنى قولزهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرىبالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرةالغلال.
ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّىفيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرضالعراق.
د. الحرب تجلب عليكم ويلاتكثيرة.

17- صاحبقصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى. ب. كعب بن زهير.
ج. حسان بنثابت. د.عقبة بن زهير
18- اقرأالنص التالي ثمّ أجب عما يليه:
تزن الجبالرزانة أحلامهم وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطار
المكرِهين السمهريّ بأذرع كصوارم الهنديّ غير قصار
والناظرين بأعين محمّرة كالجمر غير كليلة الإبصار
معنى (السمهريّ ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح
19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الأول بــ:
أ. رجاحة العقل.
ب. ضخامة الأجسام.
ج. خفةأحلامهم.
د. صلابتهم وشجاعتهم.
20- عبارة (بأعين محمّرة ) في النص السابقفيها:
أ-كنايه. ب. استعارة مكنية.
ج. تشبيه. د. استعارةتصريحية.
21- عبارة( كالجمرغير كليلة ) في النص السابق:
أ.استعارة. ب. احتراسج. تمثيل. د. إيجاز.

22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن اللهلا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوتالحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسكب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.
23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي.
ج. أسلوب الأمر. د. جميع ما ذكر.
24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرىهي:
أ. وحدانيةالله. ب. النهي عن التكبير.
ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق.
25- واحد ممايلي لا يعد من الأساليب الإنشائية
أ. الاستفهام. ب. النداء. ج. التعجب. د.الإخبار.
26- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقل فقط. ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفةمعاً.د. جمال الأسلوب فقط.
27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراًفإنهن عوانٍ عندكم"
معنىعوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيراتد. معذبات.
28- بين (الشبيبة) و(الكبر) في خطبة حجة الوداع:
أ.طباق.ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.
29- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليهوسلم:"وأجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍفيه"
أ. السببية. ب-الظرفية.ج.المعية. د.التعدية.
30- واحد ممن يلي ليس من شعراءالنقائض:
أ. جرير. ب.الأخطل. ج. المعري.د.الفرزدق.
31- في قول الفرزدق:
وأطلسعسال وما كان صاحباً دعوت بناري موهناً فأتاني
معنىموهناً:
أ. فيمنتصفالليل.ب. ضعيفاً.
ج. غير ثابت في جلسته. د. قوياً.
32- في البيت السابق:كلمة (أطلس) صفة لــ :
أ. الناقة. بالذئب. ج. الصديق. د. العدو.

33- في قول الفرزدق: فقلت له لما تكشّر ضاحكاً وقائم سيفي من يديبمكان
في الشطر الثاني كنايةعن:
أ. الخوف. ب. الشجاعة. ج. كبر السن. د. الحذر
34- يبدو الفرزدق في محاورته للذئب متأثراًبـ:
أ. امرئالقيس. ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. د. النابغة الذبياني.
35- في قول الفرزدق: وأنت امرؤ يا ذئب والغدركنتما أخيينِ كانا أرضعا بلبانِ
تأكيدعلى:
أ. قوة العلاقة بين الشاعر والذئب. ب.تأصل صفة الغدر في الذئب.
ج. الصفات الإنسانية في الذئب. د. صغر الذئب.
36- في قول الحجاج:"إن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديهفعجم عيدانها" الكنانة هي:
أ. الجيش. ب.حقيبة السهام.
ج. أرض مصر. د. حمّالة السيف.

37- معنى(عجمها) في قول الحجاجالسابق:
أ. أزال عجمتها. ب. قوّمها.
ج. اختبرها.د. كسرها.
38- أراد الحجاج منخلال خطبته في أهل الكوفة أن يبين سياسته التي تقوم على:
أ. المواءمة بين الترغيب والترهيب. ب. الترغيب فقط.
ج.الترهيب فقط.د. الحكمة.
39- في قولالحجاج:"وتقلعوا عن ها و ها" إشارة إلى:
أ. كثرة الإشاعات.ب. عدم فصاحةأهل العراق.
ج. تمرّد أهل العراق. د. سخريتهم منالولاة.
40- للفت انتباهالجمهور اعتمد الحجّاج على:
أ. التوكيد. ب. الصور البيانية. ج. أسلوب النداء.د. التشبيهات.
41- برز فنالموشحات في العصر:
أ. الأموي. ب. العباسي. ج. الأندلسي.د. الحديث.
42- الخرجة في الموشحاتهي:
أ. القفل الأول. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. الغصن الأول.
43- تتسم الموشحات بـ:
أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج. سهولةالألفاظ.د. جميع ما ذكر.
44- ونديمٍ همتُ في غرّته
وشربتُ الراحَ من راحته
كلما استيقظ من غفوته
يسمى السطر الأول في هذا النص:
أ.سمطأ.ب. قفلاً. ج. غصناً. د. بيتاً.
45- في النص السابقتسمى ثلاثة الأسطر معاً:
أ. خرجة. ب.دورا. ج. مطلعاً. د. بيتاً.
46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو:
أ. سجع. ب.جناس.ج. طباق. د. تورية.
47- معنىالزق في قوله:"جذبَ الزقَّ إليه واتّكا":
أ. العود. ب. الوسادة. ج.قدح الخمر.د. الفراشالوثير.
48- قول ابن زهر:"ودمعيكِفُ" يعني:
أ.جفاف الدموع. ب. جريان الدموع.
ج. نزولالدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.
49- مؤلف المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب-بديع الزمانالهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابنزهر.
50- بطل المقامةالموصليّة هو:
أ. الحريري. ب. أبوالفتح.ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني.

51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت فيالعصر العباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكديه. د. النفاق.
52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.
53- المقصود بـ(السواد) في المقامةالموصلية"ولنا في هذا السواد نخلة":
أ. ضدالبياض. ب. غابة النخل. ج. عامة الناس.د. الأرضالسوداء.
54- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها ما فيه من رمق، دقّتْ يداًبيدِ
وأمطرتْ لؤلؤاً مننرجسٍ وسقتْ ورداً وعضت على العناب بالبردِ
المقصودبالعنّاب هو:
أالشفتان.ب. الخدود. ج. العيون. د. الأسنان.
55- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
56- قوله: "دقّت يداًبيد" في النص السابق تعني:
أ. الندم.ب. الفرح. ج. الانتصار. د. التعجّب.
57- يمثل الشاعر محمود سامي البارودي:
أ. الشعرالحرّ. ب. حركةإحياء الشعر العربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي.
58- في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناءالذلِّ منقصةٌ والموتُ في العزّ فخر السادةِ النُّبُلِ
يبدو الشاعر متأثراً بـ:
أ. امرئالقيس. ب. زهير بن أبي سلمى. ج. الحطيئة. د.عنتره بنشداد.

59- غرّاءُتعشقها الأسماعُ من طربٍ وتستطيرُ بها الألباب من جذَلِ
يصف البارودي في هذاالبيت:
أ.قصيدته.ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ما ذكر.
60- تتنفّسُ مثلي-بالكادِ- ثانيةً...ثانيه
وعلى صدرها حملتْ-راضيهْ...
اسمَقاتلها في بطاقهْ
يتحدّث أمل دنقل في هذا النصعن:
أ. محبوبته. ب. أمّه. ج. باقةالورد.د. الساعة.
61- دلالة النقاط الثلاث(...) في السطر الأول في النص السابقعلى:
أ. سرعة الزمن. ب. بطءالزمن.ج. الحذف. د. طول العمر.
62- نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحسّبـ:
أ. دنوّأجلهب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيام الصبا.
63- أنسب كلمة يمكن أن نضعها بدلاً منكلمة(قاتلها) في النص السابق هي:
أ. كاتبها. ب. عاشقها.
ج. صاحبها. د. قاطفها.
64- هذي العزائمُ لا ما تدّعي القضُبُ وذي المكارمُ لا ما قالتالكتبُ
أغرتَ سيوفك بالإفرنجِ راجفةً فؤادُروميّةَ الكبرى لها يجبُ
قائل هذين البيتينهو:
أ. ابن زهر. ب. ابن القيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض.
65- المخاطب في البيت الثاني في النصالسابق:
أ. نور الدينزنكي.ب. صلاح الدين الأيوبي.
ج. عماد الدين زنكي. د. السلطان قطز.
66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعرالعباسي:
أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أباالعتاهية. د. أبا تمام.
67- المقصود بقوله:"قالتالكتب":
أ. أهل العلم. ب. المنجمونج. الفرنجة. د. عامة الشعب.
68- رائد الشعر الحرّهو:
أ. أمل دنقل. ب. بدرشاكر السيابج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.
69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعرالحر:
أ. شعرالتفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعرالرمز.
70- من خصائص الشعرالحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. د. الصور الفنية.

وأخيراً أنا سجلت اليوم على شان انزل هذه الاسالة ليستفيد الجميع

ولا تنسونا من دعائكم

وبالتوفيق للجميع

لو سمحت اخوي هذي الاسئله تخص منهجنا الجديد للتذوق الادبي. ؟؟ ام انها قديمه للمنهج السابق. ؟؟

وشاكرين اهتمامك.

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

يعطيك الف عافيه اختي دلال
فالك التوفيق وال a+

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الخيال الغالب في شعرنا العربي هو الخيال التفسيري

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعيده ساره (المشاركة 8885926)

ياالطيبين

ممكن احد يقولي كل قصيده واي بحر لها بايجاز :16:

جميع القصائد على البحر الطويل ما عدا

قصيدة المتنبي على البحر البسيط
قصيدة نزار قباني على البحر الكامل

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

يسعد صباح المتذوقين. :16:

أبي احد يفهمني شلون افرق بين المجاز والمحسنات البديعية الثانية. ؟؟

لأني اختبرت نفسي. جبت. العيد. مااعرف. افرق. :5::5::5:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الحقونا بكويزات قبل تطير المعلومات

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيينا (المشاركة 8886309)

وصباحك ي عسل
شوفي شرحDalal da
http://www.ckfu.org/vb/8865113-post45.html

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

استغفرالله ماده دسممه جدا جدا جدا

فالخيل واليل والبيداء تعرفني :1: والسيف والرمح والقرطاس والقلم

طيب وش نسوي لك اذ يعرفونك:5:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

القائل بإنتحال الشعر الجاهلي طه حسين

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dreams.! (المشاركة 8886407)

هههههههههههههههههه

ولا يا شيخه أنا قاهرتني. قصيدة. البحتري والذئب. :5: وش دخل مستقبلنا بهوشة. رجال. وذئب :20:

لو هو قاصد بحبيبته اهووووون. :12:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

طمنونا الماده سهله والاصعبه

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيينا (المشاركة 8886450)

هههههههههـ اي والله بجد ايش دخلهـا فـ مستقبلنا<<الله يالمستقبل:5:
مدري عنه مسوي قوي لو اكلهـ الذيب فكنا من قصيدته
الله يوفقك ياقلبي:1:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dreams.! (المشاركة 8886407)

هذا البيت الي دمره,,, قتل بسببه

لونه مدح سف الدوله به كان عطاه نصف ملكه

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

سميت قصيدة ذو الإصبع باللائية لكثرة ورود لا فيها

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

انت كالكلب في حفظك للود:1:وكالتيس في قراع الخطوب

علي بن الجهم

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الذوق اللذي يحس بالجمال ولكنه يعجز عن بيان اسبابه ؟؟!

الذووق السلبي:23:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

قصيدة المتنبي من البحر : الطويل. البسيط. الكامل

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

تكمن اهمية قصيدة ذي الاصبع في انها؟؟!

تمثل شعر المعمرين

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dreams.! (المشاركة 8886407)

اشك في البيت هذا زمان ماكانو يقولون القرطاس كانو يقولون الطرقاس :28:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sawsan1 (المشاركة 8886747)

قصيدة المتنبي من البحر : الطويل. البسيط. الكامل

البسيط

هي الوحيده الي على البحر البسيط

ونزار قباني الكامل

وباقي القصائد على البحر الطووووووووووووويل

ركزو ضرووووووووري

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dreams.! (المشاركة 8886701)

انت كالكلب في حفظك للود:1:وكالتيس في قراع الخطوب

علي بن الجهم

سبحان الله خربوا الناس وحاسو ا للغه
الحين يقولون

انت كا اتسلب في حفظه للود:18:وكا التيس في قراع الخطوب

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الصور البليغة قليلة في خطبة هاشم بن عبد مناف لأنها
----كانت أقرب للحجة والإقناع----

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الابيات التي نهايتها بالدال المكسورة لشاعر: القباني. البحتري. المتنبي

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

الماده وللاسف .. كلام كثير

اخطاء الدكتور بكثره النصوص .. شتتنا وما استفدنا شي من الماده

تفالت خير بالمنهج الجديد لكن الظاهر راح تكون الماده الي تنغص علي ..
لكن املي بربي ثم بالاسئله اليوم ..
د. جزاء شكرآ لك خلصت من عقدة النحو لحقتني بالتذوق التعقيد والحشو مايرجع علينا بفايده !!
هففففف بس :16:

افكر جديآ اني ما اروح للامتحان .. ربي يسرها من عندك علي وعلى كل الي يمتحنووون

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

عبارة سيوف الهند مغمدة فـ قصيدة المتنبيمنايه عن ؟!!

السلم

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقوى الهجر! (المشاركة 8886846)

خيتي تقوى
التذوق ارحم بكثير من النحو النحو قاعدات وهم
لكن التذوق حفظ وسوي نفسك شاعره وان شاءالله تتيسر امورك
الله يفتحها بوجهك

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

صاحب القصائد المعروفه بالروميات .؟؟

ابوفراس او ابن الرومي :6:

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقوى الهجر! (المشاركة 8886846)

صحيح الماده حشو زايد عن للزوم

لكن في الخيارات استخدمي طريقه الاستبعاد في الاختيار

يعني للي مره ماتعرفينه
حاولي تستبعدين من الخيارات لانه لازم يجي واحد او اثنين شاطحين
وبعدين استخدمي طريقه القياس على للي بقوا
واختاري الانسب وذالك لتقليل هامش الخطاء

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dreams.! (المشاركة 8886915)

صاحب القصائد المعروفه بالروميات .؟؟

ابوفراس او ابن الرومي :6:

جميع القصايد التي قالها في السجن

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sawsan1 (المشاركة 8886844)

الابيات التي نهايتها بالدال المكسورة لشاعر: القباني. البحتري. المتنبي

قصيدة البحتري ,, وعلى البحر الطويل

رد: ●• مجلس مذاكره التذووق الادبي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dreams.! (المشاركة 8886915)

صاحب القصائد المعروفه بالروميات .؟؟

ابوفراس او ابن الرومي :6:

ابوفراس الحمداني