رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

فهميني بليز

كيف يكون مصدر ؟ وهو عامل؟!!

المصدر الشرع (الكتاب والسنة)
والعوامل لتحقيق الالزام نوعين
داخليه -
وخارجية _ منها المجتمع!!

شلووون يكون المجتمع مصدر ؟؟؟؟
:31:


ابي افهم:40:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ادري قريتها !!
وماعجبني السؤال
ليه يقول المجتمع مصدر الالزام الخلقي؟

وهو عامل لتحقيق الالزام الخلقي:40:


انا متنحة والا فاهمه غلط والا وش السالفه؟!

والا المقصود بالمصدر هو نفسه العامل!؟؟

:36:

المصدر = الاساس
والعامل = مساعد لتحقيق الاساس

انا فاهمة غلط؟ والا كيف؟

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

كويزات للفائده
http://www.ckfu.org/vb/t408911.html#

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

في قول الله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ) تقرير لقاعدة ..

1- الإحسان
2- العدل
3- الوضوح والمثالية
4- جميعها صحيح

يعني الاحسان صح

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

صياغه السؤال غلط اها اسئله مراجعه فكرتها اسئله دكتور
هو مصدر الزام شرع ولعوامل متفرع منها بس خليك على فهمك طريقه سؤال مو كامل :43:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

you should send to hatan he reply for answer

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

انا لسى مابديت بالماده :38:
الشيطان يوسوس لي اذاكر الملزمه اللي من ٢٨ صفحه واسئلة العام واحل الكويزات :37:

وش رايكم اسمع كلامه :42::13:
اللي شاف الملزمه ياليت يقول لي شامله للاشياء المهمه؟؟!

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

استحضار معنى الأخوة مع زملاء المهنة -إنكار الذات والترفع عن الأنانية - السماحة في المنهج - الصبر على المكاره - بذل النصيحة - المنافسة الشريفة لصالح المهنة , تعتبر من شروط :
- الأمانة المهنية
- التعاون المهني
- المحبة المهنية
من شروط التعاون المهني (استحضار معنى الأخوة مع زملاء المهنة) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: {إنما المؤمنون أخوة}
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]
من شروط التعاون المهني (إنكار الذات والترفع عن الأنانية ) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال تعالى: {إنما المؤمنون أخوة}
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]
- من شروط التعاون المهني (السماحة في المنهج) , ومن أدلتها في الكتاب والسنة:
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (رحم الله عبداً سمحاً إذا باع سمحاً إذا اشترى, سمحاً إذا قضى سمحاً ).
- قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه).
- قال تعالى: [إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ]

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ابي اعرف اجابة السؤال التالي

مدري ليش مخي مقفل مع الماده يمكن من الاختباراات خلاص احس اني طفيت

الاخلاق الاسلامية:

1-عملية غير قابلة للتطبيق

2-عملية قابلة للتطبيق

3-نظرية قابلة للتطبيق

4-نظرية غير قابلة للتطبيق



وتشكراات :16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

كل شيء مهم :8:
ولأيات فهم على ماذا تدل
عن اذنكم شدوا الهمه اليوم وخلوا وقت مراجعه بكره :26: الله يعين

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

المحاضره 3 بتلاقينها في الجمع بين الواقعيه والمثاليه

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اممممممممممممممممم


وها انا اتيت اليكم بالاسئله محلوله :19:


كل واحد الحين يجي يسلم علي :29:
big hug :41:

عدلت بعض الاسئله اللي كانت محلوله والحل خطاء وجيت لكم بكامل العده والعتاد

درع ,سيف , جاكيت عن البرد , ملف وورد فيه الاجابات وخلو كل عفشي اللي معاي
وعليكم بملف الوورد يفيدكم ولا انا واغراضي ما ورانا فايده :8:

دائما احب الموضوع مايكون رسمي بزياده يطلع ممل
لذلك حاولت ادخل بالموضوع دعاابه << يرحم امك لاتعيدها :26:

الملف مرفق

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

في المحتوى المحاضره رقم 3 الشريحة رقم 14 مكتوب
وقال في تقرير المثالية والاحسان وجاب آيتين
الزبدة
الاية تقول وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ماعوقبتم هنا يتكلم عن المثالية
ولئن صبرتم لهو خير للصابرين هنا يتكلم عن الاحسان
والسؤال اصلا صياغته غلط
مع التحية

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

سؤال 22 الحل خطا
وسؤال 38 ماحليته

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اعتقد السؤال ،،، فيه خطأ

بدل الحياء ( الحياة )


وصحيحة اجابة dark water

:21:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ليست صحيحه

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اعتقد السؤال فيه خطأ املائي
بالئة = البله =من البلاهه

الاجابة تكون أ - السذاجة


والله اعلم

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

طيب وش الصحيح يا منيره قولي

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ارجعوا للمحتوى المحاضرة 2 الشريحة رقم 14 السطر الاول والثاني والخامس والسادس

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اثبت ،،
واضف الاجابة الصحيحة لو تكرمت

بناء على السؤال
كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه


طلب العلم الشئ الوحيد اللي ينمي العقل ويحافظ عليه !

صلة الرحم؟
الرضا بقضاء الله ؟

امممممممم

اثبت لو كان لك رأي اخر جزاك الله خير


والله اعلم

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح

نص يقولون طلب العلم ونص يقولون كلها صحيحه
اخر كلام :20::30:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

تمام

اصبت ،، شكرا لك :16:


الجواب يكون ( جميعها صحيح )
بناء على ماورد في المحاضرة الثانيه الشريحه 14 :

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

وانتي الحجيه الثانيه
اتبعي هذا الاثات
ارجعوا للمحتوى المحاضرة 2 الشريحة رقم 14 السطر الاول والثاني والخامس والسادس

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

38~يوصف الانسان بالئة اذا كان متصفا :
أ-بالسذاجه ب-بالجبن ج-بالبخل
د-جميعها خطأ

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

طلب العلم:21:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

انا بحط الاسئله المشبووهه الي للحين في كم جواب عليها وابي نرسا علا بر ونختار جواب واااحد لانو باختبار التركيب اكتشفت واحد من الاسئله الي اخذ اكثر من جواب جا معنا وحطيت الجواب الخطا:30: م نبي نكرر هالشي

الاسئله المشبوهه هي :

22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح


-
27~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الاحسان ب-العدل ج-الوضوح والمثاليه د-جميعها صحيح





..


س58: الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الإنسان...
1- ولو مرة واحدة
2- 3 مرات على الأقل
3- 10 مرات فأكثر
4- جميعها خطأ




---
هاذي كانت تقريبن اكثر الاسئله الي خذت اكثر من جوواب والاجوبه باللون الاحمر



نبي نتاااكد من حلها جواب نهائي:20::3:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

انا اذاكر القواعد والمنظومة النحوية بس قاعد اشاركم في الاخلاق مشاركة وجدانية

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

60~بذل النصح للاخرين مبدا اخلاقي كريم وهو من اهم خصال خلق :
أ-الاستقامه المهنيه
ب-الطهاره المهنيه
ج-الامانه المهنيه
د-التعاون المهني

هينا الجواب صح ولاغلط :31:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اذا كانت الاسئلة مشبوهة فخذي الاجوبه الاكثر شبهة
السؤال الاول اجابته
22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح

اجابته د وقلنا وكررنا ارجعوا للمحتوى المحاضرة 2 الشريحة رقم 14 السطر الاول والثاني والخامس والسادس

السؤال الي بعدو
27~في قول الله تعالى:(وان عاقبتم فتعاقبوا بمثل ماعوقبتم به)تقرير لقاعده:
أ-الاحسان ب-العدل ج-الوضوح والمثاليه د-جميعها صحيح
الاية تقول وان عاقبتم فعاقبوا بمثل كلمة مثل تدل على الوضوح والمثالية

اخو محمد عبدو

س58: الأفعال الخلقية هي تلك الأفعال التي تصدر عن الإنسان...
1- ولو مرة واحدة
2- 3 مرات على الأقل
3- 10 مرات فأكثر
4- جميعها خطأ

انا انسان مغرور عشر مرات بحاول اصير متواضع وبصير متواضع على طول وبتصير صفة لا ارادية
هل هذا شيء يقبله العقل ؟
انسان مايصلي شلون يقدر يقوم للصلاة اول مايأذن ويكون الشيء من تلقاء نفسه
لازم يصلي عشر مرات ويكرر العملية عشر مرات وراح يصير الشيء تلقائي
طبعا لا بالتكرار والممارسة والتدريب وتهذيب النفس الانسان يصل لمرحلة العفوية

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

انتبهي

لكلام الحجي منير !!

يقول كله صحيح وهذا الصحيح @@

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

المحاضرة السابعه ( المحتوى )
لا تفوتكم :21:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

نعم صحيح غاليتي

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

مافهمت عليك حجي منير :40:

وين الاجابة لهذا السؤال ؟؟:31:

قريت كلامك اكثر من مره ولا فهمت :9: > تناحه متأزمه:36:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

~يوصف الانسان بالئة اذا كان متصفا :
أ-بالسذاجه ب-بالجبن ج-بالبخل
د-جميعها خطأ

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

كتبت السؤال من قبل


خطا املائي

بالئه = البله ( من البلاهه)

الجواب السذاجة

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

تشجيعا لك انتي مو متنحه انا كاتب كلام يوم جيت اقراه مافهمته

انا كل يوم اصلي في المسجد وجنب باب المسجد في امراة فقيرة
المرة الاولى عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة الثانية عطيتها بس ما اسمى كريم
المرة العاشرة عطيتها بس ما اسمى كريم
عشر سنين وانا اعطيها بدون ما افكر اني اعطيها لو لا كل يوم اشيل ربع ريال في جيبي
وطلعتي من المسجد اعطيها في هالحالة اسمى كريم ابو ربع ريال

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

كني فهمت ،
رجعت وشفت
واستنبطت ان الاجابه جميعها خطأ !!

لان ما تحتاج ممارسة او مجاهدة نفس !
اممم

والله اعلم :33:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

يعني ان الفعل يتكرر من صاحبه دائما حتى يصير عاده بالنسبه له
وقتها ممكن يتصف بهذه الصفه سواء كان كرم او حلم او غيره :16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

نصيحه للي يقراء الملخص
حاول وإنت تقراء تنسجم وتستمتع بالمعلومات وكأنها قصة
كذا بتتشعبط المعلومه في مخك بشكل أقوى :29:
ومتى ماحسيت ان التركيز انخفض ارم الكتاب شوي ورح أدرج في البيت
وإرجع كمل :27:

وهالطريقه مجربة مع كوب شاي :8:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

جميعها صح حبيبتي

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

:9: منير حست مخي استنتاجي خطا يعني ؟@@
ليه طرا لي ان جميعهم خطأ
طيب وين الشاهد بالمثال والسؤال!!

10 او اكثر ؟ الجواب ؟
ياخي هات الاجابة والله مهيب غش الحين
مابعد اختبرنا :12:

---

بحور الشوق ،
خل منير عندنا لو سمحت يعطينا اجابات
صح يحوس المخ بس الله يجزاه خير ويوفقه دنيا واخره
اجاباته دقيقه :21:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

شي جميل مرة ويبكي من جماله فعلا وانك لعلى خلق عظيم :1::1::1: اذا ربي قال عنه كيذا احنا ايش نقول كيف نمدحه :18: اتوقع باتباع سنته وتطبيقها ونشرها :21:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اما عاد اجابتي غلط :36:

يامال الجنه اكيد اذا الاجابه (نزار قباني )

ان شاء الله هالاجابه بالجبهه وصح:5:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

انا مو دافور اخي ويشهد الله اني بريء من مصطفى المصري وامثله


انا ترى بس مذاكر الاخلاق الاسلامية والقسم الثاني مافتحته

والان جالس اذاكر مقدمه او مدخل الى اللغويات
تحياتي لمن فكر ان يدمر حياتي

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ومن قال لك اني زعلت يا بعد حيي
عازمك على حاشي غنم بكرة

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

:16 ام يزن
الله يعطيك العافيه ويخليك ربي لمن يحبك وتحبين
ويوفقك ربي
:16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

انت تقصد هنا الحياء ولا الحياة هذي شي والثانيه شس ثاني :31:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

16~يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الحياء والإيمان قرناءجميعاً فإذا رفع أحدهما :

أ- سلم الآخر

ب-قوى الآخر

ج-رفع الآخر

د-ضعف الآخر

17~الصبر (في تلقي البيوع حتى تستقر الأوضاع ) مبدأ أخلاقي ومن خصال خلق :

أ-الإستقامه المهنية

ب-الطهارة المهنية

ج-الوظيفة المهنية

د-التعاون المهنية

18~الحكمة من النهي عن تلقي الركبان قبل ورودهم السوق هي :

أ-حمايه الركبان من الغبن

ب-الرفق بأهل السوق

ج-كلاهما صحيح

د- كلاهما خطأ

19~اعتبر الاسلام كل سلوك يودي الى ابقاء النوع سلوكا اخلاقيا راقيا ومن ثم:

أ-شرع الزواج ب-نهى عن التبلل ج-نهى عن الرهبانيه د-جميعها صحيح

20~حث النبي صلى الله عليه وسلم على تزويج بناتهم من اناس صالحين فقال:

أ- (اذا جاكئم من ترضون دينه وخلقه فاانكحوه)

ب- (تخيروا لنطفكم)

ج- (من استطاع منكم الباء فليتزوج)

د-جميعها صحيح

21~مايمكن ان يصدر عن الانسان والحيوان معا يسمى:

أ-العمل ب-المهنه ج-الحرفه د-الصنعه

22~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:

أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح

23~ الشجاعه خلقا كريم,وياتي وسطا بين رذيلتي هما :

أ-التهور والجبن ب-العفه والخمود ج-التعقل والتهور د-جميعها خطأ

24~ينظر الاسلام الى الانسان على انه روح علويه وجسد مادي والمطلوب هو:

أ-التنسيق بين الطبيعتين ب-تغليب الجانب الروحي

ج-تغليب الجانب المادي د-جميعها خطأ

25~يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (اكمل المومنين ايمانا:

أ-اكثرهم علما ب-اسبقهم اسلاما ج-احسنهم خلقا د-جميعها صحيح

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

موجوده الاجابات في مرفق قد رفعته اتوقع بالصفحه 25 من هذا الموضوع


وفالك 70 من 70

:16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

والله اعلم:33:




<>> ابلى منير صح علي؟:42:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

are you sure that the fourteen lecture is deleted ?
If I don't study it and the doctor gives some questions of it you will be the responsible and u have to give me your grades

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ابلى منير اذا انت خايف
اجل وش نقول احنا

اسم الله عليك الله لايضرك مننا ب شر ،،

،، بس اعتقد ان الجميع أجمع ان المحاضرة المباشرة الثالثه ذكر فيها الدكتور ان المحاضر 14 محذوفة !!



-----------------------------------------------------




نص الاسئلة فيها اخطاء املائية هل هي من نقل الاسئلة
او كذا الدكتور طابعها بالاختبار؟!

عز الله بيجيب فينا العيد

اجل وشو السنعه :31:

المقصود هنا السلعة ... والجواب المختار صحيح

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

فيه اختلاف بين ملزمة هتان ومحتوى الدكتور للترم ذا وماادري هل الكل عارف ولا لا

اختلاف بسيط واضافات قليله

مثل اضافته بالمحاضره التاسعه"الطهاره المهنيه"
واالاختلاف البسيط في الثامنه
والخامسه فيها اضافات مهمه
والرابعه والثالثه والثانيه والاولى بس اختلاف في ترتيب المحتوى

وال 11-12-13
باقي ماجيتها:40:




للتنويه بس

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اقوووول ورا ما تذاكرون بيجيكم راشد الحين وابد ما غير يحط هالنظرة:30:

راح أشوف كل واحد منكم ع ملزمته يذاكر

ههههههههههههههههههههه:17:

الله يسعدكم غيرتوا جوو :16::11:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ياخسارة هالماده ماعطونا شي يفتح النفس
غير امل دنقل الله يرحمه :004:

ولاجابوا لنا غير الكئيب على الاقل كان اعطونا
يا ظلّ صيف أخضر
تصوّري
كم أشهر و أشهر
مغتربا عن العيون الخضر و الشعر الثريّ
:004:

لا طلعت السادسه :060:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

1 – ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع , ويمثل صورة الإنسان الباطنة، التي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما يمثل صورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها , التعريف اللغوي لـ :
- الخُلُق
- الإلزام
- المِهنَة

2 - حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ,التعريف الاصطلاحي لـ :
- الإلزام
- المِهنَة
- الخُلُق

3 - جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها , نسميها أخلاق:
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

4 - يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلال مجاهدته لنفسه , نسميها أخلاق :
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

5 - الأدب والفضيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر



6 - سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر

7 - بلغ من عناية الإسلام بالأخلاق أن الله سبحانه حين أثنى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلمفي القرآن الكريم اختار الثناء عليه من جهة أخلاقه ليُعلمنا أنه لا أبلغ ولا أرفع من هذه الصفة , في قوله تعالى:
- قال تعالى:{وإنك لعلى خلق عظيم}.
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}

8 – جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الغاية والهدف من رسالته إتمام البناء الأخلاقي الذي بدأه من سبقه من الأنبياء والمرسلين
, كما في الحديث الشريف :
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)

9 – الصلاة وهي العبادة الأهم في حياة المسلم، لها وظيفة سامية في تكوين الوازع الذاتي، وتربية الضمير الديني على الابتعاد عن الرذائل , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}

10 - الزكاة وهي العبادة التي تلي الصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس, وهما من الأهمية بمكان في عالم الأخلاق , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}

11 - من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب النفس على الكف عن شهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين, وهي جماع الأخلاق الإسلامية. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}:
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق

12 – من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب المسلم على التطهر والتجرد والترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح. قال تعالى: {الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} :
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق

13 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الإنتاج :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين

14 – في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان التداول :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين

15 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الاستهلاك :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين



16 – من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية :
- الإيمان بوجود الله تعالى
- وجود الحياة بعد الموت
- جميع ما ذكر

17 - إن الله عز وجل منذ أن خلق الإنسان فوق هذه الأرض عرَّفه بنفسه, وعرفه بطريق الخير والشر, وطريق الحق والباطل, من خلال رسالات أوحى بها إلى من اختارهم من أنبيائه ورسله. قال تعالى: [أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ, وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ, وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ] :
- ركن من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية
- من أسس الأخلاق في الإسلام
- جميع ما ذكر

18 – هناك نظرية متطرفة تدعو الإنسان إلى محاربة الطبيعة, وعدم الاستسلام لها, مهما جابهته ضغوطات الحياة ومهما كانت شدتها؛ وذلك لأن سعادة الإنسان وسموه الروحي وخلاصه من آلام الحياة -في نظرهم- إنما تتم بمحاربة الطبيعة والتسامي على واقعها :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر

19 - هناك نظرية متطرفة للذين أخلدوا إلى الأرض, وقدموا الطاعة لدواعيها ومتطلباتها؛ لأن الحياة معها -في نظرهم- هي الحياة السليمة التي تصل بالإنسان إلى السعادة :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر

20 – موقف الإسلام نحو الطبيعة :
- أن يكون الإنسان سيداً على الطبيعة, فيسخر مواردها في عمران الأرض, ونفع العباد
- التأقلم والانسجام مع الطبيعة ومع الواقع , وعدم التصادم معها
- جميع ما ذكر



21 – من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون المحافظة على الحياة , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

22 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون تكاثر النوع الإنساني , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

23 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون الارتقاء العقلي والروحي , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

24 – من خصائص الأخلاق الإسلامية :
- أنها مرتبطة بالعقيدة ارتباطاً قوياً وعميقاً
- الشمول , حيث تشمل جميع المجالات, فهناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلامومع المسلمين وغير المسلمين
- جميع ما ذكر

25 – الثبات يعتبر من خصائص الأخلاق الإسلامية , وهو من الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظام الشريعة العامة، وهي أمور لا يستغني عنها مجتمع كريم، مهما تطورت الحياة، وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضلة ثابتة
ومن أمثلته في قوله تعالى :
- قال الله تعالى: [تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ]
- قال الله تعالى : [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
- قال الله تعالى: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا }

26 - السبب الذي يجعل أخلاق الإسلام ثابتة :
- كونها نابعة عن الدين
- ارتباطها بالفطرة البشرية التي تتصف بالثبات ويرثها الأحفاد عن الآباء والأجداد
- جميع ما ذكر
27 - الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة , نجدها :
- واقعية أي أنها عملية وقابلة للتطبيق
- لا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته
- مستعصية على التطبيق

28 – الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين , ولكن نجد أولئك الذين يتنكرون لهذه الحياة الدنيوية ومتعها, ويرون أن السعي يجب أن يكون للآخرة فقط :
- جاء الإسلام ليقرر الانسجام والتوافق بين الحياتين, وأن الدنيا مزرعة للآخرة
- العدل هو التوسط المحمود في كل شيء
- رغبتهم في التحلي بالفضائل

29 – من أمثلة الوسطية , حيث تأتي بين رذيلتين هما: الخِبُّ والبَلَه,والخب: إفراطٌ وزيادة من جهة الاتصاف بالمكر والحيلة وسوء الظن. والبله: تفريط ونقصان عن الاعتدال, وسذاجة وسفه.
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

30 - من أمثلة الوسطية , حيث أنه يأتي بين رذيلتين, هما: الإسراف والتقتير
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

31 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسطٌ بين رذيلتي التهور والجبن
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

32 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الشره والخمود :
- العفة
- الحياء
- التواضع
33 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الوقاحة وصفاقة الوجه من جهة, والخور والمهانة من جهة أخرى:
- العفة
- الحياء
- التواضع

34 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة, والذلة والحقارة من جهة أخرى :
- العفة
- الحياء
- التواضع

35 - من أمثلة الوسطية , وهو التوسط المحمود في كل شيء :
- العدل
- الغبن
- التفريط

36 – هناك من يمُنُّ الله عليه ببعض الصفات الخلقية الحميدة كما في حديث أشج عبد القيس حين أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال "إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله :
- الصبر
- القوة
- الحلم والأناة

37 – من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , البيئة الصالحة والجليس الصالح وتتمثل في:
- مشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

38 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , التدريب العملي والرياضة النفسية وتتمثل في:
- مجاهدة النفس, وحملها على الأعمال التي يقتضيها الخُلق المطلوب
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

39 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , القدوة الحسنة وتتمثل في:
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم
- السلطة الحاكمة

40 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , الضغط الاجتماعي:
- المجتمع المسلم
- الرقابة على سلوك الأفراد, وإلزامهم بفضائل الأخلاق.
- جميع ما ذكر

41 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , سلطان الدولة:
- السلطة الحاكمة
- أجهزة رقابة, وقوة رادعة
- جميع ما ذكر

42 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- التدريب العملي والرياضة النفسية
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة

43 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة



44 - قال تعالى: [لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا] , الآية الكريمة تصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

45 - (مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعاً، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعاً), الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

46 - يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن), يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

47 – تعريف الإلزام :
- أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم
- الحذق والمهارة في العمل
- وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة

48 - مصادر الإلزام الخلقي :
- نصوص الشريعة من الكتاب والسنة
- النية
- الحِرفة



49 - إذا كان مصدر الإلزام هو الشرع, فإن هناك أموراً تعين على تحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عوامل :
- عوامل خارجية كالمجتمع والسلطة الحاكمة
- عوامل داخلية كالإيمان والعقل والفطرة والضمير الخلقي
- جميع ما ذكر

50 – اختر العبارة الصحيحة :
- كثيراً من الممارسات الخلقية الحميدة لا تقوم إلا على أساس الإيمان بالله واليوم الآخر
- الإنسان إذا رأى أن عاقبة فعله ستكون ضاره أقدم عليه
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة , ولا يرتاح لها

51 – اختر العبارة الصحيحة :
- المجتمع من خصائص الإلزام الخُلُقي
- المجتمع من مصادر الإلزام الخلقي
- المجتمع من خصائص المسؤولية

52 - يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء) والحديث الشريف دال على أن :
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة, ويرتاح لها
- أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع
- من واجب ولي الأمر حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة

53 - أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع, وأن يأخذوا على يد الشارد منهم عن جادة الحق, ويعاقبوا المنحرف , إذن نستنتج ما يلي :
- في الناس من لا يردعه إلا الخوف من العقوبة.
- الأمة كلها مكلفة بأن تراقب أفعال الناس وتصرفاتهم, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر
- أن خلقهم في أصل النشأة على الفطرة السليمة

54 – من واجب ولي الأمر أو السلطان :
- مهمته الرئيسة في حكمه هي "حراسة الدين, وسياسة الدنيا"
- حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة والابتعاد عن السلوكيات المنحرفة والمحرمة
- جميع ما ذكر
55 - الإلزام بقدر الاستطاعة من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

56 - اليسر في التطبيق , من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

57 - مراعاة الأحوال الاستثنائية , من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

58 - التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه". تعريف لـ :
- الجزاء
- المسؤولية
- المِهنَة

59 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط المسؤولية أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً)
- من شروط المسؤولية أن يكون العمل نابعاً من إرادة الآخرين
- من شروط المسؤولية أن يكون مسئول عن أعماله اللاإرادية

60 – العلم بالعمل من شروط المسؤولية , والمقصود به :
- مؤاخذة الإنسان بما يجهل
- لا يؤاخذ الإنسان حتى تقوم عليه الحجة, فإذا أمكنه التعلم, ثم قصر ولم يتعلم, فإنه لا يُعذر بجهله.
- النية والقصد


61 – اختر العبارة الصحيحة :
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع جماعي
- المسئولية الفردية تمنع الفرد أن يكون مسئولا عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه

62 – الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعل شيء , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

63 - الالتزام تجاه الآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

64 - الالتزام أمام اللّه تعالى , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

65 – تعريف الجزاء :
- الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة
- العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه
- جزاءات حددها الشرع

66 - ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق. يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن) , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

67 - العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلمون غيرهم. والغاية من هذا الجزاء معاقبة المجرم وردعه, وكذا ردع الآخرين ممن يمكن أن تسول له نفسه ارتكاب مثل تلك الجرائم , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

68 - له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة , في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , وفي حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

69 – اختر العبارة الصحيحة :
- الحدود , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف
- الحدود , احد أنواع العقوبات التأديبية التي يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
- التعزيرات , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف

70 - تقول عائشة رضي الله عنها: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أفلا أكون عبداً شكوراً). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

71 - قول الله عز وجل: { ادْعُ إِلِىَ سَبِيــلِ رَبّــكَ بِالْحِكْـمَةِ وَالْمَـوْعِظَـةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ} , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

72 - عندما طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدع على المشركين قال: (إني لم أبعث لعانًا) ودعا لهم بالهداية , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

73 - روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت الآية ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) صعد النبي {صلى الله عليه وسلم} على الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم كنتم مصدقي؟ قالوا نعم ما جربنا عليك إلا صدقاً. قال: فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزلت (تبت يداً أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم

74 - روي عن عليٍّ رضى الله عنه قال: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَومُ الْقَومَ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم, فَمَا يَكُونُ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ. وقال علي رضى الله عنه أيضًا: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْساً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم

75 - عن أنس قال كنت أمشي مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابيٌّ فجبذه بردائه جبذةً شديدة. قال أنس فنظرت إلى صفحة عاتق النبي {صلى الله عليه وسلم} وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته. ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم


76 - كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه وإلقاء الألقاب عليه، ويقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

77 - قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى. فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! قال : بلى. قال: هو كذلك. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

78 - عن الحارث بن الحارث الغامدي قال: حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل! فقلت: يا أبة! ما هذه الجماعة؟ فقال: هذا الصابيء الذي ترك دين قومه، ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على ناقته، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي، فإذا به يحدثهم وهم يردون عليه، فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن ملال وارتفاع من النهار، وأقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها مكشوف، فقالوا: هذه بنته زينب، فناولته وهي تبكي، فقال: "خمري عليك نحرك يا بنية ! ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلاً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

79 – سألت امرأة عجوزاً يوماً النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم



80 - عن أنس بن مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ، دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، وَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ، فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ؛ فَلَمَّا قَامَ، قَامَ مَنْ قَامَ، وَقَعَدَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ؛ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا؛ فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِى وَبَيْنَهُ. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم

81 - قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( ‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد‏,‏ لقطعت يدها‏)‏. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم

82 - قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم

83 - كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته (أمامة بنت زينب) وهو يصلي بالناس, إذا قام حملها وإذا سجد وضعها. وجاءه الحسن والحسين رضي الله عنهما وهو يخطب في الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى وضعهما بين يديه. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم




84 - عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله)يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم

85 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: دخلت امرأة النار في هر ربطته فلا هي أطعمته ولا هي أرسلته يأكل من خشاش الأرض حتى مات ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان

86 - بذل النفس في الخدمة والحذق فيها , تعريف لـ :
- المهنة
- الحِرفة
- الصنعة

87 - المهنة في الاصطلاح المعاصر تطلق على :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه
- وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل
- الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل

88 - الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير :
- الحِرفة
- العمل
- الصنعة




89 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل قد يكون من الإنسان أو الحيوان والحرفة لا تكون إلا من الإنسان
- الحرفة قد تكون من الإنسان أو الحيوان والعمل لا تكون إلا من الإنسان
- العمل في الغالب يُطلق على الأعمال اليدوية

90 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يكون بدنيا فقط
- العمل يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب, بخلاف المهنة أو الحرفة فلا بد فيها من التدريب والاستمرارية
- الحرفة قد تكون ذهنية, وقد تكون بدنية

91 – تعريف الصنعة :
- ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- الاكتساب

92 - تحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه مُنْحرِف إليه, وليس لها معنى اصطلاحي :
- الحِرفة
- العمل
- الوظيفة

93 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يُطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان فحسب
- العمل يُطلق على ما يكون بقصد وعلم, والصنعة لا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة
- العبارتين صحيحتين

94 – اختر العبارة الصحيحة :
- الصنعة أخص والعمل أعم
- كل صنعةٍ عملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً
- العبارتين صحيحتين



95 – ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

96 - مصدر يدلّ على النقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

97 - مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدال والاستواء, التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

98 – التعريف الاصطلاح للوظيفة :
- تطلق على وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل, ويمكن أن يقوم بها موظف واحد أو أكثر
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر

99 - التعريف الاصطلاح للاستقامة :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر

100 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة معالمها الواضحة تميزها عن غيرها من المهن
- لكل مهنة قوانين وآداب تنظم وتحكم العمل بها
- العبارتين صحيحتين
101 – من خصائص المهنة :
- تقديم خدمات أساسية ومفيدة للمجتمع
- حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة واضحة, ومن جهات علمية معترف بها
- جميع ما ذكر

102 – أي من هذه النصوص تدل على مدى حث الشريعة على العمل :
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طيرٌ أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة)

103 - تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة , تعريف لـ :
- أخلاق المهنة
- المهنة
- الاحتراف

104 - تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة , تعريف لـ :
- أنظمة المهنة
- القيم والمبادئ
- خصائص المهنة

105 – اختر العبارة الصحيحة :
- أخلاق المهنة تهتم بما يجب فعله.
- أنظمة المهنة تهتم بما ينبغي فعله
- العبارتين خاطئتين

106 - إن مصدر أخلاق المهنة عندنا نحن المسلمين إنما هو ديننا الحنيف , مثال على ذلك من الكتاب والسنة :
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- جميع ما ذكر

107 – يقصد بميثاق الشرف المهني :
- المحافظة على المهنة من الانحراف والاستغلال
- لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها
- جميع ما ذكر

108 – من صفات الميثاق الأخلاقي :
- أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه
- أن تكون شاملة , وإيجابية , ومختصرة , وسهلة وواضحة
- جميع ما ذكر

109 – تتحقق الطهارة الحسية بـ:
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

110 – تتحقق الطهارة المعنوية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

112 – تتحقق الطهارة المهنية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

113 – تتحقق الطهارة المهنية بالمحافظة على :
- السمعة الطيبة
- جودة الأداء
- جميع ما ذكر



114 – تعريف السمعة الطيبة:
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء

115 – تعريف جودة الأداء :
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء

116 – من شروط الطهارة المهنية:
- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة
- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها
- جميع ما ذكر

117 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط الطهارة المهنية , أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم ممارستها
- من شروط الطهارة المهنية , أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان
- العبارتين صحيحتين

118 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة ما يناسبها من أخلاق الطهارة المهنية
- ليس شرطا أن تصدر قوانين منظمة للمهن
- لا يستوجب مخالفة القوانين المنظمة للمهن مساءلة قضائية

119 - يدل لخلق الطهارة المهنية آيات عديدة من كتاب الله وأحاديث كثيرة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
- قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).
- قوله عليه الصلاة والسلام: (من غش فليس منا).
- جميع ما ذكر



120 – اختر العبارة الصحيحة :
- من خصال الطهارة المهنية تولية الجاهل القضاء مع عدم وجود العالم
- بطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاء وسمعة القاضي, ولتحقيق جودة الأداء في الحكم
- تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودة الأداء.

121 – من شروط الاستقامة المهنية :
- أن يحرص كل طرف منهما (العامل ورب العمل) على الآخر
- مطاوعة الزملاء في العمل
- جميع ما ذكر

122 – من شروط الاستقامة المهنية , طاعة الرؤساء في المهنة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]

123 - من شروط الاستقامة المهنية , عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]

124 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بمنهج الشورى , والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]

125 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بالصدق والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]



126 – من أدلة الاستقامة المهنية :
- قوله تعالى: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ]
- قوله تعالى: : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- جميع ما ذكر

127 – من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , الغبن في المعاوضات المالية. ما معني الغبن :
- الخديعة
- الصدق
- الالتزام

128 - من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , التطفيف في المكيال والميزان. ما معنى التطفيف :
- العدل
- التلاعب
- المساواة

129 – لماذا الالتزام في المهنة يعتبر من خصال خلق الاستقامة المهنية :
- تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات
- الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات
- جميع ما ذكر

130 – اختر العبارة الصحيحة :
- الشورى في المهنة مراجعة الآخرين من أهل الاختصاص والخبرة لأخذ رأيهم في الموضوع الذي ينظر فيه للعمل بموجبها
- الشورى في المهنة ليست من خصال خلق الاستقامة المهنية
- الشورى في المهنة تعني اتخاذ قرار فردي من صاحب الخبرة دون الجماعة

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

لو سمحتوو بغيت اجوبه هالاسئله

~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه
د-جميعها خطاء



~يقول علي رضي الله عنه كنا اذااحمر البأس, ولقي القوم القوم اتقينا بـ :
أ-ابي بكر رضي الله عنه
ب-عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج-حمزه بن عبد المطلب رضي الله عنه








~كل سلوك يودي الى الاقبال على الحياء وينمي العقل ويحافظ عليه مطلوب مثل:
أ-طلب العلم ب-صله الرحم ج-الرضاء بقضاء الله د-جميعها صحيح

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

:29:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ممكن تعطيني الملزمه .. :44:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

الاجابه للاول جميعها خطاء

لانهم كانو يتقون بظهر النبي عليه الصلاة والسلام



الثاني جميعها صحيحه
العلم وصلة الرحم والرضاء بالقدر

وقد حليت هذه الاسئله من قبل ويوجد صوره

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

dark water

اذا عند الملزمة اللي تقول عنها ياليت تنزلها مرفق عشان بكرا اراجع منها بعد ما اخلص

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

~يوصف الانسان بالئة اذا كان متصفا :
أ-بالسذاجه ب-بالجبن ج-بالبخل
د-جميعها خطأ

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ابشررري

المحتوى ملخص تلخيص جميل بالمرفق

الزبده كلها هنا

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

احس ان في مصطلحات في هذه المادة مالها داعي ولا يضر الجهل بها

حرفة وعمل وصنعه وطهارة مهنية والورع المهني ....والخ وتعريفاتها لغة وشرعا

اتوقع لو دكتور ثاني كانت افضل من كذا

والله لو كل المادة قصص عن الرسول صلى الله عليه وسلم كان فهمنا واستفدنا اكثر

المشكلة ان نظام الجامعات الدكتور هو اللي يختار مواضيع المنهج اللي رح يدرسه

وعاد كل دكتور على ذوقه...والمشكلة لا يوجد في وزارة التعليم العالي حسب علمي

لجنة تطوير مناهج مثل وزارة التربية والتعليم


<<<<< اقول شكلك فاضي والناس تبي تذاكر:14:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

الله يجزاك خيرر
اي مو انا ناسخته من اسئله العام
وهذا هي بعد التعديل :16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

حولتها لك ع السريع

عسى مايكون فيها تداخل شيكي عليها وقولي لي

انا حولتها من الوورد

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

احس السيرفر اليوم تبع الموقع بيرفسني يقول اذلف اشغلتني

من كثر ما ارفع :41:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

السلام عليكم



ياعالم توني خلصت من الملخص للمعتقل والله سهل اقرأ تمعن فتح مخك شوي ترتاح





صح يجيب النوم شوي على قولت الاخ راشد بس لزيز المقرر:16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

ما ينفع والله صار عندي تبلد و مناعة من كثر ما شربت كوفي الاسبوع هذا :5:

ومشكور راح اذاكر من الملخص الحلو هذا :21:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

السلام عليكم ورحمة الله ..


لو سمحتو الله يعافيكم اربعين صفحه على شنو!!
ما قدرت الحق على الاجابات الغلط والصح!!
الاسأله الي نزلها دارك
حبذا يتكرم احدكم بجمع الصحيح منها وتنزيلها مره اخرى
حبذا بدون اغلاط عشان ما نزيد اربعين اخرى على الحالية


وفقكم الله لما تحبونه ويرضاه :1:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

الاجابات كان سؤال غلط وعدلناه

اما الاخطاء الاملائيه ما امداني اعدلها لانها من النسخ

الحل مرفق اتوقع بالصفحه 25 من الموضوع هذا

ربي يوفقك

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

تقول عندك المكينه اي نوع عندك ؟
بس للبلاك والا تسوي انواع ثانيه

حاليا حاطه عيني على هالجميله

http://i.imgur.com/4yRaS.jpg

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

الحمد لله توني مخلصه الماده

بكره باذن الله مراجعه كل شي

نسايم فيه شي من المراجعه والادله بتنزلينها ولا الا ؟؟؟؟


تصبحون على خير :35::16:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

والله بصيح بكرا اﻷختبار وماحس اني تمكنت من الماده :18:
مع انها سهله نوعا ما بس مدري وشفيني مالحل !

على طاري
ما الحلُّ ؟الله من دلع النساء وكيدهن ومن جنونك ياحياتي*
ما الحل يامشكلة يامدللة ما الحل ؟ما الحل يامشاغبة يامتعبة مالحل :4:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

بسم الله ببتدي بوضع مقتطفات سريعة لعلها تفيد إن شاء الله موفقييين :1::16::43:

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

وهو السند الذي يُعتمدُ عليه في إقامة النظام الخلقي الإسلامي، وفي عملية الالتزام به و بدون هذا الأساس تفقد الأخلاق قدسيتها ( الاساس الاعتقادي)

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

اتمنى محد يطلع عن الموضوع مره ثانيه
في بعض الاشخاص ماراح تقرا الموضوع
بسبب كثر صفحاته انتو تضرون غيركم كذا
وانانبهت على الشي الكلام هذا برد في بداية الموضوع
١٤ صفحة اغلبها كلام

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

** الاساس الواقعي والعملي :


• اعتبر الإسلام كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها سلوكاً أخلاقياً، وكل سلوك يضاد الحياة أو يعوقها بصورة من الصور يعد سلوكاً غير أخلاقي. ومن هنا كان القتل حراماً أخلاقياً، وكذا تهديد الآخرين وإخافتهم، والتحاسد والتباغض والتدابر حراماً أخلاقياً.( قانون المحافظة على الحياة)




• اعتبر الإسلام كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً، فشرع الزواج وحث عليه، ونهى عن التبتل أو الرهبانية ( قانون تكاثر النوع الانساني )





اعتبر الإسلام كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً، وكل سلوك يضاد ذلك يعتبر سلوك غير أخلاقي ( قانون الارتقاء العقلي والروحي)

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

العوامل التي جعلت أخلاق الإسلام ثابتة لسببين، هما:
أنها مرتبطة بالفطرة البشرية: والفطرة تتصف بالثبات،
كونها نابعة من الدين: والدين يصلح لجميع الناس

**ويترتب على خاصية الثبات هذه أن الأخلاق مختلفة عن التقاليد؛ لأن التقاليد تتغير بين الفينة والأخرى وليس كذلك الأخلاق، لأنها تقوم على أسس ثابتة كالحق والعدل والخير.


**انهيار الأخلاق مرده إلى ضعف الإيمان, فالدين هو منبت الأخلاق, وهو مصدر الرقابة عليها, وهو المقوِّم لها إذا انحرفت, وهما متلازمان لإقامة كل مدنية فاضلة خيرة في مصلحة الإنسان

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

من خصائص الاخلاق / الجمع بين الواقعية والمثالية :

الأخلاق في الإسلام واقعية فتعني أنها عملية وقابلة للتطبيق, ولا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته. كونها في الوقت ذاته مثاليةً أيضاً فتعني أن في الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور, ولا يرضى لنفسه بأن يكون كسائر الناس, ولا يشبع ذلك نَهَمه ورغبته في التسامي بخلقه, ورغبته في التحلي بالفضائل, ففسح الشرع له ذلك المجال.

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

من خصائص الاخلاق / الجمع بين الواقعية والمثالية :

الأخلاق في الإسلام واقعية فتعني أنها عملية وقابلة للتطبيق, ولا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته. كونها في الوقت ذاته مثاليةً أيضاً فتعني أن في الناس من تتوق نفسه إلى معالي الأمور, ولا يرضى لنفسه بأن يكون كسائر الناس, ولا يشبع ذلك نَهَمه ورغبته في التسامي بخلقه, ورغبته في التحلي بالفضائل, ففسح الشرع له ذلك المجال.

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

النهي عن تلقي الركبان مظهر من مظاهر اهتمام الانسان بتحقيق
الحرية الفرديه
العدل في المعاملات
بذل النصيحه
الطهاره المهنيه

الاجابه ايش بالضبط هي الطهاره المهنيه والا ؟

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

((الاحسان مرتبة فوق العدل))

قال تعالى في تقرير قاعدة العدل: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ للهِ شُهَدَاءَ بِالقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ]


وقال في تقرير المثالية والإحسان: [وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ] [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

العدل في المعاملات

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

يمكن اكتساب الأخلاق الجميلة بالرياضة والتدريب العملي، وذلك بتكلف الأفعال الصادرة عنها ابتداءً؛ لتصير طبعاً بعد ذلك في النهاية. وهذا من أثر العلاقة بين القلب والجوارح فكل صفة تظهر في القلب يفيض أثرها على الجوارح؛ كما أن كل فعل يجري على الجوارح ينعكس على القلب، ويؤثر فيه

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

من طرق اكتساب الاخلاق( الضغط الاجتماعي) :

الضغط الاجتماعي أعم من البيئة؛ لأن المسؤولية فيه مسؤولية اجتماعية، ويمكن التفريق بينهما من خلال ما يأتي:
• البيئة: تعني تلك المجموعة من الناس الذين يعيش معهم بشكل مباشر كل يوم، وبصورة مستمرة.

• وأما الضغط الاجتماعي: فيعني المجتمع بكل طبقاته وأطيافه وفئاته؛ فهناك رقابة من المجتمع على وسائل الإعلام المختلفة من جرائد ومجلات وكتب وإذاعات وخطب ومقالات ومواعظ وحوارات، فيقوم مستمعوه وقراؤه بمحاسبته على أقواله وتصرفاته المخالفة للفضائل الخلقية.


** الامربالمعروف والنهي عن المنكر يعتبر من الضغط الاجتماعي

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

الضغط الاجتمآآعي اعم من تأثير البيئهـ الصالحهـ

العمل اعم من الصنعهـ
فكل صنعهـ عمل وليس كل عمل صنعهـ

رد: ● ●|| تجمع و ورشة الأخلاق الاسلامية || ● ●
 

- خصائص الإلزام الخُلُقي:

ـ الإلزام بقدر الاستطاعة, [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]

ـ اليسر في التطبيق, [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْر}

ـ مراعاة الأحوال الاستثنائية, كما في إعفاء العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد, قال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ] وكما في الترخص بالتلفظ بلسانه بالكفر مع بقاء قلبه مطمئناً بالإيمان، قال تعالى: [مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً]