الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اختبار نظرية المعرفة للفصل الاول 1437هــ

الكويز

اختبار نظرية المعرفة للفصل الاول 1437هــ
[أسئلة اختبار - نظرية المعرفه - د.محمد القطاونة]
اختبار نظرية المعرفة الفصل الاول 1437هــ

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) التصور

هو حصول صورة الشيء في العقل

هو حصول معرفة الشيء العقل

هو عدم حصول معرفة الشيء في العقل

لاشيء ممائكر

2) الحفظ يعرفه الجرجاني

بأنه ضبط الصوره المدركه

عدم ضبط الصوره المدركه

لاشيء مماسبق صحيح

هو حصور صورة الشيء في الذهن

3) هي التي تفسر مصدرية العقل للمعرفة برد الحكم على الاشياء الى مبادىء العقل الفطرية ,فمادة المعرفه تكون من الادراكات الحسيه ولكنها لاتكون معرفةعلمية الا بالاحكام الى العقل الذي يجعلونه مصدر ا لها يعتبر هذا تصور المذهب .....

العقلي

الحسي

العقلي والحسي

الحدسي

4) تبنى المعارف عند.......على الظواهر الحسية , لانها المقياس الصحيح في بت الحكم وليس هناك معرفه فطرية اولية سابقه

الحدسيين

التجربيين

العقليين

المشائيين

5) يختص بدراسة الوسيلة او الاداة او المصدر الذي تتم عن طريقة تشكيل المعرفة الانسانية

مبحث مصادر المعرفة

مبحث طبيعة المعرفة

مبحث المعرفه

مبحث الاصل

6) يعتبر الوحي مصدرا للمعرفه لانه ضروري , وتتجلي ضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في

عدم كفاية الوحي

عدم كفاية العقل

اسلامية الوحي

ظنية العقل

7) يحدث احيانا في الاكتشفات العلمية ان تكون نتيجة لمحة تطرأ على ذهن العالم بعد طول التجارب

الحدس الحسي

الحدس التجريبي

الحدس العقلي

الحدس التنبؤي

8) تتطلق الفلسفة ........على مجموعه من الفلسفات المتباينه الى حد ما, والتي ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه ان صحة الفكر تعتمد على مايؤدي اليه من نتائج عملية ناجحه

الحدسية

البراغماتية

التجريبية

العقلية

9) يقول الابجي :( المناظره معهم قد منعها المحققون , لانها افادة المعلوم بالمجهول , والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولا ) هم

التجريبيون

المسائيون

السفسطائيون

الافلاطونيون

10) فريق يرى بيقينية المعرفة

الشكاكون او السفسطائيون

اهل الالهام والكشف

المثاليون

الاعتقاديون او الدغمائيون

11) لايعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله الي غاية اخرى وهي بلوغ اليقين

الشك المنهجي

الشك المطلق

الشك النسبي

الشك السفسطائي

12) انقسم الفلاسفة والباحثون في مجال طبيعة المعرفه وحقيقتها الى .....اقسام

ثلاثة اقسام

اربعة اقسام

قسمان

خمسة اقسام

13) يرى ان للفطرة اثر اساسي في معرفة الله , ومن حصل له الشك ولم يكن في سبيل لدفعه سوى النظر , يلزمه النظر

ابن خلدون

ابن تيميه

الاشعري

القاضي عبدالجبار

14) صناعة تعطي جملة من القوانين التي من شأنها ان تقوم العقل وتسدد الانسان نحو طريق الصواب ونحو الحق في كل مايمكن ان يغلط فيه من المعقولات , هذا تعريف

المنطق اصطلاحا

المنطق لغة

المنطق الرمزي

المنطق الفعلي

15) يعد .....المؤسس الاول للمنطق الصوري

افلاطون

ارسطو

سقراط

الغزالي

16) يسمى المنطق الرمزي كذلك بــــ..........

التاريخي

الكيميائي

الفيزيائي

جبر المنطق

17) الحدس هو مايعرف عند المتصوفه المسلمون بــــــــــــــــــــــ

الالهام

الوهم

الزهد

الروحانيات

18) بالنسبه لموضوع المعرفة ونظرية المعرفه عند علماء المسلمين

كان قليل الحضور

افردوا له كتبا و ابوابا

اعرضو عنه

عملو على تلخيصه

19) لايعتب الشك غاية في ذاته , بل يعتبره وسيلة ليتوصل من خلاله الى غاية اخرى وهي بلوغ اليقين

الشك المنهجي

المطلق

السفسطائي

التاريخي

20) الشك المطلق هو شك في

غايات المعرفه

اهمية المعرفه

اصل المعرفه

فهم المعرفه

21) يرى المثاليون ان المعرفه كلما كانت مجرده عن الادراكات الحسيه كانت

اكثر يقينا

اقل يقينا

غير موثوق بها

ظنية

22) الكشف والذوق والبصيره هي بعض المفاهيم المرتبطه بـــــــــــــــــــــ

المنهج الاشراقي

المنهج الجدلي

المنهج العقلي

المنهج المثالي

23) جمع البيانات واجراء التجارب المطلوبه _تحليل وتفسير البيانات وعرض النتائج وتقرير وقبول الفرضيات او رفضها _ عرض النتائج النهائية في صيغ تقرير لاغراض النشر تعتبر هذه ؟

خطوات البحث التاريخي

خطوات البحث المنطقي

خطوات البحث التجريبي

خطوات البحث المثالي

24) التجربه بمعناها العام هي

الادراك

الخبره الحسيه

25) مبحث الاكسيمولوجيا هو البحث الذي يسمى

المعرفه

القيم

الطبيعية

ماوراء الطبيعة

26) تاريخيا اول من تناول البحث في المعرفه هم

الفلاسفه المعاصرون

علماء المسلمون

الفلاسفه الهنود

فلاسفه اليونان

27) ازدواجية الموقف الفلسفي السينوي بين المشائية التي يخاطب بها الجمهور والمشرقية التي يخاطب بها الخاصه فسنجد بالضرورة صاحب هذه المنهجية من الفلاسفه المسلمين هو

الكندي

ابن عربي

الفارابي

ابن سينا

28) يتنازع المعرفه اتجاهان :الاول هو النظر العقلي والثاني هو الكشف الصوفي هو

ابن سينا

ابن تيمية

ابن عربي

الفارابي

29) يعتمد دائما اخفاء حقيقة مذهبه ولهذا من الصعب تحديد مذهبه في المعرفه بشكل دقيق وقاطع . هو

الفارابي

ابن سينا

ارسطو

ابن عربي

30) القسطاس المستقيم . والذي تناول فيه صاحبة ميزان المعرفه والرد على نظرية المعرفه عند الباطنيه وقد حاول فيه استخراج ميزان المعرفه من القران

الغزالي

ابن تيميه

ابن سينا

ابن القيم

31) اسم اطلقه عام 1931 كل من بلومبرج وهربت فايجل على مجموعه من الافكار الفلسفية التي اخذ بها اعضاء جماعة فينا

الوضعية المنطقيه

الظاهريتيه

اسلامية المعرفه

الافلاطونية المحدثه

32) اهتمت ...........باللغة بشكل كبير , فاللغه بنظرها تخبر مافي الفكر والعقل من صور وتمثيلات واشكال ومنطق ولاهوت وميافيزيقية

الظاهرتية (الفينو مينو لوجيا)

اسلامية المعرفه

الوضعيه المنطقيه

العقلانية

33) حاولت صياغة منهج معرفي اساسه العوده الى الاشياء نفسها , الى البحث المباشر في الظواهر كما "يخبرها" الوعي بتحرر كامل من اي مفاهيم او نظريات مفسره مسبقه

الوضعية المنطقيه

الظاهراتيه (الفينو مينو لوجيا)

اسلامية المعرفه

العقلانية

34) اول من اشتغل على تمحيص الاسس الفلسفية التي تأسست عليها المعرفة الغربية ومقارنتها بالاسس الاسلامية

محمد عماره

الفاروقي

ابن سينا

ابن عربي

35) تعتبر "وحدة الخلق" واحده من

المباديء الاساسية للمنهجيه العقليه

المباديء الاساسية للمنهجيه الفلسفية

المباديء الاساسية للمنهجيه المثالية

المباديء الاساسية للمنهجيه الاسلامية

36) اخذ الفكر الغربي في دراسته لنظرية المعرفه صبغه

التخلي عن الدين واقصاء تعاليمه

الاخذ بالقضايا الفكريه فقط

التخلي عن السياسه

الاخذ بالدين الكنسي

37) من التحقيق ان المعرفه قبل العلم اذ تكون مع كل علم معرفه , وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل

المعرفه اخص من العلم

العلم اخص من المعرفه

العلم من خصوصيات المعرفه

المعرفه من خصوصيات العلم

38) يزعم الفكر الغربي الى عدم اعتبار ...مصدرا للمعرفه يصلح ان تقوم على اساس منه مناهج العلوم وحركة التقدم الحضاري

الحس

الوحي

الفكر

الحدس

39) العقل يقال لادراك الكلي او

المركب

الجزئي

البسيط

النسبي

40) المعرفه في اللغه هي

المنظومه المعرفيه

الشوق المعرفي

مصدر من عرف يعرف, فهي عكس الجهل

التصور

41) هي مجموعه من المعاني والمفاهيم والمتعقدات والاحكام والتصورات الفكريه التي تتكون لدى الانسان نتيجة لمحاولاته المتكرره لفهم الظواهر والاشياء المحيطه به , هذا تعريف

نظرية المعرفه

المعرفه في اللغه

المعرفه في الاصطلاح

النظرية

42) النظر في الاصطلاح هو

نظرية المعرفه الاصطلاحيه

المنظومه المعرفيه

الفكر الذي تطلب به المعرفه

عرف يعرف فهو عكس الجهل

43) المعرفه (الابستمولوجيا)وتختص في

البحث في امكانية قيام معرفه ما ,وما ادوات تلك المعرفه وماحدودها وما قيمتها

البحث في القيم , قيم الحق والخير والجمال

البحث في الوجود المطلق مثل :ماصل الكون؟ وماحقيقة النفس؟ وغيرها من الاسئله الميتافيزيقيه

النسبيات

44) الفلاسفه الذين اسهمو ا مساهمه قيمه وهامه في توسيع نطاق مناقشة المشكله حو ل نظرية المعرفه وكانت الردود بمثابةتوسعه للنظرية المعرفه

المشائيين

الافلاطونيين

السفسطائيين

العقليون

45) كانت نظرية المعرفه عند الفلاسفه الغربيين مبثوثه لديهم في ابحاث

الوجود

الاحياء

الفيزياء

الكيمياء

46) كتاب (النظر والمعرفه) مجلد كبير ضمن موسوعه علميه تنسب الى

القاضي عبدالجبار

جون لوك

الباقلاني

ارسطو

47) يعتبر كتاب (درء تعارض العقل والنقل) من افضل الكتب السابقه لتحديث حول نظرية المعرفه وينسب الى

ابن تيميه

الباقلاني

القاضي عبدالجبار

جون لوك

48) كتاب(مقاله في الفهم الانساني) اول كتاب في الغرب تناول المعرفه بشكل مفصل

جون لوك

فرنسيس بيكون

ارسطو

كانت

49) ذكر القران طرق المعرفه ووسائلها من حواس وعقل وقلب , واضاف طريقا فريدا ليس في طريق البشر وهو

الحدس

الالهام

الوحي

لاشيء مماذكر

50) (ان يتبعون الا الظن وماتهوى الانفس)(ومالهم به من علم ان يتبعون الا الظن وان الظن لايغني من الحق شيئا) هذه الايات دليل على ان القران

يجعل القران اليقين معيار في المعرفه , ويرد الشك والظن , ولايعتبرهما علما صحيحا

يعترف بالشك كدليل معرفي

يجمع بين الشك واليقين كدليلين معروفين

يجمع بين المثال واليقين

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه