الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مستوى ثالث المحاضرة الرابع من علوم الحديث 1

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
مستوى ثالث المحاضرة الرابع من علوم الحديث 1

التسجيل

الكويز
مستوى ثالث المحاضرة الرابع من علوم الحديث 1 [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري] المحاضرة الرابعة اسأل الله للجميع التوفيق والنجاح في الدارين عدد الأسئلة: 31 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) تقسيم خبر الآحاد بالنسبة إلى عدد طرقه
	قوي وضعيف
	مشهور - عزيز - غريب
	جميعها صحيحه
2) تقسيم خبر الآحاد بالنسبة إلى قوته وضعفه
	قوي وضعيف
	مشهور - عزيز - غريب
	مقبول و مردود
	جميعها صحيحه
3) الاحاد المقبول هو :
	وهو ما لم يَتَرَجَّح صِدق المٌخْبِرِ به
	وهو ما تَرَجَّح صِدْقٌ المٌخْبِرِ به
	وجوب الاحتجاج والعمل به
	أنه لا يحتج به ولا يجب العمل به
4) الاحاد المردود هو :
	وهو ما لم يَتَرَجَّح صِدق المٌخْبِرِ به
	وهو ما تَرَجَّح صِدْقٌ المٌخْبِرِ به
	وجوب الاحتجاج والعمل به
	أنه لا يحتج به ولا يجب العمل به
5) حكم الاحاد المقبول هو :
	أنه لا يحتج به ولا يجب العمل به
	وجوب الاحتجاج والعمل به
6) حكم الاحاد المردود هو :
	أنه لا يحتج به ولا يجب العمل به
	وجوب الاحتجاج والعمل به
7) أقسام المقبول :
	معمول به وغير معمول به
	" المٌحْكَم ومٌخْتَلفٌ الحديث " و" الناسخ والمنسوخ "
	جميعها صحيحه
8) يقسم المقبول بالنسبة إلى تفاوت مراتبه :
	صحيح وحسن
	صحيح لذاته
	حسن لذاته
	جميعها صحيحه
9) الصَّحيح لغه
	صفة مشبهة من " الحٌسْن " بمعنى الجَمال
	ضد السقيم، وهو حقيقة في الأجسام مجاز في الحديث وسائر المعاني
10) الصحيح اصطلاحا
	ما اتصل سنده بنقل العَدْل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا عِلَّة.
	هو الحسن لذاته إذا رٌويَ من طريق آخر مِثْلٌهٌ أو أقوى منه . وسٌمى صحيحاً لغيره لأن الصحة لم تأت من ذات السند ، وإنما جاءت من انضمام غيره له .
11) اتصال السند:
	معناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه.
	أي أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلماً بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة.
	أي أن كل راو من رواته كان تام الضبط ، أما ضبط صدر أو ضبط كتاب .
12) ضبط الرواة
	معناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه.
	أي أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلماً بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة.
	أي أن كل راو من رواته كان تام الضبط ، أما ضبط صدر أو ضبط كتاب .
13) عدالة الرواة
	معناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه.
	أي أن كل راو من رواته اتصف بكونه مسلماً بالغاً عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة.
	أي أن كل راو من رواته كان تام الضبط ، أما ضبط صدر أو ضبط كتاب .
14) معنى عد الشذوذ
	أي أن لا يكون الحديث شاذاً،والشذوذ هو موافق الثقة لمن هو أوثق منه.
	أي أن لا يكون الحديث شاذاً،والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه.
15) معنى عد العله
	عدم العلة: أي أن لا يكون الحديث معلولا، والعلة سبب ظاهر يقدح في صحة الحديث، مع أن الظاهر السلامة منه.
	أي أن لا يكون الحديث معلولا، والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث، مع أن الظاهر السلامة منه.
16) تعريف العدالة :
	هي صفة أو ملكة تحمل صاحبها على التقوى وفعل الحسن وترك القبيح.
	هي صفة أو ملكة تحمل صاحبها على الاكثار من الروايه
17) عدد شروط الحديث الصحيح
	3
	4
	5
18) شروط الحديث الصحيح :
	اتصال السند
	عدالة الرواة
	ضبط الرواة
	عدم العلة
	عدم الشذوذ
	جميعها صحيحه
19) فإذا اختل شرط واحد من الشروط الخمسة للحديث الصحيح فلا يسمي الحديث حينئذ صحيحاً .
	صح
	خطأ
20) ما أخرجه البخاري في صحيحه قال : " حدثنا عبدالله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور " فهذا الحديث صحيح لأن .
	تتوفر فيه شروط الحديث الصحيح
	تتوفر فيه شروط الحديث الصحيح و الحسن
21) ما أخرجه البخاري في صحيحه قال : " حدثنا عبدالله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور " فهذا الحديث صحيح لأن متصل السند أي
	إذ أن كل راو من رواته سمعه من شيخه . وأما عنعنة مالك وابن شهاب وابن جبير فمحمولة على الاتصال لأنهم غير مٌدَلِّسِيْنَ .
	إذ لم يعارضه ما هو أقوى منه .
	ولأن رواته عدول ضابطون وهذا أوصافهم عند علماء الجرح والتعديل .
22) عبدالله بن يوسف عند علماء الجرح والتعديل
	ثقة متقن
	مام حافظ.
	فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه .
	ثقه
	صحابي
	جميعها صحيحه
23) جٌبَير بن مٌطْعِم عند علماء الجرح والتعديل
	ثقة متقن
	مام حافظ.
	صحابي
24) محمد بن جبير عند علماء الجرح والتعديل
	مام حافظ.
	ثقه
	صحابي
25) مالك بن أنس عند علماء الجرح والتعديل
	ثقة متقن
	امام حافظ
	تقه
	صحابي
26) ابن شهاب الزهري عند علماء الجرح والتعديل
	ثقة متقن
	امام حافظ
	فقيه حافظ مٌتَّفق على جلالته وإتقانه .
27) وجوب : العمل به بإجماع أهل الحديث ومن يٌعْتَدَّ به من الأصوليين والفقهاء ، فهو حجة من حجج الشرع ، لا يَسَعٌ المسلم تركٌ العمل به .
	حكم الحديث الصحيح
	حكم الحديث المتواتر
28) المراد بقولهم: " هذا حديث صحيح "
	أنه لم تتحقق فيه شروط الصحة الخمسة السابقة كلها أو بعضها لا أنه كذب في نفس الأمر. لجواز إصابة من هو كثير الخطأ
	أن الشروط الخمسة السابقة قد تحققت فيه، لا أنه مقطوع بصحته . في نفس الأمر ، لجواز الخطأ والنسيان على الثقة .
29) المراد بقولهم: " هذا حديث غير صحيح ":
	أن الشروط الخمسة السابقة قد تحققت فيه، لا أنه مقطوع بصحته . في نفس الأمر ، لجواز الخطأ والنسيان على الثقة .
	أنه لم تتحقق فيه شروط الصحة الخمسة السابقة كلها أو بعضها لا أنه كذب في نفس الأمر. لجواز إصابة من هو كثير الخطأ
30) الحديث الصحيح المختار أنه لا يجزم في إسناد أنه أصح الأسانيد مطلقاً، لأن تفاوت مراتب الصحة مبني على تمكن الإسناد من شروط الصحة. ويندر تحقق أعلى الدرجات في جميع شروط الصحة . فالأولي الإمساك عن الحكم لإسناد بأنه أصح الأسانيد مطلقاً
	صح
	حطأ
31) نقل عن بعض الأئمة القول في أصح الأسانيد، والظاهر أن كل إمام رَجَّح ما قَويَ عنده ، فمن تلك الأقوال أن أصحها :
	الزٌّهري عن سالم عن أبيه روي ذلك عن اسحق بن راهويه وأحمد .
	مالك عن نافع عن ابن عمر روي ذلك عن البخاري.
	جميعها صحيحه

معلومات حول الكويز

مستوى ثالث المحاضرة الرابع من علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم االحديث 1 - د علي الشهري]
تفاصيل أخرى:
المحاضرة الرابعة اسأل الله للجميع التوفيق والنجاح في الدارين
تم حل الكويز 112 مرة بنسبة نجاح 78%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: مستوى ثالث المحاضرة الرابع من علوم الحديث 1

معلومات صاحب الكويز

Soso1987

قام بانشاء 17 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
دحوان	96%
همم المعالي	96%
صحوب1	96%
mhd112	96%
noarh1406	93%
غادة ابها 1114	93%
خالد الأمعي	93%
محمدالدوسي	93%
تيجان النور	93%
Soso1987	93%
لولي2000	90%
نواف العياضي	90%
بنات العمودي	90%
وسن 111	90%
أريد الجنة	90%
ام عبدالله كمال	90%
Om Osamah2016	90%
دار الاماجد	87%
توليب1	87%
الاء القميح	87%

كويزات مشابهة

اسئلة اختبار مادة المجتمع العربي السعودي 1435 /1436 هـ الفصل الاول

المحاضره الثامنه من مقرر موضوعات خاصه في الإداره

علماء حقــــوق الأنسان

اسئله تصميم وتنفيذ البحوث الاجتماعيه

كويز مبادئ الاقتصاد الكلي للمحاضرة المباشرة الاولى

الادب الانجليزي ق 17 شامل ومميز

كويز المحاضرة (11)...... فقة السيرة + أسئلة الاختبار ....... مجهود شخصي

الباب الثالث

المحاضرة الثانيه ( الدليل الخامس - الاستحسان) - اصول الفقه 3

أسئلة اختبار الفصــل الثانـــي لمقرر [ القضايــا المعاصرة وفقــه النوازل ] بتاريخ 1437/7/24هـ

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:34 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه