الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المستوى الثالث المحاضرة التاسعة لملدة علوم الحديث 1

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
المستوى الثالث المحاضرة التاسعة لملدة علوم الحديث 1

التسجيل

الكويز
المستوى الثالث المحاضرة التاسعة لملدة علوم الحديث 1 [أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم الحديث 1 - د علي الشهري] يارب ينزل الكويز هذي خامس محاولة والمنتدى يرفض ينزله يااااارب يسرها عدد الأسئلة: 42 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) حكم الدليس ............ مكروه جداً. ذمة أكثر العلماء وكان شعبة من أشدهم ذماً له فقال فيه أقوالا منها: "التدليس أخو الكذب ".
	تدليس التسوية
	تدليس الإسناد
	تدليس الشيوخ
2) حكم التدليس .............. هو أشد كراهة ، حتى قال العراقي :" أنه قادح فيمن تَعَمَّدَ فعله "
	تدليس التسوية
	تدليس الشيوخ
	تدليس الإسناد
3) حكم التدليس ................... كراهته أخف من تدليس الإسناد لأن المدلس لم يٌسقط أحداً ، وإنما الكراهة بسبب تضييع المروي عنه ، وتوعير طريق معرفته على السامع وتختلف الحال في كراهته بحسب الغرض الحامل عليه .
	تدليس التسوية
	تدليس الشيوخ
4) كان شعبة من أشدهم ذماً له فقال فيه أقوالا منها: "التدليس أخو الكذب ". بقصد به
	تدليس الإسناد
	تدليس الشيوخ
5) قال العراقي :" أنه قادح فيمن تَعَمَّدَ فعله " بقصد به
	تدليس الإسناد
	تدليس التسوية
	تدليس الشيوخ
6) تدليس الشيوخ : فكراهته أخف من تدليس الإسناد لأن .............
	لأن المدلس اسقط واحدا، وإنما الكراهة بسبب تضييع المروي عنه ، وتوعير طريق معرفته على السامع
	لأن المدلس لم يٌسقط أحداً ، وإنما الكراهة بسبب تضييع المروي عنه ، وتوعير طريق معرفته على السامع
7) تدليس ................ تختلف الحال في كراهته بحسب الغرض الحامل عليه .
	تدليس التسوية
	تدليس الاسناد
	تدليس الشيوخ
8) الأغراض الحاملة على تدليس الشيوخ
	4
	5
9) 1- ضعف الشيخ أو كونه غير ثقة . 2- تأخر وفاته بحيث شاركه في السماع منه جماعة دونه من الاغراض الحاملة على تدليس ...........
	تدليس الاسناد
	تدليس الشيوخ
10) صغر سنه بحيث يكون أصغر من الراوي عنه و كثرة الرواية عنه، فلا يحب الإكثار من ذكر اسمه على صورة واحدة. من اغراض التدليس المشتركة بين تدليس الاسناد والشيوخ
	صح
	خطأ
11) الأغراض الحاملة على تدليس الإسناد
	4
	5
12) - توهيم عُلُوِّ الإسناد . 2- فَوَات شيء من الحديث عن شيخ سمع منه الكثير . من الاغراض الحاملة على تدليس ...........
	تدليس الاسناد
	تدليس الشيوخ
13) - أسباب ذم المدلس
	3
	4
	5
14) من اسباب ذم المدلس
	إيهامه السماع ممن لم يسمع عنه .
	عدوله عن الكشف إلى الاحتمال .
	علمه بأنه لو ذكر الذي دلس عنه لم يكن مَرْضِيّا
	جميعها صحيحه
15) اتفق العلماء في قبول رواية المدلَّس
	صح
	خطأ
16) اختلف العلماء في قبول رواية المدلَّس على أقوال، أشهرها ........
	رد رواية المدلس مطلقا وإن بين السماع، لأن التدليس نفسه جرح. ( وهذا غير معتمد ).
	التفصيل: ( وهو الصحيح ).
	جميعها صحيحه
17) رواية المدلِّس إن صرح بالسماع
	قبلت روايته
	لم تقبل روايته
18) رواية المدلِّس إن لم يصرح بالسماع
	قبلت روايته
	لم تقبل روايته
19) إن صرح بالسماع قبلت روايته ، أي إن قال
	أي إن قال " عن " ونحوها لم يقبل حديثه.
	سمعت" أو نحوها قبل حديثه
20) وان لم يصرح بالسماع لم تقبل روايته، أي إن قال
	أي إن قال " عن " ونحوها لم يقبل حديثه.
	سمعت" أو نحوها قبل حديثه
21) يعرف التدليس بأحد أمرين : أ‌) إخبار المدلس نفسه إذا سئل مثلا ، كما جرى لابن عيينة . ب‌) نَصُّ إمام من أئمة هذا الشأن بناء على معرفته ذلك من البحث والتتبع .
	صح
	خطا
22) أشهر المصنفات في التدليس والمدلسين
	ثلاثة مصنفات للخطيب البغدادي ، واحدا في أسماء المدلسين ، واسمه التبيين لأسماء المدلسين2 والآخران أفرد كلا ً منهما لبيان نوع من أنواع التدليس.3
	التبيين لأسماء المدلسين : لبرهان الدين بن الحلبي (وقد طبعت هذه الرسالة ) .
	تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس للحافظ ابن حجر ( وقد طبعت أيضا).
	جميعها صحيحه
23) المٌرْسَلٌ الخَفِيٌّ
	أ‌) لغة: المرسل لغة اسم مفعول من الإرسال بمعنى الإطلاق، كأن المرسل أطلق الإسناد ولم يصله، والخفي: ضد الجلي، لأن هذا النوع من الإرسال غير ظاهر، فلا يدرك إلا بالبحث.
	ب‌) اصطلاحاً:أن يَرْوِيَ عمن لقيه أو عاصره ما لم يسمع منه بلفظ يحتمل السماع وغيره كـ"قال"
	جميعها صحيحه
24) " ما رواه ابن ماجه من طريق عمر بن عبد العزيز عن عقبة ابن عامر مرفوعاً : رحم الله حارس الحرس4" فان عمر لم يطلق عقبة كما قال المزي في الأطراف . من امثلة الحدديث
	المرسل
	المرسل الخفي
	المتواتر
25) يُعرف الإرسال الخفي بـِ
	نَصُّ بعض الأئمة على أن هذا الراوي لم يلق من حدث عنه أو لم يسمع منه مطلقاً.
	إخباره عن نفسه بأنه لم يلق من حدث عنه أو لم يسمع منه شيئاً.
	مجيء الحديث من وجه آخر فيه زيادة شخص بين هذا الراوي وبين من روي عنه
	جميعها صحيحه
26) في الحديث المرسل الخفي مجيء الحديث من وجه آخر فيه زيادة شخص بين هذا الراوي وبين من روي عنه. وهذا الأمر الثالث فيه خلاف للعلماء، لأنه قد يكون من نوع ............
	"المزيد في منقطع الأسانيد "
	" المزيد في متصل الأسانيد".
27) حكم المرسل الخفي هو ضعيف ، لأنه من نوع المنقطع ، فإذا ظهر انقطاعه فحكمه حكم المنقطع .
	صح
	خطأ
28) كتاب التفصيل لمبهم المراسيل للخطيب البغدادي من اشهر مصنفات
	المرسل
	الحديث
	المرسل الخفي
29) المعَنْعنٌ والمؤَنَنٌ سبب رده هو .........
	سقط من الإسناد
	سقط في الرواي
	سبب طعن في الراوي
30) تعريف المعنعن
	لغة :المعنعن اسم مفعول من " عَنْعَن " بمعنى قال " عَنْ ، عَنْ "
	اصطلاحاً: قول الراوي:فلان عن فلان.
	جميعها صحيحه
31) ما رواه ابن ماجه قال : " حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عائشة . قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : إن الله وملائكته يصلون على مَيَامِنِ الصفوف " من امثله الحديث
	المعَنْعنٌ
	المؤَنَنٌ
32) هل المعَنْعنٌ من المتصل أو المنقطع
	متصل
	منقطع
	اختلف فيه العلماء
33) من الاقوال في الحديث المعَنْعنٌ انه منقطع حتى يتبين اتصاله
	صح
	خطأ
34) في حكم العلماء على المعنعن هل هو من المتصل او المنقطع اتفقوا على شرطين منها ، واختلفوا في اشتراط ما عداهما
	صح
	خطأ
35) ماهي الشروط المتفق عليها في كون المعنعن متصل
	أن لا يكون المُعَنْعِنُ مُدَلِّساً .
	أن يمكن لقاء بعضهم بعضا ، اي لقاء المعنعن بمن عنعن عنه
	معرفته بالرواية عنه
	جميعها صحيحه
	1+2
	2+3
36) وأما الشروط التي اختلفوا في اشتراطها زيادة على الشرطين السابقين
	1-ثبوت اللقاء
	2-طول الصحبة
	3-معرفته بالرواية عنه
	جميعها صحيحه
	1+2
37) ثبوت اللقاء هو قول
	البخاري وابن المديني والمحققين
	أبي المظفر السمعاني
	أبي عمرو الداني
38) معرفته بالرواية عنه
	البخاري وابن المديني والمحققين
	أبي المظفر السمعاني
	أبي عمرو الداني
39) طول الصحبة
	البخاري وابن المديني والمحققين
	أبي المظفر السمعاني
	أبي عمرو الداني
40) تعريف المٌؤنَّن
	لغة :اسم مفعول من " أَنَّن " بمعني قال " أن ، أن " .
	اصطلاحا :هو قول الراوي: حدثنا فلان أن فلاناً قال...
	جميعها صحيحه
41) حكم المٌؤَنَّن قال احمد وجماعة :
	متصل حتى يتبين اتصاله
	منقطع حتى يتبين اتصاله
42) وقال الجمهور في حكم المٌؤَنَّن : " أَنَّ " كـ " عَنْ " ومطلقه محمول على السماع بنفس شروط المعنعن
	صح
	خطأ

معلومات حول الكويز

المستوى الثالث المحاضرة التاسعة لملدة علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم الحديث 1 - د علي الشهري]
تفاصيل أخرى:
يارب ينزل الكويز هذي خامس محاولة والمنتدى يرفض ينزله يااااارب يسرها
تم حل الكويز 88 مرة بنسبة نجاح 72%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: المستوى الثالث المحاضرة التاسعة لملدة علوم الحديث 1

معلومات صاحب الكويز

Soso1987

قام بانشاء 17 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
الاء القميح	100%
ام عبدالله كمال	97%
توليب1	95%
أريد الجنة	92%
noarh1406	92%
ريناد123	90%
اكليل الورد22	90%
تيجان النور	88%
كان حلمي	85%
دحوان	85%
الســـديم	85%
Soso1987	85%
لارا الكلثمي	83%
BDDB	83%
عمر بن سعد1	83%
زهرة التوليب 23	83%
أم فيصل وثامر	83%
دمعة حزينة	78%
همم المعالي	78%
ابو يوسف 1	78%

كويزات مشابهة

المحاضرة الثامنة - التغير الاجتماعي

كويز أسئلة المحاضرة السابعة عشر : السلوك التنظيمي

كويز اسئلة المحاضرة 21 : السلوك التنظيمي

كوز 5 اسئله لـ انجليزي كتابه

المحاضره الثامنه نظرية المنظمات ( أبو عبدالعزيز )

أسئلة الإختبار النهائي لمقرر قضايا ثقافيه معاصره من التمهيديه إلى السادسه

كويز الادارة الدوليه ... المحاضرة (9) ... شاملة المحاضرة ...والامتحانات السابقه

كويز اسئلة حاضر العالم التي ذكرها الدكتور بالمباشرة الرابعه

كويز شبشتر 6 تعاريف ومعاني الكلمات ( قراءات ومطالعات ) ،،،

كويز أسئلة المحاضرة الثامنة عشر : السلوك التنظيمي

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9534)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 09:49 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه