الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل

الكويز

أسئلة اختبار
[أسئلة اختبار - حديث3 - جمال الصاولي]
أسئلة اختبار

عدد الأسئلة: 70

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) أحد الاحاديث الاتية يدل على استحباب اعمار المجالس بذكر الله تعالى :-

أ- حديث ( حق المسلم على المسلم...)

ب- حديث ( اعطوا الطريق حقه ..)

ج-حديث ( ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا الله تعالى فيه ...)

د- لا اجابة صحيحة

2) معنى ( متفق عليه ) أي رواه:

أ- ابو داود والنسائي

ب- اصحاب الكتب الستة

ج- البخاري واصحاب السنن

د- البخاري ومسلم

3) ذهب جمهور العلماء الى ان الوفاء بالوعد:

أ- مستحب ومن مكارم الاخلاق

ب- واجب

ج- مباح

د- فرض عين

4) اظهار الايمان وابطان الكفر يندرج تحت:

أ- النفاق العملي

ب- النفاق الاعتقادي

ج- النفاق القولي

د- لا اجابة صحيحة

5) قاعدة ( سد الذرائع ) ، أي الوسائل التي قد تأدي الى الحرام استنبطها العلماء من حديث:

أ- حديث ( الحلال بين والحرام بين...)

ب- حديث ( حق المسلم على المسلم ست ...)

ج- حديث ( اياكم والجلوس في الطرقات ...)

د- حديث ( الظلم ظلمات يوم القيامة ... )

6) قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فية ... الا كان عليهم ترة ) معنى ترة :

أي حسرة

أي ندامة

أي نقصانا

جميع ما ذكر

7) توفى الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه:

أ- سنة 57هـ

ب- سنة 50 هـ

ج- سنة 75هـ

د- سنة90 هـ

8) خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق:

- تعريف لغوي للحياء

تعريف شرعي للزهد

تعريف شرعي للحياء

تعريف لغوي للتوبة

9) حديث ( الحلال بين والحرام بين وبينهما مشبهات ...) رواه الصحابي النعمان بن بشير رضى الله عنه وكانت وفاته:

سنة 65 هـ

سنة 60هـ

- سنة 75هـ

سنة 50 هـ

10) اجتناب الشبهات خوفاً من الوقوع في المحرمات : تعريف شرعي لـ

الزهد

التقوى

التوبة

الورع

11) اختلف العلماء في أصل الحياء هل هو غريزي طبيعي أو هو مكتسب ، والصحيح أنه :

غريزي طبيعي

منه ما هو مكتسب ومنه ما هو غريزي

مكتسب

لا اجابة صحيحية

12) حديث ( دع ما يريبك الى مالا يريبك ) أخرجه:

الامام البخاري في صحيحة

الامام مسلم في صحيحة

الامام الترمذي في سننه

الامام مالم في موطأه

13) - متمم حديث أنس بن مالك ( مر النبي صلى الله عليه وسلم بثمرة في الطريق فقال : لولا أني اخاف أن تكون من .... )

اللقطة لاكلتها

الوقف لاكلتها

الهبة لاكلتها

الصدقة لاكلتها

14) راوي حديث ( مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى : اذا لم تستح فاصنع ما شئت ):

ابو هريرة

ابو مسعود البدري

عبدالله بن عمر

عبدالله بن عباس

15) قال صلى الله ليه وسلم ( ان الله يقبل توبة العبد ...) وتمام الحديث:

- مالم يشرك

مالم يصر على المعصية

مالم يغرغر

مالم يجاهر بالمعصية

16) ( لله اشد فرحة بتوبة عبدة المؤمن من رجل في ارض دوية مهلكة ) رواه الصحابي الجليل:

ابو هريرة

عبدالله بن عمر

عبدالله بن عباس

عبدالله بن مسعود

17) معنى (الراهب ) في حيث ( كان في بني اسرائيل رجل قتل تسعة وتسعون انسانا ... فأتى راهبا فسالة ) هو:

المتعبد في صومعته من النصارى

المتعبد في صومعته من اليهود

العالم في قومه من أي ديانة كان

لا اجابة صحيحة

18) وضع الشيء في غير موضعه ، والتصرف في حق الغير ، ومجاوزة حد الشارع )

تعريف لغوي للظلم

تعريف شرعي للظلم

تعريف شرعي للخيانة

تعريف لغي للبهتان

19) استدل العلماء بحديث ( كان في بني اسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين انسانا ثم خرج يسال ...) على:

أ- صحة توبة القاتل المتعمد

ب- فضل العالم على العابد

ج- استحباب مفارقة التائب المواضع التي اصاب بها الذنوب

د- جميع ما ذكر

20) راوي حديث ( الظلم ظلمات يوم القيامة ) هو الصحابي الجليل:

أ- عبد الله بن عمر

ب- عبدالله بن مسعود

ج- عبدالله بن عباس

د- انس بن مالك

21) الظلم أنواع ، وأعظمه على الاطلاق :

أ- عقوق الوالدين

ب- الاشراك بالله تعالى

ج- ترك الزكاة

د- قتل النفس عمدا

22) - يسمى الحديث الذي ينسبه النبي صلى الله عليه وسلم الى الله تعالى :

أ- حديثاً مرفوعاً

ب- حديثاً موقوفاً

ج- حديثاً قدسياً

د- لا اجابة صحيحة

23) اشتهر الصحابي ابو ذر الغفاري رضي الله عنه بكنيته ، واسمه :

أ- سعد بن مالك بن سنان

ب- جندب بن جنادة

ج- عقبة بن عمرو

د- عبدالرحمن بن صخر

24) معنى ( يملي ) في قوله صلى الله عليه وسلم ( ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ) هو:

أ- يمهل

ب- يؤخر

ج- يطيل

د- جميع ما ذكر

25) راوي حديث ( يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ) هو الصحابي الجليل:

أ- ابو ذر الغفاري

ب- ابو هريرة

ج- عبدالله بن عمر

د- سعد بن ابي وقاص

26) خذلان الظالم عند الله تعالى عاقبة من عواقب الظلم / ودليله قوله تعالى:

أ- ( ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلوا ..)

ب- ( وكذلك أخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ..)

ج- ( ما للظلمين من حميم ولا شفيع يطاع )

د- ( انه لا يحب الظلمين )

27) ورد في تفسير حرمات الله عدة اقوال ، منها تفسير الامام مجاهد وهو قوله :

أ- هي خمس الكعبة الحرام ،والمسجد الحرام ، والبلد الحرام ، والشهر الحرام ، والمحرم حتى يحل

ب- هي مكة والحج والعمرة ومانهى الله عنه من معاصيه كلها

ج- هي كل ما اوصى الله بتعظيم امره فتشمل مناسك الحج كلها

د- لا اجابة صحيحة

28) ( ما لا يحل انتهاكة ) تعريف لغوي لـ :

الكبائر

الموبقات

المعاصي

الحرمة

29) قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ان الله ليملي للظالم حتى اذا اخذه لم يفلته ) ثم قرأ قوله تعالى :

أ- ( وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ظالمة ان اخذه اليم شديد )

ب- ( ولقد اهلكنا القرون من قبلكم لما ظلموا ..)

ج- ( ولا تحسبن الله غفلا عما عمل الظالمون)

د- لا اجابة صحيحة

30) المراد بحرمات المسلمين

أ- حرمة مالهم

ب- حرمة دمهم

ج- حرمة عرضهم

د- جميع ما ذكر

31) حقوق المسلم كثيرة ، والواجب منها باتفاق العلماء:

أ- تشميت العاطس

ب- اتباع الجنائز

ج- رد السلام

د- النصيحة

32) اشتمل حديث ( فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام ... ) على ذكر بعض ضروريات الدين الخمس التي جاء الدين الاسلامي بحمايتها وصيانتها وهي :

أ- حفظ النفس والمال

ب- حفظ العقل

ج- حفظ العرض

د- أ+ج

33) راوي حديث ( حق المسلم على المسلم ست : اذا لقيته فسلم عليه ... ) هو الصحابي الجليل:

ابو هريرة

انس بن مالك

عبدالله بن عمر

سعد بن ابي وقاص

34) خيانة الامانة علامة من علامات:

الكفر

النفاق

الشرك

لا اجابة صحيحة

35) المراد بيوم النحر في حديث ابن عباس رضي الله عنه ( ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال ...) هو

أ- اليوم التاسع من ذي الحجة

ب- اليوم السابع من ذي الحجة

ج- اليوم العاشر من ذي الحجة

د- اليوم الحادي عشر من ذي الحجة

36) قوله صلى الله عليه وسلم ( فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا ... ) أخرجه

مسلم

البخاري

ابو داود

الترمذي

37) الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو راوي حديث:

أ- الظلم ظلمات يوم القيامة

ب- اياكم والجلوس في الطرقات

ج- ايه المنافق ثلاث : اذا حدث كذب

د- دع ما يريبك الى مالا يريبك

38) - رد السلام حق من حقوق المسلم ، وحكمه اذا كان المسلم عليهم جماعة:

أ- فرض كفاية

ب- فرض عين

ج- مستحب

د- لا اجابة صحيحة

39) توفي الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه سنة:

أ- سنة 60 هـ

ب- سنة 50 هـ

ج- سنة 32هـ

د- سنة90هـ

40) اختلف العلماء في حكم عيادة المريض، وجزم البخاري بانها:

أ- مستحبة

ب- واجبة

ج- فرض كفاية

د- لا اجابة صحيحة

41) قوله صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيراً فان المراة خلقت من ضلع ... ) رواه الصحابي الجليل :

أ- ابو هريرة

ب- ابو سعيد الخدري

ج- عبدالله بن عمر

د- انس بن مالك

42) قوله تعالى ( او من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً ... ) فيه اشارة الى نوع من انواع الموت وهو :

النوم

الحزن والخوف المكدر للحياة

زوال القوة الحسية

زوال القوة العاقلة ( أي الجهالة )

43) معنى (يفرك ) في قوله صلى الله عليه وسلم ( لا فرك مؤمن مؤمنه ، ان كره منها خلقا رضي منها اخر ) هو:

يظلم

يضرب

يبغض

لا اجابة صحيحة

44) واحدة مما يلي تعد من اشراط الساعة الصغرى:

أ- فتح بيت المقدس

ب- ظهور المهدي

ج- نزول عيسى عليه السلام

د- خروج يأجوج ومأجوج

45) اختلف في حد الجوار اصطلاحاً ، فقيل ( من سمع النداء فهو جار ) وهو قول:

أ- الاوزاعي

ب- علي بن ابي طالب رضى الله عنه

ج- عائشة رضي الله عنها

د- الحسن بن علي رضي الله عنه

46) اسم الجار يشمل:

أ- المسلم فقط

ب- القريب فقط

ج- الصديق فقط

د- المسلم والكافر والعابد والفاسق والصديق والعدو والغريب والنافع والضار

47) معنى ( هاذم اللذات) في قوله صلى الله عليه وسلم ( اكثروا من ذكر هاذم اللذات ) هو:

أ- ملك الموت

ب- سكرات الموت

ج- الموت

د- لا اجابة صحيحة

48) واحد مما يلي لا تعد حقا من حقوق الجار :

أ- اعطاؤه نصيبا من الميراث

ب- تفقد حاله والسؤال عنه

ج- معاونته فيما يحتاج الية

د- كف اسباب الاذى عنه على اختلاف انواعه

49) قوله صلى الله علية وسلم ( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت انه سيورثه ) اخرجه البخاري في :

أ- كتاب البر والصلة

ب- كتاب الادب

ج- كتاب الايمان

د- كتاب الجهاد

50) معنى ( الصلاة ) في قوله صلى الله علية وسلم ( نعم، الصلاة عليهما ...) جوابا لمن سال عن بر الوالدين بعد موتهما هو:

أ- الدعاء لهما

ب- الصدقة عنهما

ج- الاحسان الى اصدقائهما

د- التلطف بهما

51) ذهب بعض العلماء الى انه تجب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس:

مرتين

مرة واحدة

ثلاث مرات

سبع مرات

52) ورد اسم جبريل علية السلام في حديث ( ما زال جبريل يوصيني بالجار ) ، وقد اوكل اليه الله تعالى :

مهمة قبض الارواح

مهمة النفخ في الصور

- مهمة الوحي

لا اجابة صحيحه

53) من تمام بر الوالدين بعد وفاتهما:

أ- الاحسان اليهما

ب- التلطف بهما

ج- الا يخالفهما فيما هو جائز

د- الدعاء لهما

54) كتاب ( الجامع الصحيح ) للامام البخاري – رحمه الله – يعتبر:

أ- ثاني اصح كتاب بعد القران

ب- اصح كتاب بعد القرأن مباشرة

ج- ثالث اصح كتاب بعد القرأن

د- لا اجابة صحيحة

55) البر في اللغة له اربعة معان اصلية ، واحد منها ينطبق على معنى بر الوالدين ، وهو:

أ- الصدق

ب- حكاية صوت

ج- خلاف البحر

د- النبت

56) قوله صلى الله عليه وسلم ( فيما بقي من بر الوالدين بعد موتهما : ( نعم، الصلاة عليهما ..) رواه الصحابي الجليل:

أ- ابو هريرة

ب- ابو سعيد الخدري

ج- ابو اسيد الساعدي

د- عبدالله بن عمر

57) واحدة مما يلي تعد حقا من حقوق الجلوس في الطرقات :

أ- غض البصر

ب- كف الاذى

ج- رد السلام

د- جميع ما ذكر

58) ترك الذنب لقبحة ، والندم على ما فرط منه ، والعزيمة على ترك المعاودة ... ) تعريف شرعي ل:

الزهد

التوبة

الورع

لا اجابة صحيحة

59) واحدة مما يلي لا تعد شرطاً من شروط التوبة:

أ- الاقلاع عن الذنب

ب- العزم على التوبة

ج- رد المظالم الى اهلها

د- الصدقة

60) راوي حديث ( اياكم والجلوس في الطرقات ) هو الصحابي ابو سعيد الخدري ، واسمه:

أ- عبدالرحمن بن صخر

ب- سعد بن مالك بن سنان

ج- عامر بن ربيعة

د- عقبة بن عمرو

61) ذهب عامة العلماء الى ان التوبة:

أ- واجبة على الفور

ب- واجبة على التراخي

ج- مستحبة

د- لا اجابة صحيحة

62) معنى ( ارض دوية ) في قوله صلى الله عليه وسلم ( الله اشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في ارض دوية ...):

أ- الارض القفر

ب- الفلاة الخالية

ج- البرية التي لا نبات بها

د- جميع ما ذكر

63) التوبة ( الرجوع عن المعصية الى الله تعالى ) والانابة ( الرجوع عن كل شيء الى الله تعالى ) والفرق :

أ- التوبة اعم من الانابة

ب- الانابة اعم من التوبة

ج- لا فرق بينهما

د- لا اجابة صحيحية

64) معنى ( الريبة ) في حديث ( دع ما يريبك الى ما لا يريبك ) هو:

الشك

التردد

القلق

جميع ما ذكر

65) معنى كلمة ( يعاتب ) في حديث ( مر النبي صلى الله علية وسلم على رجل هو يعاتب اخاه في الحياء ) هو :

يعاقب

يزجر

يلوم

ينهى

66) عرف الصحابي الجليل انس بن مالك رضي الله بانه خادم رول الله صلى الله عليه وسلم لمدة :

أ- عشر سنين

ب- عشرين سنة

ج- خمس سنوات

د- سبع نوات

67) الايمان شرعا ( اعتقاد بالقلب ، وقول باللسان ، وعمل بالجوارح) والحياء من الايمان ، ويندرج ضمن :

أ- قول اللسان

ب- عمل القلب

ج- عمل الجوارح

د- جميع ما ذكر

68) ( التزام بما لا يلزم قبله ) تعريف شرعي لـ

العهد

الوعد

الوصية

لا اجابة صحيحة

69) كتاب ( فتح الباري ) لابن حجر العسقلاني يعد شرحاً من شروح:

أ- صحيح البخاري

ب- صحيح مسلم

ج- سنن ابي داود

د- سنن الترمذي

70) حديث ( اية المنافق ثلاث : اذا حدث كذب ، واذا وعد اخلف، واذا اؤتمن خان ) اخرجه البخاري في كتاب :

الادب

التوحيد

الايمان

المغازي

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه