الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كونز تمرين على حل اسئلة اختبار نظرية المعرفة

الكويز

كونز تمرين على حل اسئلة اختبار نظرية المعرفة
[أسئلة اختبار - كونزاسئلة امتحان سابقة لمادة نظرية المعرفة - د/ محمد القطاونة]
اسئلة سابقة لمادة نظرية المعرفة للتمرين

عدد الأسئلة: 70

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل

المعرفة من خصوصيات العلم

العلم من خصوصيات المعرفة

العلم أقل من المعرفة

المعرفة أقل من العلم

2) العلم يقابل الإدراك الكلي أو

المركب

الجزئي

البسيط

كل ما سبق

3) للعلم درجات من حيث الشك و

الظن

اليقين

الكذب

أ + ب

4) تعتمد المعرفة الحسية على

الحواس

الحواس و الخبرة اليومية

الخبرة اليومية

العقل

5) المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة

التاريخية

التأملية

الفكرية

كل ما سبق

6) تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم

المعرفة الفلسفية

المعرفة العلمية

المعرفة الحسية

كل ما سبق

7) الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام

المؤرخ

الباحث

الفيلسوف

الفقيه

8) قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على

الصلة الوثيقة بينهما

الصراع بينهما

تخصيص البحث في المعرفة

المعرفة العقلية

9) مبحث القيم أو ما يسمى

الأكسيولوجيا

الميتافيزيقا

المعرفة

الوجود

10) مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات

النظرية

المعرفة

الفلسفة

المنهج

11) يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن

الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة

عالم الواقع هو مصدر الحقيقة

أ و ب

جميع ما ذكر

12) منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن :

الواقعية

الفكرية

المنطقية

الشكلية

13) القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من :

المعرفة

النظرية

المنطق

كل ما سبق

14) يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها :

ضمان المعرفة

مضمون المعرفة

معرفة المضمون

كل ما سبق

15) إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها :

الإدراك

الواقع

أ + ب

العلم

16) للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى :

عامة

موضوعة

موضوعية

خاصة

17) في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا:

المعرفة إدراك و العلم إستدراك

المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي

المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص

كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة

18) المعرفة تستعمل في :

التصورات

التصديقات

القيم

الصدقيات

19) المعرفة من العُرف أي ضد :

ضد النكر

ضد الجهل

تطلب الشيء

جميع ما ذكر

20) المعرفة و العرفان من العلم بالشيء , يدل السكون إليه . تعريف :

ابن فارس

الزمخشري

ابن منظور

أ + ب

21) ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى :

السهروردي

ابن سينا

الغزالي

ابن تيمية

22) ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى :

ابن رشد

الغزالي

أ + ب

ابن معطى

23) كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين :

النزعة العقلية و النزعة التجريبية

المذهب المثالي و المذهب العقلي

بين النقد و النقل

كل ما سبق

24) المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في

العقل

الحس

الحس و العقل

التجربة

25) الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف :

الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي

الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي

الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي

أ + ج

26) الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في :

أوربا و آسيا

مطلع القرن العشرين

مطلع القرن التاسع عشر

لا توجد إجابة صحيحة

27) ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل :

دافعاً لتطور المعرفة العلمية

عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية

أ + ب

لا توجد إجابة صحيحة

28) أول من تناول نظرية المعرفة هم :

الفلاسفة اليونان

العلماء المسلمون

الفلاسفة المعاصرون

جميع ما سبق

29) ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في :

تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة

توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة

صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة

أ + ج

30) أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في :

وسائل المعرفة الإنسانية

العقائد العلمية

المعرفة التقريبية

أ + ب

31) التجربة بالمعنى الخاص هي :

المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية

المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية

المعايشة الواقعية

أ+ ج

32) الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة :

و لكنه ليس السبب الوحيد

و لكنه السبب الوحيد

و لكنه السبب الخارجي

جميع ما سبق

33) ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى :

الغزالي

ديكارت

أفلاطون

لا أحد

34) يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي :

المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية

المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية

المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية

أ + ج

35) تبنى المعارف عند التجريبين على :

الظروف الحدسية

الظواهر الحسية

الظواهر الحدسية

جميع ما سبق

36) يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على :

الطريقة الاستقرائية

الطريقة الاستنباطية

الطريقة القياسية

أ + ب

37) أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة :

ديكارت

جون لوك

هرسول

افلاطون

38) الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف :

العقل

الحس

الحدس

جميع ما سبق خطأ

39) أفضل من يمثل المذهب الحدسي :

الفرنسي هنري برجسون

الفرنسي ديكارت

الانجليزي هنري برجسون

جميع ما سبق

40) الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ :

الزهد

الروحانيات

الإرهام

الإلهام

41) تأسس المنطق على يد :

سقراط

ارسطو

الغزالي

جميع ما سبق

42) كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين :

مبثوثة في مباحثهم عن الوجود

مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق

منظمة لوحدها

واضحة المعالم

43) كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى :

فرنسيس بيكون

ارسطو

كانط

جون لوك

44) بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين :

كان قليل الحضور

أفردوا له كتباً

أعرضوا عنه

جميع ما سبق

45) كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى :

القاضي الباقلاني

القاضي عبد الجبار

الرازي

عبد القاهر البغدادي

46) كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه :

الغزالي

ابن سينا

ابن خلدون

الفارابي

47) تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل :

المتكلمين المسلمين

الأصوليين المسلمين

الفلاسفة المسلمين

كل ما سبق

48) علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في :

ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم

إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم

دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات

أ و ب

49) يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية :

مبحث مصادر المعرفة

مبحث طبيعة المعرفة

مبحث المعرفة

كل ما سبق

50) يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق :

الفلسفيون

العقليون

التجريبيون

السوفسطائيون

51) ترتكز جميعها على مبدأ مؤداه أن صحة الفكر تعتمد على ما يؤدي إليه من نتائج عملية ناجحة :

الدوغماتية

البراغماتية

الذرائعية

أ و ج

52) دأب دارسو نظرية المعرفة – فلسفياً أو علمياً – على حصر مصادرها إلى :

العقل

الحس و العقل

الحدس

أ و ج

53) يعتبر الوحي مصدراً للمعرفة لأنه ضروري و تتجلى ضرور الوحي مصدراً للمعرفة في :

إمكانه عقلاً

عدم كفاية العقل

إسلامية الوحي

أ و ب

54) عرف بعض فلاسفة اليونان بالسفسطائين أو الشكاك لأنهم :

كانوا ينكرون قطعية المعارف الإنسانية

كانوا ينكرون قطعية المعارف اليقينية

كانوا ينكرون قطعية المعارف الإلهية

ب و ج

55) ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى :

شك مذهبي و شك منهجي

شك مطلق و شك نسبي

الشك من أجل الشك و الشك وسيلة لليقين

كل ما سبق

56) يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب :

الشك المطلق

الشك المذهبي

الشك النسبي

أ و ب

57) ترى أن المعرفة الحسية و العقلية ليس لها قدرة تعريفنا بالحقيقة و إيصالنا إليها :

الشكية المطلقة

الحدسية

العقلانية

التجريبية

58) لا يعتبر الشك غاية في ذاته , بل يعتبير وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى هي :

الشك المنهجي

المطلق

أو ب

جميع ما سبق

59) يهتم المذهب العقلي بـ :

العلوم الرياضية

العلوم الطبيعية

العلوم الأخلاقية

العلوم الدينية

60) ( من لم يشك لم ينظر و من لم ينظر لم يبصر و من لم يبصر يأتي في العمى ) صاحب المقولة :

ابن تيمية

الغزالي

سافسطائي

كانط

61) ينقسم المذهب الدوغمائي في إمكان المعرفة إلى :

عقلاني و تجريبي

شكي و مطلق

قديم و حديث

جميع ما سبق

62) المذهب النسبي في إمكان المعرفة يعرف أيضاً بالمذهب :

النقدي

الارتيابي

أ و ب

لا شيء مما سبق

63) طبيعة المعرفة , مبحث في نظرية المعرفة يتعلق بـ :

مصادر معرفة الأشياء

بيان كيفية العلم بالأشياء

درجة العلم بالأشياء

جميع ما سبق

64) يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة من الإدراكات الحسية كانت :

أقل يقيناُ

غير موثوق بها

أكثر يقيناً

ب و ج

65) ارتبطت المثالية النقدية بالفيلسوف :

هيجل

باشلار

ابن سينا

كانط

66) الشك المطلق هو شك في :

غايات المعرفة

أصل المعرفة

أهمية المعرفة

لا شيء مما سبق

67) يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر :

الجويني

المعتزلة

ابن تيمية

أ و ب

68) يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله و من حصل له الشك و لم يكن من ما يلزمه النظر :

ابن خلدون

ابن تيمية

الأشعري

كل ما سبق

69) المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله :

الصوفية

المشارقة

المشرقيين

لاأحد مما سبق

70) التجربة بمعناها العام هي :

خطوات الفحص المخبري

الإحساس

الخبرة الحسية

كل ما سبق

كونز تمرين على حل اسئلة اختبار نظرية المعرفة
[أسئلة اختبار - كونزاسئلة امتحان سابقة لمادة نظرية المعرفة - د/ محمد القطاونة]
تفاصيل أخرى:
اسئلة سابقة لمادة نظرية المعرفة للتمرين
تم حل الكويز 6 مرة بنسبة نجاح 46%
القسم: اجتماع 5
مناقشة الكويز: كونز تمرين على حل اسئلة اختبار نظرية المعرفة