 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010- 12- 20
|
||||
|
||||
|
نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ياجماعة0 من شباب وبنااات احد يفهمنى النحو المحاضرة الاول والثانية عجزت افهمها مرة مخي (وقف) تكفون الى يعرف يشرحها 0 يتقدم خطوةويساعدني0 |
|
2010- 12- 20
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
والله ماااااااااااااااااااااااادة عثييييييييييييييييثه
تقهرررررررررررررررررررررررر  :bawl ing:
|
|
2010- 12- 20
|
#3 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
ايه والله
ياليت احد يشرح لنا النحو  انا راسلت الاخت ذكية مية المية عشان تشرح لنا النحو السمستر الي فات ماقصرت لما شرحت التحرير العربي كان شرحها مشاء الله تبارك الله واضح وفهمت منها بس الحين مدري وينها لها فترة مادخلت |
|
2010- 12- 20
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
والله النحو 1 انا مخلصته من زمان بس شرهتك على اللي للحين متذكرته
.gif "(269)") والنحو 2 الله يسامح الدكتور عليه اسلوب .. يفقع القلب .. ومن حبي لاسلوبه شلت الماده معاي .. وعناد فيها تركتها لاجل غير مسمى <<< الزبده طيب والله حبيت امر ولا اطلع من غير رد  بس بجد من تجربه .. لما كنت ماخذه هالماده ايام الاختبار فتحت المحاضرات وجلست اسمعها واطبق مع الدكتور والحمدلله ركزت المعلومه لحد ما عديت الاختبار جرب يمكن تنفع معاك سوري ع الاطاله |
|
2010- 12- 20
|
#5 |
|
رحمه الله
|
رد: نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
شكرا لك من مر على الموضوع
ولا زلنا نبحث عن اجااابة |
|
2010- 12- 20
|
#6 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
ولاتزال القضية قيد البحث
|
|
2010- 12- 20
|
#7 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
مدري ليه مستصعبينه بس احس شرحه بالحيل وااضح بس يبي له حفظ كم قاعدة<<<<<<<<<<<بتنجلد
|
|
2010- 12- 20
|
#8 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
المحاضرهـ الاولى .. " تتكلم عن المبني والمعرب "
بدت المحاضرهـ في قولـه تعالى : { الذين قال لهم الناسُ إن الناسَ قد جمعوا .. } ** طبعاً اللي لفت الانتبـاهـ هي حركـة الكلمة ( النـاس ) .. الاولى عليهـا ضمـ , والثانيهـ عليهـا فتحـه طيب ليش ؟! مع انهمـ في آيـه وحدهـ .. ! الجواب / أن الكلمـة الاولـى .. ماسبقتهـا أداة نفي مثل ( ليس - ما .. ) أو نهي ( لا ) .. قبلهـا كلمـه " لهمـ " .. فالقاعدة تقول // أي اسمـ أو فعـل ماسبقتهـا أداهـ نفي أو نهي أو نصب .. الخ وتكون اللي قبلهـا كلمـة عاديـه .. على طوول نقول عنهـا ( مرفوع بالضم ) .. تمـآمـ ( هذي نقطه ) النقطـه الثانيـه .. الكلمـة الثانيـه " الناسَ " حركتهـا الفتحـه لانهـا سبقتهـا " إن " وهي من أدوات النصب .. [ طيب أوضح أكثرر / أن هذي تخلي الكلمـة منصوبـة بالفتح .. كذا قاعدة النحو تقوول ,, أول ماتشوف { أن , لن , حتى , الواو حرف عطف , كي , لام التعليل } قبل الكلمـة فحط ببالك أن اعرابهـا راح يكون منصوب بالفتح .. ~ ,, عشـان كذا فرقنـا بين الاولـى والثانيـه .. ~ وقال تعالى : { ولتجدنهم أحرص الناسٍٍ على حياة } .. سؤال / ليـه حركتهـا الكسرهـ ؟ مع ان ماسبقتهـا شىء مثل ماوضحت في النقطة الاولـى ؟؟! الجواب / لانه مضاف إليـه مجرور بالكسرهـ.. " نوضح أكثر " نمشي حبة حبة .. في قولة تعالى : { ولتجدنهمـ أحرص الناسٍ ..} .. طيب من همـ ؟!.. الفاعل مو موجود ..~! .. الفاعل صحيح مانشوفـه موجود في الايـة .. لكنه ضمير مسستر تقديرهـ همـ .. عائد علي الكفـار .. , لان قلنـا تجدنهمـ .. فعل مضارع والفاعل ضمير مسستر والمفعول به / أحرص .. طيب أحد قراء القرآن { ولتجدنهمـ أحرص } تحس أن فيـه شىء لازمـ نكملـة .. ,, عشـان كذا اعربنـا { الناسِ مضاف إليـة } بعد ماأعربنـا كلمـة / أحرص قلنـا وهو مضاف .. // والمضاف إليـة دائمـ مجرور بالكسـر ( هذي قـاعدهـ بالنحو .. ) .. .:. اكتشفنـا أن كلمـة ( الناس ) مرهـ تكون مرفوعهـ بالضمـ .., مجرور بالكسر .., منصوب بالفتح { نسميـــه معــرب .. لانه يتغير حركتـه على حسب تواجدهـ } .. ** نفس الشىء كلمـة ( يعمــر ) ....* وقال تعالى : { أتستبدلون الذيْ هو أدنى بالذيْ هو خير } .. حركته وحدهـ السكوون !! مع أن الكلمة الثانيــه مجرور " سبقتهـا حرف جر " ومع ذلك ماتغير شىء .. وش معنـى ! والكلمة الاولى مفعول به .." بس لازمـ يكون مكسور " الجواب / صحيح ماذكرنــا 100% .. (لكـن لكل قاعدهـ شواذ مثل مايقولون ).. أن لو تسبقهـا بأي أداه راح تكون علامتهـا السكووون .. طيب تخيلوا معـي لو ان علامتهـا الفتح .. الذيَ .. << مايصير .. يصير النطق مش ولابد .gif "(177)") أو تكون الذيُ << تعجز تنطقهـا .. لو نطقتهـا كأنك أعجمــي , ماكأنك عربي  عشـان كذا فيه أشيـاء مهمـا نوعت بالحركــه .. ماتطلع مضبوطـة , به شىء يعرقله  هذولي نسميهــا ( المبنـي .. مثل الجدار مبنـي ,, لو نحركـه مايتحركـ من مكانه ) .:. كلمـة ( الذي ) لم يتغير حركة أخرهـا بتغير الموقع .. اعرابـه / مبنـي على السكون ** نفس الفكره كلمـة ( الذينَ ) لكنهـا مبنيـه على الفتح .. ...* طيب مثال / جاء هولاء الطلاب .. ( أعرب/ـي هولاء ) اعرابهـا / مبنـي على الكسـر على الرغمـ انها فاعـل .. وبعد / سلمتُ على هولاءِ الجواب / مبني على الكسـر على الرغمـ أن اللي سبقتهـا على .. " جار ومجرور " .. هذا الجزء الاولـ .. رآح أكمـل =] |
|
2010- 12- 20
|
#9 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
طيب نجئ لـ / أركـان الاعراب ..~
مكتوب بالمحتوى + ذكرهـ الدكتور ../ للإعراب 3 أركـان .. 1-الموقع ( فاعل , مفعول به , مبتدأ ...الخ ) 2- الحالة ( مرفوع , منصوب , مجرور ..الخ ) 3- العلآمـة ( الضمـة , الفتحـة , الكسرهـ ..الخ ) س/ طيب وش الفائدهـ منهمـ .. أنـا مافهمت ..!! الجواب / لهـا فائدهـ كبيرهـ .. بالاعراب راح تمشي بالتدريج تقول ( فاعل مرفوع بالضم ) مهب تقول ( مرفوع بالضم وهو فاعل ) أو ( ضمـ فاعل مرفوع ) << مايصير ..~! عشـان كذا أولـ شىء نبدأ بالموقع ثمن الحالـه وبعدهـا العلآمــة .. ...* نتكلم عن علامـة الاعراب .. / هي الاثر الذي يظهره العامل على أواخر الكلمات . لهـا 3 أركان / أثــر + عـامل + محل كما في الجمله .. / إنّ اللهَ غفورٌ .. إنّ ...> هي العـامل ,من أدوات النصب " سببت لـ ( لفظ الجلآلـة - الله ) أن تكون العلامـة الاعرابية بالفتحـة .. اللهَ ....>( كلمة الله في الجملة هو الاثر) اسمـ منصوب بالفتحـه الظاهرهـ محله هي أخر الكلمـة // اللـهَ .. حرف الهـاء ...* طيب نجئ لـ أنواع العلامات الاعرابيــة .. لهـا نوعيـن ../ إعراب أصلي .. وإعراب فرعي الاصلي ( الضم - الكسر -الفتح - السكون ) الضمـ / في حالة الرفع .." مثل ماوضحت لكمـ في الجزء الاول " الكسر / إذا سبقتهـا حر جر " على - في - إلى - عن - الباء - الكاف " الفتحه / في حالة النصب " مثل ماوضحت لكمـ في الجزء الاول " السكون / في حاله الجزم " لم - لما - لام الامر " الاسمـاء تكون ( منصوبه - مرفوعه - مجرورهـ ) فقط أما الافعال ( منصوبه - مرفوعه - مجزوم ) فقط الفرق أن الاسمـاء تدخل على الجر .. أما الافعال تدخل عليهــا الجزمـ .. ...* نجئ لـ( اعراب الفرعي ) ( علامة رفعة الالف .., علامة رفعه الواو .., علامـة نصبة اليـاء .., علامـة رفعة ثبوت النون .., علامة جزمة أو نصبة حذف النون ) الالف / تكون مرفوعه للمثنـى ,, علامـة النصب الاسمـاء الستـه الواو / تكون مرفوعه لجمع المذكر السالم ,, الاسمـاء الستـه الياء / جمع منصوبه أو مجرورهـ لجمع مذكر سالم ,, المثنـى ثبوت النون / رفع الافعال الخمسـة حذف النون / جزم ونصب الافعال الخمسـة ** الاسمـاء الستـه هي { أب , أخ , حمو , فو , ذو , هنو } الافعال الخمسـة هي { اللي تضيف للكلمـة ألف الاثنين , واو الجماعة , ياء المخاطبة } ...* بالاضـافة إلى الفتحـه / عندما تكون في علامة جر ممنوع من الصرف مثال / في قوله تعالى : { والذين كفروا إلى جهنم يحشرون } نعرب كلمة جهنم / اسم مجرور ب(إلى ) وعلامة جره الفتحـة عوضـاُ عن الكسرة لانه اسم ممنوع من الصرف . وايضاً الكسرهـ / عندما تكون منصوبة بجمع مؤنث سالم مثال / قوله تعالى : { إن الحسناتِ يذهبن السيئات } نعرب كلمة الحسنات / اسم إن منصوب وعلامـة نصبة الكسرة عوضاً عن الفتحة لانه جمع مذكر سالم . ...* نجئ الإعراب الظاهر والمقدر .. الظاهر / كلنـا نعرفهـ وسبق أخذناهـ .. " الظاهرهـ على آخرهـ " طيب المقدر / انه بعض الحروف مانشوف عليهـا العلآمـة الاعرابيـة .. مثال / " فرجع موسـى إلى قومـه " فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ولهـا حالتيـن // 1- إذا لحق الاسم بياء المتكلمـ , ( جـاء أبــي ) هذي الياء تتطلت منـا أننـا نكسر الحرف اللي قبلة وهي ( البــاء ) تكون اعرابهـا .. جاء / مبتدأ مرفوع .. أبي / خبر مرفوع وعلامة رفعة الضمــة المقدرة . منع من ظهورهـا اشتغال المحل ( الباء ) بالحركة المناسة ليـاء المتكلمـ . الحالة ال2 / إذا انتهت بحرف عـله { واو - الياء - الالف } إذا انتهت بالالف مثل ( عيســى - موسـى ) على طوولـ نقول عنهـا مقدرة بدال ماتكون ظاهرهـ إذا انتهت ب( الواو - الياء ) تكون مقدرهـ [ الضمـة والكسرة ] مثل / يهدي - تتلو ...> رفعه الضمة المقدرة ( لكن تظهـر على الفتحـه ) .. يعني وشلون ؟ مثال / كلمـة ( يأتـي ) .. << مانقول عنهـا يأتـيُ .. أو نكسر الكلمـة أكثر من اللازمـ عاديـه .. يأتـي " اعرابهـا // فعل مضارع منصوب وعلامـة نصبة الفتحة الظاهـرهـ ** بالاضـافة إلى كلمـة ( يعفوَ ) نفس الفكرهـ .. |
|
2010- 12- 20
|
#10 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: نداء عام لكم00 وخاص للاخت رواااسي
انتهينــا من المحاضرهـ الاولــى ..
شىء مو فاهمينــه من شرحـي .. أعيدهـ تبغونـي أوضح أكثرر .. في نقطه معينــه .. ؟! قبل لآ أبدأ المحاضرهـ الثـانيــه ..  بإنتظـاركمـ .. =] |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| لمادة, لكم00, رواااسي, عام, نداء, وخاص |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
