جميييع قضايا العقيــــدهـ ~ من 1 الى 7 - الصفحة 6 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجتهد جداً

الف مليون شكر ما قصرتي
لا خلا ولا عدم

العفووو يامعلم ,, اسعدني مروركـ~

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة najwa

يعطيك العافيه يا قمررررررررررررررر

فديتك

ويعطيكـ ياقلبووو ,,

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nanaal7lwa

السلام عليكم
تســـــــــــــــــلمـــــــــــــــي يااغـــــــــلــــــــى الــــــنــــــــاس
ربي يريحك ويسعدك مثل ماريحتينا
تووه فتح بلاك زفت وانا حليته

اميييييييييييييييين اميييييييييييين,, وربي لايحرمك ياغلاتي اي راحهـ

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارونه الروقي

مشكوره والله يوفقك

سارونهـ العفو ياقلبي ,, والله يوفق الجميييييييييع

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الممشى

شكرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا هون

ثاااااااااااااااااااااااااااااااانكس

العفوووووووووووووووووووووووووووووو

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @ابو فيصل@

جهد تشكرين عليه

الله يعطيك الف الف عافيه

الله يعافيكـ ,, اسعدني مروركـ

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة falcon-ksa

مشكوووووره اختي
ريحتينا الله يريحك دنيا واخره

اللهم امييييييييييين ,,

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو خربوش

بيض الله وجهك وسود الله شعرك يعطيك الف الف عافية الى الامام

هههههههههههههههههههههههههههه اميييييييييييييييييييين يااااااااااااااااااااااارب,,

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أولى متعثره

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أأمير الظلام

حل اخر
الموضوع الاول:

العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي في العقيدة هو في المعنى الحسي والمعنوي والقلبي حيث يتفقون في الثبات والوثوق والصلابة في الشي كالنية والارداة والعزم المؤكد ..

الموضوع الثاني:

الاثار المترتبة على هذة الخاصية انها انها تورث عصمة الامة من الخطأ والزلل والانحراف لانها تستند على الوحي من الله وبها يكون التحكيم قوي وعادل وصارم لانها تختلف عن تحكيم البشر الناقصة ..

الموضوع الثالث:

لا يوجد فرق بين هذه الانواع ولا يقبل من الناس الاقرار بنوع دون الاخر او التفريق بين الاقرار بالله مثلا بالخلق وعبادة انداد معه او من دونه
انما هناك علاقة ترابط بين انواع التوحيد
حيث ان توحيد الله لايقوم الا بالاعتراف له سبحانه بالوحدانيه المطلقة في افعاله وصفاته التي تستلزم ان يكون هو الاله المعبود بحق دون سواه فلا يجوز التفريق او الاكتفاء بالاقرار لله بجمله من صفات الربوبية كالخلق والتدبير والملك والاحياء والاماتة وانكار ان يكون المعبود وحده ويتضح هذا جليا في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قريشا والعرب جميعا حيث لم يقبل منهم اقرارهم بتلك الصفات والخصائص ثم اشراكهم للاوثان معه تعالى في العبادة فلم يقبل منهم تجزئة توحيده تعالى

الموضوع الرابع:

الاثار المترتبة هي العلم بعظمة الله وقدرته وقوتة وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق وايضا شكر الله سبحانه وتعالى على حفظه وحمايته لنا حيث سخر لنا من الملائكة من يحمينا ويحفظنا ويكتب لنا اعمالنا ممايجعلنا على استقامه على امر الله ولانعصيه فيستحي بني ادم من الله وجنودة فلا يعصيه في السر والعلانية ونلازم الطاعات حتى يكتبو لنا كل الخير والشهادة عليه
فالملائكة تحب من احب الله وتدخل بيوت من يحب الله ويكثر من ذكر الله فيها حيث انها لاتدخل البيوت والاماكن التي يعصى فيها الله..

الموضوع الخامس:

الايمان بالكتابة..هو ماكتبه الله لنا ولجميع المخلوقات من مقادير في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي لايفرط فيه من شي وكل مايجرى لنا الى يوم القيامه هو مكتوب عند الله في ام الكتاب وله عدة اسماء منها الذكر والامام والكتاب المبين..لقولة تعالى (( انا نحن نحي الموتى ونكتب ماقدموا وءاثراهم وكل شي أحصينه في امام مبين))

الموضوع السادس:

الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح، فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة -، كما دلت على ذلك النصوص، مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان، وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛ لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها.

الموضوع السابع:
العلم هو اهم ضوابط التكفير حيث لايجوز لنا ان نحكم على شخص قام بعمل كفري بانه كافر مالم يعرف ان العمل الذي قام به عمل كفر فهو معذور لانه جاهل بما قام به لقوله تعالى ((وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا)) نجد ان درجة العلم هذ تختلف باختلاف احوال الناس في الجهل فانه لايتساوى من عاش في بلاد علم وعلماء كمن عاش بعيد عن بلاد العلم..

اللف اللف شكر لكـ,,

اجوبهـ حلوهـ تسلم

فـــ~ديتــنْيــ · 2011- 10- 22

عآآآشـــت مووولي ....... عآآآشت موووولي

ربببي يوفففقك وين مآتروحين

Mo0oly.B · 2011- 10- 22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـــ~ديتــنْيــ

عآآآشـــت مووولي ....... عآآآشت موووولي

ربببي يوفففقك وين مآتروحين

ههههههههههههههههههههههههه فديييييييييييييييييييتكـ ياعسسسسسسسل

كلك اخلاق وروح حلللللللللللللوه

امييييييييييييين الله يوفقنا كلللللللللللللللنا

2011- 10- 22	#59
فـــ~ديتــنْيــ أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 72581 تاريخ التسجيل: Mon Feb 2011 المشاركات: 90 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 130 مؤشر المستوى: 62 بيانات الطالب: الكلية: كلـــية آلأدارة وآلتخــطيــط~ الدراسة: انتساب التخصص: آدارة أعمــآلـــ المستوى: المستوى الثاني	رد: جميييع قضايا العقيــــدهـ ~ من 1 الى 7 عآآآشـــت مووولي ....... عآآآشت موووولي ربببي يوفففقك وين مآتروحين
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)