 |
|
||||||
| ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل ملتقى التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل انتساب ( الانتساب المطور ) ,منتدى النقاش التسجيل,البلاك بورد,التحويل انتظام,تسجيل المقررات,الاختبارات والنتائج. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 11- 27
|
#11 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
المحاضره 7 س1: هذا نص شعريّ يمثل الشعر في العصر : أ- الأموي . ب- العباسي . ت- لا شيء مما سبق . س2:أي العبارات التالية خاطئة : أ- النص وصفي يقوم على التصوير القصصي الحواري . ب-الوصف أحد أغراض الشعر العربي المعروفة منذ العصر الجاهلي . ت- الأسلوب القصصي الحواري كان شائعاً في الشعر العربي القديم. لم يكن شائعاً في الشعر العربي القديم. ث- لقّب شاعرنا بالفرزدق لجهامة وجهه وغلظه، وقيل لقّب بالفرزدق لشبه وجهه بالخبزة وهي فرزدقة. س2:أي العبارات التالية خاطئة : أ- كان الفرزدق شاعر من النبلاء، من أهل البصرة، عظيم الأثر في اللغة. ب- الفرزدق يشبه بالبحتري وكلاهما من شعراء الطبقة الأولى، البحتري في الجاهليين، والفرزدق في الإسلاميين. يشبه بزهير بن أبي سلمى . ت- الفرزدق صاحب النقائض مع جرير والأخطل . ث- الفرزدق فضله كثير من النقاد على صاحبيه، وقالوا: الفرزدق ينحت من صخر وجرير يغرف من بحر. وقالوا أيضاً: لولا الفرزدق لضاع ثلث اللغة. س3: ورد ذكر الحيوانات في الشعر كثير،ولعلّ من أكثر الحيوانات ذكراً في أشعار العرب : أ- الخيل. ب- الأسد . ت- الناقة . ث- الذئب. س5: الأغبر اللون تعني : أ- العسال . ب- أطلس . ت- أقدّ. س6: الذي يضطرب في مشيه فيمشي يميناً وشمالاً تعني : أ- العسال . ب- أطلس . ت- أقدّ. س6: خلع المعاني الإنسانية على ما لا يعقل هذا ما يسمى : أ- بالتشبيه . ب- بالتشخيص . ت- لا شيء مما سبق . س7: استعان الشاعر بالكناية في قوله ( ما كان صاحباً) : أ- كناية عن خطورة الذئب وغدره. ب- كناية عن حسن المعاشرة والاطمئنان لجواره . ت- كناية عن حذره واستعداده وتيقّظه. س8: استعان الشاعر بالكناية في قوله ( وبتّ أقد الزاد) : أ- كناية عن خطورة الذئب وغدره. ب- كناية عن حسن المعاشرة والاطمئنان لجواره . ت- كناية عن حذره واستعداده وتيقّظه. س9: استعان الشاعر بالكناية في قوله (وقائم سيفي من يدي بمكان) : أ- كناية عن خطورة الذئب وغدره. ب- كناية عن حسن المعاشرة والاطمئنان لجواره . ت- كناية عن حذره واستعداده وتيقّظه س10: اختار الشاعر معاني جميلة سعى من خلالها للتعبير عن شجاعته وقوة بأسه منها : أ- مصاحبة الذئب ومجالسته . ب- كون الوقت منتصف الليل . ت- كون الدخان الذي يحجب الرؤية . ث- جميع ما سبق صحيح . س11: استعمل الشاعر ألفاظاً ذات دلالات موحية ففي لفظ(تكشّر) يوحي بالرهبة والخوف بما فيه من : أ- التضعيف . ب- صوت الشين المتفشي . ت- صوت الراء المتكرر . ث- جميع ما سبق صحيح . س12: أتبع قوله ( تكشر ) بقوله (ضاحكاً) ليظهر عدم خوفه من الذئب. أ- صواب . ب- خطا . س13: يقوم النص على الحوار الذي يظهره قوله (قلت)مرتين في هذه الأبيات: أ- صواب . ب- خطأ . س14: الفرزدق في هذا النص متأثر بشعر لــ : أ- البحتري . ب- زهير بن أبي سلمى ت- امرئ القيس . س15: شباة السنان: أ- حد السيف وهو الطرف الحاد من مقدمته.. ب- حد السهم وهو الطرف الحاد من مقدمته. . ت- حد الرمح وهو الطرف الحاد من مقدمته. س16: تعاطى القنا : أ- السيوف ب- دارت بينهما الحرب . ت- السهام . س17: أي العبارات التالية خاطئة : أ- لجأ الشاعر إلى التشبيه البليغ- وهو التشبيه الذي حذفت منه الأداة ووجه الشبه مثل: كنتما أخيين، فقد شبه الذئب والغدر بالأخوين. ب- التشبيه البليغ ليس فيه قوة في الدلالة على المعنى المقصود. فيه قوة في الدلالة على المعنى المقصود. ت- لجأ الشاعر إلى التكرار لتوكيد المعنى، فقال: كنتما أخيين كانا.هذا توكيد يدل على تأصيل صفة الغدر في الذئب ث- قوله: كلّ رفيقي كلّ رحل، تأكيد على مبدأ صحبة رفيقي الدرب في كل الأحوال. س18: عبر الشاعر عن الذئب بلفظ (امرؤ) وهذه قمة التشخيص وفي ذلك إشارة إلى رباطة جأش الشاعر وشجاعته، فلم يكن يرى أمامه ذئباً وإنما يرى إنساناً. أ- صواب . ب- خطأ . س19: دقة الشاعر في استعمال اللفظ واضحة فقد عبر عن علاقة الذئب بالغدر ب(أخيين) مستعملاً التصغير وفي ذلك دلالة : أ- أنه رفيق الغدر منذ الصغر. ب- أن الغدر محبب له لأن صيغة التصغير تفيد التحبب. ت- كلتا الدلالتين . س20: في قوله: (كنتما) دليل على قدم علاقة الغدر. وتقديم الشاعر للغدر على كنتما دليل على تركيز الشاعر على هذه الصفة في الذئب: أ- صواب . ب- خطا . س21: عندما قارن بينه وبين غيره في التعامل مع الذئب لجأ الشاعر لـ أسلوب المقارنة والموازنة ليظهر : أ- كرمه . ب- شجاعته . ت- كرمه وشجاعته . س22: كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ الضمير (هما) يظهر الشاعر من خلال هذا الضمير تركيزه على صحبة الرفيقين، فكأنهما معزولان عن أهلهما وقومهما. أ- صواب . ب- خطأ . س23: أي العبارات التالية خاطئة : أ- كان الشاعر موفقاً في بسط السياق القصصي بإيجاز غير مخل بإكمال كل نواحي البناء القصصي ب- نجح الشاعر في التعبير عن شجاعته مستثمراً في سبيل ذلك التشبيه والصور والألفاظ والتراكيب المناسبة. ت- تظهر في النص بعض العادات الاجتماعية عند العرب، منها كثرة الأسفار وإيقاد النيران ليلاً، وعلاقة المسافرين مع بعضهم و عدم غدرهم ببعض، وكرم العربي الذي يقاسم ضيفه طعامه دون أن يعرفه. ث- جميع ما سبق صحيح . |
|
|
2011- 11- 27
|
#12 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
أسئلة مراجعة المحاضرة التاسعة التذوق الأدبي موشح ابن زهر س1: تمثل الموشحات ولادة جديدة للشعر العربي في العصر : أ- العباسي . ب- الأندلسي. ت- العثماني . ث- لا شيء مما ذكر . س2: كانت الموشحات خروجاً عن عمود الشعر العربي، مع الحفاظ على أوزان الخليل بن أحمد الفراهيدي، بقالب جميل يناسب الغناء والطبيعة الخلابة التي اشتهرت بها الأندلس : أ- صواب . ب- خطأ . س3: “هي من الفنون التي أغرب بها أهل المغرب على أهل المشرق، وظهروا فيها كالشمس الطالعة والضياء المشرق“. قائل هذه العبارة : أ- لسان الدين بن الخطيب. ب- ابن زمرك ت- الأعمى التطيلي ث- عبادة القزاز س4: من أشهر الوشّاحين في العصر الأندلسي : أ- لسان الدين بن الخطيب و ابن زمرك ب- الأعمى التطيلي و عبادة القزاز ت- ابن ماء السماء وابن زهر الأشبيلي. ث- جميع ما سبق صحيح . س5: تنوعت أغراض الموشحات لتطال كافة أغراض الشعر العربي من مدح وهجاء ورثاء وغزل، لكن جمالياتها ظهرت في.... و........ أكثر من أي غرض آخر. أ- المدح والهجاء ب- المدح والرثاء . ت- الغزل ووصف الطبيعة . ث- الرثاء والهجاء س6: سميت الموشحات بهذا الاسم نسبة إلى وشاح المرأة لما فيها من تلونات موسيقية تشابه التلونات والزركشات في الوشاح: أ- صواب . ب- خطأ . س7: مما ترجم به لابن زهر : أ- أنه انفرد بالإمامة في الطب في زمانه مع الحظ الوافر من اللغة والأدب والشعر، والحظوة عند الملوك، وكان سمحاً جواداً. ب- كان يحفظ صحيح البخاري متناً وإسناداً ويحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث اللغة. ت- وقد شرّقت موشّحاته وغرّبت بسبب جودتها وجمالها وعذوبة موسيقاها. ث- جميع ما سبق صحيح . س8: مناسبة النص لابن زهر تتلخص يظهر براعته في وصف الفتاة التي هام في حبها كما يدعي في الموشحة. أ- صواب . ب- خطأ . في وصف الغلام الذي هام في حبه كما يدعي في الموشحة. س9: معنى النديم : أ- ساقي الخمر ...الساقي ب- الرفيق في شرب الخمر . ت- ضعيف القوى . ... موهون ث- الفراق ...... البين س10:معنى الراح هي : أ- مقدمة الرأس أو الجبهة .... الغرة ب- باطن يده . راحته . ت- الخمرة . ث- الهيام شدة العشق .... همت س11: معنى الجوى هو : أ- وعاء الخمر..... الزق . ب- شِدَّةِ الوَجْدِ من عشق أَو حزن. ت- شجر طويل معتدل السقيان ...البان ث- أشد الحزن ...... الكمد ج- الفراق ............ البين س12: صبر معنى لكلمة : أ- جلد . ب- عذلوا ..... لاموا ت- عشيت بالنظر ..... مرض يصيب العين بضعف بصر خاصة في الليل . ث- زكا ........... زاد ج- دمع يكف ....... يسيل س13: يختلف نظام الموشح عن نظام القصيدة العمودية، فالموشح يبدأ بمطلع عبارة عن سطرين يشبهان بيت الشعر، كل واحد منهما يسمى: أ- غصناً ب- سمطاً ت- بيتاً . ث- قفلاً . س14: الموشح يبدأ بمطلع يشبه بيت الشعر يتبعه مجموعة من الأسطر الشعرية متتابعة وراء بعضها، وكل سطر منها يسمى: أ- غصناً ب- سمطاً ت- بيتاً . ث- قفلاً س15: يتبع هذه الأسطر التي تسمى سمطاً سطران إلى جانب بعضهما يسميان معاً : أ- غصناً ب- بيتاً . ت- قفلاً ث- لا شيء مما ذكر . س16: أي العبارات التالية خاطئة : أ- مجموعة الأسماط تسمى دوراً، والدور مع القفل الذي يليه يسمى بيتاً. ب- آخر قفل في الموشح يسمى خرجة. ت- كانوا يجعلون الخرجة باللغة العامية أو بلغة غير عربية . ث- إذا كانت الموشحة في موضوع الهجاء ، فيشترط في الخرجة أن تكون بلغة عربية فصيحة. في موضوع المدح . س17: لقد كان الوشّاح بارعاً في استهلال الموشح حيث بدأ بالنداء بما فيه من دلالات التنبيه، ثم وجه النداء إلى مركز المجلس ومحوره وهو الساقي : أ- صواب . ب- خطأ س18: استعمل الوشاح ألفاظاً غاية في الرقة والحزن تعبر عن موضوع الغزل وما يرافقه من لوعة مثل : أ- الكمد والجوى . ب- غصن بان وفرط الجوى. ت- أ+ب . ث- لا شيء مما ذكر س19: اتكأ الشاعر على أسلوب المخالفة في الخطاب وهو : أ- أنه مرة يتحدث بضمير المخاطب للساقي ومرة بضمير الغائب عن النديم . ب- أنه يتوجه بالخطاب مباشرة إلى النديم . ت- أ+ ب فكأنه أراد القول إن النديم غائب حاضر. ث- لا شيء مما ذكر. س20: اتكأ الوشاح على المحسنات البديعية في إظهار المعنى، فهو يستعمل الجناس في : أ- بين الراح(الخمر) والراحة(باطن الكف). ب- بين الجوى والقوى. ت- بين يعرف ويعترف . ث- جميع ما سبق صحيح . س21: (مال) و(استوى) ( استيقظ وغفوته ) فيهما : أ- طباق . ب- ترادف . ت- جناس. ث- لا شيء مما ذكر . س22: استعمل الوشاح (صبر) و(جلد) وفي ذلك تأكيد لمعنى الصبر ويعد ذلك: أ- طباق . ب- ترادف . ت- جناس. ث- لا شيء مما ذكر . س23: لجأ الوشاح إلى المفارقات لتعميق المعنى، فالمفارقة الأولى بين همه هو وانشغاله بموضوعه وبين عدم اكتراث الساقي بالموضوع، والمفارقة الثانية بين حاله من الحزن والعشق وحال قومه المنكرين العاذلين له. أ- صواب . ب- خطأ . س24 ظهر جمال التصوير في : أ- وصفه للنديم وهو يغفو تارة ثم يصحو فيشرب ويُسقي. ب- بكائه على نفسه“وبكى بعضي على بعضي معي“ ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . س25: جمال اختتام الموشح وتناسق ذلك مع بدايته، حيث توجه في أول الموشح للساقي يشكوه همه فلما لم يستمع إليه عدل عنه في آخر الموشح وتوجه لمحبوبه: أ- صواب . ب- خطأ . تدريب من الدكتور مهمة جدا : اقرأ النص التالي ثم أجب عما يليه: ما لعيني عشيت بالنظرِ أنكرت بعدك ضوء القمرِ وإذا ما شئت فاسمع خبري شقيت عيناي من طول البكا وبكى بعضي على بعضي معي أ. شبعت. ب. عميت. ج. ضعف بصرها. د. نزول الدمع. 2. يسمى السطر الأول في النص السابق: أ. بيتاً. ب. غصناً. ج. دوراً. د. سمطاً. 3. الكاف في (بعدك) في السطر الثاني تعود على: أ. النديم. ب. المحبوبة. ج. الساقي. د. ابن الشاعر. |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#13 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
أسئلة مراجعة المحاضرة العاشرة التذوق الأدبي المقامة الموصلية ( لبديع الزمان الهمذاني) س1: أي العبارات التالية صحيحة : أ- شهد العصر العباسي ازدهاراً ملموساً في جميع المجالات، فقد نضجت فيه الثقافة العربية بعد اختلاطها مع الثقافات الأخرى، وانصهارها جميعاً في بوتقة الثقافة الإسلامية الواحدة. ب- من المجالات الأدبية التي أبدع فيها أدباؤه فن المقامات . ت- من رواد فن المقامات بديع الزمان الهمذاني الذي طوره عن القوالب القصصية. ث- جميع ما سبق صحيح . س2: ”المقامة الموصلية“ من المقامات الجميلة والممتعة التي تظهر براعة الهمذاني وترصد لنا بعض الظواهر الاجتماعية، فهي بمثابة وثيقة تاريخية واجتماعية مهمة للعصر الأموي . أ- صواب. ب- خطأ . العباسي. س3: المقامات : أ- فن قصصي في الأدب العربي . ب- أنشأها بديع الزمان الهمذاني في القرن الرابع الهجري. ت- معناها لغةً تعني المجلس . ث- جميع ما سبق صحيح . س4: تطوّرت دلالة المقامة لاحقًا فأصبحت تعني الحديث الذي يُلقى على الناس،إما بغرض النصح والإرشاد وإمّا بغرض الثقافة العامة أو التّسوّل.ثم اكتسبت أخيرًا دلالتها الاصطلاحية المعروفة.: أ- صواب . ب- خطا س5: أي العبارات التالية خاطئة : أ- المقامة الفنية أو البديعية أجمع النقاد على تعريفها أنها أقرب ما تكون قصة قصيرة مسجوعة بطلها نموذج إنساني مُكد ومتسوّل. ب- للمقامة راوٍ وبطلين . وبطل فقط ت- تقوم المقامة على حدث طريف، مغزاه مفارقة أدبية أو مسألة دينية أو مغامرة مضحكة . ث- تحمل المقامة في داخلها لونًا من ألوان النقد أو الثورة أو السخرية، وضعت في إطار من الصنعة اللفظية والبلاغية . س6: تسعى المقامات إلى حشد المفردات اللغوية الغريبة في ثناياها : أ- لتعليم اللغة للناشئة بأسلوب قصصي ممتع . ب- لأن الفصاحة في هذا العصر بدأ يخبو وهجها، ومال الناس إلى ما سهل من الألفاظ بدلالات جديدة. ت- بسبب دخول الأمم الأخرى في الإسلام على اللغة العربية وشيوع اللحن . ث- جميع ما سبق صحيح. س7: يعد الهمذاني أحد أئمة الكتاب ، أخذ الحريري أسلوب مقاماته وكان شاعراً وطبقته في النثر دون طبقته في الشعر . أ- صواب . ب- خطأ .وطبقته في الشعر دون طبقته في النثر. س8: أي العبارات التالية خاطئة : أ- كان الهمذاني قوي الحافظة يضرب المثل بحفظه . ب- كانت أكثر مقاماته ارتجال. ت- كان متعصباً لأهل الحديث والسنة. ث- جميع ما سبق صحيح . س9: قال عنه الثعالبي:”بديع الزمان، لم نر نظيره في الذكاء وسرعة الخاطر، وشرف الطبع، وصفاء الذهن، وقوة النفس، ولم يُدرَك نظيره في ظرف النثر، وينظر في الأربعة والخمسة الأوراق من كتاب لم يعرفه ولا رآه نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها عن ظهر قلبه ”: أ- صواب . ب- خطأ . س10: ظلت مقامات بديع الزمان الهمذاني الاثنتان والخمسون أنموذجًا يحتذيه كتّاب المقامات الذين جاءوا من بعده. وأول هؤلاء وأشهرهم : أ- الحريري . ب- الزمخشري ت- جلال الدين السيوطي ث- السرقسطي ج- س11: تبع الحريري عدد كبير من الكتّاب القدامى والمُحدثين فكتبوا في هذا الفن، ومن أبرزهم: أ- الزمخشري وجلال الدين السيوطي من المشارقة . ب- السرقسطي من الأندلسيين. ت- اليازجي والمويلحي. ث- أ+ب س12: أهم المحدثون : أ- الزمخشري وجلال الدين السيوطي ب- السرقسطي ت- اليازجي والمويلحي. س13: معنى كلمة هممنا بالمنزل : أ- أخذت منا غصباً .... ملكت ب- مركب للبعير والناقة .... الرحل ت- ما يركب من الدواب ...... الراحلة . ث- أردنا النزول في هذا المكان . س14: معنى كلمة جددن : أ- جمع نادبة وهي المرأة التي تبكي الميت.... نوادبها ب- رُوح القلب ورَمَقُ حياة النفْس..... الحشاشة ت- قطعن ث- نقيض الصبر.....الجزع س15: معنى كلمة التمائم : أ- عامة الناس ..... السواد ب- اللمس باليد ........ جسَّ ت- الوريد ............. عرقه ث- خرزات كان العرب يعلقونها على أولادهم يبعدون بها النفس والعين . س16: معنى كلمة انثالت : أ- تفزعوه .....تروعوه ب- عاش بعد الموت ...... نشر ت- الصدقات ..... المبار ث- انصبت واجتمعت . س17:معنى كلمة ألمت به : أ- الذهب.......تبراً ب- الوقت المحدد.......الأجل المضروب ت- عرته ث- سارت ..... جرت س18: معنى كلمة ركزاً : أ- الصوت الخفي ب- أخذه بغتة .....بهته . ت- المصيبة . ... الفجيعة ث- صدر القميص...... جيوبهم س19: تمتاز المقامات بوجه عام بكثرة : أ- المحسنات البديعية ب- التشبيهات . ت- الاستعارات والكنايات . ث- جميع ما سبق صحيح . س20: (لما قفلنا من الموصل، وهممنا بالمنزل) و(حَلَّ الأَجَلُ المَضْرُوبُ، واسْتُنْجِزَ الوَعْدُ المَكْذُوبُ) فيها : أ- سجع . ب- جناس ت- طباق ث- لا شيء مما سبق . س21: بين (الرحل والراحلة) و(نخلة وسخلة) و(بهتة وسكتة) فيها : أ- سجع . ب- جناس . ت- طباق ث- لا شيء مما سبق . س22: رُفِعَتْ عَنْهُ يَدٌ وَقَعَتْ عَلَيْهِ أُخْرَى. ونزع وعلّق وإِصْلاحِ وفَسَدَ : أ- سجع . ب- جناس ت- طباق ث- لا شيء مما سبق . س23: لنَا فِي هَذا السَّوادِ نَخْلَةٌ فيها : أ- استعارة مكنية . ب- مجاز عقلي . ت- كناية عن الغنيمة . ث- استعارة تصريحية . س24: كَوَى الجَزعُ قلوبَهُمْ فيها : أ- استعارة مكنية . ب- مجاز عقلي . ت- كناية عن الغنيمة . ث- استعارة تصريحية . س25: وَشَقَّتِ الفَجِيعَةُ جُيُوبَهُمْ فيها : أ- استعارة مكنية . ب- مجاز عقلي . ت- كناية عن الغنيمة . ث- استعارة تصريحية . س26: ابْتَسَمَ ثَغْرُ الصُّبْحِ وانْتَشَر جَناحُ الضَّوِّ في أفق الجّو. أ- في كلمة (ابتسم) استعارة تصريحية حيث استعار الابتسامة من الإنسان وأعطاها للصبح. ب- في كلمة(الصبح) استعارة مكنية حيث شبه البح بالإنسان الذي له ثغر. ت- في كلمة (جناح) استعارة مكنية حيث استعارالجناح من الطيور وأطلقه على الضّوّ.ِ ث- جميع ما سبق صحيح . س27: وجود الحوار بين الرجلين أعطى : أ- سهولة في الفهم . ب- مزيدا من التشويق . ت- لا شيء مما سبق . س28: أي العبارات التالية خاطئة : أ- استخدم الهمذاني جمل قصيرة وهذه سمة عامة في المقامات، مما يجعلها سهلة الفهم. ب- استخدم الفعل المبني للمجهول وهو جلي وواضح في المقامة مثل: شُدَّتْ، سُخِّنَ، وهُيِّئَ، خِيطَتْ، يُنْقَلَ، يُكَفَّنَ . ت- راوح الكاتب بين الجمل الخبرية والإنشائية وإن طغت الجمل الإنشائية على الخبرية وهذا يمنح الكاتب قدراً كبيراً من حرية الوصف في سرد أحداث القصة. الخبرية على الإنشائية ث- الدقة في الوصف، وهو كثير في المقامة منه على سبيل المثال (ونِسَاءٍ قد نَشَرْنَ شعُورَهُنَّ، يَضْرِبْنَ صُدُورَهُنَّ ، وَجَدَدْنَ عقُوُدَهُنَّ ، يَلْطِمْنَ خدُودَهُنَّ) س29: الاستفادة من الموروث الديني والاجتماعي وربما الشعبي مثل: أ- تعليق التمائم . ب- شق الصدر ونشر الشعر ت- تمزيق العقود كطقوس للحزن على الميت. ث- جميع ما سبق صحيح س30 : تمتاز المقامات بشكل عام بغرابة الألفاظ وهذا واضح في المقامة الموصلية، مثل: وَمُلِكَتْ، الحُشَاشَةُ، المَبارُّ، انْثَالَتْ، أقطا، ركزاً. أ- صواب . ب- خطا . أعزائي الطلبة: ( سؤال طرحه الدكتور بصراحة لسه ما بحثت عنه ) فكروا معي في قول الكاتب: جاءَهُ الرِّجَالُ أَفْوَاجاً، والنِّساءُ أَزْوَاجاً. لمَ جعل الرجال أفواجاً والنساء أزواجاً. تدريب ,,,من الدكتور مهم :
ب.الكدية ج. الكذب. د. النفاق.
1) في الجمل التي فوق الخط: أ.تورية. ب. طباق. ج. ترصيع. د. سجع. 2) كلمة (جددن) في النص السابق تعني: أ.قطعن ب. تم شراء عقود جديدة ج. عكس الهزل. د. نظمن العقود. 3) كلمة (احتفلت) في النص السابق تعني: أ. ابتهجت. ب. كان فيها احتفال. ج. امتلأت. د. انهدمت. |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#14 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
أسئلة مراجعة المحاضرة الحادية عشرة التذوق الأدبي قصيدة الوأواء الدمشقي س1: يعد هذا البيت : فأمطرت لؤلؤاً من نرجس وسقت........ ورداً وعضت على العناب بالبرد .سببا في شهرة القصيدة أكثر من الشاعر لجمعه خمس استعارات في بيت واحد: أ- صواب . ب- خطأ . س2: هذا النص ( قصيدة الوأواء الدمشقي ) قد نسب إلى يزيد بن معاوية : أ- صواب . ب- خطأ . س3: هو مديح المرأة الذي يتصل بذكر صفاتها الخلقية ومحاسنها الجسمانية، لأن المرأة لا تمدح بما يمدح به الرجل. أ- النسيب . ب- الغزل . ت- التشبيب ث- لا شيء مما سبق .. س4: أن ينسب الشاعر لامرأة بعينها أحبها، أو عرض لها. أ- النسيب . ب- الغزل . ت- التشبيب . ث- لا شيء مما سبق س5: قال فيها الغزل والنسيب. أ- النسيب . ب- الغزل . ت- التشبيب . ث- لا شيء مما سبق . س6: من أنواع الغزل : أ- الغزل التقليدي. ب- الغزل العذري. ت- الغزل الصريح. ث- جميع ما سبق . س7: الوأواء الدمشقي عُرف عنه : أ- أنه شاعر مطبوع منسجم الألفاظ عذب العبارة حسن الاستعارة جيد التشبيه. ب- أنه حلو الألفاظ، في معانيه رقة . ت- له ديوان شعر مطبوع . ث- جميع ما سبق صحيح . س8: معنى كلمة الكفل : أ- القصاص . ....القود ب- بقية الحياة ....... الرمق ت- العجُز وقيل رِدْفُ العجُز وقيل القَطَن يكون للإِنسان والدابة. ث- السهام ...... النبل س9: معنى كلمة الكمد : أ- أطراف أصابعها.... أناملها ب- شدة الحزن . ت- شدة الفرح . ث- لا شيء مما سبق . س10: هذه الألفاظ (الكمد، الجوى، طيف الخيال، الحب، الوفى...) جاءت تعبر عن : أ- الحزن الشديد . ب- تصور ما في الحب من لوعة وحرمان وفراق ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . س11: (ترمي به كبدي، خصرها ناحل، فتكت فينا لواحظها).جاءت تعبر عن : أ- الحزن الشديد . ب- تصور ما في الحب من لوعة وحرمان وفراق ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . س12: النص غزلي رقيق جاءت ألفاظه ومعانيه مناسبة له : أ- صواب . ب- خطأ . س13: يعج النص بالتشبيهات والاستعارات التي تقرب الصورة من المتلقي، ولعلّ أشهر بيت في هذا المجال، قول الشاعر: أ- وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ .... وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ ب- كَأنهُ طَرْقُ نَمْلٍ فِي أنَامِلِـــهَا .......أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبَرَدِ ت- مَا حَزِنَتْ أُخْتٌ لِفَقْدِ أَخٍ ........ حُزْنِي عَلَيْهِ وَلاَ أُمٍّ عَلَى وَلَدِ. ث- وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ ........وَنَبْلُ مُقْلَتِــــهَا تَرْمِي بِهِ كَبــــــِدِي س14: قال العلماء في هذا البيت( وَأَمْطَرَتْ لُؤلُؤاً منْ نَرْجِسٍ وَسَقَتْ . وَرْداً وَعَضَّتْ عَلَى العُنَّابِ بِالبَرَدِ ) شبه الشاعر خمساً بخمس: أ- صواب . ب- خطأ . س15: في كل لفظ من (لؤلؤ، نرجس، ورد، العناب، البرد) ......حيث حذف المشبه وصرح بالمشبّه به. أ- استعارة مكنية . ب- استعارة تصريحية. ت- طباق . ث- جناس س16: شبه النقش في يدها بما فيه من الخطوط الدقيقة المتعرجة المزركشة بــــــ : أ- طرق النمل في الأرض . ب- بروضة حظيت بالمطر فأخرجت أزاهيرها وورودها من كل شكل ولون. ت- أ+ب . ث- لا شيء مما ذكر . س17: في البيت الثالث يشبه حاجبها بالقوس ونظراتها بالسهام وهذان في الأدب العربي.هما : أ- تشبيهان تقليديان . ب- تشبيهان مكرران . ت- تشبيهان طريفان . ث- أ+ب س18: في البيت الرابع شبه الشاعر خصرها بنفسه في النحول، وشبه حركة عجزها واضطرابه باضطراب الأحزان في الصدر: أ- تشبيهان تقليديان . ب- تشبيهان مكرران . ت- تشبيهان طريفان . ث- أ+ب س19: في البيت التاسع تشبيه تقليدي حيث شبه المحبوب بالظبي والشاعر بالأسد، لكن الصورة كاملة والمعنى العام جاء طريفاً. أ- صواب . ب- خطأ . س20 : في القصيدة بعض المحسنات البديعية في (نمل وأناملها) : أ- جناس . ب- طباق . ت- سجع . ث- لاشيء مما ذكر س21: في البيت الثاني بين(نالت ولم تنل، ويبدي ويعيد، والظبي والأسد- وتنقص وتزيد). أ- جناس . ب- طباق . ت- سجع . ث- لاشيء مما ذكر س22: قام النص في معظمه على مفارقات جعلت المتلقي يستمتع بالجمال ويحس بإحساس الشاعر مثل: أ- مفارقة بين تلهفه للوصل وتمنعها عنه، والمفارقة في قتل الظبي وهو ضعيف للأسد وهو قويّ . ب- المفارقة في أن إنساناً شديد الظمأ والماء أمامه لكنه يمتنع بإرادته عن ورود الماء، المفارقة في حسد الناس له على الموت فالمرء يحسد على شيء محبوب . ت- القصيدة تقوم على المفارقة بين أولها وآخرها، فالحبيبة في أول القصيدة متمنّعة قاسية متجلدة وفي آخرها ضعيفة حزينة باكية. ث- جميع ما سبق صحيح . س23: كناية عن الندم في قوله : أ- دقت يداً بيد ب- وعضت على العناب بالبرد. ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تدريب من الدكتور مهمة : نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَمْ تَنَلْهُ يَدِي نَقْشاً عَلَى مِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَدِي كَأنهُ طَرْقُ نَمْلٍ فِي أنَامِلِـــهَا أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبَرَدِ 1. الهاء في(كأنه) في البيت الثاني تعود على: أ. النقش. ب. المعصم. ج. الجلد. د. الشاعر. 2. في قول الشاعر(نالت، ولم تنل) في البيت الأول: أ. جناس. ب. تشبيه. ج. مجاز. د. طباق. 3. يبدو الشاعر في البيت الأول: أ. متجلداً صابراً. ب. ضعيفاً خائراً. ج.متكبراً متعالياً. د. مفتخراً __________________ |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#15 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشرة التذوق الأدبي ابن القيسراني يمدح نور الدين زنكي س1: قصيدة ابن القيسراني هي بنت العصر الزنكي والذي حكم فيه بطلان هما :عماد الدين زنكي وابنه نور الدين زنكي اللذان قادا الأمة إلى الصلاح والخير: أ- صواب . ب- خطأ . س2: صنع منبرا لا مسمار فيه من شجر الأرز ليضعه في المسجد الأقصى بعد تحريره من الصلبين : أ- صلاح الدين الأيوبي . ب- نور الدين الزنكي . ت- عماد الدين زنكي . ث- لا شيء مما ذكر . س3: حُمل المنبر في عهد ........... بعد تحريره بيت المقدس : أ- صلاح الدين الأيوبي . ب- نور الدين الزنكي . ت- عماد الدين زنكي . ث- لا شيء مما ذكر . س4: قصيدة ابن القيسراني في مدح نور الدين كانت شاحنة للهمم التي انهزمت أمام قوى المغول والتتار والصليبين مما فتّ في عضد الدولة الإسلامية : أ- صواب . ب- خطأ . س5: لم تحظ اللغة والأدب بالاهتمام والدعم والتشجيع والسبب : أ- إن الأمة كانت تعيش حالة من الذل والانهزام والخوف والقلق بسبب تلك الحروب المتتابعة ب- لأن حكام هذا العصر كما هو معروف ليسوا عربا وإن كانوا مسلمين . ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر س6: في هذه العصور اتجه الشعراء إلى تقليد سابقيهم ومعارضتهم، كما مال أدبهم إلى الإغراق في الصنعة اللفظية التي طغت على المعنى، لذا عد النقاد هذا العصر من أضعف العصور الأدبية، وإن كانت كثير من الموسوعات العلمية قد ظهرت في هذا العصر: أ- صواب . ب- خطأ . س7: أي العبارات التالية خاطئة في التعريف بالشاعر القيسراني : أ- شاعر مجيد، له ديوان شعر،أصله من حلب .مولده بعكة، ووفاته في دمشق. ب- تولى في دمشق إدارة الساعات على باب الجامع الأموي، ثم تولى في حلب خزانة الكتب. ت- كان ابن القيسرانى وابن منير الطرابلسي شاعري العراق في وقتهما، وشبههما العماد الكاتب بالبحتري وابن الرومي شاعري الشام .... شبههما بالفرزدق وجرير. ث- مولده بعكة، ووفاته في دمشق. س8: (نور الدين زنكي) عُرف عنه أنه : أ- أحد القادة الذين حكموا في العصر الزنكي ابن القائد الورع عماد الدين زنكي . ب- ترسم خطوات عمر بن عبد العزيز في عهده و حقق نجاحاً كبيراً للأمة في صراعها مع الصليبيين. ت- وحد بلاد الشام كلها تحت قيادته فقامت دولة إسلامية موحدة مركزها دمشق. ث- جميع ما سبق صحيح . س9: تميزت شخصية نور الدين الزنكي بمجموعة من الصفات الرفيعة والأخلاق الحميدة التي ساعدته على تحقيق انجازاته العظيمة والتي من أهمها: أ- الجدية، والذكاء المتوقد . ب- الشعور بالمسؤولية، والقدرة على مواجهة المشكلات والأحداث. ت- نزعته للبناء والإعمار، وقوة الشخصية ومحبته لله ومحبة الناس له. ث- جميع ما سبق صحيح . س10: مناسبة القصيدة كانت بسبب انتصار نور الدين الزنكي في معركة أنب ضد الصليبين فانهزم الفرنج وقتل البرنس وأكثر الشعراء من مدح نور الدين بهذا الظفر ، فكان ممن قال فيه ابن القيسراني : أ- صواب . ب- خطأ . س11: معنى كلمة القضب : أ- الساهر ..... الساهد ب- روما ......... رومية ت- السيف ث- يضطرب ....... يجب س12: معنى كلمة الخبب : أ- نوع من ركض الخيل . ب- غبار المعركة..... النقع ت- السيوف المصقولة ...صقال البيض ث- المطر ...... الوبل س13: معنى كلمة هطال : أ- جمع قوس..... القسيّ. ب- حد السيف ..... الظُّبي . ت- النصر .... الظفر. ث- شديد النزول . ج- الغَلَب ..... النصر س14: معنى كلمة الملحمة : أ- العسل .... الضرَب ب- المعركة العظيمة . ت- مختصر .... مقتضب ث- وقائعها ومعاركها المشهورة كحرب البسوس وحرب داحس والغبراء..... أيام العرب ج- الأسد ..... الغلْب . س15: بدأت القصيدة بـ (هذي العزائم) ثم البيت الثاني( هذه الهمم) وهي أسماء إشارة للقريب وفيه دلالة: أ- التعظيم والتكريم للعزائم والهمم . ب- التنبيه . ت- أ+ب . ث- لا شيء مما ذكر س16: أدب هذا العصر قد مال إلى الصنعة فأكثر الشعراء من المحسنات البديعية، هذه القصيدة تكشف لك عن هذه السمة ومن ذلك: أ- في البيت الأول جناس ناقص بين العزائم والمكارم وبينهما موازنة فكلاهما على وزن واحد. ب- في البيت الثاني جناس بين(خطبت) التي تعني طلبت للزواج و(الخطب) جمع خُطبة. ت- في البيت الثالث طباق بين(راحة) و(تعب) . ث- جميع ما سبق صحيح . س17: في كلمة راحة تورية، والتورية هي أن يكون للكلمة معنيان أحدهما قريب يتبادر إلى الذهن وهو غير مراد، والآخر بعيد وهو ما يريده الشاعر، فكلمة (راحة) يتبادر للذهن أنها من الارتياح وذلك لوجود التعب معها، والحقيقة أن الشاعر يقصد باطن الكف: أ- صواب . ب- خطأ . س18: في قوله : (ساهد وهاجعة) والثاني بين(ثابت وتضطرب) و (محتسب ومكتسب) : أ- طباق . ب- جناس . ت- سجع . ث- لا شيء مما ذكر . س19: (الوبل والنبل) (الضرْب وضرَب). (الغلْب وغلَب). أ- طباق . ب- جناس . ت- سجع . ث- لا شيء مما ذكر . س20: في البيت السابع شبه الشاعر صورة السيوف وهي تلمع وسط الغبار الكثيف بصورة الشهب وهي تلمع في الليل، وهذا ما يعرف عند البلاغيين بـــــــ : أ- التشبيه التمثيلي(تشبيه صورة بصورة) . ب- استعارة مكنية . ت- استعارة تصريحية . ث- لا شيء مما ذكر. س21: تشبيه صورة السيوف وهي تلمع وسط الغبار الكثيف بصورة الشهب وهي تلمع في الليل .. تشبيه مبتكر لم يسبق إليه أحد قبله : أ- صواب . ب- خطأ . ليس مبتكراً عند الشاعر، بل بدا فيه متأثراً بقول بشار بن برد:كأنّ مثار النقِع فوق رؤوسنا وأسيافنا ليلٌ تهاوى كواكبه س22: من التشبيهات عند الشاعر في هذه القصيدة : أ- تشبيه النبل بالوبل و تشبيهه أفعال الممدوح باسمه . ب- تشبيهه للأعداء وكل واحد منهم يسلم الآخر بصورة الإنسان الذي يريد أن يتخلص من شخص مريض بالجرب. ت- تشبيهه أكف المحاربين بالسحاب والسهام التي تنطلق منها بالمطر. ث- جميع ما سبق صحيح . س23: . استطاع الشاعر أن يرسم لنا صوراً جميلة منها : أ- صورة الممدوح وهو ساهر للتفكير في شأن الأمة وغيره نائم . ب- صورته في المعركة ثابت القلب وقلوب الناس تضطرب. ت- صورة الخيل في البيت السادس عاجزة عن الركض خارت قواها تحمل القتلى فوقها غير قادرة على الفرار. ث- جميع ما سبق صحيح . س24: ابن القيسراني بدا متأثراً كثيراً بالشاعر العباسي أبي العتاهية في قصيدته التي قالها في مدح المعتصم بالله عندما فتح عمّوريّة، ومطلعها: السيفُ أصدق أنباءً من الكتب....في حده الحدّ بين الجد واللعب : أ- صواب . ب- خطأ . أبي تمام س25: تشابه ابن القيسراني مع أبو تمام في بعض الصور فكلاهما صور السيوف أو الرماح وهي تلمع وسط المعركة بالشهب، يقول أبو تمام:والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَةً ** بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَةِ الشُّهُبِ: أ- صواب . ب- خطأ . لفته من الدكتور قمت بحلها والله أعلم : واقرأ هذا البيت لأبي تمام واستخرج مشابهه من قصيدة ابن القيسراني: فَتْحُ الفُتوحِ تَعَالَى أَنْ يُحيطَ بِهِ ** نَظْمٌ مِن الشعْرِ أَوْ نَثْرٌ مِنَ الخُطَبِ وجدت هذا يشابهه لابن القيسراني : .وهذه الهمم اللاتي متى خُطِبــتْ تعثّرتْ خلفها الأشعارُ والخطب وقوله في وصف خراب حصون الفرنج: لمَّا رَأَتْ أُخْتَها بِالأَمْسِ قَدْ خَرِبَتْ كَانَ الْخَرَابُ لَهَا أَعْدَى من الجَرَبِ وجدت هذا يشابهه لابن القيسراني : عمّت فتوحُك بالعدى معاقلهــــا كأنّ تسليمَ هذا عند ذا جــــــــرب فنستطيع القول إن القيسراني عارض أباتمام في هذه القصيدة. |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#16 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
أسئلة مراجعة المحاضرة الثالثة عشرة التذوق الأدبي ثورة محمود سامي البارودي س1: عم الشعر العربي نهج التصنع و التكلف منذ عصر : أ- ابن الرومي . ب- أبي تمام ت- لا شيء مما ذكر . س2: أخذت اللغة العربية بالتراجع في عصور الدول المتتابعة إلا من الاهتمامات القليلة، وظل الشعر العربي في حالة سكون وجمود، حتى جاء العصر الحديث فقامت عدة مدارس لإحياء التراث واللغة العربية: أ- صواب . ب- خطأ . س3: في العصر الحديث قامت عدة مدارس لإحياء التراث واللغة العربية من أهمها : أ- مدرسة الديوان . ب- مدرسة الإحياء . ت- أ+ب. ث- لا شيء مما ذكر . س4: برزت عدة رموز شعرية أخذت على عاتقها مهمة إحياء التراث واللغة العربية من أهمهم : أ- العقاد . ب- المازني . ت- محمود سامي البارودي . ث- جميع ما سبق . س5: عصر............. شهد بداية الصحوة العربية : أ- العقاد . ب- المازني . ت- البارودي . ث- لا شيء مما ذكر . س6:نص محمود سامي البارودي من العصر : أ- الحديث . ب- العباسي . ت- الأموي . ث- الاندلسي . س7: النص يحمل أنفاس الثورة لأن صاحبه الشاعر محمود سامي البارودي شهد الثورة على الظلم وخاصة ثورة أحمد عرابي والثورة على الأدب : أ- صواب . ب- خطأ . س8: تبرز أهمية شعره أنه يمثل التحول في الأسلوب الشعري، حيث عادت للشعر قوته وأصبح مشابهاً لما في عصور الازدهار الأدبي، ولا سيما العصر الأموي: أ- صواب . ب- خطأ . العصر العباسي. س9: عُرف عن محمود سامي البارودي أنه : أ- أول ناهض بالشعر العربي من كبوته، في العصر الحديث، وأحد القادة الشجعان، جركسي الأصل ، رحل إلى الأستانة فأتقن الفارسية والتركية، وله فيهما قصائد. ب- كان من قواد الحملتين المصريتين لمساعدة تركيا ، تقلب في المناصب، وانتهت به إلى رئاسة النُظّار. ت- كان شعره فاتحة للأسلوب العصري الراقي بعد إسفاف النظم زمناً طويلاً، فيمثل شعره حركة إحياء الشعر العربي. ث- جميع ما سبق صحيح . س10: لمحمود البارودي ديوان شعر مطبوع في جزأين، وله مختارات البارودي في أربعة أجزاء وعرف البارودي بفارس الشعر والنثر : أ- صواب . ب- خطأ . بفارس السيف والقلم . س11أي العبارات التالية خاطئة في جو النص : أ- حثَّ محمود سامي البارودي الناس على طلب العدل في الأحكام، وذمّ المسئولين المتسلطين الذين أضرّوا بمصر وشعبها . ب- هذه القصيدة كما ورد في ديوان البارودي أنها ضمّت ستين بيتاً، افتتحت بها قافية اللام في الديوان المخطوط . ضمّت سبعين بيتاً ت- الشاعر نظمها في أواخر حكم الخديوي إسماعيل لما ساءت أحواله وتدّخل الأجانب في شؤونها ، وتبرّم الأهالي بهذا الحكم السفيه الفاسد ، وأجمع الناس على وجوب خلع ذلك الحاكم . ث- جميع ما سبق صحيح . س12: معنى كلمة الكلل : أ- جعلته كالقلادة ..... قلدت ب- العنق ........... جيدَ ت- السيوف ............. البيض ث- الستر الرقيق يخاط كالبيت . س13: معنى كلمة القلل : أ- صَهْوَةُ وهي من كلّ شيءٍ أَعْلاهُ ، وهي منَ الفَرَسِ موضِعُ اللِّبْدِ من ظَهْرِه وقيل مَقْعَدُ الفارِسِ.صهوات ب- الصقر ....... واحدتها الباز ت- أعلى الجبل . ث- الشديد الخصومة الجَدِلُ السَّلِيطُ...........الألوى س14: معنى كلمة تأثل : أ- عظم وتأصل . ب- فقدان الولد ..... الثكل ت- الذي يكل أمره إلى غيره ( العاجز ) ...... الوكل ث- طعم غير مرغوب فيه .......صابٍ ج- تثلم حد السيف ........ فلل س15: معنى كلمة الخور : أ- هي كل ما يغشى الإنسان ...... غواشيكم ب- الضعف . ت- جمع هامل، وهو كل شيء بلا راعٍ..... الهمل . ث- الحالة الذليلة التي هم عليها........ النكال . س16: من الألفاظ المتضادة في اللغة فتعني الأمر الصغير والأمر العظيم والمقصود بها هنا الأمر العظيم : أ- الهمل . ب- الجلل . ت- فلل . ث- الثكل . س17: جاءت ألفاظ القصيدة قوية ثائرة لتناسب المضمون ومن ذلك(البيض في الأغماد، صهوات المجد، عالي القلل، الفاتك الألوى...إلخ) لكونها : أ- قصيدة رثاء وحزن . ب- قصيدة فخر ومدح . ت- قصيدة ثورية مجلجلة . ث- لا شيء مما ذكر . س18: في قوله ( فالباز لا يأوي إلا عالي القلل، وقد يظفر الفاتك الألوى بحاجته...البيت، وهيهات يلقى الفتى أمناً...البيت، وإن اللجاجة مدعاة إلى الفشل، وعيش الفتى في الذل منقصة...البيت) تدل على : أ- أن القصيدة ثورية مجلجلة . ب- أن القصيدة صادرة عن رجل حكيم مجرب. ت- لا شيء مما ذكر . س19: ظهرت المحسنات البديعية جلية في النص لكنها غير متكلفة وتبدو جاءت عفو الخاطر : أ- صواب . ب- خطأ . س20 : في قوله ب (الجد والهزل) و(الفاتك الألوى والهيابة الوكل) و(ذلت والعز) و(السهل والجبل) : أ- استعارة مكنية . ب- طباق . ت- سجع . ث- جناس . س21: في القصيدة تشبيهات واستعارات كثيرة منها : أ- في البيت الأول يشبه المعالي بالمرأة الجميلة . ب- في البيت الثاني يشبه السيوف بالنساء . ت- في البيت السادس شبه الدهر بالشاة الحلوب . ث- جميع ما سبق صحيح . س22: في البيت السادس شبه الدهر بالشاة الحلوب .وحذف المشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية . أ- صواب . ب- خطأ . على سبيل الاستعارة المكنية س23: تعج القصيدة بالكنايات، فبيض الأغماد كناية عن السيوف وبيض الكلل كناية عن النساء وبين السهل والجبل كناية عن سعة الانتشار : أ- صواب . ب- خطأ . س24: أفاد الشاعر من ثقافته الشعرية فبدا متأثراً بالشاعر الجاهلي : أ- امرؤ القيس . ب- عنترة ت- النابغة الذبياني ث- لا شيء مما ذكر . س25: من قائل هذا البيت : لا تسقني ماء الحياة بذلةٍ بل فاسقني بالعز كأس الحنظلِ : أ- امرؤ القيس . ب- عنترة ت- النابغة الذبياني ث- الباوردي . س26 : برز تكرار المعاني عنده بشكل واضح فكثير من أبياته تحوم حول نبذ الذل والسعي نحو المعالي، وهذا يناسب موضوع القصيدة الذي يسعى من خلاله إلى استنهاض الهمم وشحذها : أ- صواب . ب- خطأ . __________________ |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#17 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
أسئلة مراجعة المحاضرة الرابعة عشرة التذوق الأدبي (زهور) أمل دنقل س1: أي العبارات التالية خاطئة وليست من الشعر الحر: أ- الشعر الحر شعر لا يجري وفق القواعد العروضية للقصيدة العربية . يجري وفق القواعد العروضية للقصيدة العربية ، ويلتزم بها ، ولا يخرج عنها إلا من حيث الشكل ، والتحرر من القافية الواحدة. ب- الوزن العروضي موجود في الشعر الحر والتفعيلة ثابتة مع اختلاف في الشكل الخارجي ليس غير. ت- يتناول التعبير عن معاناة الشاعر الحقيقية للواقع الذي تعيشه الإنسانية. ث- هناك عوامل ساعدت على نشأته، وهيأت له، تعود في جوهرها إلى دوافع اجتماعية وأخرى نفسية . س2: يؤكد الدكتور محمد النويهي بأن الدافع الحقيقي إلى استخدام هذا اللون من الشعرهو ” الرغبة في استخدام التجربة مع الحالة النفسية والعاطفية للشاعر " أ- صواب . ب- خطأ . س3: من أهم مميزات الشعر الحر : أ- الوحدة العضوية و تحررها من القيود الشكلية ب- الوحدة الموضوعية و استخدام الرمز والأسطورة. ت- عدم الالتزام بعمود الشعر العربي كالبحر العروضي والقافية. ث- جميع ما سبق صحيح . س3: الشعر الحر كان له قصب السبق في الابتداع في العصر : أ- العباسي . ب- الحديث. ت- الأندلسي . ث- الأموي. س4: أي العبارات التالية خاطئة فيما عُرف عن أمل دنقل : أ- أن والده كان عالماً من علماء الأزهر الشريف مما أثر في شخصية أمل دنقل الثقافية، فانعكس في قصائده ب- أنه سمي أمل دنقل بهذا الاسم لأنه ولد بنفس السنة التي حصل فيها والده على إجازة العالمية فسماه باسم أمل تيمنا بالنجاح الذي حققه. ت- ورث عنه أمل دنقل موهبة الشعر فقد كان يكتب الشعر العامودي ث- فقد أمل دنقل والده وهو في الثانية عشر من عمره مما أثر عليه كثيراً وأكسبه مسحة من الحزن تجدها في كل أشعاره. في العاشرة من عمره . س5: كان أمل دنقل مخالفاً لمعظم المدارس الشعرية في الخمسينيات إستوحى قصائده من رموز التراث الغربي : أ- صواب . ب- خطأ . من رموز التراث العربي . س6: عاصر أمل دنقل عصر أحلام العروبة والثورة المصرية مما ساهم في تشكيل نفسيته وقد صدم بانكسار مصر في عام 1967وعبر عن صدمته في : أ- رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" ب- مجموعته "تعليق على ما حدث ". ت- مجموعته "اوراق الغرفة 8" . ث- أ+ب . س7: أصيب أمل دنقل بالسرطان وعانى منه لمدة تقرب من ثلاث سنوات وتتضح معاناته مع المرض في أ- رائعته "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" ب- مجموعته "تعليق على ما حدث ". ت- مجموعته "اوراق الغرفة 8" . ث- لا شيء مما ذكر . س8: هذه القصيدة التي بين أيدينا إحدى قصائد أمل دنقل وهو على سرير الشفاء أو قل الموت : أ- صواب . ب- خطأ . س9: صدرت لأمل دنقل مجموعات شعرية منها : أ- البكاء بين يدي زرقاء اليمامة و أوراق الغرفة 8 . ب- تعليق على ما حدث و مقتل القمر. ت- العهد الآتي وأقوال جديدة عن حرب البسوس. ث- جميع ما سبق . س10: أي العبارات التالية صحيحة : أ- ظل أمل دنقل يكتب الشعر في مرقده بالغرفه رقم 8 بالمستشفى ولم يهمل الشعر لحظة حتى آخر أيامه. ب- أتم ديوانا كاملا باسم "أوراق الغرفة 8" نشرته زوجته بعد أربعين يوماً من وفاته بمساعده وزاره الثقافة. ت- لأمل دنقل مفارقة كما يقول النقاد تبدو قليلة في تاريخ الإبداع والمبدعين وهي الكتابة على عتبة الموت القادم حتماً. ث- جميعها صحيحة . س11: المعنى العام للنص الشعري هو الإحساس بهذه الورود التي يقدمها الزوار في المستشفيات لمرضاهم، وهو معنى جديد وطريف جعل من هذه الورود إنساناً ذا حس ومشاعر، يموت ليقدّر الآخرين ويعطيهم إحساساً بالحياة. أ- صواب . ب- خطأ . س12: جاء المقطع الأول ممهّداً للموضوع وبدأ بحرف الواو على الرغم أنه لم يسبق بشيء، وهذه إشارة إلى: أ- معاناة مستمرة ب- معاناة قديمة. ت- معاناة مستمرة وقديمة . ث- لا شيء مما سبق . س13: يأتي بعد الواو بكلمة(سلال) وهي نكرة من جهة وتدل على الكثرة من جهة أخرى، وفي ذلك : أ- إشارة إلى طول مكثه على سرير الموت حتى تراكمت سلال ورد الزائرين عنده. ب- إشارة إلى أنه في حالة مرضية لا تسمح له بالتعرف على أصحابها فهم نكرة مثل كلمة (سلال). ت- أ+ب . ث- لا شيء مما ذكر س14: في كلمة (ألمحها) دلالة واضحة على ضعف الشاعر ووهنه، فهو لا يكاد يبصر وإنما يلمح لمحاً. وفي قوله: (ما بين إغماءة وإفاقة) تمثيل للهاجس الذي يعيشه الشاعر بين الحياة والموت. أ- صواب . ب- خطأ . س15: في المقطع الثاني يحاور الورود فقوله:(تتحدث لي الزهرات) الحديث يحمل دلالة : أ- الكلام الجاد . ب- الودّ أكثر من الكلام. ت- إنه يضفي على الورد عنصر الحياة . ث- ب + ت . س16: يتضح سيطرة هاجس الموت والحياة على الشاعر في : أ- إضافة الشاعر على الورد عنصر الحياة العنصر الذي يفتقده هو. ب- نقل حديث الزهرات واندهاشها من الموت بلا سبب، وهي تتلقى أقسى حكم قضائي(الإعدام) دون أن تقترف أدنى ذنب. ت- أ+ب . ث- لاشيء مما ذكر . س17: الشاعر يصف السقوط المفاجئ للحياة فالوردات تهوي من عروشها بعدما كانت كالملوك في عروشهم و هذا ما يحدث للشاعر، فقد هوى من علياء شبابه وقوته فهو لم يتجاوز الأربعين سنة حتى وجد نفسه جثة هامدة في المستشفى : أ- صواب . ب- خطأ . س18: في قوله :كي تَتَمني ليَ العُمرَ!وهي تجودُ بأنفاسِها الآخرهْ!!مفارقة عجيبة. فالورود تتمنى لي الحياة وهي تلفظ أنفاسها الأخيرة : أ- صواب . ب- خطأ . س19: وعلى صدرِها حمَلتْ - راضيهْ...اسمَ قاتِلها في بطاقهْ!كلمة(راضية) جاءت معترضة بين الفعل(حملت) والمفعول (اسم) أبرزها الشاعر بتقديمها على المفعول ليبين : أ- مقدار ألمه وحزنه ب- شديد جزعه وخوفه ت- رضاه عما وصل إليه. ث- لا شيء مما ذكر . س20: قوله (( تتنفسُ مِثلِىَ - بالكادِ - ثانيةً.. ثانيهْ)) تشير إلى : أ- لحظة الموت والانتهاء. ب- أنه بالكاد يتنفس ويشعر بالموت في كل ثانية. ت- أ+ب . ث- لا شيء مما ذكر س21: جاءت النقاط الثلاثة(...) فضاء نصياً يعبر عن : أ- بطء الزمن . ب- الحالة النفسية التي يشعر بها الشاعر. ت- أ +ب . ث- لا شيء مما سبق . س22: تقوم القصيدة على المفارقة بين الحياة والموت، لذا قامت على الثنائية الضدية: أ- الموت والحياة وبين إغماءة وإفاقة .. ب- عرشها في البساتين و عرضها في زجاج الدكاكين. ت- تتمنى لي العمر و تجود بأنفاسها الأخيرة. ث- جميع ما سبق صحيح . س23: انتهت الأسطر الشعرية في معظمها بالهاء الساكنة، وهذا مناسب : أ- لحالة السكون التي يعيشها الشاعر . ب- لحالة الانتهاء وتوقف الحياة. ت- أ+ب ث- لا شيء مما ذكر . س24: اختار العرب صوت الهاء للسكت وانتهاء الكلام: أ- صواب . ب- خطأ س25: في النص نلمح بعض الألفاظ السياسية والثورية مثل: القصف، الملكية، عروشها، الإعدام، سقطت، قاتل.والسبب : أ- سعة ثقافته . ب- الحياة السياسية والثورية المتمردة التي عاشها الشاعر . ت- الحالة النفسية التي يعيشها . ث- لا شيء مما ذكر . س26: أي العبارات التالية خاطئة : أ- كشف الشاعر عن مقته لأولئك الذين يقطفون الورود لتهاديها في البيت الأخير بصراحة تامة حين استبدل كلمة (حاملها) الواردة في المقطع الأول ووضع عوضاً منها كلمة(قاتلها) ليدلّ على بشاعة تلك العمليّة. ب- عمد الشاعر إلى الفعل المضارع لنقل حواريته مع الزهرات(تتحدث، تتنفس، تتمنى...) والفعل المضارع يدل على الاستمرار ، ففي ذلك شعور باستمرار حالة المعاناة والألم. ت- يجعل الشاعر من نفسه محور القصيدة، وهو بالفعل محورها، فالقصيدة تعبّر عن تجربة ذاتية حزينة، لذلك نلمح فيها (الأنا) بشكل واضح، وذلك من خلال ياء المتكلم في النص . ث- جميع ما سبق صحيح __________________ |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#18 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
أسئلة إختبار التذوق الأدبي الحمدلله تم الانتهاء من كتابتها دعواتكم للأخت مها الزهراني ( قسم اللغة الإنجليزية ) الله يبارك فيها 1- من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق: أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د.جميع ماذكر 2- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي: أ.تقدير الجمال والاستمتاع به ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع. ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية. د. بيان السلبيات في النص الأدبي. 3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ: أ. بداية عصر صدر الإسلام. ب. بداية العصر الأموي. ج. أواخر العصر العباسي. د.ظهور الادب العربي 4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ : أ.المعلقات. ب.الحوليات ج. الفضليات. د. المسمّطات. 5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسيره هو ذوق: أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي د. إيجابي. 6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق: أ. العام ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي. 7- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له: أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب وذلك بسبب تأثير: أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئه د. الجنس. 8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو: أ. أبو تمام. ب. أبو نواس ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة. 9- الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو: أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق. 10- قائل بيت الشعر التالي: أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري د. أبو العلاء المعري. 11- في قول زهير : تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن: أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها. ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس. 12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى: أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفات د. طباق. 13- في قول زهير : فتعرككم عرك الرحى بثـفالها وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ: أ. الناقه الولود. ب. الجمل الصبور. ج.المرأة الولود. د. الزرع الطويل. 14- البيت الذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوام السابقة: أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم ب. فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم ج. ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم د. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ وما هو عنها بالحديث المرجّم 15- في قول زهير: ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم أفاد الاستفهام: أ. حقيقة الاستفهام. ب. التوبيخ. ج التقرير. د. الدعاء |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#19 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
16- معنى قول زهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال. ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّى فيكم. ج. أرضكم أخصب من أرض العراق. د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيرة. 17- صاحب قصيدة بانت سعاد هو: أ. زهير بن أبي سلمى. ب. كعب بن زهير. ج. حسان بن ثابت. د.عقبة بن زهير 18- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه: تزن الجبال رزانة أحلامهم وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطار المكرِهين السمهريّ بأذرع كصوارم الهنديّ غير قصار والناظرين بأعين محمّرة كالجمر غير كليلة الإبصار معنى (السمهريّ ) في النص السابق: أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح 19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الأول بــ: أ. رجاحة العقل. ب. ضخامة الأجسام. ج. خفة أحلامهم. د. صلابتهم وشجاعتهم. 20- عبارة (بأعين محمّرة ) في النص السابق فيها: أ-كنايه. ب. استعارة مكنية. ج. تشبيه. د. استعارة تصريحية. 21- عبارة( كالجمر غير كليلة ) في النص السابق: أ.استعارة. ب. احتراس ج. تمثيل. د. إيجاز. 22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه: قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير" معنى تصعر خدك : أ.تذل نفسك ب.تتكبر. ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق. 23- يبرز في الآيات السابقة: أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي. ج. أسلوب الأمر. د. جميع ما ذكر. 24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرى هي: أ. وحدانية الله. ب. النهي عن التكبير. ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق. 25- واحد مما يلي لا يعد من الأساليب الإنشائية أ. الاستفهام. ب. النداء. ج. التعجب. د.الإخبار. 26- يعتمد فن الوصايا على: أ. العقل فقط. ب. العاطفة فقط. ج. العقل والعاطفة معاً. د. جمال الأسلوب فقط. 27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم" معنى عوانٍ: أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيرات د. معذبات. 28- بين (الشبيبة) و(الكبر) في خطبة حجة الوداع: أ.طباق. ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة. 29- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليه وسلم:"وأجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍ فيه" أ. السببية. ب-الظرفية. ج.المعية. د.التعدية. 30- واحد ممن يلي ليس من شعراء النقائض: أ. جرير. ب.الأخطل. ج. المعري. د.الفرزدق. 31- في قول الفرزدق: وأطلس عسال وما كان صاحباً دعوت بناري موهناً فأتاني معنى موهناً: أ. في منتصف الليل. ب. ضعيفاً. ج. غير ثابت في جلسته. د. قوياً. 32- في البيت السابق:كلمة (أطلس) صفة لــ : أ. الناقة. بالذئب. ج. الصديق. د. العدو. 33- في قول الفرزدق: فقلت له لما تكشّر ضاحكاً وقائم سيفي من يدي بمكان في الشطر الثاني كناية عن: أ. الخوف. ب. الشجاعة. ج. كبر السن. د. الحذر 34- يبدو الفرزدق في محاورته للذئب متأثراً بـ: أ. امرئ القيس. ب. عنترة بن شداد. ج. الأخطل. د. النابغة الذبياني. 35- في قول الفرزدق: وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما أخيينِ كانا أرضعا بلبانِ تأكيد على: أ. قوة العلاقة بين الشاعر والذئب. ب.تأصل صفة الغدر في الذئب. ج. الصفات الإنسانية في الذئب. د. صغر الذئب. 36- في قول الحجاج:"إن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها" الكنانة هي: أ. الجيش. ب.حقيبة السهام. ج. أرض مصر. د. حمّالة السيف. 37- معنى(عجمها) في قول الحجاج السابق: أ. أزال عجمتها. ب. قوّمها. ج. اختبرها. د. كسرها. 38- أراد الحجاج من خلال خطبته في أهل الكوفة أن يبين سياسته التي تقوم على: أ. المواءمة بين الترغيب والترهيب. ب. الترغيب فقط. ج.الترهيب فقط. د. الحكمة. 39- في قول الحجاج:"وتقلعوا عن ها و ها" إشارة إلى: أ. كثرة الإشاعات. ب. عدم فصاحة أهل العراق. ج. تمرّد أهل العراق. د. سخريتهم من الولاة. |
|
|
|
2011- 11- 27
|
#20 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: اسئلة مادة التذوق الادبي
40- للفت انتباه الجمهور اعتمد الحجّاج على:
أ. التوكيد. ب. الصور البيانية. ج. أسلوب النداء. د. التشبيهات. 41- برز فن الموشحات في العصر: أ. الأموي. ب. العباسي. ج. الأندلسي. د. الحديث. 42- الخرجة في الموشحات هي: أ. القفل الأول. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. الغصن الأول. 43- تتسم الموشحات بـ: أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج. سهولة الألفاظ. د. جميع ما ذكر. 44- ونديمٍ همتُ في غرّته وشربتُ الراحَ من راحته كلما استيقظ من غفوته يسمى السطر الأول في هذا النص: أ.سمطأ. ب. قفلاً. ج. غصناً. د. بيتاً. 45- في النص السابق تسمى ثلاثة الأسطر معاً: أ. خرجة. ب.دورا. ج. مطلعاً. د. بيتاً. 46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو: أ. سجع. ب.جناس. ج. طباق. د. تورية. 47- معنى الزق في قوله:"جذبَ الزقَّ إليه واتّكا": أ. العود. ب. الوسادة. ج.قدح الخمر. د. الفراش الوثير. 48- قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني: أ.جفاف الدموع. ب. جريان الدموع. ج. نزول الدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع. 49- مؤلف المقامة الموصليّة هو: أ. الحريري. ب-بديع الزمان الهمذاني. ج. ابن الفارض. د. ابن زهر. 50- بطل المقامة الموصليّة هو: أ. الحريري. ب. أبوالفتح. ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني. 51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي، هي: أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكديه. د. النفاق. 52- من السمات الفنية للمقامات: أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس. ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر. 53- المقصود بـ(السواد) في المقامة الموصلية"ولنا في هذا السواد نخلة": أ. ضد البياض. ب. غابة النخل. ج. عامة الناس. د. الأرض السوداء. 54- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها ما فيه من رمق، دقّتْ يداً بيدِ وأمطرتْ لؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ورداً وعضت على العناب بالبردِ المقصود بالعنّاب هو: أالشفتان. ب. الخدود. ج. العيون. د. الأسنان. 55- ينسب البيتان السابقان لـ: أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب. 56- قوله: "دقّت يداً بيد" في النص السابق تعني: أ. الندم. ب. الفرح. ج. الانتصار. د. التعجّب. 57- يمثل الشاعر محمود سامي البارودي: أ. الشعر الحرّ. ب. حركةإحياء الشعر العربي. ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي. 58- في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناء الذلِّ منقصةٌ والموتُ في العزّ فخر السادةِ النُّبُلِ يبدو الشاعر متأثراً بـ: أ. امرئ القيس. ب. زهير بن أبي سلمى. ج. الحطيئة. د.عنتره بن شداد. 59- غرّاءُ تعشقها الأسماعُ من طربٍ وتستطيرُ بها الألباب من جذَلِ يصف البارودي في هذا البيت: أ.قصيدته. ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ما ذكر. 60- تتنفّسُ مثلي-بالكادِ- ثانيةً...ثانيه وعلى صدرها حملتْ-راضيهْ... اسمَ قاتلها في بطاقهْ يتحدّث أمل دنقل في هذا النص عن: أ. محبوبته. ب. أمّه. ج. باقة الورد. د. الساعة. 61- دلالة النقاط الثلاث(...) في السطر الأول في النص السابق على: أ. سرعة الزمن. ب. بطءالزمن. ج. الحذف. د. طول العمر. 62- نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحسّ بـ: أ. دنوّ أجله ب. عدم مجيء محبوبته. ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيام الصبا. 63- أنسب كلمة يمكن أن نضعها بدلاً من كلمة(قاتلها) في النص السابق هي: أ. كاتبها. ب. عاشقها. ج. صاحبها. د. قاطفها. 64- هذي العزائمُ لا ما تدّعي القضُبُ وذي المكارمُ لا ما قالت الكتبُ أغرتَ سيوفك بالإفرنجِ راجفةً فؤادُ روميّةَ الكبرى لها يجبُ قائل هذين البيتين هو: أ. ابن زهر. ب. ابن ا لقيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض. 65- المخاطب في البيت الثاني في النص السابق: أ. نور الدين زنكي. ب. صلاح الدين الأيوبي. ج. عماد الدين زنكي. د. السلطان قطز. 66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعر العباسي: أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أبا العتاهية. د. أبا تمام. 67- المقصود بقوله:"قالت الكتب": أ. أهل العلم. ب. المنجمون ج. الفرنجة. د. عامة الشعب. 68- رائد الشعر الحرّ هو: أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر. 69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر: أ. شعر التفعيلة. ب. شعر البحر. ج. شعر القافية. د. شعر الرمز. 70- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ: أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية. |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ جميع التخصصات ] : التذوق الادبي يوم السبت | solia | منتدى كلية الآداب بالدمام | 3 | 2011- 9- 16 06:16 PM |
| [ جميع التخصصات ] : التذوق الادبي | real angle | منتدى كلية الآداب بالدمام | 3 | 2011- 9- 14 12:06 AM |
| [ جميع التخصصات ] التذوق الادبي | real angle | منتدى كلية العلوم بالدمام | 1 | 2011- 9- 13 12:33 PM |
| السيره الذاتيه للدكتور محمد العقيل | كرستالة القصيم | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 38 | 2011- 6- 5 03:30 AM |
| بنات شباب تعالووو نلعب مع التذوق الادبي بطريقة حلوة | بنت الأسلام | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 131 | 2011- 6- 1 01:35 PM |
