 |
|
||||||
| استراحة آدم مساحة حرة للرجال فقط سواليف,الغاز,صور رحلات برية وكشتات,ألعاب, مسابقات |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012- 1- 6
|
||||
|
||||
|
سجل حضورك بقصة ومثل
السلام عليكم
كما هو واضح بالعنوان واغلب الامثال في الادب العربي والادب الشعبي لها سبب وقصة وفي موضوعنا هذا كل من يدخل يسجل مثل سواء شعبي او غيره ويذكر لنا قصته بسم الله نبداء: ------------------------ { سبق السيف العذل } بأن رجلا عربيا اسمه ضُبة بن آد بن طانجة .. وكان عنده ابل هربت في ليل من الليالي وذهبت بعيدا .. وكان عند ضبة ولدين اسمهما سعدا وسعيدا .. أرسلهما ليبحثا عن الإبل في الصحراء .. فذهب كل منهما في طريقه للبحث عن الإبل .. فوجدها سعد ورجع بهما إلى أبيه .. أما سعيد فلم يرجع .. حيث انه عندما ذهب للبحث عن الإبل كان يلبس ملابس فاخرة .. فرآه رجل اسمه الحرث بن كعب وحيدا .. فطلب منه أن يعطيه الثياب .. فرفض سعيد فقتله الحرث وأخذهما منه بالقوة .. وكان ضبة كلما رأى شخص مقبلا من بعيد قال : أسعد أم سعيد ؟ ثم بعد فترة طويلة قرر ضبة أن يذهب لمكة ليحج .. وبينما هو يسير في سوق عكاظ ( وهي سوق عربية قديمة في مكة ) رأى ضبة الحرث وعليه نفس ثياب ابنه سعيد .. فعرفهما ضبه .. فقال للحرث : من أين لك هذا الثوب الفاخر ؟ وما قصته ؟ فقص عليه الحرث قصة الغلام وقتله إياه بالسيف .. فقال ضبه : قتلته بسيفك هذا ؟ قال الحرث : نعم .. قال ضبة : فاعطينيه أنظر إليه .. فاني أراه سيفا قويا .. فأعطاه الحرث سيفه .. فلما أخذه من يده هزه .... ثم ضربه به حتى قتله فقال له الناس : يا ضبة .. أفي الشهر الحرام ؟!!! فقال ضبه : سبق السيف العذل ( أي سبق السيف العقل واللوم ) ......... |
|
2012- 1- 6
|
#2 |
|
رئيس مجلس ادارة الملتقى
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
وعليكم السلام ..
هلابك الشمآلي ..  الفكرة حلوة .. .. |
|
2012- 1- 7
|
#3 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
مرحــــــــــــــبا ..
ماشالله مبروكين القسم .. هذي والله السوالف اللي نحبها وهذا تسجيل اسم وحضور والعلوم باذن الله تجي عالعموم موفقين ولنا عوده ان الله اراد .. شكراً |
|
التعديل الأخير تم بواسطة @الشمالي@ ; 2012- 1- 7 الساعة 11:58 PM |
|
|
2012- 1- 7
|
#4 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
هذي قصة المهادي ومفرج السبيعي .. قد تكون معروفه ولكن اثرت انا اذكرها لما فيها من النوادر
هذه الحكاية بفصولها وتفاصيلها من أروع الحكايات التي حصلت بتاريخ البادية كلها , ولا شك أن الغالبية قد سمعت عن المهادي , لأن القصة بالغة التأثير على السامع والراوي بنفس الوقت يقول الراوي محمد المهادي من عبيدة من قحطان , وكان معروفاً في قبيلته , وذا رياسة فيها . . . شاعر وفارس نشأ ميسور الحال رفيع الجاه . . . خرج المهادي للغزو بالصحراء ومعه مجموعة من بني قومه , وفي هذه الرحلة تصادف أن مر على قبيلة ((سبيع)) القبيلة العربية الأصيلة . . . المهم أن المهادي صادف في مروره في مرابع قبيلة الدواسر التي نزل بها مرور فتاة بالغة الجمال لدرجة أن المهادي تأثر بها من أول نظرة . . . ولم يستطع أن يفارق مضارب قبيلتها أخفى المهادي ما أصابه عن رفاقه , واختلق عذراً تخلص به من مرافقتهم , وأقنعهم بمواصلة المسير بدونه وبقائه هو في مضارب تلك القبيلة وحيداً . . . وبهذا العذر تخلص من رفاقه حيث رحلوا وتركوه , وبقي هو وحيداً . . . فبحث عن أكبر بيت في بيوت القبيلة لأنه عادة ما تكون البيوت الكبار لرؤساء العشائر أو فرسانها أو شخصياتها المعروفة , ونزل ضيفاً على صاحب هذا البيت فأكرمه الإكرام الذي يليق بهذا الضيف وبقي عنده فترة يفكر بالطريقة التي توصله لمعرفة تلك الفتاة التي أسرته من النظرة الأولى وملكت فؤاده . . . وهذا المهادي يصارع الأفكار وهو ضيف عند هذا الرجل الكريم . . . فلا يستطيع التكلم مع أحد . . . ولا هو بصائر حتى يعرفها , فقد رمته بسهم وابتعدت . . . فكان لا بد وأن يستعين بأحد من نفس هذه القبيلة , فأهل مكة أدرى بشعارها هكذا يقول المثل . . . ولكن كيف يهتدي إلى الشخص الثقة الذي إن أفضى إليه بسره حفظه وأعانه . . . خصوصاً وهو غريب عن هذه القبيلة ولا يعرف رجالها , والسجايا الحميدة بالرجال لا يستطيع أن يكتشفها الإنسان بالنظر , فكما يقولون الرجال مخابر وليست مناظر . . . فكر المهادي طويلاً واهتدى إلى رأي . . . هو بالأصح حيلة جهنمية يستكشف بها الرجال حتى يهتدي إلى أوثقهم فيحكي له . . . قرر أن يجرب صبرهم فالصبور بلا شك يملك صفات أخرى غير الصبر فادعى أنه مصاب بمرض التشنج أو الصرع حيث يأتيه الصرع ويرتمي على من يجلس قربه . . . ولأنهم لا يعرفونه صدقوا روايته وهذا المهادي يتنقل من واحد إلى واحد ويرتمي عليه وكأنه مصروع , ويتكئ عليه بكوعيه حتى يؤلمه ليختبر صبره . . . فكان بعضهم يبتعد عنه من يجلس بجواره والبعض الآخر يصبر قليلاً ثم يغير مجلسه , وهكذا حتى جلس ذات مره بجوار شاب توسم به الخير وتحرى معالم الرجولة بوجهه فاصطنع الصرع وارتمى عليه واتكأ علية بكوعيه بشدة . . . وهذا الشاب صابر وساكن لا تصدر منه شكاة , وكلما حاول البعض إزاحته عنه نهرهم قائلاً . . . هذا ضيف والضيف مدلل فاتركوه أما المهادي فقد عرف أنه وجد ضالته . . . وحينما أفاق المهادي من صرعه المصنع , وهذأ القوم . . . وقام الشاب متجهاً إلى بيته فتبعه المهادي واستوقفه بمكان خال من الناس واستحلفه بالله ثم أفضى إليه بسره . . . وشكا له ما جرى بالتفصيل وأعلمه من هو ووصف له الفتاة الوصف الدقيق الذي جعل الشاب يعرفها . . . ولما انتهى من حديثه قال له الشاب أتعرف تلك الفتاة لو رأيتها مرة ثانيه ؟ . . فأكد له المهادي معرفته لها وحفظه لتقاسيم وجهها فقال له الشاب : هانت ! أي سهلت . . . واصطحبه معه إلى بيته ووقفا بوسط البيت . . . وصاح الشاب . . . فلانة احضري بالحال !!! فدخلت وإذا هي ضالة المهادي . . . فوقع من طوله لشدة تأثره . . . أما الفتاة فقد عادت لخدرها مسرعة بعد أن رأت أن هناك رجلاً غريباً كما هي عادة بنات البدو . . . أما صاحب المهادي فهدأ من روعه وأسقاه ماء . . . وسأله . . . أهي ضالتك . . . قال المهادي : نعم . . . قال الشاب هي أختي وقد زوجتك إياها . . . فكاد المهادي أن يجن لوقع الخبر عليه لأنه لم يتوقع أن يحصل عليها بتلك السهولة . . . ترك الشاب المهادي في بيته وذهب لوالده وأخبره بالقصة كاملة وكان من الرجال المعروفين بحكمتهم وإبائهم ورجولتهم . . . فلما فرغ الابن من سرد الحكاية . . . قال الأب لولده أسرع واعقد له عليها لا يفتك به الهيام . . . وبالفعل عقد له عليها . . . وبالليلة التالية كان زواجهما , والمهادي يكاد لا يصدق أن تتم العملية بهذه السهولة واليسر والسرعة وقد كانت شبه مستحيلة قبل أيام المهم أنه دخل عليها وخلا البيت إلا من العروسين وأخذ يتقرب منها ويخبرها من هو ويعلمها بمكانته بقبيلته وأنه زعيمها ويعرفها بنفسه ويحاول أن يهدئ من روعها ليستميل قلبها . . . وأفضى لها بسره أنه رآها وأسرته . . . كل هذا والعروس تسمع ولا تجيب . . . والمهادي يتكلم ويتقرب وتزداد نفوراً منه . . . وكان المهادي فطناً شديد الذكاء , فقد لمس أن زوجته تضع حاجزاً بينها وبينه . . . وتأكد من صدق حدسه حينما لمح دموعها تنهمر من عينيها وهي لا تتكلم . . . عرف أن ورائها قصة . . . فتقرب منها واستحلفها بالله ألاَّ تخفي عنه شيئاً . . . ووعدها ألاَّ يمسوها بسوء . . . وأقنعها بأن تحكي له . . . فقالت . . . أنا فتاة يتيمة كفلني عمي وربيت مع ابن عمي وابن عمي معي . . . كنا صغيرين نلهو مع بعضنا وكبرنا وكبرت محبتنا معنا وقبل حضورك كنت مخطوبة لابن عمي الذي لا أستطيع البعد عنه لحظة ولا يستطيع البعد عني برهة . . . ولما حضرت انتهى كل شيء وزوجني إياك . . . طار صواب المهادي . . . فقال لها وأين ابن عمك قالت له هو ((مفرج السبيعي)) الذي عقد لي عليك وأفهمك أنني أخته وآثرك على نفسه لأنك التجأت له ولأنك ضيفنا كاد المهادي أن يفقد عقله لحسن صنيع ذلك الشاب الذي اتكأ عليه وسكت لفترة طويلة وهو يستعرض ما حصل ولا يكاد يصدق أن تبلغ المروءة في شاب كما بلغت بمفرج . . . وبعد فترة صمت وقال لها : أنت من هذه اللحظة حرم علي كما تحرم أمي عليّ . . . ولكن أرجوك أن تخفي الأمر حتى أخبرك فيما بعد فصنيعهم لي لا ينسى لذا لا أريد الآن أن تقولي شيئاً هدأ روع الفتاة ونامت ونام هو في مكان آخر . . . وبقي زوجاً لها أمام الناس لعدة أيام وبعدها استسمح أصهاره بالرحيل إلى قبيلته لتدبير شؤونه ومن ثم يعود ليأخذ زوجته . . . ورحل ولما وصل قبيلته أرسل رسولاً من قبيلته يخبر مفرج بطلاق زوجة المهادي وأنه لما عرف قصتهما آثر طلاقها وأن مروءته قد غسلت تأثير الغرام عليه وأنه سيبقى أسيراً للمعروف طالما هو حي وتم زواج مفرج من ابنة عمه وعاشا برغد فترة طويلة من الزمن . . . ولكن الزمان لا يترك أحداً . . . فقد شح الدهر على مفرج وأصاب أراضي قبيلته القحط والجفاف فهلك الحلال وتبدلت الأحوال , ومسه الجوع . . . فلم يجد سبيلاً من اللجوء إلى صديقه المهادي خصوصاً وأنه ميسور الحال . . . وبالفعل ذهب هو وزوجته ابنة عمه وأولاده الثلاثة ونزل عليه ليلاً . . . وكان المهادي يتمنى هذه اللحظة وينتظرها بفارغ الصبر لكي يرد الجميل فلما نظر حالته عرف فقره . . . وكان للمهادي زوجتان فأمر صاحبة البيت الكبير من زوجاته أن تخرج من البيت وتترك كل ما فيه لمفرج وزوجته وأولاده ولا تأخذ من البيت شيئاً أبداً . . . وبالفعل خرجت من البيت فقط بما عليها من ملابس وتركت كل شيء لزوجة مفرج وقبل خروجها أفهمت زوجة مفرج أن لها ولداً يلعب مع رفاقه وإذا غلبه النوم جاء قرب والدته ونام ورجتها أن تنتظره حتى يحضر وتخبره بخروج أمه من البيت ليذهب لها وبالفعل انتظرت زوجة مفرج ولد المهادي ولكن انتظارها طال بعض الشيء خصوصاً وأنها متعبة مجهدة من طول السفر وعناء الجوع وقد وجدت المكان المريح فغفت بالنوم بعد أن طال انتظارها وحضر ولد المهادي كالعادة ورفع غطاء أمه ونام معها وتلحف معها بلحافها كعادته ظناً منه أنها والدته . . . في هذه الأثناء كان مفرج يتسامر مع صديقه القديم المهادي ولما غلب عليه النعاس استأذنه لينام فسمح له . . . وسار معه حتى دله على بيته الذي أصبح ملكاً له دخل مفرج بيته وإذا بالفراش شخصان رفع الغطاء فإذا زوجته نائمة وبجانبها شاب يافع فلم يتمالك نفسه فضرب الفتى الضربة التي شهق بعدها وفارق الحياة . . . نهضت الزوجة مذعورة فإذا الشاب مصروع . . . فقالت لزوجها قتلت ولد المهادي . . . فقال وما الذي جاء به إليك . . . فأعلمته بالقصة فرجع إلى رشده . . . وأسقط في يديه فماذا يفعل ! ؟ كان لا بد أن يخبر المهادي . . . فهرول مسرعاً إلى حيث المهادي جالس وأخبره بالحكاية . . . وهو يكاد يموت حزناً . . . هذا والمهادي هادئ ممسك لأعصابه . . . ولما انتهى من كلامه قال له المهادي هو قضاء الله وقدره ولا مفر من ذلك كل ما أرجوه منك أن لا تخير أحداً وتوصي زوجتك بأن تكتم الخير حتى عن أم الولد . . . وحمل المهادي ولده ورماه في مكان اللعب حيث كان يلعب مع أقرانه . . . وفي الصباح انتشر خبر مصرع ابن الأمير فقد كان المهادي أمير قومه والكل لا يجرؤ أن يخبر الأمير خوفاً من اتهامه له بالقتل . . . ولما وصل الخبر للأمير اصطنع الغضب وشاط وتوعد وطالب القبيلة كلها بالبحث عن القاتل دون جدوى وبالمساء جمع القوم حوله وقال عليكم أن تدفعوا كلكم دية ولدي . . . من كل واحد بعير , وبالفعل جمع الدية حوالي سبعمائة بعير أدخلها المهادي ضمن حلاله وأعطى أم الولد منها مائة بعير وقال لمفرج البقية هي لك ولكن اتركها مع حلالي حتى ينسى الناس القصة . . . وبالفعل بعد مرور مدة عزل الإبل ووهبها لمفرج فنقلته النقلة الكبيرة في حياته من فقير لا يملك قوت يومه إلى أكبر أغنياء القبيلة . . . ومضت السنون والصديقان مع بعضهما لا يفترقان فإذا دخلت مجلس المهادي حسبت أن مفرج هو صاحب المجلس والمهادي ضيفه والعكس صحيح . . . مرت السنون على هذه الحال الكل منهم يؤثر صديقه على نفسه . . . ولكن لا بد أن يحصل ما يغير صفاء الحال , وكما يقال دوام الحال من المحال كان للمهادي بنت بارعة الجمال أولع بها ولد مفرج وقد كان هناك سبب يحول بينهما فأخذ يحاولها ويتعرض لها بالغدو والرواح ويحرضها على مواقعته بالحرام . . . والفتاة نقية , فأخبرت والدتها التي أخبرت بدورها المهادي فأمر المهادي بالسكوت إكراماً لوالد الشاب مفرج وأمرها أن تجتنبه قدر استطاعتها فنفذت وصية والدها , وها هو يطاردها أربع سنوات متتالية وفي السنة الرابعة عيل صبرها فقالت لوالدها إن لم تجد لي حلاًّ , فقد يفترسني في أحد الأيام هذا والمهادي لا يستطيع أن يعمل شيئاً إكراماً لصديقه مفرج . . . والشاب يزداد رعونة . . . فكان لا بد من فراق جاره وصديقه لكي يمنع جريمة ابنه ولكن كيف يصارحه . . . وهو الداهية كما عرفنا بالسابق . . . فاقترح على مفرج أن يلعبا لعبة بالحصى ما يسمى الآن ((الدامة)) وكان كلما نقل حجراً قال لمفرج ارحلوا وإلا رحلنا . . . حتى انتبه مفرج لمقولة جارة . . . فأسرها . . . ولما عاد لزوجته أخبرها بكلمة المهادي . . . ارحلوا وإلا رحلنا . . . فقالت له أن هناك أمراً خطيراً حصل لا بد لنا من الرحيل . . . فاذهب واستأذنه . . . فذهب واستأذنه ولم يمانع المهادي مع العلم أنه كان في كل سنه يطلب الرحيل ويرفض المهادي . . . إلا هذه المرة قبل بسرعة وكان يريدها . . . رحل مفرج وهو يبحث عن السر الخطير الذي من أجله قال المهادي كلمته وبعد أن ابتعد عن منازل قبيلة المهادي نزل ليستريح ويفكر بالسبب . . . ولكنه لم يهتدي لشيء . . . لذا سرق نفسه ليلاً وامتطى فرسه وقصد المهادي ولما دخل مضارب القبيلة ربط فرسه وتلثم واندس في مكان قريب من مجلس المهادي لعله يعرف سبباً لرغبته برحيله . . . وجلس يرقب المهادي . . . فلما انفض المجلس من حوله وجلس وحيداً . . . هذا كله ومفرج يراه وهو لا يرى مفرج ومفرج ينتظره حتى يدخل عند زوجته ليسترق السمع لعله يسمع شيئاً من حديثه مع زوجته . . . إلا أن المهادي لما جلس في مجلسه وحيداً تناول ربابته وأخذ يغني ويقول يقـول المـهادي والمـهادي محمد بي علتـن كل العـرب ما درى بـها أنـا وجعـي مـن علتـن بـاطنيـة بأقصى الضمايـر ما درى وين بابـها تقـد الحشـا قـد ولا تنثـر الدمــا ولا يـدري الهلبـاج عمـا لجـا بـها وإن أبديتـها بانـت لرماقـة العــدا وإن أخفيتها ضـاق الحشـا بالتهابـها أربـع سنيـن وجارنـا مجـرم بنـا وهو مثل واطي جمرةٍ ما درى بـها وطاهـا بفـرش الرجـل ليما تمكنـت بقى حـرها ما يبـرد المـاء التهابـها ترى جارنا الماضـي على كل طلبـه لو كان مـا يلقـى شهـودن غدابـها ويا مـا حضينـا جارنـا من كرامـه بليلٍ ولو نبغـي الغبـا ما ذرى بـها ويا مـا عطينـا جارنـا مـن سبيـة لا قادهـا قـوادهـم مـا انثنـى بـها ونرفى خمال الجـار ولـو داس زلـة كما ترفـي البيـض العـذارى ثيابـها ترى عندنا شـاة القصيـر بـها أربـع يحلـف بهـا عقارهـا مـا درى بـها تنـال يالمهـادي ثمانـن كـوامــل تراقـى وتشـدي بالعـلا من أصابـها لا قـال منـا خيّـرن فـرد كلمــة بحضـرات خوفـن للرزايـا وفى بـها الأجـواد وإن قـاربتـها مـا تملــها والأنـذال وإن قاربتـها عفـت ما بـها الأجـواد وإن قالـوا حديثـن وفوا بـه والأنـذال منطـوق الحكايـا كـذابـها الأجـواد مثل العـد من ورده ارتـوى والأنـذال لا تسقـي ولا ينسـقا بــها الأجـواد تجعـل نيلـها دون عرضـها والأنـذال تجعـل نيلـها فـي رقابـها الأجـواد مثل الزمل للشيـل يرتكـي والأنـذال مثل الحشو كثير الرغابـها الأجـواد لو ضعفـوا وراهم عراشـه والأنـذال لو سمنـو معـايا صلابـها الأجواد يطرد همهـم طـول عزمهـم والأنـذال يصبـح همهـم في رقابـها الأجـواد تشبـه قـارتـن مطلحبــة لا دارهـا البـردان يلقـى الـذرابـها الأجـواد تشبـه للجبـال الـذي بـها شـرب وظـل والـذي ينهقـا بــها الأجـواد صندوقيـن مسـك وعنبـر لافتحـن أبـوابـها جـاك مـابــها الأجـواد مثل البدر في ليلـة الدجـى والأنـذال ظلمـا تايهـن من سرابـها الأجـواد مثل الـدر في شمـخ الـذرا والأنذال مثل الشـري مـرن شرابـها الأجـواد وأن حايلتهـم مـا تحـايلـو وأنـذال أدنـى حيلتــن ثـم جـابـها الأنـذال لـو غسلـوا يديهـم تنجسـت نجـاسـة قلوبـن مـا يسـر الدوابـها يـا رب لا تجعـل للأجـواد نكبـــة من حيث لا ضعف الضعيـف التجابـها أنا أحب نفسي يرخـص الـزاد عندهـا يقطعـك يـا نفـس جـزاها هبـابـها يا عـل نفسـن مـا للأجـواد عنـدها وقـارن عسـى ما تهتنـي في شبابـها عليـك بعيـن الشيـح لا جــت وارد خـل الخبـاري فـإن ماهـا هبـابـها تـرى ظبـي رمـان برمـان راغـب والأرزاق بالدنيـا وهـو ما درى بـها سقـا الحيـا ما بيـن تيـما وغربـت يمين عميـق الجـزع ملفـا هضابـها سقـا الولـي مـن مزنتـن عقـربية تنشـر أدقـاق وبلـها من سحـابـها اليا أمطرت هذي ورعد ذي سـاق ذي سنـاذي وذي بالوبـل غـرق ربابـها نسف الغثا سيـبان ما ها اليا أصبحـت يحيل الحول والماء ناقعـن في شعابـها دار لنـا مـا هـي بـدارن لغيـرنـا والأجنـاب لـو حنـا بعيـدن تهابـها يذلـون مـن دهـما دهـوم نجـرهـا نفجـي بـها غـزات من لا درى بـها ترى الدار كالعـذرى إلى عاد ما بـها حزن غيـورن كـل من جـاء زنابـها فيا ما وطت سمحات الأيدي من الوطـا نصـد عنـها ما غـدا مـن هضابـها تهـاميـة الرجليـن نجـديـة الحشـا عذابـي مـن الخـلان وأنـا عذابـها أريتـك إلى ما مسنا الجـوع والضمـا واحتـرمـن الجـوزا علينـا التهابـها وحمى علينا الرمل و استاقـد الحصـا وحمى على روس المبـادي هضابـها وطلن عـذرن من ورانـا و شارفـن عماليـق مطـوي العبـايـا ثيـابـها سقـانـي بكـأس الحـب دومنهـنه عنـدل من البيض العـذارى أطنابـها وإلى سـرت منا يا سعـود بن راشـد على حرتن نسـل الجديعـي ضرابـها سرهـا وتلفـي مـن سبيـع قبيلــة كرام اللحـا في طوع الأيـدي لبابـها فـلا بـد مـا نرمـي سبيـع بغـارة على جرد الأيـدي دروعـها زهابـها وأنـا زبـون الجـاذيـات محمد إلى عزبـوا ذود المصاليـح جابـها عليـها مـن أولاد المـهادي غلمـه اليـا طعنـوا ما ثمنـوا في أعقابـها محا الله عجوزن من سبيع بن عامـر مـا علمـت قرانـها فـي شبابـها لها ولـدن ما حـاش يومـن غنيمـة سوى كلمتين عجفـة تمـزا وجابـها يعنونها عسمان الأيـدي عن العضـا محـا الله دنيا ما خـذينا القضـا بـها عيـون العـدا كـم نوخـن من قبيلـة لا قـام بـذاخ إلا جـاعـر يهـابـها وأنـا أظـن دار شـد عنـها مفـرج حقيـقه يـا دار الخنـا فـي خرابـها وأنا أظـن دار نـزل فيـها مفـرج لا بـد ينبـت زعفـرانن تـرابـها فتـى مـا يظـم المـال إلا وداعـة و لو يملك الدنيـا جميعـن صخابـها رحـل جارنـا ما جـاه منـا رزيـة وإن جتنـا منـه ما جـاه منا عتابـها وصلوا علـى سيـد البرايـا محمـد ما لعلـع القمـري بعالـي هضابـها كان المهادي يغني على ربابته هذه القصيدة ومفرج يسترق السمع حتى فهم بالضبط ما الذي جعله يقول لجاره إما ارحلوا وإلا رحلنا . . . ولما أتم المهادي قصيدته توجه إلى أهله وعاد مفرج وركب فرسه باتجاه أهله خارج حدود القبيلة تأكد مفرج أن السبب يكمن في أولاده ولكنهم ثلاثة فأي الثلاثة صاحب الخطيئة , وإلى أين وصلت . . . فلجأ إلى الحيلة وبدأهم واحداً تلو الواحد . . . يقول لهم لما كنا في جيرة المهادي كان لديه ابنه جميلة ولم تتعرضوا لها لو كنت مكانك وفي شبابك لما تركتها خصوصاً وهي بهذا الجمال وأنت بهذا الشباب . . . وأخذ يستدرجهم . . . أما اثنان منهم فلم يجد ورائهما شيئاً وخصوصاً وهما يعرفان ماذا عمل المهادي مع والدهما أما الصغير منهم فأجابه . . . والله يا والدي لو لم نرحل في ذلك اليوم لأتيتك بخبرها , عرف أنه هو . . . فقال مفرج . . . وهل كان ذلك برضاها !!! فقال ولده لا بل غصباً عنها . . . فقال له وكيف كنت سوف تغتصبها !!! فقال كنت أنتظرها حتى تخرج وحيدة . . . وأتربص لها , ثم أهجم عليها , يد فيها خنجري ويد فيها حبل أربطها بالحبل وأهددها بالخنجر ولن تتكلم حتى أنتهي منها وما إن انتهى الشاب من قصته حتى قام مفرج مسرعاً وسحب سيفه وقطع رأس ولده وفصله عن جثته التي تركها في مكانها . . . وعاد لأهله بالرأس ووضعه بخرج وأمر أحد أبنائه أن يحمله إلى المهادي ويسلم ويرمي الرأس بحجره ويعود دون كلام وبالفعل دخل الولد مجلس المهادي وسلم ورمى الرأس في حجره وعاد دون كلام ولحق أهله . . . تعجب المهادي أيضاً لحسن صنيع مفرج فهذه المرة الثانية التي يغلبه فيها |
|
2012- 1- 7
|
#5 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
فكرررة جدا رائعه
الله يعطيك العااافيه الشمالي |
|
2012- 1- 7
|
#6 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
اللي مايعرف الصقر يشويه
يحكى أن رجلاًكان يملك صقراً نادراً وثميناً .. يحبه كحبه لأبنائه فهو مصدر رزقه بعد الله .. خرج الرجل ذات يوم غائم وأطلق طيره على مجموعه من الحبارى رغم عدم ملائمةالجو للصيد .. فغاب الصقر وطالت غيبته .. وأمضى صاحبه نهاره يصيح ويراقبويبحث عنه دون جدوى .. وبعد طول المسير والتعب والعطش رأى من بعيد راعيا .. فلما وصل إليه وجلس عنده وسلم عليه سأله عن الطير .. فقال الراعي لاأعرف طيرك .. ولكن جاءني طيران ووقعا تحت هذه الشجرة !! وأخذا يتعاركا فاقتربت منهما وضربتهما بالعصا ثم ذبحتهما وها هما في النار .. بعد قليل ينضجان فنأكلهما معاً .. ذهب الرجل إلى النار وحفر التراب بيديه وإذا بطيره و معه حبارى .. صعق الرجل وقال: يا مجنون هذا طيري و هو لا يؤكل !! الحبارى تؤكل فقط .. قال الراعي و ما الفرق بين الحباري والصقر كلاهما في النهاية مجرد طيور ! حزن الرجل وبكى حيث لا يفيد البكاء والندم ثم أطلق المثل المشهور .. |
|
2012- 1- 7
|
#7 |
|
مشرف منتدى مدونات الاعضاء سابقاً
|
طيـور شلـوى ..
|
|
2012- 1- 8
|
#8 |
|
مشرف سابق
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
(( طير ابن برمان))
ويضرب لمن يرجى منه خير فيجني منه شر يقال ان ابن برمان قد اصطاد طائرا او اشتراه بمبلغ غالي من المال ثم أخذ يدربه ويصطاد الرجل ل طائره ويأكله من لحوم ذلك الصيد وعندما حان وقت هداده (موسم الصيد) ذهب به للقنص بعد ما تأكد بان الصقر قد اصبح قادرا على الإصطياد وعندما ذهب به رأى حبارى فأطلق الصقر عليها وهو على يقين بانه سيصطادها. ولكن الصقر عندما انطلق في اثر طائر الحبارى هوى طائر الحبارى كعادته الى الأرض اذا ايقن الهلاك واختباء في شجرة فانطلق الصقر في أثره فررأى حية رقطاء قد التفت حول نفسها فانقض عليها الطير فأنشب مخالبه فيها وطار بها حتى وصل الى ابن برمان وكان ابن برمان ينتظره على احر من الجمر فلما رأى الطير استبشر واخذ ينظر اليه ومعه الصيدة ولم يعلم ابن برمان ماهذه الصيدة حتى القاها على رأسه واذا هي حيه تباشره بلدغة فيموت على الفور وهكذا صار مثلا يضرب بين الناس (( طير ابن برمان)) يقول الشاعر مرشد البذال في محاورة بينه وبين الشاعر سليمان بن شريم رحمهما الله: انا ما ليبها مير اقترشني طير ابن برمان يجيب الحية الرقطاء على راسي يدربيها ويقول شاعر آخر: ياطير ابن برمان جبناك حنـا ياناقل الحية على راس راعيه وقصيدة ل لعبدالرزاق الذيابي كم من جبيناً كـل وقتـه تباشيـر حظه يغنّي له على طـرق وَرقـا وكم من وجيهاًحظها قاعـة البيـر لوهي وجيهاًفي المواقيـف عرقـا ارقى دَرَج والحظّ ينزل اصنصير!! ينزل وانا من عادتـي لازم ارقـا حظاً يعاكس خَطوتي وين ما اسير لامن بغيت الغرب ينحـاز شرقـا حظي بوقتي صار مثل الأعاصير بينه وبيـن الزيـن مليـون فرقـا قصة عتيبياً جـرى لـه تعاسيـر قلبه مـع الروقـه وعينـه لبرقـا انا وحظي! سالفة راعـي الطيـر ياطير إبن برمـان فرقـا وفرقـا طيراً من إكبار الطيور المشاهيـر اللي لهـا بيـن المناعيـر طرقـا غذاه إبـن برمـان وبكـل تبذيـر طرحة يده ماجـاه نهبـاً وسرقـا تعب عليـه ودبّـره خيـر تدبيـر وسرح بطيره يدرق الصيد درقـا وهَدّه بغاه إيصيد ويجيب له خيـر وعَوَّد عليه بحيّـة الغـار زرقـا حيه وصار لنابهـا فيـه تغزيـر تدفق بسم ازرق بلـغ كـل عرقـا وداخل وريده صار للسـمّ تأثيـر سماً زرق في داخل القلـب زرقـا طيراً ذبح راعيه قصه وتصويـر إعروق ابن برمان بالسـم غرقـا وده يصيـد وراح فيهـا مقاديـر مات وعليه إقلوب اهاليـه حرقـا وياحظ ياللي نـازلٍ بالأصنصيـر متى ياحظي تلتفـت لـي وترقـا؟ |
|
التعديل الأخير تم بواسطة @الشمالي@ ; 2012- 1- 8 الساعة 12:15 AM |
|
|
2012- 1- 9
|
#9 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
شخب طفح لا بيدي ولا بالقدح
هذا المثل كثيرا ما يردده اهل نجد وبالذات اهل الابل . في حالة لم يتمكن من الاستفادة من الفرصة التي سنحت له فيقول (( شخب طفح لا بيدي ولا بالقدح)). وقد ورد ذكر كلمة شخب في اللغة العربية بهذا المعنى والتي تعني ان الشخب هو ماظهر من الحليب من ضرع الناقة , فلاهو في الاناء ولا استفاد منه الراعي فهو في الارض واليكم ما تم العثور الشَّخْبُ (القاموس المحيط) الشَّخْبُ، ويُضَمُّ: ما خَرَجَ من الضَّرْعِ من اللَّبَنِ؛ وبالفتحِ: الدَّمُ، وبالتَّحْريكِ: حِصْنٌ باليَمَنِ. وككتابٍ: اللَّبَنُ إذا احْتُلِبَ. والشُّخْبَةُ، بالضم: الدُّفْعَةُ منه، |
|
2012- 1- 12
|
#10 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: سجل حضورك بقصة ومثل
( اللي مايعرف الصقر يشويه ) .
كان هناك رجل عنده صقر ثمين جدا وكان يغليه أكثر من عياله لأنه مصدر أكلهم بعد الله , فخرج ذات يوم وكان الجو غير صافٍ فهد الطير على جول من الحباري , فغاب الصقر عنه وأخذ طول الوقت يصيح ويلوح فوق كل مرقاب وبعد صلاة العصر بعد ماتعب وهلك ، رأى راعي إبل بالقرب منه فذهب له وعندما وصل إليه ، وجده قد شب ناره فسلم عليه وسأله عن الصقر ، فقال الراعي : " والله ماعرف طيرك ولكن جاء هنيا طيرين وطاحن تحت هالشجره وقامن يتفارسن وقربت منها وضربتها بالعصا وعانها فالنار اصبر شوي وناكلها كلنا . " قام الرجال وحرث النار واذا هو طيره ومعه الحبارى , ثم صاح على الراعي قائلا : " أبك هذا صقر يامهبول هذا طيري . " قال الراعي : " مافيه فرق حبارى صقر كلها واحد . " ندم الرجال ولكن لايفيد الندم ثم أطلق كلمته المشهوره : ( اللي مايعرف الصقر يشويه ) . وفعلا اللي مايعرف الصقر يشويه . |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| بقصة, حضورك, شيء, ومثل |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| دكتور قالي | هد آ و ة|~ | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 44 | 2011- 12- 27 06:31 PM |
| سلسلة مراجعة محاضرات الإدارة التربوية اجتهاد صبا زهران | صبا زهران | ارشيف المستوى 2 تربية خاصة | 103 | 2011- 5- 30 04:52 AM |
| مدخل إلى صعوبات التعلم | جوري الملتقى | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 73 | 2011- 5- 17 10:37 AM |
| من جد يتكلم الدكتور ندير مايمزح | Ms.fnoonah | المستوى الأول - كلية الأداب | 56 | 2011- 5- 11 05:13 PM |
| طريقة توزيع الدرجات بالرياضيات | TRO0OK | إدارة أعمال 1 | 1 | 2011- 1- 17 01:16 AM |
.gif "(269)")
..
