صف ( العقيده ) - الصفحة 17 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

rana.a · 2012- 12- 25

أ‌- فتنة القبر: وهي سؤال الميت بعد دفنه عن ربه، ودينه، ونبيه فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت، فيقول: ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ويضل الله الظالمين فيقول الكافر هاه،هاه،لا ادري. ويقول المنافق او المرتاب لا ادري سمعت الناس يقولون شيء فقلته.
ب‌- عذاب القبر ونعيمه: فيكون للظالمين من المنافقين والكافرين.
قال تعالى: }ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون{(الانعام 93).

rana.a · 2012- 12- 25

· وللإيمان باليوم الاخر ثمرات جليلة منها:
1- الرغبة في فعل الطاعات والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم.
2- الرهبة من فعل المعصية والرضى بها خوفا من عقاب ذلك اليوم.
3- تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الاخرة وثوابها.

rana.a · 2012- 12- 25

· وقد انكر الكافرون البعثوهذا الزعم باطل دل على بطلانه الشرع والحس والعقل:
ـ أما من الشرع: فقد قال الله تعالى: }زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير{(التغابن 7).
- واما الحس: فقد أرى الله عباده احياء الموتى في هذه الدنيا وفي سورة البقرة خمسة أمثلة على ذلك وهي:

rana.a · 2012- 12- 25

المهم في خمس امثله حكي كثير
.................................................. .................................\

اقروى ملخصاتكم

rana.a · 2012- 12- 25

ـ واما دلالة العقل فمن وجهين:
احدهما: ان الله تعالى القادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن اعادته
الثاني: ان الارض تكون ميتة هامدة فينزل عليها المطر فتهتز خضراء حية فيها من كل زوج بهيج والقادر على احيائها بعد موتها قادر على احياء الاموات

rana.a · 2012- 12- 25

المهم دش حكي كثير اذا هو بيجيب من بين السطور مشكله

rana.a · 2012- 12- 25

· وقد ضل قوم من اهل الزيغ كالمعتزلة وغيرهم فانكروا عذاب القبر ونعيمه زاعمين ان ذلك غير ممكن لمخالفة الواقع ،قالوا فانه لو كشف عن الميت في قبره لوجد كما كان عليه ،والقبر لم يتغير بسعة ولا ضيق وهذا الزعم باطل بالشرع والحس والعقل:

ـ اما الشرع :ففي صحيح مسلم من حديث ابن عباس قال (خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض حيطان المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهم) وذكر الحديث وفيه (ان احدهما كان لا يستتر من البول وان الاخر كان يمشي بالنميمة).
ـ واما الحس:فإن النائم يرى في منامه انه في مكان فسيح او في مكان ضيق ومع ذلك فهو على فراشه والنوم اخو الموت ولذلك سماه الله وفاة قال تعالى: } الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى {(الزمر 42).

ـ واما العقل:فإن النائم في منامه يرى الرؤيا الحق المطابقة للواقع ومع ذلك فانه نائم في حجرته وعلى فراشه فاذا كان هذا ممكناً في الدنيا افلا يكون ممكنا في الاخرة.

rana.a · 2012- 12- 25

لا تجوز معارضة ما جاء به الشرع بمثل هذه الشبهات الداحضة التي لو تأمل المعارض بها ما جاء به الشرع حق التأمل لعلم بطلان هذه الشبهات

_Jood_ · 2012- 12- 25

معليش بكتبلك هنا مشوار اروح ارسلك خاااص وزحمه ..

رنا اختصري يالي الاحاديث والادله ذي مالها داعي بس الاساسيات

عبود الاهلاوي · 2012- 12- 25

في محاضره الصدق

احفضو
اقول السلف
اتووقع بيجيب مقوله وبيقول من قالها واذا ما جا ذا السوال بحق

ابو بكر
وعمر
الفضيل بن عياض
الاحنف لابنه
هذولي هم
احفضو كل واح وش قال

2012- 12- 25	#161
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) أ‌- فتنة القبر: وهي سؤال الميت بعد دفنه عن ربه، ودينه، ونبيه فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت، فيقول: ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم ويضل الله الظالمين فيقول الكافر هاه،هاه،لا ادري. ويقول المنافق او المرتاب لا ادري سمعت الناس يقولون شيء فقلته. ب‌- عذاب القبر ونعيمه: فيكون للظالمين من المنافقين والكافرين. قال تعالى: }ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو ايديهم اخرجوا انفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون{(الانعام 93).
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 12- 25	#162
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) · وللإيمان باليوم الاخر ثمرات جليلة منها: 1- الرغبة في فعل الطاعات والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم. 2- الرهبة من فعل المعصية والرضى بها خوفا من عقاب ذلك اليوم. 3- تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الاخرة وثوابها.
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 12- 25	#163
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) · وقد انكر الكافرون البعثوهذا الزعم باطل دل على بطلانه الشرع والحس والعقل: ـ أما من الشرع: فقد قال الله تعالى: }زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير{(التغابن 7). - واما الحس: فقد أرى الله عباده احياء الموتى في هذه الدنيا وفي سورة البقرة خمسة أمثلة على ذلك وهي:
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 12- 25	#164
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) المهم في خمس امثله حكي كثير .................................................. .................................\ اقروى ملخصاتكم
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 12- 25	#165
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) ـ واما دلالة العقل فمن وجهين: احدهما: ان الله تعالى القادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن اعادته الثاني: ان الارض تكون ميتة هامدة فينزل عليها المطر فتهتز خضراء حية فيها من كل زوج بهيج والقادر على احيائها بعد موتها قادر على احياء الاموات
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 12- 25	#166
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) المهم دش حكي كثير اذا هو بيجيب من بين السطور مشكله
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 12- 25	#167
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) · وقد ضل قوم من اهل الزيغ كالمعتزلة وغيرهم فانكروا عذاب القبر ونعيمه زاعمين ان ذلك غير ممكن لمخالفة الواقع ،قالوا فانه لو كشف عن الميت في قبره لوجد كما كان عليه ،والقبر لم يتغير بسعة ولا ضيق وهذا الزعم باطل بالشرع والحس والعقل: ـ اما الشرع :ففي صحيح مسلم من حديث ابن عباس قال (خرج النبي صلى الله عليه وسلم مع بعض حيطان المدينة فسمع صوت انسانين يعذبان في قبورهم) وذكر الحديث وفيه (ان احدهما كان لا يستتر من البول وان الاخر كان يمشي بالنميمة). ـ واما الحس:فإن النائم يرى في منامه انه في مكان فسيح او في مكان ضيق ومع ذلك فهو على فراشه والنوم اخو الموت ولذلك سماه الله وفاة قال تعالى: } الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الاخرى الى اجل مسمى {(الزمر 42). ـ واما العقل:فإن النائم في منامه يرى الرؤيا الحق المطابقة للواقع ومع ذلك فانه نائم في حجرته وعلى فراشه فاذا كان هذا ممكناً في الدنيا افلا يكون ممكنا في الاخرة.
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter التعديل الأخير تم بواسطة rana.a ; 2012- 12- 25 الساعة 11:24 PM

2012- 12- 25	#168
rana.a صديقة الملتقى الترفيهي الملف الشخصي: رقم العضوية : 98465 تاريخ التسجيل: Sat Dec 2011 المشاركات: 17,628 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 295031 مؤشر المستوى: 527 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدراسة: انتساب التخصص: إدارة الأعمال المستوى: خريج جامعي	رد: صف ( العقيده ) لا تجوز معارضة ما جاء به الشرع بمثل هذه الشبهات الداحضة التي لو تأمل المعارض بها ما جاء به الشرع حق التأمل لعلم بطلان هذه الشبهات
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter التعديل الأخير تم بواسطة rana.a ; 2012- 12- 25 الساعة 11:26 PM

2012- 12- 25	#169
_Jood_ أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 100180 تاريخ التسجيل: Fri Jan 2012 المشاركات: 1,170 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 217 مؤشر المستوى: 67 بيانات الطالب: الكلية: الدراسات التطبيقيه الدراسة: انتساب التخصص: ادارة اعمال المستوى: المستوى الثامن	رد: صف ( العقيده ) معليش بكتبلك هنا مشوار اروح ارسلك خاااص وزحمه .. رنا اختصري يالي الاحاديث والادله ذي مالها داعي بس الاساسيات
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

2012- 12- 25	#170
عبود الاهلاوي أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 129118 تاريخ التسجيل: Wed Dec 2012 المشاركات: 206 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 2541 مؤشر المستوى: 56 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: انتساب التخصص: اداره اعمال المستوى: ماجستير	رد: صف ( العقيده ) في محاضره الصدق احفضو اقول السلف اتووقع بيجيب مقوله وبيقول من قالها واذا ما جا ذا السوال بحق ابو بكر وعمر الفضيل بن عياض الاحنف لابنه هذولي هم احفضو كل واح وش قال
	Share Share this post on Digg Del.icio.us Technorati Twitter

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تجميع اسئله علم اجتماع الطبي	M!SS	اجتماع 3	58	2011- 12- 10 02:57 AM
ادخل وتوقـع سـؤاال بيجينا في الاختبــاار	حفـر1وي طمـوح	المستوى الأول - كلية الأداب	152	2011- 6- 2 04:16 PM
يوجد خطأئين (للي اخذوا الــ 100 سؤال في علم الاجتماع)	جامعيه فله 2011	المستوى الأول - كلية الأداب	13	2011- 6- 2 02:07 PM
100 سؤال من مبادئ علم الاجتماع أسئله مع أجوبتها والله يوفقكم جميعاّ	ولد العود	المستوى الأول - كلية الأداب	14	2011- 6- 2 12:24 AM
أسئلة مبادئ علم الاجتماع	أصدق أحساس	ارشيف المستوى 1 تربية خاصة	10	2011- 6- 1 08:17 PM