 |
|
||||||
| ملتقى المواضيع العامة منتدى المواضيع العامة والنقاش الهادف |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 1- 31
|
#21 | ||
|
مشرفة المستوى الثامن سابقاً
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
أختي ياسمين  ..بالبدآيه .. أنني لا أكتب من مجرد وجهة نظر فحسب ولله الحمد إنني أحاسب نفسي على كل حرف قبل أن أنسق كلماتي وأجمع جملي لأضعها هنآ مستعينه بنصوص من القرآن والسنه ونصوص لعلمآء أمتنا .. اقتباس:
نعم نحن وُلدنآ أحراراً ولم نولد مستعبدين لخلق الله الإستعباد أو ظاهرة الرِقّ وهي تعني الاستغلال وظلم الإنسان لأخيه الإنسان وسلبه من حقوقه وإستعباده ونشأت منذ عشرات الألوف من السنين وحتى أنهم سمحو لأنفسهم ببيع وشرآء الناس والمتاجره بهم كالعقار وهي موجوده لدى الفراعنه والفرس والصينين وفرنسا ومازالت , وكانت في عرب الجاهليه ولله الحمد أتى الإسلام وأنصفهم وأعطاهم قدرهم فلا فرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى , (وأكرمكم عند الله أتقاكم ) بالنسبه لمآ أسميته قيود هي نفسهآ التي ذكرتها بردي على معنى الحريه اقتباس:
قيود الشريعة وافية بجميع الأحكام التي يحتاجها الناس، وأنها تنظم جميع شؤون حياتهم وذكر لنا الله تعالى ماذا نفعل في حال إن ظلمنآ شخص أو أذانآ آخر قال تعالى ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ) قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لايؤمن المرء حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه ) في حال المخالفه فله الجزآء من الله وأوصانا الله تعالى ورسوله الكريم بالعفو والصفح . ليس نحن من نحاسب الخلق فللخلق ربٌ يحاسبهم .. بالنسبه لسؤالك ؟ نعم عزيزتي فهناك أدلة كثيييييره جداً لمنع التحرر من قيود الدين فكيف لنآ أن نتحرر من ضوابط وشريعه شُرعت لنآ ناسخة لما قبلها من الشرائع وقد أمرنا الله تعالى بالأحتكام بهآ فقال تعالى (وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم ) [المائدة 49] وايضاً قال تعالى( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء ) [الأعراف:3] فالدين ينظم أمور الحياه كلهآ فكيف لنا أن نتحرر منه لن أتحدث عن ديننآ الكريم وأحكامه وضوابطه فمجرد كلمة التحرر من الدين نقف عندهآ ألف مره . نحن لسنآ علمانين لنفصل الدين عن الدوله فنؤمن ببعض الكتاب ونكفر بالبعض الآخر اتباعاً لشهواتنا ولحريةً مزيفه قال الله ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون ) [البقرة:] وبالنهآيه أضع بين يديك دليل من الكتاب بوجوب اتباع الدين إتباعاً تام وعدم التحرر منه ,, : {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ} التفسير هنــــآ أشكرك على ردك وتعليقك تفضلي < |
||
|
التعديل الأخير تم بواسطة فـجــر ; 2014- 1- 31 الساعة 05:41 AM |
|||
|
|
2014- 2- 1
|
#22 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
اقتباس:
. . . مرحبآ بـ الأخت فجر .. أسعد الله قلبكـ .. على هذآ الرد الجميل .. أختي الكريمة .. . . أرى طرحكـ لـ الأدلة والبراهين جميل و أوضح مقصدكـ جيدآ ..مآشاءالله .. رائع .. .. اذاً أرى أن من ردكـ هنآ .. (قيود الشريعة وافية بجميع الأحكام التي يحتاجها الناس، ) أن الأحكام التشريعية .. هي حقآ قيود .. ؟؟! أليس كذلكـ .؟! .. أتفق معكـ بأنهآ قيود بحأجة لهآ الإنسآن .. وأتفق معكـ بأنهآ قيود إلهية تسير حيآة الإنسآن .. . . لكن مأ أختلف فيهـ معكـ .؟! هو أنني لازلت لا أرى .. أننآ أحرارا أبدآ .. ما دمنآ مكبلين .. بـ قيود الشريعة .. . . لحظة .. عزيزتي .. أنا لم أذكر رغبتي بـ التحرر .. !! فـ بالعكس .. أرى أن هذه القيود جميلة .. ( فـ الصبر عليهآ ومجاهدة النفس لـ التقيد بهآ له ثمآرآ طيبة ) .. لـ ذلكـ أعتبرهآ قيود جميلة ..  يآسيدتي الجميلة .. .. شكرآ جزيلآ لـ تفآعلكـ وعودتكـ لـ الأجابة على سؤالي حفظكـ المولى .. ورعآآكـ .. يآرب ..  |
|
|
|
|
2014- 2- 1
|
#23 | |
|
مشرفة المستوى الثامن سابقاً
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
اقتباس:
عزيزتي النقاش معك جميل .. رعآك الله بالبدآيه سألتيني وسؤالك واضح فقد طلبت الاثبات معنى ذلك عدم اقتناعك وأثبت لك بكثير من الأدله وكلمة ( التحرر من الدين ) <أرفضهآ تماماً ولا تحتاج دليل لرفضهآ .. إختلافك فـي أننا أحرار ومن وجه نظرك أننا لسنآ احرار بسبب قيود أحكام الشريعه التي تكبلنآ هناك لبس بسيط في مفهومك غاليتي نحن وُلدنا أحراراً وبعيدين عن سيطرة الآخرين لأننا لسنآ مملوكين لأحد الحمد لله وُلدنا بدوله مستلقه بعيداً عن الإستغلال والاستعمار الاجنبي فلم نشعر بالقهر والظلم ولله الحمد وايضاً الاهم لقد وُلدنا أحرار ولسنا رقيق فالإنسان وُلد كريماً وسيموت كريماً فلا مجال لسلبهآ لأن الحرية حق من حقوق الإنسان فلا قيمه لحياته بدون حريه أما بالنسبه لفكرة التكبل بقيود الشريعه ليست كلمة بمحلهآ فنحنآ لسنآ مُكبلين رغماً عنا فأنا بإرادتي أتبع أحكام فرضها الله وأنزلها على رسوله الكريم فالإنسان مُخير وليس مُسير وإلا لمآ خلق الله الجنة والنآر نعم نحن أحرار هناك حريه ولكن بقيود وضوابط التقيد هنا أعني به السير على خطى الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام وأتبآع ماأمر به والإبتعاد عما نهى عنه . نعم هناك ضوابط تُقيد تصرفاتنا تجآه ذاتنا وتجآه الغير وضعها الإسلام لنآ وأقر لنا حريتنا الحرية لا تعني الإطلاق من كل قيد فهنا ستصبح فوضى عامه في القانون هناك حق للحياه وحق الإنسان في ماله وحقه في سفره وتنقله فلنا حقوق عند التعدّي عليها سيلقى الجزآء في محاكم الدنيا قبل الآخره وأيضاً لنا واجبات مطالبين بها أعود لأقول لك من جديد الحريه أن تفعل ماتريد في دائره مغلقه تخصك وتنتهي عندمآ تبدأ حريه الغير متقيداً بالشريعه الاسلاميه واضعاً بين عينيك أن هناك ربٌ رقيب .. أخيراً لأثبت لك إننا أحرار إنت حرة لأتخاذ دين لك ترتضينه عن قناعه فلك حق حرية الإعتقاد ولك حق حرية العمل فيمآ تشائين فحين تكونين مسلمه لايفرض عليك دينك عمل معين لتتكبلين به ولك حق حرية التملك والسكن إينمأ تشائين ولن أعدد لك حقوق حريتنآ فيما نشتهي وكيف نشاء أن تكون عذراً على الإطاله وشكراً من الأعماق  أتمنى وصلت لك الفكره بأننا أحرار ولكن بقيود تفضلي <  أسال الله التوفيق لكِ وللجميع وأساله أن يُسخرنآ لمآ يحبه ويرضآه |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة فـجــر ; 2014- 2- 1 الساعة 07:57 AM |
||
|
|
|
2014- 2- 1
|
#24 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
يا فجر !
أتفق مع ياسمين فالدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر أود منك شرح معنى كلمة "سجن " لا يعني أنها قيود تكبل الانسان عن حريته بل هي القيود المؤدي للحرية فيوم القيامه يقاد الكفار بالسلاسل !!؟ لأنهم أحرار في الدنيا من التدين !؟ والمؤمن يأتي بلا قيود .. لأنه تكبل بالقيود التي ترفع من شأنه فحتى المنزل يوضع له باب ليستر ما في داخله لكن من منطلق فلسفي لقلنا أن الباب قيد على من في الداخل ؟ (عجب الله من أقوام يدخلون الجنه بالسلاسل ) ويقصد بالأسرى الذين يعتقنون الإسلام ..! (: |
|
|
|
2014- 2- 2
|
#25 |
|
مشرفة المستوى الثامن سابقاً
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
عذراً تكرر الرد.. ..
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة فـجــر ; 2014- 2- 2 الساعة 08:11 AM |
|
|
|
|
2014- 2- 2
|
#26 |
|
مشرفة المستوى الثامن سابقاً
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
بالنسبة لي أرى أن الإنسان وُلد حراً ولكن بقيود
ولديه القدره على الإختيار بين ممكنين أو أكثر .. قوله تعالى:" "فمن شاء منكم فليؤمن ومن شاء فليكفر" الكهف30 وقوله أيضا:" لمن شاء منكم أن يستقيم"التكوير 28، الإنسان حر حرية نسبية وهو ليس مُكبل بقيود رغماً هو مُتبع بإرادته قيود شريعته مهما كانت والتي هي أيضا من إختيآره , ربما هناك مسلم ولكن لايصلي ربما لا يصوم أو يهجّر القران أو يشرب الخمر و يركتب المعاصي و قوله أيضا "فمن يعمل مثقال ذرة يره و من يعمل مثقال ذرة شر يره"، هذآ دليل يؤكد حرية الإنسان فيما يفعل وأنه ليس مُكبل كمآ هو حال السجين مكبل رغماً عنه لأنه مخالف ويستحق أن ينال جزآءه فقد كان حرٌ مُخير وقد صدق من قال: "ينال المرء دائما الحرية التي هو أهل لها والتي هو قادر عليها" |
|
|
|
2014- 2- 2
|
#27 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
يا فجر بالنسبة لهذه الآيه (فمن شاء منكم فليؤمن ومن شاء فليكفر .)أكملي هذه الايه
وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها هذه الآيه تهديد ووعيد وليست تخيير ! وجميع العلماء اجمع على ذلك فقد تبين الحق فذكر الايمان أولاً وذكر الكفر وبين العقوبه ثانياً |
|
|
|
2014- 2- 3
|
#28 |
|
مشرفة المستوى الثامن سابقاً
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
عذراً ولكن الآيه واضحه جداً .. وكلامك صحيح لتفسير الآيه فعلا ذكر الحق مع الإيمان اولا
ولكن لماذا بين العقوبه ؟؟ دليل على أن من يشاء أن يختار الكفر .. فمن شاء ومن شاء << خيارين (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها ) العقوبه في الآخره بعد الاختيار والتهديد ووعيد لمن يشاء أن يكفر .. الفرق بين الإنسان والملائكه فالإنسان مُخير والملائكه مُسيره فقد نزع الله من قلبها حب الشهوات خلاف حالنا والدليل على أن الإنسان مُخير وليس مُكبل وحر في اعتقاده عقد محالفة سلام و تعاون مع اليهود و كان من أهم شروطها السلام مع المسلمين , كما فتح الطريق لمن يرغب منهم فى اعتناق الإسلام و هناك ثلاث قبائل من اليهود يسكنون أخصب بقاع المدينة وهم بنو قينقاع , و بنو قريظة و بنو النضير فالرسول عليه الصلاة والسلام لم يكبلهم ويرغمهم على دينه فعاش في المدينه على عهده يهود |
|
|
|
2014- 2- 4
|
#29 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
اقتباس:
مرحبآ بـ الفجر .. الجميل .. .. أممم .. .. هنآآك نقآط جميلة أرغب في الرد عليهآ .. أختي الكريمة يأ رعآكـ الله .. طرحي لـ السؤال .. ليس يعني بـ عدم أقتناعي ..؟! ربمآ .. رغبت .. بـ أخذ المعلومة منكـ لـ تتضح لـ الغير .. لا أكثر .. !! هذآ أولا .. . . ثانيآ هنآ (ولك حق حرية العمل فيمآ تشائين فحين تكونين مسلمه لايفرض عليك دينك عمل معين لتتكبلين به ) كيف .. ( لا يفرض عليكـ دينك عمل معين لتتكبلين به .؟! وفي ذات الوقت ذكرتي كلمة ( قيود الشريعة ) ..؟؟! ... أرى بأنني كـ أنسانة مسلمة فأنآ ملزمة بإتباع ديني وملزمة بـ أعمال معينة .. حقيقة .. لا مناص منهآ ومن يتخاذل عن هذه الأعمال .. فـ له جزآء سـ يلقأه .. أن خيرأ فـ خير وان شرأ فـ جهنمـ .. المصير .. !! . أمآ هنآ .. ( أما هنآ ( إنت حرة لأتخاذ دين لك ترتضينه عن قناعه فلك حق حرية الإعتقاد ) لا يـ جميلة .. أنا لست حرة لـ أتخاذ أي دين يحلو لي .. فـ أنا مسلمة .. وان اتخذت غير الأسلام دينا إليكـ ماسيحدث لي .. ( ومن يبتغ غير الإسلام دينآ فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين ) سورة آل عمران / اية 85 . والحرية التي أتحدث عنهآ هي تلكـ ( الفوضى التي ذكرتِهآ مسبقآ ) هذه هي الحرية .. التي أعني بأننا مكبلين منهآ .. بـ قوانين .. وديانة تشريعية ..!! . . هذآ المقصد .. من مفهومي لـ الحرية .. ولا ضير في الإختلاف بـ وجهات النظر .. .. أليس كذالكـ .. ومعذرة لـ صغر الخط لا أعلم أين المشكلة في الكيبورد أم في الملتقى .. ..حفظك المولى ورعآآكـ سيدتي .. !! .. |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة Gayda'a @ ; 2014- 2- 4 الساعة 02:37 AM |
||
|
|
|
2014- 2- 4
|
#30 | |
|
مشرفة المستوى الثامن سابقاً
|
رد: {[حّْرًّيٌّتُّيٌّ مُّلَّكّْ لَّيٌّ وّحّْدٌّيٌّ ]}
اقتباس:
إذا إنت أخترت الإسلام فعليك إتباع ضوابطه وأحكامه وغيرك كـ مسيحي وكـ بوذي .. إذاً هو أختار أن يكفر فسيلقى جهنم لا محاله .. الإنسان فالدنيآ مُخير بين الخير والشر وليس مُسير لفعل الخير .. اتمنى منك استيعاب فكرتي .. فأنا وجدت أين يقع خلافنا؟ أنتِ بالبدآيه مسلمه إذاً عليك إتباع دينك الكريم وأنا ايضاً مسلمه فيجب علي إتباع ماأمرت به والابتعاد عمآ نُهيت عنه وعند المخالفه فهناك حساب وعقاب لاشك في ذلك ونحن لسنآ مُكبلين بضوابط الإسلام وإلا لمآ رأيت من يعصي فالمسلم قد يعصي الله هذا الفرق بين المسلم والمؤمن .. نحن مُتكبلين بإرادتنا لضوابط الإسلام ( إنت حرة لأتخاذ دين لك ترتضينه عن قناعه فلك حق حرية الإعتقاد ) الدليل الرسول عليه الصلاه والسلام فهو في عهده كان هناك يهود وكآن يتعامل معهم وعندمآ توفي عليه الصلاة والسلام لقد كانت له درع مرهونة عند يهودي .. فلم يجبرهم على الإسلام وفتح الطريق لمن يرغب لهم في إتخاذ الإسلام ديناً له .. أنا لاأتحدث معكم عمآ يحدث لنا من حساب أو عقاب نتيجة إتخاذ قرارات لنآ المسيحي والبوذي واليهودي .. الخ فكل من إختار الكفر فيصلى نآر جهنم لامحاله .. أخيرا فالإنسان حُر متقيد هو بإرداته .. الإنس والجن خلقهم الله تعالى في الدنيآ أحراراً .. مخيرين بين الخير والشر وبين الجنه والنآر موعدهم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً ) أهلاً بعودة الياسمين الرائعه < |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
