المستوى السابع " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " - الصفحة 6 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

bmbm · 2015- 11- 10

الله يسهل الجاي ان شاء الله

ملكة الكون · 2015- 11- 10

الذي ركز في بحثه عن إعجاز القرآن على (خاصية النظم)، وجعلهاالوجه المشرق الوحيد للإعجاز القرآني، هو:

1.
الجرجاني

2.
الزرقاني

3.
الباقلاني

4.
الرماني

السؤال 2

خوارق العادات التي تحدث للنبي قبل دعوى النبوة تسمى:

1.
الإرهاص

2.
الكرامة

3.
لا شيء مما سبق

4.
المعجزة

السؤال 3

لأنَّ التحدي بالقرآن كان في أدنى مراتبه بأقصر سورة منه، فإن الأصلفي الإعجاز القرآني، هو الإعجاز:

1.
التاريخي

2.
العلمي

3.
التشريعي

4.
البياني

السؤال 4

ترخيص الشريعة في الفطر للمريض والمسافر لرفع الحرج؛ هو مثال على إحدىخصائص الشريعة، وهي:

1.
السعة والمرونة

2.
الصحة والاستقامة

3.
الشمول

4.
موافقة الفطرة

السؤال 5

في المقارنة بين (تقدم الأمة حضاريًّا أو تخلفها) و(ازدياد قوانينهاأو قلتها)؛ أي العبارات التالية هي الصحيحة ؟

1.
كلما تخلفت الأمة حضاريًّا ازدادت قوانينها

2.
لا علاقة بين الأمرين

3.
كلما تقدمت الأمة حضاريًّا ازدادت قوانينها

4.
كلما تقدمت الأمة حضاريًّا قلت قوانينها

السؤال 6

(الشمول) في القرآن من مظاهر الإعجاز:

1.
التشريعي.

2.
البياني.

3.
العلمي.

4.
التاريخي.

السؤال 7

من القائلين بالصرفة بوصفه جوهر الإعجاز القرآني:

1.
النَّظَّام

2.
الجرجاني

3.
الزرقاني

4.
الخطابي

1 درجات

السؤال 8

الآية الكريمة: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}:

1.
تحققت في مكة وأُخبر عنها في المدينة

2.
نزلت في مكة وتحققت في مكة

3.
نزلت في المدينة وتحققت في المدينة

4.
نزلت في مكة وتحققت في المدينة

1 درجات

السؤال 9

طريقة القرآن في صوغ المعاني العالية في قالب التجسيم والتمثيل، أطلق عليه بعض الدارسين مصطلح:

1.
التصوير الجمالي

2.
الصياغة القرآنية

3.
الاستعارة القرآنية

4.
التصوير الفني

1 درجات

السؤال 10

من أمثلة ما أمر الله تعالى به، لكنه ترك أساليب تطبيقه لاجتهادذوي الشأن، بما يناسب زمانهم، ومجتمعهم، وبيئتهم:

1.
الشورى

2.
المعاملات

3.
المواريث

4.
الحدود

1 درجات

السؤال 11

دلالة (الحلف) و(القسم) في القرآن:

1.
الحلف لليمين الصادقة، والقسم للحنث في اليمين

2.
الحلف أعم من القسم

3.
القسم لليمين الصادقة، والحلف للحنث في اليمين

4.
القسم أعم من الحلف

1 درجات

السؤال 12

الذي جعل أمية الرسول صلى الله عليه وسلم من وجوه الإعجاز القرآني،هو:

1.
الرماني

2.
الباقلاني

3.
الزرقاني

4.
الجرجاني

1 درجات

السؤال 13

«التمام»و «الكمال» في استعمال القرآن:

1.
التمام أعم من الكمال.

2.
الإِكمال لإِزالة نقصان الأصل، والإِتمام لإِزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل.

3.
مترادفان.

4.
الإِتمام لإِزالة نقصان الأصل، والإِكمال لإِزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل.

1 درجات

السؤال 14

المعجزة والكرامةعند كثير من المتأخرين يجتمعان في الأمر الخارق للعادة، ثم تكون:

1.
المعجزة والكرامة للولي.

2.
المعجزة للنبي، والكرامة للولي.

3.
المعجزة والكرامة للنبي.

4.
المعجزة للولي، والكرامة للنبي.

1 درجات

السؤال 15

من أمثلة إيجاز القصر في القرآن، قوله تعالى:

1.
{وَجَآءَتْهُ الْبُشْرَى}.

2.
{وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ}.

3.
{ يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ}.

4.
{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ}.

1 درجات

السؤال 16

قوله تعالى: {وَالصَّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}، فيه:

1.
إعطاء الحركة لما من شأنه السكون.

2.
إيجاز الحذف.

3.
خلع الحياة على الظواهر الطبيعية.

4.
إيجاز القصر.

1 درجات

السؤال 17

الأمر الخارق للعادة إذا كان مقرونًا بالتحدي يسمى:

1.
الكرامة

2.
المعجزة

3.
لا شيء مما سبق

4.
الإرهاص

السؤال 18

دلالات ألفاظ القرآن الكريم على المعاني:

1.
بعضها قطعي وغالبها ظني

2.
بعضها ظني وغالبها قطعي

3.
كلها قطعية

4.
كلها ظنية

1 درجات

السؤال 19

معجزات الأنبياء الحسية:

1.
مؤقتة

2.
باقية

3.
دائمة

4.
خالدة

1 درجات

السؤال 20

منأمثلة إيجاز الحذف في القرآن، قوله تعالى:

1.
{ وَجَآءَتْهُ الْبُشْرَى}.

2.
{ يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ}.

3.
{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ}.

4.
{وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ}.

1 درجات

السؤال 21

الذي دحض فكرة الإعجاز بالصرفة عندكلامه عن إعجاز القرآن، هو:

1.
الرملي

2.
الخطابي

3.
الجرجاني

4.
السيوطي

1 درجات

السؤال 22

قوله تعالى: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِفَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِيإِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) . جمعت هذه الآيةالكريمة بين:

1.
أمرين ونهيين ووعدين ووعيدين.

2.
أمرين ونهيين وخبرين وعمومين

3.
أمرين ونهيين ونفيين وتنبؤين.

4.
أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين

1 درجات

السؤال 23

من أمثلة إعطاء الحركة لما من شأنه السكون في القرآن، قوله تعالى:

1.
{وَالصَّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}.

2.
{وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ}.

3.
{وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ}.

4.
{وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً}.

1 درجات

السؤال 24

كل ما علم الله ضرورته لعباده:

1.
أمر به أمراً جازماً.

2.
استحسنه.

3.
أجازه.

4.
أرشد إليه.

1 درجات

السؤال 25

آيات المواريث في القرآن:

1.
قطعية الدلالة

2.
ظنية الدلالة

3.
مختلف فيها والأرجح أنها ظنية الدلالة

4.
مختلف فيها والأرجح أنها قطعية الدلالة

1 درجات

السؤال 26

قوله تعالى: {فِيبِضْعِ سِنِينَ}؛ البضع في اللغة معناه من حيث العدد:

1.
من ثلاثة إلى تسعة.

2.
عشرة.

3.
من واحد إلى ثلاثة.
4.
من واحد إلى تسعة.

1 درجات

السؤال 27

(المعجزة القرآنيةجمعت بين الدليل والمدلول)؛ المقصود بالدليل في هذه الجملة:

1.
ما في القرآن من وجوه الإعجاز.

2.
ما اشتمل عليه القرآن من أدلة على التوحيد.

3.
ما في القرآن من أحكام شرعية.

4.
ما اشتمل عليه القرآن من دلائل سعادة الدارين.

1 درجات

السؤال 28

الذي جعل (وفاء القرآن بحاجات البشر من وجوه الإعجاز القرآني)، هو:

1.
الباقلاني

2.
الزرقاني

3.
الجرجاني

4.
الخطابي

1 درجات

السؤال 29

كلمة(معجزة):

1.
بدأ استعمالها في أواخر القرن الثالث

2.
بدأ استعمالها في أواخر القرن الثاني، وأوائل القرن الثالث

3.
بدأ استعمالها في أوائل القرن الثاني

4.
كانت شائعة في الاستعمال في العصر الأول

1 درجات

السؤال 30

جاء لفظ (بينة) في القرآن الكريم بمعنى العلامة البينة على صدق الرسل:

1.
ثلاث عشرة مرة.

2.
خمس عشرة مرة.

.
اثنتي عشرة مرة3.

4.
أربع عشرة مرة.

فل مارك ولله الحمد

k.shamray · 2015- 11- 10

لا تنسون يوم الخميس
وعسى نتواجد بدري ونحله

http://www.ckfu.org/vb/t708530.html

ويوم الاحد القادم

http://www.ckfu.org/vb/t709778.html

هذآ وعسى ختامها مسك

NoOry_77 · 2015- 11- 10

ملكة الكون

وفقك الله في الداريـن

k.shamray · 2015- 11- 10

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 18 ( الأعضاء 9 والزوار 9)
‏فيصل الأول, ‏3oO$han, ‏ملكة الكون, ‏bmbm, ‏بثين, ‏NoOry_77, ‏سلطان 1381, ‏shoshalq30+, ‏_جنان

أسعدكم الله جميعاً وحقق لكم ماتمنيتوا
وبارك بجهودكم جميعاً

والموعد يوم الخميس
واللي حل الوجب ينزله

3oO$han · 2015- 11- 10

ألف مبروك الفل مارك جميعاً

"ملكة الكون" جزاك الله خير ووفقك الله
وان شاء الله بالإختبارات الباقيه ننال الدرجات الكامله

k.shamray · 2015- 11- 10

أبشركم نزلت
درجة المناقشة للتفسير
10 من 10
وكتملت الدرجة 50
يارب لك الحمدلله

وباقي المحاضرات
بنزلها لكم على الاسبوع القادم
إن شاء الله

soomay · 2015- 11- 10

أسعدكم الله جميعاً وحقق لكم ماتمنيتوا
وبارك بجهودكم جميعاً هههههههههههه من زود الكسل للي فيني نسخته من الاخ فيصل والله تو جيت من دورة تعبنه اعتذر
انو مادخلت اساعدكم بس ان شاء الله باالباقي مين عندها اصول الفقة3
فقة العبادات 1
لانو باقي للي هذا شيء خل نتساعد فيهم على فكره ااااااااااااااااااااااااااااااااااحبكم

ريمنقو · 2015- 11- 10

الله يعطيكم العافيه جميع , فالكم a+

bmbm · 2015- 11- 10

الآية الكريمة: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}:

1.
تحققت في مكة وأُخبر عنها في المدينة

2.
نزلت في مكة وتحققت في مكة

3.
نزلت في المدينة وتحققت في المدينة

4.
نزلت في مكة وتحققت في المدينة

1 درجات

جربت بالمحاولتين وطلع الخطاء بهالسوال شسالفه .؟؟

2015- 11- 10	#51
bmbm متميزه بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 18611 تاريخ التسجيل: Fri Jan 2009 العمر: 37 المشاركات: 1,256 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 514 مؤشر المستوى: 74 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " الله يسهل الجاي ان شاء الله

2015- 11- 10	#52
ملكة الكون أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 11789 تاريخ التسجيل: Thu Sep 2008 المشاركات: 1,062 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 136 مؤشر المستوى: 74 بيانات الطالب: الكلية: كلية الأداب بالدمام الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثالث	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " الذي ركز في بحثه عن إعجاز القرآن على (خاصية النظم)، وجعلهاالوجه المشرق الوحيد للإعجاز القرآني، هو: 1. الجرجاني 2. الزرقاني 3. الباقلاني 4. الرماني السؤال 2 خوارق العادات التي تحدث للنبي قبل دعوى النبوة تسمى: 1. الإرهاص 2. الكرامة 3. لا شيء مما سبق 4. المعجزة السؤال 3 لأنَّ التحدي بالقرآن كان في أدنى مراتبه بأقصر سورة منه، فإن الأصلفي الإعجاز القرآني، هو الإعجاز: 1. التاريخي 2. العلمي 3. التشريعي 4. البياني السؤال 4 ترخيص الشريعة في الفطر للمريض والمسافر لرفع الحرج؛ هو مثال على إحدىخصائص الشريعة، وهي: 1. السعة والمرونة 2. الصحة والاستقامة 3. الشمول 4. موافقة الفطرة السؤال 5 في المقارنة بين (تقدم الأمة حضاريًّا أو تخلفها) و(ازدياد قوانينهاأو قلتها)؛ أي العبارات التالية هي الصحيحة ؟ 1. كلما تخلفت الأمة حضاريًّا ازدادت قوانينها 2. لا علاقة بين الأمرين 3. كلما تقدمت الأمة حضاريًّا ازدادت قوانينها 4. كلما تقدمت الأمة حضاريًّا قلت قوانينها السؤال 6 (الشمول) في القرآن من مظاهر الإعجاز: 1. التشريعي. 2. البياني. 3. العلمي. 4. التاريخي. السؤال 7 من القائلين بالصرفة بوصفه جوهر الإعجاز القرآني: 1. النَّظَّام 2. الجرجاني 3. الزرقاني 4. الخطابي 1 درجات السؤال 8 الآية الكريمة: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ}: 1. تحققت في مكة وأُخبر عنها في المدينة 2. نزلت في مكة وتحققت في مكة 3. نزلت في المدينة وتحققت في المدينة 4. نزلت في مكة وتحققت في المدينة 1 درجات السؤال 9 طريقة القرآن في صوغ المعاني العالية في قالب التجسيم والتمثيل، أطلق عليه بعض الدارسين مصطلح: 1. التصوير الجمالي 2. الصياغة القرآنية 3. الاستعارة القرآنية 4. التصوير الفني 1 درجات السؤال 10 من أمثلة ما أمر الله تعالى به، لكنه ترك أساليب تطبيقه لاجتهادذوي الشأن، بما يناسب زمانهم، ومجتمعهم، وبيئتهم: 1. الشورى 2. المعاملات 3. المواريث 4. الحدود 1 درجات السؤال 11 دلالة (الحلف) و(القسم) في القرآن: 1. الحلف لليمين الصادقة، والقسم للحنث في اليمين 2. الحلف أعم من القسم 3. القسم لليمين الصادقة، والحلف للحنث في اليمين 4. القسم أعم من الحلف 1 درجات السؤال 12 الذي جعل أمية الرسول صلى الله عليه وسلم من وجوه الإعجاز القرآني،هو: 1. الرماني 2. الباقلاني 3. الزرقاني 4. الجرجاني 1 درجات السؤال 13 «التمام»و «الكمال» في استعمال القرآن: 1. التمام أعم من الكمال. 2. الإِكمال لإِزالة نقصان الأصل، والإِتمام لإِزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل. 3. مترادفان. 4. الإِتمام لإِزالة نقصان الأصل، والإِكمال لإِزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل. 1 درجات السؤال 14 المعجزة والكرامةعند كثير من المتأخرين يجتمعان في الأمر الخارق للعادة، ثم تكون: 1. المعجزة والكرامة للولي. 2. المعجزة للنبي، والكرامة للولي. 3. المعجزة والكرامة للنبي. 4. المعجزة للولي، والكرامة للنبي. 1 درجات السؤال 15 من أمثلة إيجاز القصر في القرآن، قوله تعالى: 1. {وَجَآءَتْهُ الْبُشْرَى}. 2. {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ}. 3. { يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ}. 4. {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ}. 1 درجات السؤال 16 قوله تعالى: {وَالصَّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}، فيه: 1. إعطاء الحركة لما من شأنه السكون. 2. إيجاز الحذف. 3. خلع الحياة على الظواهر الطبيعية. 4. إيجاز القصر. 1 درجات السؤال 17 الأمر الخارق للعادة إذا كان مقرونًا بالتحدي يسمى: 1. الكرامة 2. المعجزة 3. لا شيء مما سبق 4. الإرهاص السؤال 18 دلالات ألفاظ القرآن الكريم على المعاني: 1. بعضها قطعي وغالبها ظني 2. بعضها ظني وغالبها قطعي 3. كلها قطعية 4. كلها ظنية 1 درجات السؤال 19 معجزات الأنبياء الحسية: 1. مؤقتة 2. باقية 3. دائمة 4. خالدة 1 درجات السؤال 20 منأمثلة إيجاز الحذف في القرآن، قوله تعالى: 1. { وَجَآءَتْهُ الْبُشْرَى}. 2. { يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ}. 3. {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ}. 4. {وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ}. 1 درجات السؤال 21 الذي دحض فكرة الإعجاز بالصرفة عندكلامه عن إعجاز القرآن، هو: 1. الرملي 2. الخطابي 3. الجرجاني 4. السيوطي 1 درجات السؤال 22 قوله تعالى: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِفَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِيإِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ) . جمعت هذه الآيةالكريمة بين: 1. أمرين ونهيين ووعدين ووعيدين. 2. أمرين ونهيين وخبرين وعمومين 3. أمرين ونهيين ونفيين وتنبؤين. 4. أمرين ونهيين وخبرين وبشارتين 1 درجات السؤال 23 من أمثلة إعطاء الحركة لما من شأنه السكون في القرآن، قوله تعالى: 1. {وَالصَّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ}. 2. {وَلَمَّا سَكَتَ عَن مُّوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الأَلْوَاحَ}. 3. {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ}. 4. {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً}. 1 درجات السؤال 24 كل ما علم الله ضرورته لعباده: 1. أمر به أمراً جازماً. 2. استحسنه. 3. أجازه. 4. أرشد إليه. 1 درجات السؤال 25 آيات المواريث في القرآن: 1. قطعية الدلالة 2. ظنية الدلالة 3. مختلف فيها والأرجح أنها ظنية الدلالة 4. مختلف فيها والأرجح أنها قطعية الدلالة 1 درجات السؤال 26 قوله تعالى: {فِيبِضْعِ سِنِينَ}؛ البضع في اللغة معناه من حيث العدد: 1. من ثلاثة إلى تسعة. 2. عشرة. 3. من واحد إلى ثلاثة. 4. من واحد إلى تسعة. 1 درجات السؤال 27 (المعجزة القرآنيةجمعت بين الدليل والمدلول)؛ المقصود بالدليل في هذه الجملة: 1. ما في القرآن من وجوه الإعجاز. 2. ما اشتمل عليه القرآن من أدلة على التوحيد. 3. ما في القرآن من أحكام شرعية. 4. ما اشتمل عليه القرآن من دلائل سعادة الدارين. 1 درجات السؤال 28 الذي جعل (وفاء القرآن بحاجات البشر من وجوه الإعجاز القرآني)، هو: 1. الباقلاني 2. الزرقاني 3. الجرجاني 4. الخطابي 1 درجات السؤال 29 كلمة(معجزة): 1. بدأ استعمالها في أواخر القرن الثالث 2. بدأ استعمالها في أواخر القرن الثاني، وأوائل القرن الثالث 3. بدأ استعمالها في أوائل القرن الثاني 4. كانت شائعة في الاستعمال في العصر الأول 1 درجات السؤال 30 جاء لفظ (بينة) في القرآن الكريم بمعنى العلامة البينة على صدق الرسل: 1. ثلاث عشرة مرة. 2. خمس عشرة مرة. . اثنتي عشرة مرة3. 4. أربع عشرة مرة. فل مارك ولله الحمد
	التعديل الأخير تم بواسطة ملكة الكون ; 2015- 11- 10 الساعة 09:21 PM

2015- 11- 10	#53
k.shamray متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 223148 تاريخ التسجيل: Fri Mar 2015 المشاركات: 3,778 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 83080 مؤشر المستوى: 158 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب بالدمام الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: خريج جامعي	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " لا تنسون يوم الخميس وعسى نتواجد بدري ونحله http://www.ckfu.org/vb/t708530.html ويوم الاحد القادم http://www.ckfu.org/vb/t709778.html هذآ وعسى ختامها مسك
	التعديل الأخير تم بواسطة k.shamray ; 2015- 11- 10 الساعة 08:30 PM

2015- 11- 10	#54
NoOry_77 متميزة بالدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 137140 تاريخ التسجيل: Fri Feb 2013 المشاركات: 1,008 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 7368 مؤشر المستوى: 63 بيانات الطالب: الكلية: الآداب الدراسة: انتساب التخصص: درآسات إسلآمية المستوى: خريج جامعي	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " ملكة الكون وفقك الله في الداريـن

2015- 11- 10	#55
k.shamray متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 223148 تاريخ التسجيل: Fri Mar 2015 المشاركات: 3,778 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 83080 مؤشر المستوى: 158 بيانات الطالب: الكلية: كلية الآداب بالدمام الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: خريج جامعي	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 18 ( الأعضاء 9 والزوار 9) ‏فيصل الأول, ‏3oO$han, ‏ملكة الكون, ‏bmbm, ‏بثين, ‏NoOry_77, ‏سلطان 1381, ‏shoshalq30+, ‏_جنان أسعدكم الله جميعاً وحقق لكم ماتمنيتوا وبارك بجهودكم جميعاً والموعد يوم الخميس واللي حل الوجب ينزله

2015- 11- 10	#56
3oO$han متميزة بقسم الدراسات الإسلامية جامعة الدمام الملف الشخصي: رقم العضوية : 118746 تاريخ التسجيل: Sun Sep 2012 المشاركات: 2,329 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 3590 مؤشر المستوى: 74 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الدمام الدراسة: انتساب التخصص: غير طالب المستوى: المستوى الثامن	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " ألف مبروك الفل مارك جميعاً "ملكة الكون" جزاك الله خير ووفقك الله وان شاء الله بالإختبارات الباقيه ننال الدرجات الكامله

2015- 11- 10	#58
soomay متميزه في قسم الدراسات الاسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 183770 تاريخ التسجيل: Mon Mar 2014 المشاركات: 602 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 108 مؤشر المستوى: 47 بيانات الطالب: الكلية: طالبة الدراسة: انتساب التخصص: تخصص دراسات اسلاميه المستوى: المستوى السابع	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " أسعدكم الله جميعاً وحقق لكم ماتمنيتوا وبارك بجهودكم جميعاً هههههههههههه من زود الكسل للي فيني نسخته من الاخ فيصل والله تو جيت من دورة تعبنه اعتذر انو مادخلت اساعدكم بس ان شاء الله باالباقي مين عندها اصول الفقة3 فقة العبادات 1 لانو باقي للي هذا شيء خل نتساعد فيهم على فكره ااااااااااااااااااااااااااااااااااحبكم

2015- 11- 10	#59
ريمنقو ღ مراقبة عامة ღ<br>التعليم عن بُعد جامعة الدمام الملف الشخصي: رقم العضوية : 80442 تاريخ التسجيل: Wed Jul 2011 المشاركات: 26,810 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 511162 مؤشر المستوى: 831 بيانات الطالب: الكلية: Behind the sun ... الدراسة: انتظام التخصص: علم اجتمآع .. المستوى: ماجستير	رد: " الاختبار النصفي لمقرر الإعجاز في الكتاب والسنة " الله يعطيكم العافيه جميع , فالكم a+

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر فقه الأسرة	k.shamray	الدراسات الإسلامية	273	2015- 5- 11 11:04 AM
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر الأسانيد بــ 27 / 6	k.shamray	الدراسات الإسلامية	193	2015- 4- 17 03:08 AM
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر الحديث 2 بــ 20 / 6	k.shamray	الدراسات الإسلامية	31	2015- 4- 9 05:16 PM
[ المستوى الرابع ] : تجمع الاختبار النصفي الاساسي لمقرر الانحراف الاجتماعي والجريمة	لذة غـــــرام	علم إجتماع	73	2015- 4- 1 10:35 PM
[ المستوى السادس ] : الاختبار النصفي لمقرر العقيدة 3	k.shamray	الدراسات الإسلامية	163	2015- 3- 29 11:46 PM