 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص دراسات الاسلامية التعليم عن بعد جامعة الدمام |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2016- 3- 31
|
#51 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
السؤال 1
الإذن بالرّواية لفظا، أو كتابة، تعريف: B. الإجازة. السؤال 2 يثبت الجَرْح و التّعديل بقول واحد: A. يثبتُ. السؤال 3 من بين الّذين عُرفوا بكراهيتهم لكتابة الحديث: A. عبد الله بن عمر . السؤال 4 أهل المرتبة السّادسة من مراتب التّعديل: D. يُكتب حديثهم للإعتبار. السؤال 5 التّعديل من غير بيان سبب: B. يُقبل. السؤال 6 حُكم كِتابة الحديث: B. الجواز. السؤال 7 من الّذين عُرفوا بإباحتهم لكتابة الحديث: D. عُمر بن عبد العزيز السؤال 8 من بين من اشتهر من الثّقات بالزّيادة: C. أبو نُعيم الجرجاني. السؤال 9 كتاب " النّهاية في غريب الحديث و الأثر " من تأليف: A. ابن الأثير. السؤال 10 حكم الرّواية بالوصيّةُ: C. عدم الجواز. سؤال 11 أقسام النزول في الإسناد: D. خمسة. السؤال 12 مخالفة الثّقات: A. تُسقط ضبط الرّاوي. السؤال 13 كتاب" جامع بيان العلم و فضله، وما ينبغي في روايته و حمله" من مصنفات: D. ابن عبد البرّ. لسؤال 14 حُكم الرّواية بالإعلام: B. عدم الجواز. السؤال 15 0 درجة من 1 درجة يُستحبُّ الابتداء بسماع الحديث: C. حين يصحّ سماع الطّالب. السؤال 16 اختلف في السُّنن التي ينبغي للمحدِّث أن يتصدى للتّحديث فيها، فكان من بين ما قيل: D. ثلاثون. السؤال 17 رمز" أنا " يراد به عند المحدّثين: B. أخبرنا. السؤال 18 أنواع المُسلسل: C. ثلاثة. السؤال 19 تنقسم المُتابعة إلى : A. نوعان. السؤال 20 من أبرز ما ينبغي أن يتحلى بها المحدّث من الآداب: C. ستّة. لسؤال 21 كتاب " الكامل في أسماء الرّجال" للمقدسي : A. ّعامٌّ في الثقات و الضّعفاء. لسؤال 22 من أشهر المصنّفات في المُسلسل ؟ D. المُسلسلات الكبرى لجلال الدُين السّيوطي. السؤال 23 من ألفاظ الأداء بالإجازة عند المتأخرين: D. أنبأنا. لسؤال 24 طُرق تحمّل الحديث: D. ثماتية. السؤال 25 إذا اجتمع الجرح و التّعديل في راو واحد فالمعتمد: d. أن يقدّم الجرح إذا كان مفسّرا. لسؤال 26 " الإسناد من الدّين" من كلام: D. عبد الله بن المبارك. السؤال 27 حكم رواية من حدّث ونسي: d. القبول إن تردّد في نفيه. السؤال 28 حُكم الرُواية بالكتابة المجرّدة عن الإجازة: D. الجواز. السؤال 29 إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته: C. ضعيفة. لسؤال 30 الآداب التي ينفرد بها طالب الحديث عن المحدّث: d. ثمانية |
|
2016- 3- 31
|
#52 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
الخطاء عندي كان كالتالي:
س/ إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته: السؤال 16 اختلف في السُّنن التي ينبغي للمحدِّث أن يتصدى للتّحديث فيها، فكان من بين ما قيل: A. ستون. b. ثلاثون. c. خمسون. D. عشرون. لقد وضعنا كل الاجابات وكلها طلعت خطاء  إذا أجاز الشّيخ معيَّنا لمعيَّن، فالصّحيح الذي عليه الجمهورأن روايته: A. مردودة. B. جائزة. C. باطلة. D. ضعيفة. لقد وضعنا (باطلة/جائزة/ضعيفة) تبقى مردودة وحسب ماذكره في المحاضرات ج) أنواعها: للإجازة أنواع كثيرة، سأذكر منها خمسة أنواع هي: 1- أن يُجيز الشيخُ مُعَيَّناً لمُعَيَّنٍ : كأجزتك صحيح البخاري ، وهذا النوع أعلى أنواع الإجازة المُجَرَّدة عن المناولة . د) حكمها : أما النوع الأول منها فالصحيح الذي عليه الجمهور واستقر عليه العمل جواز الراوية والعمل بها، ويطلع خطاء
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة ali alali ; 2016- 3- 31 الساعة 08:30 AM |
|
|
2016- 3- 31
|
#53 |
|
متميز بالدراسات الإسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
اخذت ٣٠/٢٨
|
|
2016- 3- 31
|
#54 |
|
متميز بالمستوى الثامن - دراسات إسلامية
|
رد: المهـام الفصـلية لمـادة عـلوم الحـديث 2
موفقه ي نوري
المعذره أمس ضاق وقتنا وأنتي ماقصرتي معنا |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
