|
المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2016- 12- 29 | #21 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
س/ هل لابد من حفظ سورة الحجرات كاملة؟
يعني يعطيك سؤال آية ويعطي خيارات لتكملتها؟؟؟ |
2016- 12- 29 | #22 |
أكـاديـمـي
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
ماشاء الله تبارك الله
الله يجزاكم خير بس الحفظ وش الي نحفظ فعليا |
2016- 12- 29 | #23 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
|
2016- 12- 29 | #24 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
يد الله مع الجماعة
من يكمل تلخيص الاعراب والبلاغة لازم نتقاسم الجهد لان ورانا نوازل الاحد |
2016- 12- 29 | #25 |
مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
( المحاضره الثالثه :
ياٌ أَيهٌَُّا النَّبِي إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِ يرٌاً ) (٘ٗ وَداعِياًٌ إِلَى اللََِّّه بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيرٌاً )ٙ هَذَا النداء الثَّالِث للنبي صَلَّى اللَُّه عَلَيه وَسَلَّمَ.. وَذُكِرَ لَهُ هُنَا خَمْسَةُ أَوْصَافؾٍ هِي :ًَ شَاهَدٌ. وَمُبَشِّرٌ. وَنَذِيرٌٌا. وَدَاعٍ إِلَى اللََِّّه. وَسِرَاجٌ مُنِيرٌٌا وَالشَّاهِدُ: الْمُخْبِرُ عَنْ حُجَّةِ الْمُدَّعِ الْمُحِقِّ وَدَفْعِ دَعْوَى الْمُبْطِلِ، فَالرَّسُول صَلَّى اللَُّه عَلَيهٌِْ وَسَلَّمَ شَاهِدٌ بِصِحَّةِ مَا هُوَ صَحِيحٌٌ مِنَ الشَّرَابِعِ وَبَقَاءِ مَا هُوَ صَالِحٌ لِلْبَقَاءِ مِنْهَا وَ شٌَْهَدُ بِبُطْلََانِ مَا أُلْصِقَ بِهَا وَبِنَسْخِ مَالا ينٌَْبَغي بَقَاؤهُ مِنْ أَحْكَامِهَا بِمَا أَخْبَرَ عَنْهُمْ فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ، وَقُدِّمَتِ الْبِشَارَةُ عَلَى النذارة لِأَن النبي صَلَّى اللَُّ عَلَيهٌِْ وَسَلَّمَ ؼَغلَبَ عَلَيهٌِْ التَّبْشِير رٌُ لِأَنَّهُ رَحْمَةٌ لِلْعَالَمِينٌَ، وَلِكَثْرَةِ عَدَدِ الْمُؤمنين في أمته ياٌَصَبَاحَاهْ )كَلِمَةٌ نٌَُادِي بِهَا مَنْ طٌَْلُبُ النَّجْدَةَ( فَاجْتَمَعُوا إِلَيهٌِْ فَقَالَ: أَرَأَ يتٌُْمْ إِنَّ أَخْبَرَتْكُمْ أَنَّ خَيلٌْا تَخْرُجُ مِنْ سَفحُِْ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتم مُصَدِّقِي ؟ًَّ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنِّي نَذِيرٌٌ لَكُمْ بَينٌَْ يدَيْ عَذَابٍ شَدِ يدٌٍ / وَالتَّوَكُّل:ُ االإعْتِمَادُ وَتَفوُِْ يضٌُ التَّدْبِيرٌِ إِلَى اللََِّّه. وَقَوْلُهُ: وَكَفىُ بِاللََِّّه وَكِيلًٌا تَذْييلٌٌِ لِجُمْلَةِ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللََِّّه. ( مافيها إعراب |
التعديل الأخير تم بواسطة ツ● غَيـ❣ـثْツ● ; 2016- 12- 29 الساعة 09:18 PM |
|
2016- 12- 29 | #26 |
مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
المحاضره الرابعه
ياٌَ أَيهٌَُّا الَّذِينٌَ آمَنُوا إِذا نَكَحْتُمُ الْمُؤمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ )ٗ عَلَيهٌِْنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَراحاً جَمِلًٌَا ) جَاءَتْ هَذِهِ الآيةٌَُ تَشْرِيعًٌا لِحُكْمِ الْمُطَلَّقَاتِ قَبْلَ الْبِنَاءِ بِهِنَّ أَنْ لاتَلْزَمَهُنَّ عِدَّة بِمُنَاسَبَةِ حُدُوثِ طَلََاقِ زَ دٌِْ بْنِ حَارِثَةَ زَوْجَهُ زَينٌَْبَ بِنْتَ جَحْشٍ لِتَكُونَ الآيةٌَُ مُخَصِّصَةً لآيات الْعِدَّةِ مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ الْأَحْزَابَ نَزَلَتْ بَعْدَ الْبَقَرَةِ قَالَ ابْنُ الْعَرَبِي :ًِّ وَأَجْمَعَ عُلَمَاءُ الْأُمَّةِ عَلَى أَنْ اَ عِدَّةَ عَلَى الْمَرْأَةِ إِذَا لَمْ يدٌََخُلْ بِهَا زَوْجُهَا لِهَذِهِ الآيةٌَِ. وَالنِّكَاحُ: هُوَ الْعَقْدُ بَينٌَْ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ لِتَكُونَ زَوْجًا بِوَاسِطَةِ وَلِيهٌَِّا. وَتَعْلِيقٌُ الْحُكْمِ فِ الْعِدَّةِ بِالْمُؤمِنَاتِ جَرَى عَلَى الْغالِبِ لِأَنَّ نِسَاءَ الْمُؤمِننِ يوٌَْمَئذ لم كٌنّ إِلامُؤمِنَاتٍ وَلَيسٌَْ فِيهٌِنَّ كِتَابِياٌَّتٍ فَينٌَْسَحِبُ هَذَا الْحُكْمُ عَلَى الْكِتَابِيةٌَِّ كَمَا شَمَلَهَا حُكْمُ الإعْتِدَادِ إِذَا وَقَعَ مَسِيسٌُهَا بِطُرُقِ الْقِياٌَسِ. وَالْمَسُّ وَالْمَسِيسٌُ: كِنَايةٌٌَ عَنِ الْوَطْءِ ، |
2016- 12- 29 | #27 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
الاخ غيث اغلب الكلام اللي بمشاركتك دوائر ما ادري الخلل في التشكيل او النسخ او عندي بالجهاز
|
2016- 12- 29 | #28 |
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
المحاضرة التمهيدية
التفسير ينقسم الى <---------> اربعه اقسام أ- التحليلي وفيه يقف المفسر أمام كل آية . ب- الإجمالي يقوم على الاجمال والايجاز والاختصار. ت- التفسير الموضوعي - يتناول القضايا القرانية من خلال سورة أو أكثر. د- التفسير المقارن - قوم الباحث بالمقارنة بين نصوص الايات التي يرد تفسيرها . ------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الاحزاب سميت <--------->بسبب احزاب المشركين لما ارادوا غزوا المسلمين وهي سورة <---------> مدنية بالاتفاق ورقمها بين سلسلة الصورة النازلة في القرانالرقم <---------> تسعون نزلت قبل سورة <---------> الانفال <--------->وبعد سورة المائدة وعدد آياتها <--------->73 آية الغرض من نزول هذه السورة <---------> رداً على المنافقين الايات المراد تفسيرها في هذه الصورة <---------> من الآية 49 الى الآيه 59 |
2016- 12- 29 | #29 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
هذا عندي توقع كبيير بيجينا
قرأ الجمهور (وخاتِم النبيين) بكسر التاء لأنه أسم فاعل من خَتم قرأ عاصم (وخَاتم النبيين) بفتح التاء تشبية بالخاتم الذي يُختم به المكتوب (اي ان ظهورة صلى الله عليه وسلم اغلاقاً للنبوة) |
2016- 12- 29 | #30 |
مُتميز بقسم - الدراسات الإسلامية
|
رد: -*-*-*-*- تجمع مذاكرة التفسير 3 الفصل الدراسي الأول 1438-*-*-*-
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ مذاكرة جماعية ] : ".. ورشة عمل الأخلاق الإسلاميـہ وآداب المهنـہ .." | Noooralgamar | إدارة أعمال 2 | 1238 | 2014- 5- 8 06:04 PM |
[ محتوى مقرر ] : ஜ]¦[‗ـ−Ξ محتوى _ مناقشات _ واجبات _مستوى ثالث Ξ−ـ‗]¦[ஜ | نونه الحلوة | E3 | 42 | 2014- 5- 5 02:07 PM |
[ المناقشات ] : تحديث حل جميع مناقشات مواد مستوى ثالث علم اجتماع | ســــلآف | اجتماع 3 | 47 | 2014- 5- 4 10:17 PM |
[ استفسار ] رداً على ما جاء في رد الدكتور صالح والدكتور عوض .. حفظهم الله | كائن غير طبيعي | المستوى الثالث - إدارة اعمال | 22 | 2014- 1- 23 09:32 PM |
[ المناقشات ] : ::|[ هنآ الحل لجميع آلمناقشآت ]|:: ♥ كــــآمـــــلــــه ♥ تم التحديث .. | tµ£!p | إدارة أعمال 8 | 7 | 2013- 10- 1 05:58 AM |