ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

صفحة 1 من 5

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)

- اجتماع 5 (https://vb.ckfu.org/f339)

- - ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~ (https://vb.ckfu.org/t452373.html)

فنوُ *

2013- 5- 1 11:04 AM

↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

2 مرفق

**

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسعد اوقاتكم بكل خير :16::16:
هنا سأضع لكم كل ما يخص مقرر قضايا ثقافية معاصرة

لــــــــــِ
الدكتور : بدران مسعود بن الحسن

انطباعكم عن اختبار قضايا ثقافية معاصره
محتوى المقرر
ملخص أسود
هنا
ملخص ملون
هنا

فنوُ *

2013- 5- 1 11:08 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

حل المناقشات..
( المناقشة #1 )

تنقسمالقيم حسب دراستنا للثقافة إلى ثلاثة أنواع، هي:- قيم فكرية (قيم الحق) : معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية.- قيم الخير: القيم الأخلاقية : الصدق الوفاء البر الحياء.- قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات.حاول باستعمال هذا التقسيم أن تذكر خمس قيم في كل نوع في مجتمعك المسلم العربي السعودي

القيم الفكريه
العدل/ افشاء السلام/ الاحسان للجار /
حفظ الامانه / التوكل على الله

القيم الاخلاقيه
الصدق/ النزاهة/ الكرم/ اللين / التواضع

القيم الجماليه
النظافة / الذوق الرفيع / المعشر / جمال المظهر /
تقدير الفنون الجميله ..

( المناقشة #2 )

جاء خطاب الإسلامعاما للناس جميعا، يخاطبهم بالتكليف والأمر والنهي بوصفهم الإنساني الواحدالذي لا يعرف التمييز بينهم. هل تستطيع أن تذكر آية أو حديثا يدل على ذلك؟

هناك الكثير من الايات والاحاديثالتي تعبر عن هذا المطلب منها (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم) وكذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (لافرق لعربي على اعجمي الا بالتقوى)

( المناقشة #3 )
وسطية الأمة الإسلامية تقتضي اتصافها بمجموعة صفات. اذكرها وناقشها.

1 - توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو مصدر التشريع، والعقل له دور في فهم الوحي، كما أنه
مصدر من مصادر المعرفة البشرية العامة في الحياة، كما أنه يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة.
2- التلازم بين الظاهر والباطن: فيجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن.
3- الإتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا.
4- صحة النقل وصراحة العقل: فيجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر.
5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي: فيتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة ،
ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله .
6- الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله: فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكلِّ أحد.
7- الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
8- التوازن في التعامل مع الترآث احترامًا بين التقديس والتبخيس.
9- التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحًا وجسدًا ووجدانًا بصورة متوازنة.
10- قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب: فكم من الجواهر الحِسَان ضاعت لسوء عرضها، وكم من الناس غشَّ
الآخرين ببضاعته المزجاة؛ لأنه أحسن عرضها.

( المناقشة #4 )

أقبلنفر قليل من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي بهدف الإطلاع على حضاراتالأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة رغبة في الوصول إلىالحقيقة العلمية ، وقد كانوا أقل من غيرهم خطأً ، لأنهم فيما يظهر لميتعمدوا التحريف والدس. هل يعني هذا الثقة في ما كتبوه؟ أم يعني مراجعتهوتصحيح أخطائه؟ أم أنهم مثل غيرهم من المستشرقين يعتبرون مشوهين لصورةالإسلام والحضارة الإسلامية؟

نعم الثقه فيما كتبوه ورغبه منهم في الوصول الى
الحقيقه وهذا يعني بهدف اكتشاف القووه والوصول الى الحقيقه العلميه ومعرفه الشرق والاطلاع على حضارته ..
وتعلم علوم الحضاره الاسلاميه.

( المناقشة #5 )

وسائل التنصير المساعدة يُقْصَد بهاالتنصير عن طريق مجالي التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والإعلام. هليمكن ذكر بعض الأنشطة أو المؤسسات أو البرامج التي تندرج تحت هذا النوع منالتنصير؟

1- منظمات الاغاثه العالميه
2- جمعيات التعليم المنتشره فى افريقيا ودول شرق اسيا
3- منظمه اليونسف
4- جمعيه اطباء بلا حدود
5- وكذلك منظمه حفظ السلام
6- والصليب الاحمر

( المناقشة #6 )
الاستعمار ما هو إلا سيطرة دول الغربعلى دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادةعلى أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم. هل ترى أن هذا الأمر مازال مستمرا؟أم انتهى؟ وكيف؟

1نعم ما زال مستمرًا ، ولكن بثوب جديد ، مثل :
1- نمو المؤسسات الرأسمالية الاحتكارية في مجالات مختلفة ،لاستغلال مصادرالموارد الأولية، وبخاصة اللازمة لصناعة الحديد والفحم، وامتلاك رصيد كبيرمن الذهب.
2- تحول المصارف المالية إلى مؤسسات احتكارية للرأسمالية وانتشارها في أماكن مختلفة من العالم .
3- تصدير رؤوس الأموال إلى الخارج، لتسهيل التغلغل السياسي والعسكري والاقتصادي، وتكبيل إرادة الشعوب الضعيفة .مما أدى إلى :
السيطرة على بلاد معينة والتوسع من خلالها على حساب أراضي بلاد أخرى.
إيجاد أساليب للتعامل مع أبناء المنطقة المستعمرة على أسس غير متكافئة .
ظهور التنافس بين الدول الاستعمارية بغرض الحصول على اكبر قدر من المستعمرات.
الوصول إلى اتفاقات لتقسيم مناطق النفوذ العالمي ، مثل اتفاقي سايكس بيكو1916، وسان ريمو 1920م.

2إن المسلم يجب عليه أن يخاف الله تعالى ويتقه ، ويتجنب كل ما فيه إضراربأمن الناس ومعاشهم، وأن يتعاون مع ولي الأمر والقائمين على الأمن
في التصدي لكل من يتبنى أفكارا ضالة، أو يمارس سلوكا يخل بأمن الوطن أويسيء إلى مبادئه ووحدته، فإن الأمن نفيس لا يصح التهاون فيه بأي حال منالأحوال .

3قد جاءت الحملات الاستعمارية الغربية إلى بلادنا منذ قرون لأغراض سياسيةواقتصادية وثقافية معينة ليست بحاجة للشرح والتوضيح. ولو نظرنا إلى نتائجهالوجدنا أنها حققت معظم أهدافها المرجوة حتى بعد رحيل القوات الاستعماريةعن ديارنا من المحيط إلى الخليج. وكي لا نذهب بعيداً إلى القرون الغابرةلنبدأ بالاحتلال الفرنسي للجزائر عام 1830 الذي دام حوالي مائة وثلاثينعاماً. صحيح أن الثورة الجزائرية العظيمة قدمت أكثر من مليون ونصف المليونشهيد لطرد المستعمر الفرنسي وتمكنت في النهاية من تحرير التراب الجزائري منرجس وجوده العسكري. لكن هل انتهى التأثير الاستعماري الفرنسي على الجزائربعد التحرير؟ بالطبع لا. لقد كان التحرير عسكرياً فقط أو بالأحرى اسمياً. فالثقافة الفرنسية ما زالت هي المسيطرة في الجزائر بعد مرور خمسين عاماًعلى الثورة إلى حد أن الرئيس الجزائري لا يحلو له إلقاء خطبه

( المناقشة #7 )
تكريس التبعية للغرب في كل توجهاتالمسلمين وممارساتهم، يعتبر من الآثار الخطيرة للتغريب. كيف ترى طريقةالخروج من ذلك وتحقيق الاستقلالية الحضارية للمسلمين؟

لكي نتخلص من التبعية لابد من الوعي الكامل والمعرفة الحقيقية للتاريخ والحضارة الأسلامية
ولتحقيق الاستقلالية لابد من ان نضع كل شيء تحت البنية الاسلامية وإعادة تكوينها بما يناسب الحضارة الاسلامي
( المناقشة #8 )
ينبغي أن تبدأ أهداف أي حوارٍ منالإنسان وتدور حول شؤونه وقضاياه، وتعود إليه، لئلا يفقد الحوار قيمتهوأهميته ومضمونه الغني. ناقش هذه الفكرة مبينا أهداف الحوار التي تراها،ولكن المحاضرة لم تتناولها

1
أهمية الحوار:
- يكتسب الحوار أهمية بالغة في منظومة الدعوة الإسلامية، فهو أسلوب أصيل من أساليب الدعوة ومعلم بارز في منهجها الرشيد.
- وللحوار دوره الكبير في تأصيل الموضوعية.
- والحوار قديم قدم البشرية فهو نابع من أعماق النفس البشرية،
- ومما ورد في القرآن الكريم الحوار الذي كان بين آدم وزوجه وهما في الجنة،وكذلك ما أمر الله به الملائكة من السجود لآدم لما خلقه قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِخَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُالدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّيأَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ) إلى آخر الآيات من سورة [البقرة: 30 ومابعدها].
أهداف الحوار ومقاصده :
- وهي كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والرخاء والطمأنينة للناسكافة. وفي اللفظ القرآني "التعارف" من قوله تعالى في سورة الحجرات، مايُغني ويفيد ويقوي ويزكّي هذه المعاني جميعاً،
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍوَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا)(
2

1 -إقامة الحجة: الغاية من الحوار إقامة الحجة ودفع الشبهة والفاسد من القول والرأي. والسير بطرق الاستدلال الصحيح للوصول إلى الحق.

2- الدعوة: الحوار الهادئ مفتاح للقلوب وطريق إلى النفوس قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِوَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾ ( النحل: 125 . ) .

3- تقريب وجهات النظر: من ثمرات الحوار تضييق هوة الخلاف، وتقريب وجهاتالنظر، وإيجاد حل وسط يرضي الأطراف في زمن كثر فيه التباغض والتناحر.

4- كشف الشبهات والرد على الأباطيل، لإظهار الحق وإزهاق الباطل، كما قالتعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُالْمُجْرِمِينَ ﴾ ( الأنعام: 55. )

( المناقشة #9 )
عن القومية والعنصرية وإن كانت ربطتالإنسان في المجتمعات بعشيرته أو قبيلته أو قومه ، أو من يلتقي معهم علىمصالح معينة إلا أنها من أشد النزعات التي أثارت الكراهية والبغضاء بينالناس ، وأهدرت حقوق الإنسان ، وصادرت كرامته وحريته ، وحرمته من العلاقاتالإنسانية الكريمة القائمة على المساواة بين الناس في القيمة الإنسانية ،والعدل بينهم ، والتعاون بينهم فيما يحقق الخير للجميع ، ويُمَكِن من حياةآمنة مطمئنة. ما رأيك في هذا النص وكيف أدت العنصرية والقومية غلى هذهالنتائج على الانسانية والحضارة

أشكال العنصرية منذ بدايات التاريخ. فقد استعْبد الإغريق القدماء والرومان الشعوب التي اعتبروها أدنى منهم.
وظل الصينيّون لمئات من السنين بعد رحلات ماركو بولو إلى الصين في القرنالثالث عشر الميلادي، ينظرون إلى الغربيين على أنهم بيض همج كثيفو الشعر.
وتمكن الأوروبيون في القرن 18وحتى أوائل القرْن 20 الميلاديين من فرضسيطرتهم على أجزاء كبيرة من آسيا وإفريقيا. وبرّر هؤلاء المستعمرون سيطرتهمعلى أساس أن السلالات ذات البشرة السوداء والسمراء والصفراء لابد منتمدينهم بوساطة البيض المتفوقين.
وفي كل مكان من الإمبراطورية البريطانية، كان الزعم الزائف بتفوق البيض يتغلغل في مُعظم مجالات الحياة.

وقد مضى زمن طويل والفلسطينيون يرزحون تحت الغطرسة الصهيونية التي ترى أنجنسها هو الجنس المختار فقتلت وعذبت وصادرت وانتهكت الحرمات تحت سمع العالموبصره. وتبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها التاريخي باعتبارالصهيونية شكلاً من أشكال العنصرية والتمييز العنصري عام 1974م. وعملتالأمم المتحدة على تنظيم المؤتمر العالمي لمناهضة العنصرية والتمييزالعنصري.

( المناقشة #10 )

إن المسلم يجب عليه أن يخاف اللهتعالى ويتقه ، ويتجنب كل ما فيه إضرار بأمن الناس ومعاشهم، وأن يتعاون معولي الأمر والقائمين على الأمن في التصدي لكل من يتبنى أفكارا ضالة، أويمارس سلوكا يخل بأمن الوطن أو يسيء إلى مبادئه ووحدته، فإن الأمن نفيس لايصح التهاون فيه بأي حال من الأحوال .حلل هذا النص مبينا رأيك

قال تعالى{أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(62)الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْيَتَّقُونَ(63)لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِلاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(64)} سورة يونس0
وقال{وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَىالنَّفْسَ عَنِ الْهَوَى(40)فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى(41)} سورةالنازعات0

الخوف من الله تعالى سمة المؤمنين, وآية المتقين ,وديدنالعارفين ,خوف الله تعالى فى الدنيا طريق للأمن فى الآخرة, وسبب للسعادة فىالدارين ,ودليل على كمال الايمان وحسن الاسلام وصفاء القلب وطهارة النفس, اذا سكن الخوف فى القلب أحرق مواضع الشهوات منه وطرد بهرج الدنيا عنه, وهوسوط الله يقوم به الشاردين عن بابه ويرد به الآبقين الى رحابه .

2أن التطرف والعنف والإرهاب ليس من الإسلام في شيء، وأنهاأعمال خطيرة لها آثار فاحشة، وفيها اعتداء على الإنسان وظلم له، ومن تأملمصدري الشريعة الإسلامية، كتابَ الله الكريم وسنةَ نبيه r فلن يجد فيهاشيئاً من معاني التطرف والعنف والإرهاب، الذي يعني الاعتداء على الآخريندون وجه حق”
وأكد المجمع الفقهي الإسلامي : "أن من أصناف الإرهابإرهاب الدولة، ومن أوضح صوره وأشدها بشاعة، الإرهاب الذي يمارسه اليهود فيفلسطين، وما مارسه الصرب في كل من البوسنة والهرسك وكوسوفا"، ورأى المجمعهذا النوع مِن الإرهاب "من أشد أنواعه خطراً على الأمن والسلام في العالم،وجعل مواجهته من قبيل الدفاع عن النفس والجهاد في سبيل الله".

( المناقشة #11 )

اعتبر كثير من العلماء أن العروبة اللسان وأن الكلام بغيرها لغير حاجة يخشى أن يورث النفاق وأبرز هؤلاء:
1. ابن تيمية الذي يقول : إن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، واللغات منأعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون "اقتضاء الصراط المستقيم".
2. كره الشافعي لمن يعرف العربية أن يتكلم بغيرها، أو يتكلم بها خالطاً لهابالعجمية، وكان يؤكد على أن كل من يقدر على تعلم العربية، فإنه ينبغي عليهأن يتعلمها، لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوباً فيه.

( المناقشة #12 )

تعريف الدين وأهميته للإنسان والمجتمع:
يعتبرالدين أهم وأقوى وسيلة من وسائل الضبط، من خلال ما يقوم به من وظائف فيحياة الفرد والمجتمع واستقرار النظم الاجتماعية، ولذلك اهتم علماء الاجتماعبدراسته ووضعه على قمة النظم الاجتماعية. والدين نظام اجتماعي شامل لايسمحلأي فرد أن يكون له رأيا خاصا فيه، او يسلك سلوكا خارجا عليه. فالدين يضبطسلوك الأفراد في المجتمع بالثواب والعقاب لا في الحياة الدنيا فحسب بل فيالدار الآخرة أيضاً. فالتدين علاقة شخصية بين العبد وربه، وجزاءه مؤجل لمابعد الموت، فإن المجتمع لا يترك الفرد لهذا الجزاء بل يوقع جزاءاته ويزاولضغوطه بالتبشير والوعظ والتخويف، ليصبح الدين بذلك أداة ضبط اجتماعي، لهافاعليتها في ضبط سلوك الأفراد، فحياة الجماعة والتنظيم الاجتماعي لايمكن أنيستقرا بفعل قوة القوانين الوضعية فقط، بل لابد من الردع الروحي والإيمانبالقيم الاجتماعية والخوف من غضب الله، وبالتالي يصبح لهذه السلطة الروحيةقوة تفوق قوة القانون وأحكامه أو مظاهر السلطة المادية الأخرى.

( المناقشة #13 )
- للتخلف في العالم الإسلامي مظاهر عديدة تشمل مختلف أبعاد الحياة؛ مثل:
المجال السياسي:- من أهم أوجه التخلف أو المشكلات التي يعاني منها العالم الإسلامي في المجال السياسي:
أ‌- الطغيان السياسي:- تميل كثير من النظم الحاكمة في العالم الإسلامي إلى أن تكون غير شورويةوتحاول أن تجد من المبررات ما يبرر لها تقييد الحريات والإنفراد بسلطةالتقرير السياسي، وفي وضع كهذا تكون الفئة الحاكمة أكثر عرضة للإنحراف بسببغياب الرقابة الشعبية ، كما أن نظام الحكم نفسه يكون عرضة للاإستقراروالإنقلابات السياسية وتنتفي الثقة ما بين الشعب والنظام الحاكم، وبدلاً منأن يتعاونا على بناء الدولة يستنفد الصراع بينهما كثيراً من جهودهما، ومنموارد الدولة والنتيجة أن تبقى الدولة متخلفة
.

( المناقشة #14 )
للثقافة ثلاثة عناصر أساسية
تفسير الوجود
القيم
النظم

فنوُ *

2013- 5- 1 11:23 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

الواجب الاول

1-ان الثقافة بمجموعها تمثل:

( أ) تميزا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأممالأخرى .
(ب) تغيرا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى.

(ج) تعددا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى.

(د) تخلفا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات والأمم الأخرى

2-الروابط البشرية نوعان:
(أ) فطرية ومتغيرة
(ب) فطرية ومكتسبة
(ج) طارئة وأصيلة
(د) خاصة وعامة
3-القيم الإسلامية عالمية في ذاتها، مرنة في تطبيقها؛ لأنها:
(أ) استجابة للفطرة السوية
(ب) تمثل حضارة عالمية
(ج) موجهة لكل الأزمان

(د) قابلة للتغير والتطور

__________________

الواجب الثاني

1) سرعة انتشار الإسلام ودخول الكثيرين فيه دليل على:

(أ) عالمية الدعوة
(ب) وسطية الدعوة
(ج) عالمية الروابط البشرية
(د) قوة الحضارة الإسلامية

2) كان التنصير عاملاً مهماً في:

(أ) كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية
(ب) كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
(ج) ردع كل جهد للاستقلال
(د) تشويه صورة القومية والوطنية

3) ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في:

(أ) أوائل الدولة العثمانية (ب) أواخر الدولة العثمانية
(ج) بداية الاستعمار الأوروبي
(د) نهاية الحروب الصليبية

______________

الواجب الثالث

(1)أسباب التخلف (التأخر) في العالم الإسلامي نوعان؛ داخلية أساسية

(أ) وخارجية أساسية

(ب) وخارجية ثانوية
(ج) وداخلية ثانوية

(د) وخارجية تابعة

(2) تعد القومية والعنصرية من أهم النزعات الاجتماعية التي:

(أ) ربطت الإنسان منذ القدم بجماعته

(ب) أحدثت شرخا في البناء الاجتماعي

(ج) ولدت التنازع بين الناس
(د) ظهرت بفعل الفكر الغربي

(3) إن اتخاذ المسلمين موقفا من العولمة في ظل التدافع القائم بين الحضارات يحتاج إلى:

(أ) قوة اقتصادية

(ب) حكمة ووعي
(ج) جهاد مستمر

(د) الحذر والمقاطعة

(4) القومية من القوم، وهم الجماعة من الناس، تجمعهم جامعة يقومون لها. هذا تعريف القومية في:

(أ) اللغة
(ب) الاصطلاح

(ج) في الاجتماع

(د) في العرف

فنوُ *

2013- 5- 1 11:28 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

أسئلةالفاروق من1 الى 13
هنـــــــــآآ
أسئلة الساحر من 1 الى 10
هنـــــــــآآ
أسئلة صبا من 1 الى 13
هنـــــــــآآ
أسئلة ع المحتوىمن 1الى 12
هنـــــــــآآ

تعاريف مادة قضايا ثقافية معاصرة
هنـــــــــآآ
اقوال مادة قضايا ثقافية معاصرة
هنـــــــــآآ
أسئلة الاختبار مصورة لعام1432
هنـــــــــآآ
حل اسئلة الاختبار المصور لعام1432
هنـــــــــآآ
حل أسئلة الاختبار لعام1433(1)
هنـــــــــآآ
حل أسئلة الاختبار لعام1433(2)
هنـــــــــآآ
حل أسئلة الاختبار لعام1433(3)
هنـــــــــآآ

بالتووفيق ..:16::16:

%حصن الزعامهـ%

2013- 5- 1 12:39 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

بيض الله وجهك وجزاك الله خير ما قصرتي

بس بعض الأسئلة ملونه والطابعة خلصت ألوانها كيف أخلي الطبع باللون الأسود بس ؟

بالتوفيق لك أن شاء الله

Dima	2013- 5- 1 02:45 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

الله يعطيك العافية
تم:27:

شوشو 81

2013- 5- 1 02:47 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

يسلمووووو انكسار :15:

ولو احد يقدر يفيدنا عن الا سئله اللي ذكرهم الدكتور بالمحاضرة المباشرة الثالثة
لأني سمعتها بالأيباد بس ما قدرت أشوفها وهوا نزلها بالشرائح :44:
جهازي خرب مع الاختبارات :36: :12:

ومشكوريين مقدما

فنوُ *

2013- 5- 1 04:08 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

نماذج الأسئله بالمحاضرة المباشرة الثالثة
* الثقافة بمجموعها تمثل :
أ- تميزا للمجتمع أو الأمة عن المجتمعات و الأمم الأخرى
ب- تميزا للمجتمع أو الأمة عن تاريخها
ج- تميزا للأفراد عن بعضهم
د- تميزا للأديان عن بعضها
* الروابط البشرية نوعان :
أ- عامة وخاصة
ب- فطرية و مكتسبة
ج- مؤقتة و دائمة
د-جميع ما سبق
* القيم الإسلامية عالمية في حد ذاتها , مرنة في تطبيقاتها;لأنها:
أ-استجابة للفطرة السوية
ب- استجابة للعولمة
ج- استجابة للقيم
د- استجاية للتحديات
* ( العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغياً على الإنسان في دينه وقله و دمه وماله وعرضه), هذا تعريف الارهاب من قبل:
أ- مجمع الفقه الإسلامي
ب- وزراء الداخلية العرب
ج- هيئة كبار العلماء
منظمة الأمم المتحدة
* إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته, هذا تعريف:
أ- التغريب لغة
ب-التغريب اصطلاحاً
ج- التغريب لغة و اصطلاحا
د- ليس تعريفا للتغريب
هذي الاسئلة^^
ملخص للأشياء المهمه الي ذكرت في المحاضرة المباشرة الثالثة
الأقوال معنا ...
التواريخ ليست مطلوبه..
المحتوى ما تغير ..
لا يوجد شيء محذوف ..
الأيات و الاحاديث ليست حفظ ..

شوشو 81

2013- 5- 1 04:55 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

يسلموووو انكسار :43:

فااااالك ال :17: a

فدييتك ي الدافوره :11:

الكويتي 1

2013- 5- 1 11:27 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

جزاج الله خير وماقصرتي

وبأذن الله تعالي نعديها بالفل مارك جميعا يارب

:16:

شموخ المطيري

2013- 5- 1 11:44 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

ماعليك امر يالغلا

ممكن تضيف نموذج ١٤٣٤ اللى نزله العضو ساد

فنوُ *

2013- 5- 2 11:27 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

بانزلها لمن تنزل بالحل المعتمد شموخ ما بي انكب العرب ..:34:

MaNe3

2013- 5- 2 10:03 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

مجهوود تشكرين عليه وبارك الله فيكي

سحاب الشرق

2013- 5- 2 10:12 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1 مرفق

للمعلومية الدكتور ذكر واكد بأن المحاضرة التمهيدية معانا ومهمة
وهي ليست موجودة بملخص الفيصلاوي للتنبية
وعندي ملخص هتان حلو ومرتب ,, موجود بالمرفقات

فنوُ *

2013- 5- 3 11:45 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

سحاب الشرق
يعطيك العافية على التنبيهـ المهم ^^

أسير نجد

2013- 5- 3 02:45 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

الله يعطيك العافيه

:16::16::16:

فنوُ *

2013- 5- 4 08:00 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

الله يسهل وينكم ياربع انا بكره ببداء بالمادهـ :17:
انطلقو وانا بجي اكمل معكم :19:

شايب جامعي

2013- 5- 4 11:04 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

يعطيك الف عافية

مسسساعد

2013- 5- 4 11:10 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

انا عندي الملزمه وطويله

يعني اذاكر من هذي وتكون كافيه ولا لازم الملزمه

مسكــ

2013- 5- 4 11:17 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

شكرا لك ..
باذن الله ببدا بكرا مابعد بديت بالماده ابد :42:
الله يسهل امرنا يارب

M!SS	2013- 5- 5 12:02 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

الماده حلوه وسهله ..
انا بديت فيها باقي شوي واخلص اول محاضره
ان شاء الله نبدا مراجعه بكرا :21:

M!SS	2013- 5- 5 12:04 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اسئله الفاروق واضحه وسهله وتساعد على فهم وتسهيل المحتوي .. :21:

رجـــــــــاوي

2013- 5- 5 01:23 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

مادري والله :18:اني خايفه من ذا الماده
كثييييييييييييييير

رجـــــــــاوي

2013- 5- 5 01:25 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

عندي ملخص ابتهالينو كافي ووافي بس المشكله اذا حفظت كثييير ضيعت:40:

صفاء وجية

2013- 5- 5 02:58 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

الهم لا سهل الا ما جعلته سهل فانت تجعل الحزن اذا شأت سهلة

الله لا يضيع لنا تعب قولو امين

موفيق:43:

هنـــاء

2013- 5- 5 03:21 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

ابي ابدا فيها صباح الاثنين
مايمدي :7:
ولا كيف
مو كانكم مستعجلين بكره ابي اراجع بعض المواد الاحد :29:

ويوم الاثنين الله الله ع الجد والجد الله الله عليه

اذا دسسمه قولو لي عشان ابدا معكممم الاحد :19:

فنوُ *

2013- 5- 5 09:38 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1 مرفق

لطشت لكم ذي من الاخت ريمنقو اسئلة اختبار عام 1433 هـ محلولهـ :31:
بكمل مذاكرة خمس محاضرات ثم نبي نبداء بالمراجعهـ بالاسئلهـ :21:
محاضرهـ محاضرهـ عشان نأكد على حفظنا ..~ :27:

صفاء وجية

2013- 5- 5 01:30 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

:21:

M!SS	2013- 5- 5 01:51 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

:21:

عشق الجنون

2013- 5- 5 05:43 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

:21:

Om Emad

2013- 5- 5 05:55 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

قولكم ممكن الدكتور يكرر لنا الاسئلة :42:

ابومحمد2

2013- 5- 5 05:57 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

السلام عليكم ورحمة الله

من ضمن اسئلة الترم اللي طاف واللي قبله سوالين لم افهم اجابتهم/
1- العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لاكنها:
-جديده علميا
-جديده نظريا
-قيمه علميا
-قديمه نضريا

2 - ماهو المقصود بلفظ الوسط في كلام العرب:

- العدول
-الخيار
-العدول والخيار
-القابل بين الطرفين

وياليت مع الاجابه يكون شرح مبسط ......ودمتك:43:

ابومحمد2

2013- 5- 5 06:13 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

يمقن ايه ويمقن لا

بس الاكيد باذن الله انه 70% نفسها بس ممكن يحط السؤال جواب وهذا من باب التغير

فالك التوفيق

ابومحمد2

2013- 5- 5 06:14 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om emad (المشاركة 8735029)

قولكم ممكن الدكتور يكرر لنا الاسئلة :42:

يمقن ايه ويمقن لا

بس الاكيد باذن الله انه 70% نفسها بس ممكن يحط السؤال جواب وهذا من باب التغير

فالك التوفيق

الحربي فاعل خير

2013- 5- 5 06:32 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد2 (المشاركة 8735225)

يمقن ايه ويمقن لا

بس الاكيد باذن الله انه 70% نفسها بس ممكن يحط السؤال جواب وهذا من باب التغير

فالك التوفيق

يالغالي ابي اسالة الترم الماضي ماحصلتها فينهااا

فنوُ *

2013- 5- 5 06:48 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1 مرفق

^ موجودهـ عندي

فنوُ *

2013- 5- 5 06:50 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

- ماهو المقصود بلفظ الوسط في كلام العرب:

- العدول
-الخيار
-العدول والخيار
-القابل بين الطرفين

- أوضح الطبري هذا التشبيه بقوله: بأن جعلناكم أمة وسطاً. والوسط في كلام العرب: الخيار. ثم قال: وأنا أرى أن الوسط في هذا الموضع هو الوسط الذي بمعنى الجزء الذي هو بين الطرفين. (تفسير الطبري 2 /5).

أما الاولى مدري ماعندي دليل بس اتوقع جديدة نظرياَ الله واعلم وش الصح :36:
وياليت مع الاجابه يكون شرح مبسط ......ودمتك:43:

M!SS	2013- 5- 5 06:51 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد2 (المشاركة 8735042)

موجود الجواب بااسئله الفاروق اول محاضره رقم السوال 33

M!SS	2013- 5- 5 06:53 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

متى بتكون المراجعه :31: يارب ماتقول الحين :41:

فنوُ *

2013- 5- 5 06:54 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m!ss (المشاركة 8735536)

موجود الجواب بااسئله الفاروق اول محاضره رقم السوال 33

- أوضح الطبري هذا التشبيه بقوله: بأن جعلناكم أمة وسطاً. والوسط في كلام العرب: الخيار. ثم قال: وأنا أرى أن الوسط في هذا الموضع هو الوسط الذي بمعنى الجزء الذي هو بين الطرفين. < مشككتني بالموضوع يَ انسه :12:

كلاسيكي

2013- 5- 5 06:57 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

:21:

فنوُ *

2013- 5- 5 07:02 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m!ss (المشاركة 8735549)

متى بتكون المراجعه :31: يارب ماتقول الحين :41:

تبون نراجع بالاسئلة بس ابدو من المحاضرهـ الأولى مالي خلق اقراء من الملزمهـ شيء :26:
من عليه الأسئلهـ يبداء من الحين او بكرهـ افضل المهم نبي نراجع سوا مس :43:

M!SS	2013- 5- 5 07:07 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ❤ єŋκѕαя (المشاركة 8735626)

اصلن انا انتظرك ومتحمسه لمراجعه معك :19:
ولكن ودي ننتظر بعد صلاه العشاء لانه هالوقت يدخلون فيه الاعضاء وعشان يكون فيه حماس
و بنفس الوقت اكمل لـــ محاضره الخامسه :40::18:

الحربي فاعل خير

2013- 5- 5 07:09 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد2 (المشاركة 8735225)

1. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا :
أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم
ب / الجري وراء النموذج الغربي ======== ممكن هنا الاجابه الصحيحه او لا
ج / عجز النموذج الإسلامي
د / كثرة الأزمات المحيطة

فنوُ *

2013- 5- 5 07:10 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة M!SS (المشاركة 8735672)

اصلن انا انتظرك ومتحمسه المراجعه معك :19:
ولكن ودي ننتظر بعد صلاه العشاء لانه هالوقت يدخلون فيه الاعضاء وعشان يكون فيه حماس
و بنفس الوقت اكمل لـــ محاضره الخامسه :40::18:

فديت قلبك يَ شيخهـ :34::34:
أنا بعد العشاء انام ونظامنا عسكري يَ ختشيء طيب ابدو وانا بتابع معكم الصبح :verycute::verycute:
يَ الله كملي بحاول اقراء الملزمهـ للخامسهـ معك وان لحقت معكم على محاضرهـ خير وبركهـ بدايهـ موفقهـ لنا يآآرب :34::004::004:

فنوُ *

2013- 5- 5 07:18 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا :
أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم
ب / الجري وراء النموذج الغربي
ج / عجز النموذج الإسلامي
د / كثرة الأزمات المحيطة
صحيحة :21:

مسكــ

2013- 5- 5 07:24 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

:39: الله يسهل يارب

مسكــ

2013- 5- 5 07:25 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

بنات فيه قروب واتس لمستوى خامس :31:
وينه ابيهم ..:42:

فنوُ *

2013- 5- 5 07:38 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

المقصود بالوسطية ==> أي أن هذهـ الأمة وسط أي خيار عدول ..
أوسطهم ==> أعدلهم و أرجحهم عقلاً ..
الوسطيهـ تعني ==> أعدل الأحوال ..
الوسط في كلام العرب==> الخيار.. (ثم قال: وأنا أرى أن الوسط في هذا الموضع هو الوسط الذي بمعنى الجزء الذي هو بين الطرفين)
قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}

* والمعنى في هذا السياق القرآني ينصرف إلى أمور ثلاثةأولها: الأمة الوسط. وثانيها: الدين الوسط. وثالثها: الرسالة الوسط.

فالوسطية هي: 1- المنهج الرباني، 2- والنظام الكوني الإلهي، 3- وسنة اللَّه في خلقه ، 4- وهي تنسجم مع الفطرة الإنسانية، ولذلك فالخير كلُّه في الوسطية التي جاء بها الإسلام للأمة الإسلامية وللإنسانية جمعاء، في كل زمان ومكان.

* معالم الوسطية==>1- توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو مصدر التشريع، والعقل له دور في فهم الوحي
2- التلازم بين الظاهر والباطن: فيجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن.
3- الإتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا.
4- صحة النقل وصراحة العقل: فيجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر.
5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي: فيتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله .
6- الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله:فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكلِّ أحد.
7- الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
8- التوازن في التعامل مع التراث احترامًا بين التقديس والتبخيس.
9- التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحًا وجسدًا ووجدانًا بصورة متوازنة.
10- قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب:فكم من الجواهر الحِسَان ضاعت لسوء عرضها، وكم من الناس غشَّ الآخرين ببضاعته المزجاة؛ لأنه أحسن عرضها.
11- الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي.
12- تحرير المرأة من الوافد المستلب ومن التقليد الموروث:وذلك أن القضية اكتنفها طرفان: طرف يريد للمرأة الانسلاخ من القيم، وآخر يُكْرهها على عادات وتقاليد لا علاقة لها بالشرع، والوسط أن يعيش كل من المرأة والرجل وفق منهج الله
نص ملخص للمحاضرهـ الأولى

M!SS	2013- 5- 5 08:02 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ❤ єŋκѕαя (المشاركة 8735978)

المقصود بالوسطية ==> أي أن هذهـ الأمة وسط أي خيار عدول ..
أوسطهم ==> أعدلهم و أرجحهم عقلاً ..
الوسطيهـ تعني ==> أعدل الأحوال ..
الوسط في كلام العرب==> الخيار.. (ثم قال: وأنا أرى أن الوسط في هذا الموضع هو الوسط الذي بمعنى الجزء الذي هو بين الطرفين)
قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}

* والمعنى في هذا السياق القرآني ينصرف إلى أمور ثلاثةأولها: الأمة الوسط. وثانيها: الدين الوسط. وثالثها: الرسالة الوسط.

فالوسطية هي: 1- المنهج الرباني، 2- والنظام الكوني الإلهي، 3- وسنة اللَّه في خلقه ، 4- وهي تنسجم مع الفطرة الإنسانية، ولذلك فالخير كلُّه في الوسطية التي جاء بها الإسلام للأمة الإسلامية وللإنسانية جمعاء، في كل زمان ومكان.

* معالم الوسطية==>1- توحيد مصادر المعرفة: وذلك بالجمع بين الوحي والعقل؛ فالوحي هو مصدر التشريع، والعقل له دور في فهم الوحي
2- التلازم بين الظاهر والباطن: فيجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب، أو ما يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن.
3- الإتباع في الدين، والإبداع في أمور الدنيا.
4- صحة النقل وصراحة العقل: فيجمع بين منهجي مدرسة الرأي ومدرسة الأثر.
5- الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي: فيتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح، وتكون الدنيا مزرعة الآخرة، ويجمع بينهما وَفْقَ منهج الله .
6- الاجتهاد الصادر من أهله وفي محله:فلا هو يغلقه كلية، ولا يفتح لكلِّ أحد.
7- الثبات في الأهداف والمرونة في الوسائل.
8- التوازن في التعامل مع التراث احترامًا بين التقديس والتبخيس.
9- التكامل في بناء الإنسان عقلا وروحًا وجسدًا ووجدانًا بصورة متوازنة.
10- قوة المضمون وجمال العرض والأسلوب:فكم من الجواهر الحِسَان ضاعت لسوء عرضها، وكم من الناس غشَّ الآخرين ببضاعته المزجاة؛ لأنه أحسن عرضها.
11- الجمع بين التهذيب والتأديب، بين البناء الداخلي والسلطان الخارجي.
12- تحرير المرأة من الوافد المستلب ومن التقليد الموروث:وذلك أن القضية اكتنفها طرفان: طرف يريد للمرأة الانسلاخ من القيم، وآخر يُكْرهها على عادات وتقاليد لا علاقة لها بالشرع، والوسط أن يعيش كل من المرأة والرجل وفق منهج الله
نص ملخص للمحاضرهـ الأولى

جزاك الله الف خير على هالتلخيص :16:
فيه اشياء توني انتبه لها حبيبتي انتي :43:

عشق الجنون

2013- 5- 5 10:01 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1. شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر , والإعتزاز بها , هذا تعريف القومية في :
أ / الـلغة
ب / الإصطلاح
ج / في الإجتماع
د / في العـرف

2. إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود
أ / قيادة رشيدة
ب / قيادة متخاذلة
ج / نموذج يُجسد التقدم
د / نموذج يُجسد التخلّـف

3. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا :
أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم
ب / الجري وراء النموذج الغربي
ج / عجز النموذج الإسلامي
د / كثرة الأزمات المحيطة

4. أسباب التخلـف ( التأخـر ) في العالم الإسلامي نوعان , داخلية أساسية :
أ / و خارجية أساسية
ب / و خارجية ثانوية
ج / و داخلية ثانوية
د / و خارجية تابعة

عشق الجنون

2013- 5- 5 10:03 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

5. يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من :
أ / المعوقات الخارجية للنهضة
ب / المعوقات النفسية للنهضة
ج / المعوقات الإجتماعية للنهضة
د / المعوقات الموضوعية للنهضة

6. في الحوار فـإن ( ما يحقق الخير و الصلاح و الأمن و السلام و الرخاء و الطمأنينة للناس كافه ) يعتبر من :
أ / أهداف الحوار
ب / وسائل الحوار
ج / أسس الحوار
د / دوافع الحوار

7. إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من :
أ / أصول الحوار
ب / أهداف الحوار
ج / أنواع الحوار
د / آثار الحوار

8. الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل , هذا تعريف :
أ / العلم
ب / الدين
ج / العقيدة
د / الإعتقاد

عشق الجنون

2013- 5- 5 10:04 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

9. الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :
أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية
ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط
ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها
د / غير صحيح تماما

10. حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي :
أ / في القرن التاسع عشر
ب / في عصور النهضة
ج / في العصور القريبة
د / في القرون الوسطى

11. تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر , يعتبر من : :
أ / أسباب الصراع بين الدين و العلم
ب / آثـار الصراع بين الدين و العلم
ج / نتائج الصراع بين الدين و العلم
د / قواعد الصراع بين الدين و العلم

M!SS	2013- 5- 5 10:18 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

عشق الجنون
تسلمين على هالاسئله ماقصرتي بس يليت تكون المراجعه بالتريب عشان ماحد يتخربط :16::1:

بخاطري شئ

2013- 5- 5 10:30 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

يعني آتوكل على الله وآبدآ آراجع معكم :21:

عشق الجنون

2013- 5- 5 10:35 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اوكي ابدو و انا معكم باذن الله :16:

Om Emad

2013- 5- 5 10:43 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1- للثقافة ثلاثة عناصر أساسية هي :
- تفسير الوجود
- القيم
- النظم
- كل ما سبق

2- جميع السمات المادية و الروحية و الفكرية و العاطفية التي تميز مجتمعاً بعينه أو فئة بعينها :
- الحضارة
- الثقافة
- الفن
- البيئة

3- تشمل الثقافة :
- الفنون و الآداب
- طرق الحياة و حقوق الإنسان
- القيم و التقاليد و المعتقدات
- كل ما سبق

4- تختلف و تتمايز الأمم عن بعضها البعض في :
- الثقافة
- الجوانب المادية
- الطب التشريحي
- كل ما سبق

5- المعايير التي يتعامل معها الإنسان في الحياة مثل العدل و الصدق و الوفاء :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

6- المثل التي تتميز بها الحياة الإنسانية و الحياة الحيوانية :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

7- القواعد التي يقيم عليها الإنسان ليرتفعوا بها عن حياتهم الحيوانية :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

8- معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية :
- القيم الفكرية
- قيم الخير
- قيم الجمال
- الثقافة العصرية

9- من قيم الخير الأخلاقية :
- الصدق
- البر و الوفاء
- الحياء
- كل ما سبق

10- قيم الذوق و رؤية الجماليات :
- القيم الفكرية
- قيم الخير
- قيم الجمال
- الثقافة العصرية

11- القوانين أو التعاليم أو الأعراف أو الشعائر التي يمارسها الإنسان في حياته :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

12- تشريعات توارثتها الأجيال و أصبحت قانوناً ملزماً :
- الوسطية
- التشريعات الخارجية
- التشريعات التاريخية
- القتال

13- الموضوعات أو المسائل أو المشاكل التي تثيرها الثقافة أو عناصرها و ما يتعلق بالوجود و النظم و القيم :
- الوسطية
- القضايا الثقافية المعاصرة
- الخصائص المقدسة
- لا شيء مما سبق

M!SS	2013- 5- 5 11:02 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

عندي احساس بيجيب اسئله من المحاضره الرابعه اسئله كثيره :33:
عاد مدري احساسي يصيب ولا يخيب :8:

Om Emad

2013- 5- 5 11:30 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1- من سمات الأمة الإسلامية :
- الوسطية
- القتال
- الأنانية
- التفريط

2- خص الله تبارك وتعالى النبي........ بخصائص ميّزه الله بها على جميع الأنبياء والمرسلين :
- موسى
- عيسى
- محمد
- إبراهيم

3- خير أمة أخرجت للناس :
- الأمة اليهودية
- الأمة الإسلامية
- الأمة النصرانية
- الأمة البوذية

4- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) السمة التي وصف الله بها الأمة الإسلامية :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

5- المقصود بالوسطية في الأمة الإسلامية :
- ملتقى الطرفين دائما
- التفريط
- أي خيار عدول
- التقوى

6- تعتبر الأمة الإسلامية :
- أوسط الأمم
- آخر الأمم
- أول الأمم
- ثاني الأمم

7- من المفاهيم الخاطئة في استخدام الوسطية :
- تلبيس الحق بالباطل
- توظَّف لأغراض ظاهرها الدين وباطنها الدنيا
- تضيع بين الإفراط والتفريط (المجافي و المغالي)
- كل ما ذكر

8- .......... حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

9- تنشر العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله، والإخاء الإنساني بين البشر، فيعطى في ظل الإسلام كل ذي حقٍّ حقَّه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

10- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} الوسطية المشار إليها هنا :
- المغالاة
- وسطية الخيرية
- التفريط
- الإفراط

11- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} نعني بكلمة أوسطهم في الآية :
- أصغرهم
- أكبرهم
- أعدلهم و أرجحهم عقلاً
- أكثرهم غنى

12- أشار القرآن إلى وسطية الخيرية في .......... من خمس آيات نصت على لفظة الوسطية :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات

13- أشار القران إلى الوسطية في .....آيات :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات

14- من الآيات التي تشير إلى الوسطية الخيرية في القرآن :
- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ}
- } وكذلك جعلناكم أمة وسطا {
- )من رغب عن سنتي فليس مني )
- 1 و 2

15- عن النبي أنه قال : «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» الوسطية في هذا الحديث تعني :
- الصحبة
- العدل
- أعدل الأحوال
- الفضل

16- القائل (عليكم بالنمط الأوسط فإليه ينزل العالي و إليه يرتفع النازل ) :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية

17- من القائل : «إنّ من أحب الأمور إلى الله القصد في الجدة، والعفو في المقدرة، والرفق في الولاية، وما رفق عبدٌ بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة» :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية

18- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة

19- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة

20- الوسط في كلام العرب :
- الضلال
- النور
- الجمال
- الخيار

21- تقوم وسطية الإسلام على قواعد من :
- القرآن و السنة
- الاجتهاد و الإجماع
- العادات و التقاليد
- كل ما سبق

22- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) يرى الطبري أن الوسط في هذا الموضع :
- التطرف عن الموضع
- مابين الطرفين
- أعدل الناس
- كرام الناس

23- ........... هم الذين غلوا بالترهب وقولهم في عيسى ما قالوا فيه :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود

24- ........... هم أهل تقصير بدَّلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم، وكذبوا على ربهم، وكفروا به :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود

25- قال الرازي أن الوسط هو :
- الغلو
- العدل
- الهداية
- التنصير

26- قال الجوهري في الصحاح (أمة وسطاً) أي :
- عدلاً
- ظلماً
- إلماماً
- فسقاً

27- فسر القرطبي الوسط بأنه :
- النور
- الفضيلة
- العدل
- التكلف

28- إن اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون أمة :
- أمة الضلال
- أمة القيادة و التوجيه
- أمة الغلو
- أمة الاختيار

29- يتميز الإسلام بــــ :
- وسطية الأمة
- وسطية الرسالة
- وسطية الدين
- كل ما سبق

30- أعلى الدرجات في سلم المسؤولية التي تتحمّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها :
- الجهاد
- الشهادة بالحق
- تسهيل العبادات
- تصريف أمور الخلق

31- )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) الخيرية في هذا السياق هي :
- التعميم
- الوسطية
- الغلو
- المبالغة

32- اختار اللَّه الأمة ......... لتكون شاهدة على العالمين :
- الإسلامية
- البوذية
- الدرزية
- اليهودية

33- الفطرة الإنسانية قائمة على أن الإنسان :
- جسد
- روح
- جسد وروح
- عقل و تدبير

34- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) أي :
- بعطاء
- بقدر محدود
- بمقدار و ميزان
- بجفاء

35- الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه و يتمثل ذلك في قوله تعالى :
- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ )
- (كنتم خير أمة أخرجت للناس )
- (إن شانئك هو الأبتر )
- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)

36- ........ هو مصدر التشريع :
- العقل
- الروح
- الوحي
- الشعر

37- ......... له دور في فهم الوحي :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة

38- يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة

39- يتم ............بالجمع بين الوحي والعقل :
- صحة النقل
- توحيد مصادر المعرفة
- الإبداع
- الاعتقاد

40- يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح

41- يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح

42- صحة النقل وصراحة العقل يجمع بين منهجي :
- الإتباع و الإبداع
- مدرسة الرأي و الأثر
- مدرسة النقد و الشك
- الدين و الدنيا

43- الجمع بين ....... يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح :
- عمارة الحياة والسمو الروحي
- الثبات و التغير
- الثبات و التكامل
- كل ما سبق

44- الوسطية تتميز بالثبات في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات

45- الوسطية تتميز بالمرونة في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات

46- الوسطية الإسلامية ..... في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع :
- ظاهرة
- معدومة
- كامنة
- متوسطة

47- الإتباع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر

48- الإبداع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر

49- .......... الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

50- .......... الذين ينكرون كل ما وراء الحس :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

51- ........... الذين لا يؤمنون بإله قط :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

52- تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال :
- اعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة
- البعد عن اصطلاحات الجدليين
- الاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس
- كل ما سبق

53- من الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتها وواجباتها :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

54- العقيدة الموافقة للفطرة :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

55- تعتمد الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرة على طريقة المعرفة ........ في العقيدة :
- النقلية
- العقلية
- الجدلية
- 1 و 2

56- اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

57- من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج :
- الإسلام
- البوذية
- النصرانية
- اليهودية

58- تتمثل الوسطية في الفتوى في الإسلام :
- المقارنة بين الكليّ والجزئيّ
- الموازنة بين المقاصد والفروع
- الربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء
- كل ما سبق

59- فرق بين التقليد و الإتباع :
- الطرابلسي
- المقدسي
- ابن القيم
- ابن تيميه

60- عمل بقول الغير مع الحجة والدليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة

61- .........هو عمل بغير دليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة

62- وسطية الشعائر الدافعة للعمارة في الإسلام :
- التكاليف متعبة و مرهقة
- التكاليف ليست كثيرة ولا شاقة
- لا تتعارض التكاليف مع متطلبات الحياة
- 2 و 3

63- .............. الذين تخيلوا الإنسان ملاكا أو شبه ملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

64- حسبوا الإنسان حيوانا أو كالحيوان :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

65- الإنسان في نظر ..... مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

66- ............ وسطا في التحليل والتحريم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية

67- .............التي أسرفت في التحريم وكثرت فيها المُحرَّمات مما حرَّمه إسرائيل على نفسهم ومما حرَّمه الله عليهم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية

68- وازن ........ بين الفردية والجماعية :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية

69- ....... تجعل خصوصيات الفرد مشاعا للمجتمع كله :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية

70- وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري تتمثل في :
- الفاعلية الإيجابية
- التقوقع والاستلاب
- الاستعلاء و الهوان
- التسامح و الاعتزاز

الحربي فاعل خير

2013- 5- 5 11:31 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

9. الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :
أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية ==========ممكن التاكد من الاجابه هذي
ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط
ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها============اتوقع هذه الاجابه
د / غير صحيح

آآريج

2013- 5- 5 11:32 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

حطولنا اسئلة من المحاضرة 13 تخالفت عيوني ماقدرت اكملها :12:

آآريج

2013- 5- 5 11:38 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

6- تعتبر الأمة الإسلامية :
- أوسط الأمم
- آخر الأمم
- أول الأمم
- ثاني الأمم

اوسط الامم (من الوسطية) ولا اخر الامم بالديانات ؟؟؟
اية الجواب الصحيح؟

Om Emad

2013- 5- 5 11:45 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آآريج (المشاركة 8738226)

6- تعتبر الأمة الإسلامية :
- أوسط الأمم
- آخر الأمم
- أول الأمم
- ثاني الأمم

اوسط الامم (من الوسطية) ولا اخر الامم بالديانات ؟؟؟
اية الجواب الصحيح؟

اخر الامم هي موجودة بمفهوم الوسطية ..

مسكــ

2013- 5- 5 11:47 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

ماشاءالله بديتوا تراجعون..
خل اخلص نص الماده الحين :44::12:

عشق الجنون

2013- 5- 5 11:54 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

:3::3:

عشق الجنون

2013- 5- 5 11:57 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

كان تجهيل المسلمين باللغه العربيه لتنقطع صلتهم بالقران الكريم ،من اهداف:
أ-التنصير
ب- التغريب
ج-الاستعمار
د-الاستشراق

عشق الجنون

2013- 5- 6 12:02 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

٤٠ - الاسلام دين الله ارتضاه لعباده وجعله دينا:
أ-خيارا
ب- خيارا عدولا
ج-عدولا
د-وسطا
٤١ - تحقق الوسطيه مبدأ:
أ-الاعتدال
ب- الفطره
ج-التوازن
د-المرونه

عشق الجنون

2013- 5- 6 12:03 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

39 - يقصد بلفظ الوسط في كلام العرب:
أ-الخيار
ب- العدول
ج-الخيار العدول
د-الانتقال بين الطرفين

انتبهو لهذا السوال

عشق الجنون

2013- 5- 6 12:07 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

- ان المطلع عن تاريخ وواقع الاديان يجدها ذات حضور مؤثر في حياه الانسان:
أ-صحيح بالنسبه للاديان كلها
ب- صحيح بالنسبه للاسلام فقط
ج-صحيح بالنسبه للاديان الكتابيه
د-غير صحيح تماما

مين عنده الجواب الاكيد لهذا السوال

الزعيم الزعيم

2013- 5- 6 12:29 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

صحيح لكل الاديان

الزعيم الزعيم

2013- 5- 6 12:30 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

صحيح بالنسبه للاديان كلها

عشق الجنون

2013- 5- 6 12:30 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

- ان المطلع عن تاريخ وواقع الاديان يجدها ذات حضور مؤثر في حياه الانسان:
أ-صحيح بالنسبه للاديان كلها
ب- صحيح بالنسبه للاسلام فقط
ج-صحيح بالنسبه للاديان الكتابيه
د-غير صحيح تماما

هذا الجواب الصحيح لقيته في صفحه 45 السطر 3 من تحت ارجو الكل يعدل عنده :16:

شايب جامعي

2013- 5- 6 12:47 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

دأ الجد

انا ابعتمد على هالموضوع المثبت بالمراجعه

شاامل وكاامل ان شاء الله

M!SS	2013- 5- 6 01:04 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اختبر نفسك ( كويز ) تساعد على تثبيت المعلومه ماقصرت الكويتي 1

%حصن الزعامهـ%

2013- 5- 6 01:38 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

ما شاء الله عليكم تراجعون ومتنشطين عسى الله يوفقكم

أنا معطي نفسي اليوم إجازة وبكرهـ ببدأ معكم وأوريكم فالأسئلة :17:

هنـــاء

2013- 5- 6 01:58 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

بسم الله توكلنا على الله
من الان ببدا اذاكر المقرر وغدا اراجع معكم باذن الله

موفقين جميعا :16:

MOOON22

2013- 5- 6 05:28 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اتمنى من الكل يطلع على مراجعه الفاروق الله يجزااه عنا كل خير ويجعلها بميزان اعماله:15::1:

بسط كل المحاضرات عن طريق اسئله واجوبه شامله لكل نقااط المحاضرات ولم يفوت مقال او دليل او تعريف الا ذكره :33:

155 صفحه فيها 740 سوال :42::21:

موستحيل يطلع الاختبار عنها ومعلوماتها شامله ووافيه :35:

عني انا بعتمد عليها بالمذاكره بعد الله سبحانه:34: :19:

موفقين الجميع يارب :11::1:

فنوُ *

2013- 5- 6 07:25 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

صبااح الخير ..
:21:
المحاضرهـ التمهيديهـ
تعريف الثقافة ==>جميع السمات الروحية والمادية والفكرية والعاطفية التي تميز مجتمعًا بعينه أو فئة اجتماعية بعينها، وتشمل الفنون والآداب وطرائق الحياة كما تشمل الحقوق الأساسية للإنسان ونظم القيم والتقاليد والمعتقدات
عناصر الثقافة ==>
1)تفسير الوجود :وهي عموماً إجابات الأسئلة الوجودية من أنا؟ كيف جئت؟ ما هدف وجودي؟ ما هو مصيري؟ ماذا بعد الحياة؟ كيف جاء هذا الكون وما علاقتي به؟ .هل هذا الكون له إله ؟وكم إله له ؟. إلخ
2)القيم: المعايير التي يتعامل معها الإنسان في الحياة مثل العدل – الصدق- الوفاء – وهي تلك المثل التي تتميز بها الحياة الإنسانية عن الحياة الحيوانية وهي على أنواع:
- قيم فكرية (قيم الحق) : معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية.
- قيم الخير: القيم الأخلاقية : الصدق الوفاء البر الحياء.
- قيم الجمال: قيم الذوق ورؤية الجماليات.
3)النظم التشريعية في جوانب الحياة:القوانين أو التعاليم والأعراف والتقاليد أو الشعائر التي يمارسها الإنسان في حياته
^من خلال هذه العناصر تتشكل شخصية الإنسان وتبنى ثقافته
معنى القضايا الثقافية المعاصرة==>الموضوعات أو المسائل أو المشكلات التي تثيرها بعض جوانب الثقافة أو عناصرها..
ملخصي للمحاضرهـ التمهيديهـ وتحصلونها ايضاً ملخصهـ بالمحاضرهـ 14 الي تعتبر مراجعهـ شاملهـ للمنهج:34::17:

هنـــاء

2013- 5- 6 07:55 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

توني بالمحاضره الثالثه :38:
الله ييسرها

ξـزْ ومَهآبهِ

2013- 5- 6 11:47 AM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

ابي اسئلة الترم اللي فات محلولة لو سمحتووو

فنوُ *

2013- 5- 6 12:15 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

تلخيص المحاضرهـ الثانية .
العالم في اللغة ==> الخلق كله ,كل ما حواه بطن الفلك , كل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها..
مفهوم العالمية ==> رسالة الإسلام غير محدودة بعصر ولا جيل ولا بمكان , فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات

التشريع الإسلامي جاء شاملا وكاملا وخالداً لا يختص بزمان ولا مكان
يستند مفهوم عالمية الإسلام على نصوص من القرآن والسنة

من الوجوه الدالة على عالمية الإسلام :

‌ الأدلة الصريحة في القرآن الكريم , دعوة غير العرب ,خطابات القرآن ونداءاته العامة ,التشريعات القرآنية عالمية,الإسلام ينبذ أي مقومات للتفرقة بين الناس
من مرتكزات عالمية الإسلام ودعائمها :
‌ عالمية الدعوة ==> أعظم الأدلة على عالمية الإسلام هو سرعة انتشاره ودخول الكثيرين فيه في العديد من
وحدة النوع الإنساني ==>(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ )
وحدة الطبيعة الإنسانية(أو الفطرة) ==> (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ )

‌ مهمة الأمة الإسلامية ووظيفتها ==> الأمة الإسلامية أمة عالمية يجمعها أمر واحد ودين واحد، وتكاليفها واحدة، وهي تحمل أمانة الشهادة على الناس يوم القيامة، قال الله تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا)

عالمية الخطاب القرآني للفكر الإنساني ==>الخطاب القرآني قد خاطب العقل الإنساني بالإطلاق(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ)

‌ عالمية القيم ==>والقيم الإسلامية عالمية في ذاتها، مرنة في تطبيقها؛ لأنها استجابة للفطرة السوية، فقيم العدل والتعاون والمساواة وغيرها قيم عالمية في ذاتها هي واضحة في منهجها، مرنة في تطبيقها، تمتاز بالاعتدال والتوسط بين الحقوق والواجبات، وتلائم بين النـزعة الفردية والمصلحة الاجتماعية، وتغذي الروح والجسد...

عالمية الحلول للمشاكل الإنسانية ==> قدم الإسلام حلول لمختلف معضلات الحياة في عقيدة واضحة ومنهج بين لا لبس فيه، فداوى القلق، وعالج اليأس، وأذهب الغم، وجعل للحالات النفسية أدوية يلمسها من تفهم معاني القرآن الكريم وتفيا ظلاله وعاش في رحابه، واقتبس من نور النبوة ما يضيء به مسيرة حياته.

عالمية النظام الاجتماعي ==> أقام الإسلام نظاما اجتماعيا رائدا، أساسه التكافل، وعماده نسيج اجتماعي متلاحم، فالمؤمنون (إخوة)، أُخوة تعلو على رابطة النسب، قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}

أنواع الروابط البشرية
1) رابطة وحدة الأصل: ”هو الذي أنشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون“ ....
2) رابطة الأسرة والقرابة: إن ارتباط الإنسان بأفراد أسرته أبا أو أما أو زوجة أو أولادا أو أقاربا وأرحاما هو ارتباط فطري، يقرها الإسلام، ويأمر بها: ”وبالوالدين إحسانا وبذي القربى“

3) رابطة الدين: إن غاية الإسلام من رابطة الدين تحرير البشرية كلها من عبودية الأهواء، والارتفاع بها عن أوضار الحقد وشوائب العصبيات، لتصوغ علاقاتهم الإنسانية صياغة فريدة، قوامها الدين الحنيف، ولحمتها التناصح والتآزر، وجوهرها الإخلاص وسلامة النفس. ”إنما المؤمنون إخوة“

4) رابطة الميثاق: لما كانت علاقة السلم هي الأصل في العلاقات الإنسانية، وهي ضمان تحقيق الأمن والسلامة للشعوب والأمم ودفع الظلم عن المستضعفين، فإن العهود التي تكون هذه الرابطة وتقويها يجب احترامها، إذا كانت قائمة على العدل والإنصاف واحترام الآخرين والاعتراف بحقوقهم.
فقد كانت عهود النبي صلى الله عليه وسلم عهودا عادلة، وحرم الإسلام نقض العهد بعد إبرامه، ”الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون“
وأول من يجب لهم الوفاء بالعهد أهل الذمة المقيمين بيننا ، ولهم حق المواطنة. قال صلى الله عليه وسلم: ”من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة“

:19:

فنوُ *

2013- 5- 6 12:20 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

1 مرفق

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ξـزْ ومَهآبهِ (المشاركة 8742036)

ابي اسئلة الترم اللي فات محلولة لو سمحتووو

بالمرفق الأسئلة محلوله بنطلق بتلخيص المحاضرات لين 7 بعدها مراجعهـ شكلوكم لسا نايمين :019:
المحاضرة 14 مراجعهـ :17:
عندنا 13 محاضرهـ بس :34:

آآريج

2013- 5- 6 12:56 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

كويزات الكويتي جزاه الله خير :106::love080:

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=159

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=158

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=160

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=181

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=182

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=182

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=183

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=184

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=185

http://www.ckfu.org/vb/quiz.php?do=take&quiz_id=186

فنوُ *

2013- 5- 6 01:36 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

في اغلاط بواحد من الكويزات :42:
الله يعطيك العافيه اروج افادتني كثير :11:والله يسعد ويسهل على الكويتي مبدعنا :21:
الماده ممتعه :17:

%حصن الزعامهـ%

2013- 5- 6 01:50 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

السلام عليكم

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

بحط أسئلة وعطونا الأجوبة

س1/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها :

1- قديمة عمليا
2- قديمة نظريا
3- جديدة عمليا أيضا
4- جديدة نظريا أيضا

س2/ من أشهر وسائل الإستشراق التي إبتدعها المستشرقون :

1- الأفلام الوثائقية
2- دائرة المعارف الإسلامية
3- الدراسة في الشرق
4- بث السموم

س3 / كان التنصير عاملا مهما في :

1- تشويه صورة القومية والوطنية
2- كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
3- ردع كل جهد للإستقلال
4- كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية

س4 / المثل التي تتميز بها الحياة الإنسانية والحياة الحيوانية :

1- الأساطير
2- القيم
3- الوجود
4- النظم التشريعية

فنوُ *

2013- 5- 6 01:51 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال :
الخيارات المفروض سؤاله يكون الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرهـ :34:
من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعا التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج :
المسيحهـ ..
البوذية>> اقتصرت على الجانب الأخلاقي الإنساني ووحده
المسيحية (الرهبانيه)>> التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والانتاج
هذا الي اعرفه اصلا معرووف ان المسيح الرهبان ما يتزوجون ولا يشتغلون شغلتهم بالعباده بس < متابعه جيده للمناظرات باليوتيوب ملقوفه :40:
انتبهو ياجماعه من اسئلة المراجعهـ :7:
اتمنى الكويتي يصلحها :34::1:

فنوُ *

2013- 5- 6 02:01 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

السلام عليكم

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

بحط أسئلة وعطونا الأجوبة

س1/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها :

1- قديمة عمليا
2- قديمة نظريا
3- جديدة عمليا أيضا
4- جديدة نظريا أيضا

س2/ من أشهر وسائل الإستشراق التي إبتدعها المستشرقون :

1- الأفلام الوثائقية
2- دائرة المعارف الإسلامية
3- الدراسة في الشرق
4- بث السموم

س3 / كان التنصير عاملا مهما في :

1- تشويه صورة القومية والوطنية
2- كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
3- ردع كل جهد للإستقلال
4- كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية

لسع ما ذاكرتها :7:

ابومحمد2

2013- 5- 6 02:08 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ❤ єŋκѕαя (المشاركة 8735530)

فديتك الشكر لك وللجميع

فنوُ *

2013- 5- 6 02:11 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد2 (المشاركة 8742918)

فديتك الشكر لك وللجميع

اخ ابو محمد2 للتصحيح قديمة نظرياً ..~ والله واعلم :21:

%حصن الزعامهـ%

2013- 5- 6 02:31 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ❤ єŋκѕαя (المشاركة 8742871)

السلام عليكم

أسعد الله أوقاتكم بكل خير

بحط أسئلة وعطونا الأجوبة

س1/ العولمة حديثة من ناحية الاصطلاح لكنها :

1- قديمة عمليا
2- قديمة نظريا
3- جديدة عمليا أيضا
4- جديدة نظريا أيضا

س2/ من أشهر وسائل الإستشراق التي إبتدعها المستشرقون :

1- الأفلام الوثائقية
2- دائرة المعارف الإسلامية
3- الدراسة في الشرق
4- بث السموم

س3 / كان التنصير عاملا مهما في :

1- تشويه صورة القومية والوطنية
2- كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
3- ردع كل جهد للإستقلال
4- كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية

لسع ما ذاكرتها :7:

لسع ولا مو لسع !!

عموماً 70 من 70 أن شاء الله لك

وفالك البيرق وصح عليك

ابومحمد2

2013- 5- 6 02:34 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ❤ єŋκѕαя (المشاركة 8742945)

اخ ابو محمد2 للتصحيح قديمة نظرياً ..~ والله واعلم :21:

شكرا لك

بس لوفيها غلاضة شوي كيف صار الجواب كذا مالقيت لها اثر في المذكره:16:

فنوُ *

2013- 5- 6 02:44 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

http://www.ckfu.org/vb/t407891.html
شوفو وشقالهم الدكتور قديمة عمليا :9:
ياليت احد يكلم الدكتور ويفيدنا

%حصن الزعامهـ%

2013- 5- 6 02:51 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ❤ єŋκѕαя (المشاركة 8743202)

http://www.ckfu.org/vb/t407891.html
شوفو وشقالهم الدكتور قديمة عمليا :9:
ياليت احد يكلم الدكتور ويفيدنا

طيب صح أنتي جاوبتي كذا !!

الأولى سياسا

والثانية قديمة عمليا

وين المشكلة ؟!!؟

%حصن الزعامهـ%

2013- 5- 6 02:52 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

طيب عندي سؤال حيرني

وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري تتمثل في :

1- الفاعلية الإيجابية
2- التقوقع والاستلاب
3- الاستعلاء والهوان
4- التسامح والاعتزاز

فنوُ *

2013- 5- 6 02:56 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري تتمثل في :

1- الفاعلية الإيجابية
2- التقوقع والاستلاب
3- الاستعلاء والهوان
4- التسامح والاعتزاز
من فين جايب الاسئلة يَ حصن :cheese:
لا انا جاوبت نظرياً اشوا ما نتبهت علي :42:
:mh12:

دختنوس

2013- 5- 6 02:57 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

محتاسسة بمادتين القضايا وحاضر بنفس اليوم وماغير مطامر هنا وهناك والى الحين مابديت بشئ الله يعين

المهم وش رايكم بأسئلة الفاروق ١٥٥ صفحة واتوقع شاملة بس مدري اذاكرها ولا اذاكر اسئلة الساحر + الواجبات + المناقشات + الاختبارات الماضية !!؟؟

شششوركم !؟

فنوُ *

2013- 5- 6 03:01 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شكسبيرهـ (المشاركة 8743301)

مقدر ضميري مايسمح اقولك روحي ذاكري الاسئله واعتمدي لكن اقري المحاضرةبتركيز وفهم وشوفي الاسئلة :000:
الله يوفقك ويسهل عليك حاضر العالم الاسلامي جبت a+ سهله
و أن شاء الله القضايا كذالك ..

%حصن الزعامهـ%

2013- 5- 6 03:07 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

إنكسار هههههه من جد ما شفتها

والأسئلة هذي وأنا خوتس من ملزمة الفاروق وبصراحة شامله وقاعد اذاكر فيها الأن

رغم أني ذاكرت ثلاث نماذج من الأسئلة الماضية لكن هذي فيها معلومات أكثر

تفضلوا سؤالين :

/ صحة النقل وصراحة العقل يجمع بين منهجي :

1- الإتباع والإبداع
2- مدرسة الرأي والأثر
3- مدرسة النقد والشك
4- الدين والدنيا

/ الجمع بين ........... يتولد عنه الأتزان بين متطلبات الجسد والروح :

1- عمارة الحياة والسمو الروحي
2- الثبات والتغير
3- الثبات والتكامل
4- كل ما سبق

فنوُ *

2013- 5- 6 03:09 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %حصن الزعامهـ% (المشاركة 8743414)

اجل هذي الي فيها اغلاط انت حط الاسئلة وبعلمكم فين الاغلاط لان حرام الطلاب يذاكرون اشياء غلط :mh12:

عشق الجنون

2013- 5- 6 03:15 PM

رد: ↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

- المستشرق الجدير بالذكر هو الذي:
أ/يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
ب/لايقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
ج/يقبل علوم الشرق
د/ينقل علوم الشرق
٥٣ - كان التنصير عاملا مهما في:
أ/كسر كل دعوه للوحده الاسلاميه
ب/كسر كل بحث عن الاسلام الحقيقي
ج/ردع كل جهد للاستقلال
د/تشويه صورة القوميه والوطنيه

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:08 PM.

صفحة 1 من 5

عرض 100 مشاركات من هذا الموضوع لكل صفحة

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه