المساقاة "مختصراً"



- المساقاة : (دفع شجر مغروس أو غير مغروس مع أرض) + (إلى من يغرسه فيها) + (ويقوم بسقيه وما يحتاج إليه) + (حتّى يثمر)؛ ويكون للعامل جزء مشاع من ثمر ذلك الشجر والباقي لمالكه.


- المزارعة : (دفع أرض) + (لمن يزرعها) + أو (دفع أورض وحب) + (لمن يزرعه فيها)؛ ويقوم عليه بجزء مشاع منه والباقي لمالك الأرض.

#وقد يكون (الجزء المشاع) في المساقاة والمزارعة (لمالك الأرض)؛ والباقي (للعامل).

- دليل الجواز : حديث ابن عمر ( ... عامَلَ أهل خيبر بشطر ما يخرج فيها ..
- قال ابن القيم : [ وفي قصة خيبر دليل على جواز المساقاة ...].

شروط المساقاة :
- أن يكون الشجر المساقى عليه (له ثمرٌ يؤكل).
- تقدير نصيب العامل.
- لو شرطا كل الثمرة لأحدهما (لم يصح).


حكمها؛ وما يلزم الطرفين :
- المساقاة (عقد لازم) لا يُفسخ إلا بالتراضي ولابد من (تحديد المدّة).
- ويلزم العامل (كل مافيه صلاح الثمرة).
- على صاحب الشجر (مايحفظ الأصل)؛ كـ "حفر البئر , وبناء الحيطان.
- وعليه كذلك : تحصيل المواد التي تقوّي الأشجار؛ كالسماد ونحوه.


شروط المزارعة :
- بيان مقدار ما للعامل أو لصاحب الأرض.
- لو شرط لأحدهما آصعًا معلومة أو ناحية معيّنة لم تصح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهود 14 (المشاركة 12356699) من له الحق في اقطاع الارض الموات؟ أ-القاضي الشرعي ب-الحاكم ج-ولي الامر ـــــــــــــــ اي الحل الصحيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الحسن2011 (المشاركة 12356841) طيب بالنسبة لسؤال لو اشترط احد الشريكين في عقد المزارعة ثلث الثمرة فحكمه الجواز الجواز مع عدم الشرط السؤال الثاني عقد المزارعة جائز ام لازم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة beero3 (المشاركة 12356891) ي الله من وين هذي الاسئله رد: ೋી« ঄ ♥ تجمع لمادة فقة المعاملات 2.........وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ طيب بالنسبة لسؤال لو اشترط احد الشريكين في عقد المزارعة ثلث الثمرة فحكمه الجواز الجواز مع عدم الشرط لان واحد من الشركين اشترط < يمكن يخدعني لو اتفقو الشركين جواز :71: السؤال الثاني عقد المزارعة جائز ام لازم :oao: ابو عبد المحسن ربي يسلم يدك انت معنا في الاصول البحث؟؟؟؟ سبحان الله وبحمده

الإجارة : من الأجر وهو العِوض : ( لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا).


شرعًا : (عقد على منفعة مباحة) + (من عين معيّنة) + ( أو موصوفة في الذّمة) + (مدّة معلومة)؛ أو على عملٍ معلوم بعوضٍ معلوم.




شروط صحة الإجارة :

- أن يكون العقد على (المنفعة) لا العين.
- تكون المنفعة مباحة.
- ملعومة.
- وإذا كانت على عين غير معيّنة فلا بد أن تكون (مما ينضبط بالوصف).

الإجارة جائزة (بالكتاب والسنة والإجماع).

- الكتاب : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ).
- السنة : استأجر النبي صلى الله عليه وسلم : رجلاً يدلّه الطريق ..
- الإجماع : (حكاه ابن المنذر).
- والحاجة داعية إليها؛ لأن (الحاجة إلى المنافع؛ كالحاجة إلى الأعيان).

أحكام الإجارة :
- يصح استئجار آدمي لعمل معلوم.
- لا يجوز تأجير الدور والدكاكين للمعاصي.
- يجوز للمستأجر أن يؤجر ما استأجره؛ لـ "مثله باستيفاء المنفعة".
- لا تصح الإجارة على أعمال العبادة.

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية : [والفقهاء متفقون على الفرق بين الاستئجار على القُرَبِ وبين رَزْقُ أهلها ...].