المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا (المشاركة 12363145)

المحاضرة الرابعة عشرة : مهمة

- أسئلة موضوعيه

- نحن في هذي المادة كُنا شرحنا عن معاملات كثيرة اولها معاملات الشركة وانواعها كل محاضرة محل سؤال

- أحكام الشركات

- س:: مثال :

- قال الله تعالى: (وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ) على ماذا تدل الْخُلَطَاءِ ؟

- ج:: الشركاء

• اقتصصت الجزئية التي ركز عليها نطلع عليها كلها أفضل :

فالشركة في التجارة وغيرها مما جاءت نصوص الكتاب والسنة .جائزة

من نصوص الكتاب قال الله تعالى :{وَإِنَّ كَثِيراً مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ}

والخلطاء هم : الشركاء ,

ومعنى :لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ: يظلم بعضهم بعضا ,

فدلت الآية الكريمة على: جواز الشركة, والمنع من ظلم الشريك لشريكه .

__________________________________________________ _________________

س : ثم ذكر معنى الحديث ؟؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه :::إن الله يقول::: (( انا ثالث الشريكين مالم يخن

أحدهم صاحبه فإذا خانه خرجت من بينهما )). ما معنى ذلك ؟

والدليل من السنة على جواز الشركة: قوله صلى الله عليه وسلم

::: قال الله تعالى ::: (( أنا ثالث الشريكين(( أي : معهما بالحفظ والرعاية والإمداد وإنزال البركة في تجارتهما ;ما لم يخن أحدهما صاحبه , فإذا خانه ; خرجت من بينهماأي : نزعت البركة من تجارتهما , ففي الحديث مشروعية الشركة والحث عليها مع عدم الخيانة ; لأن فيها التعاون , والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه .

_

• وهي سؤال وجدته مشابه

- من هو الثالث بين الشريكين ؟

- الرسول صلى الله عليه وسلم

- الله سبحانه وتعالى

- جبريل عليه السلام

__________________________________________________ _

س: أقسام الشركات = 5 أنواع ش , ر , ك, ا, ت

- كل نوع منها مهم

- مثال س:

- -13 الشركة بين خمسة أشخاص مشتركين فيها مالا وعملا هي شركة:

- أ- الوجوه

- ب- العنان

- ج- المضاربة

- د- المفاوضة

________________________________________

- وترك الشريحة علة شريحة الشركات وقال مهمة

- سويت لها اقتصاص :

(أقسام الشركات وهي خمسة أنواع) :

النوع الأول : أن يكون الاشتراك (في المال والعمل) , وهذا النوع يسمى شركة العنان .

النوع الثاني : اشتراك في مالمن جانب وعمل من جانب آخر , وهذا ما يسمى بالمضاربة .

النوع الثالث : اشتراك (في التحمل بالذمم دون مال) , وهذا ما يسمى بشركة الوجوه .

النوع الرابع : اشتراك فيما يكسبان بأبدانهما , وهذا ما يسمى بشركة الأبدان .

النوع الخامس : اشتراك في كل ما تقدم , بأن يفوض أحدهما إلى الآخر كل تصرف مالي وبدني , (فيشمل شركة العنان والمضاربة والوجوه والأبدان ), ويسمى هذا النوع بشركة المفاوضة .

____________________________________________

س: شركة العنان هل هي :

- جائزة

__________________________________________________ ______

-11 من العلماء الذي ذكر الإجماع على جواز شركة العنان:

أ- ابن تيمية

ب- ابن المنذر

ج- القرافي

د- ابن قيم الجوزية

__________________________________________________ __

ثم قال : الأسئلة انتم متعودين عليها ..... ؟؟ ممكن تلميح لشيء :(107):

- الخلاف في المسائل ما هو (( الصحيح الراجح الغير الراجح )) ..... لا نها معاملات فكلها أحكام

- نحن ندرس مادة معاملات فكلها معاملات دائرة بين (( الجواز , وعدم الجواز )) ما في

- (( بين الحرمة والاباحة )))

- حكمان من الاحكام التكليفية ليس فيها وجوب أو كراه وسنه ...

- ((الصحيح إما جائز او غير جائز ))<<< هذي حيرتنا هل الصحيح غير عن الجا ئز ؟؟

- لم نتعرض للأقوال الغالبية ما فيها عندنا الافقط ذكر اقوال بدون نسبتها الى قائليها

- كذلك الكلام كله في أحكام الشركات

- احكام دقيقة لكل شركة احكام تختلف

- بعض شروط شركة المضااااربة , وترك الشريحة على شركة المضاربة

- الفقه يحتاااج فهم وليس حفظ المسألة انكم لا تحفظون يجب التركيز

- تكلم عن المساقاة والمزارعة مهم التعارف فيها والأحكام م الشرط وطول على المحاضرة الخامسة بالشريحة

- شروط صحة المسابقة وانواعها

- التصحيح اكتروني

ترك الشريحة على الجعالة واحكامها .....

وبالتوفيق أرجو سماااع الحاضرة 14

-

-

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حاتم الطائي (المشاركة 12367454)

ياشباب ويابنات اقروا الملخص وافهموه وانتم تقرون ولاتعتمدون على اجابات الاسئلة القديمه لانهم اولا واخيرا اجتهادات قابله للنقد وانتم مثل ماسمعتوا سامي بالرد الاخير يقول دخلنا الاختبار وحنا شاكين ببعض الاسئله ..........


فنصيحتي لكم اقروا الملخص وافهموه

وبالنسبه للسؤال اللي فيه مع عدم التحديد والثاني فيه مع عدم الشرط ........... هذه شرحها ابو عبدالمحسن قبل كذا صفحه ولو قريتوا الملخص راح تلقونها والمعنى ان البعض يقول ابغى الثلث من النخيل فهو هنا حدد وشرط وهذا مايجوز والصحيح انه يقول ابغى الثلث ولايحدد ويؤخذ له الثلث من جميع المزرعه سواء من نخيلها او اعنباها لماذا لان ربما ينبت النخيل ولاتنبت الاعناب فيكون هنا ك غنم وغرم وهذا محرم بالشرع فيغنم احدهم ويغرم الاخر

افهموا المسئله وماراح تتعقدون حتى لو الدكتور شقلب السؤال فوق تحت

الفهم اساس في هالماده وانسوا الاسئله ولاتعتمدون اجوبتها خصوصا النقاط اللي اثاروها الشباب معاهم حق وهي خطا

وبالتوفيق