|
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
أسعد الله اوقاتكم بكل خير هل الدكتور يكرر اسئلة الاعوام الماضية؟
|
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
صحيح
وهذا مايمنعك تنوي الإستفادة دنيا ودين وعلى حسب نيتك يأتيك التوفيق |
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
بسم الله نبدأ
نسأل الله التوفيق والسداد وأن يفتح علينا فتوح العارفين |
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
تعريف الملائكة :
ملك أصلها مألك من الألوكة، وهي الرسالة. والملائكة هم رسل اللهفي خلقه وأمره، وسفراؤه بينه وبين عباده، ينزلون بالأمر من عنده في أقطار العالم،ويصعدون إليه بالأمر. ليس لهم من الأمر شيء،بل الأمر كله لله الواحد القهار، وهم ينفذون أمره { لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون } ورؤساء الملائكة ثلاثة– الموكلون بالحياة- : جبريل: الموكل بالوحيالذي به حياة القلوبوالأرواح. ميكائيل: الموكل بالقطر الذي به حياة الأرض والنباتوالحيوان. إسرافيل: الموكل بالنفخ فيالصور الذي به حياة الخلق بعدمماتهم قال تعالى: { وإنعليكم لحافظين، كراماً كاتبين، يعلمون ما تفعلون} جاء في التفسير: اثنانعن اليمين والشمال يكتبان الأعمال، وملكان يحفظانه، واحد من ورائه، وواحد منأمامه، فهو بين أربعة أملاكبالنهار، وأربعة آخرين بالليل، فإذا جاء قدر الله خلوا عنه |
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
نؤمنبما سمىالله تعالى من الكتب المنزلة على المرسلين في كتابه، من التوراة والإنجيل والزبور،ونؤمن بأن لله تعالى سوى ذلك كتباً أنزلها على أنبيائه، لا يعرف أسماءها وعددهاإلا الله. (هذا مذهب أهل السنة والجماعة ) |
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
(نزلبه الروح الأمين): مأخوذة من آية سورة الشعراء والروح الأمين : هو جبريل عليهالسلام، سمي روحاً لأنه حامل الوحي الذي به حياة القلوب
|
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
المعتزلة هم من قال بخلق القرآن ، وبهذه المسألة حصلت المحنة لإمام السنة أحمد بن حنبل رحمه الله. 3-إبطال دلالة القرآن وإسقاط مرجعية النص القرآني لأنه أمر الله وليس خلقه حيث إنالأمر يكون عن طريق الكلامويلزم على القول بخلقا لقرآن اللوازم الباطلة الآتية: 1-إنكار صفة الكلام لله عز وجل. 2-أن القرآن يجوز نقده ووصفه بالتحريف والزيادة والنقصان. الكلام الذي بالأعلى اعتقاد المعتزلة |
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
عليناالإيمان بمن سمىالله تعالى في كتابه منرسله، والإيمان بان الله تعالى أرسل رسلاً سواهم وأنبياء،علينا الإيمان بهم جملة لأنه لم يأت في عددهم نص. قال تعالى : { ولقد أرسلنا رسلاًمن قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك..}. وأماالإيمان بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فتصديق واتباع ما جاء به من الشرائع إجمالاً وتفصيلاًوممايجب في هذا الباب أيضاً الإيمان بأنهم بلغوا جميع ما أرسلوا به،وبينوه أتم البيان. |
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
من آمن ببعض الرسل وكفر ببعض، الحكم : كافر بالكل،
|
رد: تجمع مذاكرة العقيدة3 ....................رجب1437
الفرق بين النبي والرسول :
أن النبي من أوحي إليه، ويبلغ ما أوحي إليه لكنه لم يرسل إلىقوم كافرين. الرسول : من أرسل إلى قوم كفار يدعوهم للتوحيد، فنوح أول الرسل ، وكان قبله أنبياء كآدموشيث وإدريس عليهم السلام. وليسشرطاً أن يأتي بشريعة جديدة، كيوسف عليه السلام كان رسولاً، وكان على ملة إبراهيم. |
| All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 10:11 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك
الفيصل,جامعة الدمام