الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » اختبر نفسك اسئله اختبار علم الاجتماع السياسي الـ50 سؤال

الكويز

اختبر نفسك اسئله اختبار علم الاجتماع السياسي الـ50 سؤال
الاختبار فقط للمراجعه ولايعتمـد عليه اعتماد كلي

عدد الأسئلة: 50

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) 1. أفلاطون و هو يناقش الظاهرة السياسية إهتـم بــ :

1/ التنشئة السياسية و نظام التعليم

ب / الدور الذي تقوم به الأسرة

ج / أ + ب معا

د / نظام الإقتصاد

2) 2. تأثر آرسطو في أفكاره السياسية بــآراء :

أ / كارل ماركس

ب / إبن خلدون

ج / أفلاطون

د / جميع ما سبق

3) 3. مؤلف كتاب ( السياسة ) هو :

ا / أفلاطون

ب / آرسطو

ج / إبن خلدون

د / ماركس فير

4) 4. ( علم العمران البشري ) مؤسسة هو :

أ/ أجست كونت

ب / الفارابي

ج / إبن الأزرق

د / إبن خلدون

5) 5. يرى آرسطو و إبن خلدون أن إجتماع الناس ضروري لأسباب منها :

أ / إحتياج الناس بعضهم لـبعض

ب / لـغرض إشباع حاجاتهم الأساسية

ج / أ + ب

د / ليس لإجتماعهم ضرورة

6) 6. يرى ( سيمور لبست , رينهارد بندكس ) أن من مجالات علم الإجتماع السياسي :

أ / دراسة السلوك الإنتخابي

ب / دراسة الأحزاب السياسية والمنظمات التطوعية

ج / دراسة الحكومة ومشكلات البيروقراطية

د / جميع ما سبق

7) من الإهتمامات الحديثة لـعلم الإجتماع السياسي

أ / قضايا التنشئة السياسية و الوعي السياسي

ب / قضايا التنمية السياسية

ج / أ + ب معا

د / ما سبق ليس من إهتمامات علم الإجتماع السياسي

8) 8. يمكن إجمال أهم خصائص علم الإجتماع السياسي في :

أ / يقود لـفهم و تفسير الظواهر السياسية في إطار علاقاتها الإجتماعية

ب / يستند إلى المنطق العلمي في دراسته لـتلك الظواهر

ج / يهدف للوصول إلى تنظيم أوجه النشاط السياسي

د / جميع ما سبق

9) 9. قسم ( أفلاطون ) مدينته الفاضلة إلى ثلاث طبقات هي :

أ / الجنود / التجار / العمال

ب / العلماء / المثقفون / العامة

ج / الحكام / الجنود / العمال و المنتجون

د / ما سبق لا ينطبق أي منه

10) 10. أبرز مُـنظورا نظريات العقد الإجتماعي :

أ / توماس هوبز

ب / جون لوك

ج / جان جاك روسو

د / جميع ما سبق

11) 11. تحدثت نظريات العقد الإجتماعي عن ( الحالة الطبيعية ) للبشرية و التي تتسم بـمباديء منها :

/ مبدأ الحرية و المساواة و العدالة

ب / مبدأ حرية الإقتصاد

ج / مبدأ حرية التعليم

د / ما سبق لا ينطبق

12) 12. يعتبر إبن خلدون من أبرز من إستخدم في تحليلاته المنهج :

أ / الفلسفي

ب / المسح الإجتماعي

ج / التاريخي

د / المعياري

13) 13. مفهوم الصفوة بـشكل عام يوجد في

أ / المجال العلمي و السياسي

ب / المجال الإقتصادي و الثقافي

ج / أ + ب معا

د / الصفوة في المجال السياسي فقط

14) 14. المنهج المقارن في علم الإجتماع السياسي له عدة طرق لإجراء المقارنات و منها :

أ / المقارنة العمودية

ب / المقارنة الأفقية

ج / المقارنة الإحصائية

د / جميع ما سبق

15) 15. ( القوة ) من المفاهيم الأساسية في علم الإجتماع , و لها أنواع منها :

أ / القوة الإجتماعية

ب / القوة السياسية

ج / القوة الإقتصادية

د / جميع ما سبق

16) 16. ( السلطة ) كـمفهوم سياسي لها مقومات مهمة جدا لإكتمال بنائها , من تلك المقومات

طرفي السلطة و شرعيتها

ب / وجود الإطار المؤسسي لـطرفي العلاقة

ج / أ + ب

د / غير ما ذكر أعلاه

17) 17. ( المشاركة السياسية ) كـمفهوم سياسي برز لأول مرة خلال

/ الثورة الصناعية

ب / الثورة الفرنسية

ج / الثورة العمالية

د / الثورة الفكرية

18) 18. يرى إبن خلدون أن سبب قيام و سقوط الدول هو

/ الترف و التفكك

ب / العصبية قوة و ضعفا

ج / الإجتماع

د/ لا أسباب لـقيام و سقوط الدول

19) 19. من خصائص ( الثورة السياسية ) أنها قد تكون :

عنيفة أو سلمية مخططة

ب / سريعة أو بطيئة فجائية

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

20) 20. البيروقراطية الإيجابية لها عدة مظاهر , منها :

ا/ التقسيم الدقيق للعمل

ب / التخصص يعتمد على الكفاءة

ج / التخطيط المدروس

د / جميع ما سبق

21) 21. من أهم أسباب الصراع في المجتمعات

أ / عوامل ذات طابع سياسي

ب / عوامل ذات طابع ثقافي

ج / عوامل ذات طابع إقتصادي

د / جميع ما سبق

22) 22. من أبرز خصائص الدولة

أ/ السيادة

ب / الشخصية القانونية

ج / أ + ب

د / الدولة ليس لها خصائص

23) 23. الثقافة السياسية

أ / مطابقة لـمفهوم الثقافة العامة للمجتمع

ب / مختلفة تماما عن الثقافة العامة للمجتمع

ج / جزء من الثقافة العامة للمجتمع

د / معارضة لـثقافة المجتمع

24) 24. الصفوة السياسية : هي أقلية :

أ / ذات نفوذ سياسي لها مكانتها الإجتماعية العالية

ب / تحكم كل شرائح المجتمع أو بعضها

ج / أ + ب معا

د / غير ما ذكر أعلاه

25) 25. من أهم قواعد النظام السياسي في الإسلام :

أ / الحكم لله و طاعة ولي الأمر

ب / العدل و الشورى

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

26) 26. حكم الشورى في النظام السياسي الإسلامي

ا/ مختلف فيه

ب / غير واجبه

ج / واجبة

د / ليس لها حكم

27) 27. القرآن الكريم و السنة في المملكة العربية السعودية هما الحاكمان على :

ا/ نظام الحكم و جميع أنظمة الدولة

ب / نظام الحكم و بعض أنظمة الدولة

ج / بعض أنظمة الدولة

د / لا يحكمان ما سبق

28) 28. علم الإجتماع السياسي هو فرع من علم الإجتماع يهتم بـالأسباب و النتائج الإجتماعية لـتوزيع القوة :

ا/ داخل المجتمعات

ب / بين المجتمعات

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

29) 29. حدد ( ماركس فيير ) أنواعا أساسية للسلطة , منها :

ا/ السلطة التقليدية

ب / السلطة القانونية

ج / السلطة الكارزمية

د / جميع ما سبق

30) 30. علم الإجتماع السياسي هو علم مستقل و يعني ذلك أن له :

أ / مجالاته المحددة

ب / و أهدافه و منهجيته

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

31) 31. السياسة في الإصطلاح تعني :

أ / القيام على الشيء بما يصلحه

ج / أصول أو فن إدارة الشؤون العامة

ب / فن إدارة المجتمعات الإنسانية

د / جميع ما سبق

32) 32. علم الإجتماع السياسي هو : ذلك العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية :

أ / في ضوء البناء الإجتماعي و الثقافة السائدة في المجتمع

ب / داخل الجماعة السياسية المسماة بـالدولة

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

33) 33. بـالنسبة للجذور التاريخية و الفكرية لـعلم الإجتماع السياسي من حيث بداياتها :

أ / هناك إتفاق بين العلماء حولها

ب / هناك إختلاف بين العلماء حولها

ج / لا جذور تاريخية لـعلم الإجتماع السياسي

د / ما سبق لا ينطبق

34) 34. الرواد الأوائل أو الأباء المؤسسين لـعلم الإجتماع السياسي يعودون لــ :

أ / فلاسفة اليونان

ب / فلاسفة عصر التنوير

ج / الفلاسفة العرب و المسلمين

د / جميع ما سبق

35) 35. هناك عوامل أدت لـظهور و تطور علم الإجتماع السياسي , منها :

أ / الثورة الصناعية

ب / قيام الثورة الفرنسية

ج / حركة الإصلاح الديني

د / جميع ما سبق

36) 36. دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في مجتمعات الدولة الحديثة مثل :

أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية

ب / المجتمع المدني و الرأي العام

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

37) 37. يعد أفلاطون من رواد علم الإجتماع السياسي :

أ / المثاليين

ب / الواقعيين

ج / العلميين

د / جميع ما سبق

38) 38. يرى أفلاطون أن الفلاسفة فقط هم من يستطيع الحكم , لأنهم :

أ / أفراد ذوو كفاءات عالية

ب / قادرين على تحديد الخير و الشر

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لا ينطبق

39) 39. أول من قال ( أن الإجتماع أمر طبيعي و الإنسان كائن إجتماعي ) هو :

أ / أفلاطون

ب / سقراط

ج / أرسطو

د / إبن خلدون

40) 40. إشترط إبن خلدون في الوازع ( الملك ) :

أ / أن يكون واحدا من المجتمع

ب / أن تكون له الغلبة و السطان عليهم

ج / أن يدفع عدوان الناس بعضهم عن بعض

د / جميع ما سبق

41) 41. أكد إبن خلدون أن عمر أي دولة يكون في :

أ / جيلين

ب / ثلاثة أجيال

ج / أربعة أجيال

د / ما سبق لا ينطبق

42) 42. مقولة ( الغاية تبرر الوسيلة ) تعني :

أ / فصل السياسة عن الأخلاق و القيم

ب / فصل الإقتصاد عن الأخلاق و القيم

ج / فصل التربية عن الأخلاق و القيم

د / جميع ما سبق

43) 43. إتجهت أعماله الفكرية إلى تحليل بعض النظم السياسية الموجودة , كـالأحزاب السياسية و السلطة و البيروقراطية :

أ / إبن خلدون

ب / ماركس

ج / ماكس فيير

د / أفلاطون

44) 44. هناك مفهومان يتصارعان حول الإستحواذ على مضمون علم الإجتماع السياسي , هما :

أ / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الدولة و القوة

ب / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الصفوة و السلطة

ج / أن علم الإجتماع السياسي هو علم الديموقراطية و السلطة

د / ما سبق لا ينطبق

45) 45. واجه علم الإجتماع السياسي مشكلة في عدم الإتفاق بين العلماء حول :

أ / تعريفه فقط

ب / نشأته و تطوره

ج / أ + ب معا

د / ما سبق لم يكن فيه إختلاف

46) 46. علم الإجتماع السياسي هو : العلم الذي يدرس الظواهر و النظم السياسية

أ / في ضوء البناء الإجتماعي

ب / في ضوء الثقافة السائدة في المجتمع

ج / أ + ب

د / ما ذكر أعلاه لا ينطبق

47) 47. يرى إبن خلدون أن العصبية بها تكون :

أ / المدافعة و الحماية

ب / المطالبة

ج / أ + ب

د / ما سبق لا ينطبق

48) 48. إختلاف علماء الإجتماع السياسي حول بعض قضاياه يرجع إلى :

أ / خصوصية العلوم الإجتماعية

ب / تشابك و تداخل المعرفة الإنسانية

ج / عوامل الموضوعية و الذاتية

د / جميع ما سبق

49) 49. يعتبر ( غاستون بوتول ) أن رواد علم الإجتماع السياسي :

أ / ماكس فيير و ماركس

ب / ميكافيلي و ماركس

ج / إبن خلدون و إبن الأزرق

د / أفلاطون و أرسطو

50) 50. دخلت مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية في الدولة الحديثة :

أ / الإنتخاب و الأحزاب السياسية

ب / المجتمع المدني و الرأي العام

ج / أ + ب معا

د / لم تدخل أي مفاهيم جديدة إلى الحياة السياسية

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه