الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » 70 سؤال اسئله شاملة فقه السيره،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الكويز

70 سؤال اسئله شاملة فقه السيره،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
[أسئلة مراجعة - فقه السيره - اي دونت نو !!]
اسئله شاملة 70 سؤال ويتبقى مثلهم ان شاء الله دعواتكم لأبواي واخواتي بالشفاء

عدد الأسئلة: 70

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) لم يكن النبي بغض شيئاً أكثر مما يبغض ؟‬‬

الأصنام والأوثان

اللهو واللعب

السهر

المجون

2) الوحي عبارة عن :‬‬

حديث نفس

تصورات داخلية

أمر خارجي غير معهود ولا مأمول

جنون و صرع

3) حرص أعداء الإسلام على التشكيك في الوحي من أجل‬‬

الخوف على مصالحهم السياسة

الخوف على مصالحهم الاقتصادية

من أجل التشكيك في أصل الإسلام ومصدره

الخوف على مصالحهم الاجتماعية‬‬

4) النبي كان ينفر من عبادة الأصنام ومن تصرفات المجتمع المكي الدينية قبل البعثة ويكرهها عبر ذلك بـ‬‬

مهاجمة أصنامهم‬‬

التحريض على تركها‬‬

هجر المجتمع والذهاب بعيداً للتأمل والتفكر

عدم شرائها‬‬

5) الوحي الذي نزل على النبي لأول مرة في غار حراء كان

كان متوقعاً نظرا لحسن خلقه

معهوداً للنبي‬‬

نزل عليه قبل ذلك‬‬

كان مفاجئاً له‬‬

6) تدل مفاجأة النبي بالوحي على الآتي

أنه أمر داخلي

حديث نفس

أنه أمر خارجي‬‬

أنه أوهام وتصورات‬‬

7) الأعداء شككوا في الوحي بهدف

من اجل التشكيك في جوهر الإسلام و أصله

الخوف على مصالحهم السياسية

خوفا على مصلحة العرب

الخوف على مصالحهم العسكرية

8) لم يقبل النبي تصرفات قريش الدينية قبل البعثة كعبادة الأصنام عبر عن ذلك ب

تكسير الأوثان

سب ألهتهم

هجرهم والذهاب إلى غار حراء

منعهم بالقوة من عبادة الأصنام

9) على أي شيء تدل المفاجأة بالوحي

انه أمر خارجي

انه ذاتي و داخلي

عبارة عن رغبات نفسية

ضرب من الخيال و الجنون

10) لم ينتقل النبي من الدعوة السرية إلى الجهرية إلا بعد أن

ضمن عدم قدرة قريش على استئصال الدعوة جملة واحدة وبعد أمر الله له بإعلان الدعوة‬‬

بعد أن كون مجتمع في الحبشة

بعد حصوله على ضمانات من زعامات المدينة‬‬

اطمأن أن قريشا لن تؤذيه

11) من مراحل الدعوة " المرحلة السرية " بدأ النبي دعوته سراً من أجل

تلافيا لوقوع المفاجأة على قريش

رفقاً بقريش وأوثانها‬‬

مراعاة للسادات قريش

خوفا على نفسه‬‬

12) عدم استجابة قريش لدعوة النبي يرد رداً قاطعاً على من قال أن دعوة النبي تمثل‬‬

معرفة قريش بأن محمد ليس أهل لذلك‬‬

العصبية القبلية

تطلعات وأمال العرب قبل النبوة في السيطرة والإمارة

اعتقاد قريش بانتهاء زمن الرسالات والنبوة‬‬

13) لم يبدأ النبي قتالا قط من اجل أن يدخل الناس في الدين بسبب

عدم قدرته على القتال

شفقته على الناس وبره بهم

لقوله تعالى " لا إكراه في الدين "‬‬

خوفه على نفسه والمسلمين

14) من أهداف الدعوة السرية

دفعا لوقوع المفاجئة على قريش

خوفا على إلحاق الضرر بالكعبة المشرفة

حرصا على الحجاج

حرصا على الرحم

15) يعود سبب الهجرة إلى الحبشة إلى الآتي

إرضاءً لملك الحبشة‬‬

مراعاة لشعور قريش

سبب ديني وسياسي

سبب ديني وسياسي وآمني واقتصادي‬‬

16) السبب السياسي وراء الهجرة إلى الحبشة هو

دفع قريش للتحرش بالنبي وأصحابه

حرصاً على أن تكون مكة بعيدة عن الصراع السياسي

إرضاء لقريش وتطيب لخواطرهم‬‬

الرغبة في وجود قاعدة حرة وآمنة للدعوة وإيجاد مجتمع ووطن

17) من أسباب اختيار الحبشة للهجرة

لأن الحبشة دولة وثنيه‬‬

دعوة ملك الحبشة للمسلمين لزيارة الحبشة‬‬

لأن الحبشة دولة دينية وليست وثنيه وملكها عادل

لها حدود ملاصقة لمكة المكرمة

18) في الفقرات الأربع الاتية فقرة خاطئة حددها :تقوم الدولة على الأركان التاليه

الوطن

المال

السلطة

المجتمع

19) 5) برغم أن مكة هي وطن النبي صلى الله عليه وسلم إلا انه بدأ يبحث عن وطن أخر ليقيم الدولة عليه وذلك بسبب

أن مكة لم تعد وطنا سياسيا لأن مكة رفضته

لعدم صلاحية مكة لإقامة الدولة تضاريسيا

- لكون مكة بقعة دينية

لعدم وجود شاطئ بحري

20) سعى النبي لتأسيس دولة الإسلام يدفعه في ذلك

- حبه للرئاسة والسيادة

- طلبا لتعزيز مكانته و شرفه في قومه

- لقهر قريش و إذلالهم

- مكلف من الله بتأسيس الدولة

21) هاجر أصحاب النبي من مكة إلى حبشة من اجل

- ثروات الحبشة

- إرضاء لقريش

- تعزيز التجارة بين مكة و الحبشة

- لتحقيق أهداف سياسية ودينية و أمنية و اقتصادية

22) وراء الهجرة إلى الحبشة سبب سياسي هو

- تشجيع قريش لمناوشة النبي

- الرغبة في وجود مجتمع وطن

- إرضاء لقريش

- كي تكون مكة بعيدة عن التقلبات السياسية

23) في الفقرات التالية فقرة خاطئة حددها : من أسباب اختيار الحبشة للهجرة الأتي

- لان الحبشة دولة دينية

- لأنها ذات حدود ملاصقة لمكة

- لوجود المنطقة الآمنه

- لان بها ملكا عادلا

24) وراء الهجرة إلى الحبشة سبب سياسي هو

- تشجيع قريش لمناوشة النبي

- الرغبة في وجود مجتمع وطن

- إرضاء لقريش

- كي تكون مكة بعيدة عن التقلبات السياسية

25) منيت قريش بهزائم نفسية متعددة في الفقرات الأربع الآتية واحدة خاطئة حددها

- زيادة حجم التبادل التجاري مع الحبشة

- حينما خذلهم النجاشي و لم يعد المهاجرين إليهم

- إسلام كبار قريش :عمرة , حمزة .... الخ

- خروج المهاجرين من مكة إلى الحبشة

26) منيت قريش بهزائم نفسية متعددة في الفقرات الأربع الآتية واحدة خاطئة حددها

- هلاك عمرو بن العاص في البحر

- حينما خذلهم النجاشي و لم يعد المهاجرين إليهم

- إسلام كبار قريش :عمرة , حمزة .... الخ

- خروج المهاجرين من مكة إلى الحبشة

27) فرح النبي بعودة جعفر بن أبي طالب من الحبشة قائلا: لا أدري افرح بالنصر في خيبر أم بعودة جعفر و السبب في فرحته صلى الله عليه وسلم

- كون جعفر ابن عمه

- مشاركة جعفر في غنائم خيبر

- إسلام النجاشي

- فرحته صلى الله عيه وسلم بانتشار الإسلام في الحبشة

28) حينما أذت قريش أصحاب النبي كان من نتيجة ذلك

- عاد بعضهم إلى الكفر

- إصرار المعذبين من الصحابة على البقاء على إسلامهم

- فاوض بعضهم قريشا

- دفعوا مالا لقريش لتكف عنهم

29) في مقابل مقاومة قريش للرسول و أصحابه كان النبي يواجه ذلك

- المقاومة الكلامية و الملاسنة

- التخفي عن أنظار قريش

- قتال قريش

- بث عناصر الثقة و اليقين في نفوس أصحابه

30) 3) حينما يئست قريش من عدم جدوى الحرب النفسية والجسدية عمدت إلى

- قتال النبي في مكة

- ترك النبي أصحابه

- الاستعانة بأهل اليمن عليه

- مفاوضة النبي

31) كان من نتائج محاولات قريش لهدم الدين وحربه الأتي

- ضعف عزيمة المسلمين

- عودة بعض المسلمين إلى الكفر

- تحالف النبي مع أهل الطائف

- سقوط الباطل و ظهور الحق

32) في الفقرات الأربع الآتية من عرض قريش للنبي فقرة واحدة خاطئة حددها

- أن يكون ملكا عليهم

- السماح له بالخروج من مكة

- أن يعطوه من المال ما يريد

- أن يزوجوه أجمل أبكارهم

33) لم يفلح مع النبي أسلوب المفاوضات مع قريش , فعمدت قريش إلى الأتي

- طالبوا منه مغادرة من مكة

- اخذ عمه أبي طالب رهينة عندهم

- شكوه إلى ملك الروم

- حصاره و أصحابه في الشعب

34) حينما لم تفلح المفاوضات مع النبي ولم تفلح الحرب النفسية طلبت قريش من بني هاشم وبني عبد المطلب الأتي

- أن يمنعوه من الطواف بالكعبة

- أن تسلم بنو هاشم وبنو عبد المطلب مبالغ مالية إلى قريش

- أن تساعد هاشم وبنو عبد المطلب قريشا لنفي النبي من مكة

- أن يسلموا النبي لقريش لقتلة

35) حينما أحكمت قريش الحصار على رسول الله كان من نتائج ذلك على المسلمين

- وهنت عزيمتهم و همتهم

- ازدادوا عفة و نقاء و إخلاصا

- طلب من قريش العفو و الكف عنهم

- تفلتوا واحدا تلو الأخر

36) يقول المشككون الغربيون عن نجاح الدعوة الإسلامية إنها

- إنها عبارة عن شعر و أدب

- كانت (الدعوة الإسلامية ) ثورة فقراء ضد أغنياء

- إنها سحر وشعوذة

- إنها قامت على غير أساس وعلى غفلة من الزمن

37) في الفقرات الأربع الآتية عبارة خاطئة حددها : انتهى حصار قريش للنبي بالنتائج الآتية

- هزيمة قريش هزيمة نفسية

- انقسام قريش فيما بينه

- انتصار المسلمين وصبرهم و خروجهم من الحصار بعزيمة إيمانية

- هزيمة المسلمين وتوهين عزيمتهم و قواهم

38) الذي سعى إلى نقض الصحيفة المعلقة في الكعبة في حصار النبي هو

- نفر من قبيلة هوازن

- عدد من الحجاج القادمين إلى مكة

- نفر من قريش أنفسهم

- أبو بكر عمر

39) في الجمل الأربعة الآتية جملة واحدة خاطئة حددها: من أساليب قريش في الأذية للرسول وأصحابه في بداية الدعوة

- رميهم بتهم هازلة و شتائم سفيهة

- الأذية المعنوية و النفسية

- الأذية الجسدية

- القتل والإسراف فيه

40) ‫ أعطى النبي توجيهات وتعليمات لأصحابه قبل الدخول في معركة بدر ومن تلك التعليمات الآتي‬‬

‫- عدم التحرش بالكفار‬‬

‫- عدم قتل صناديد قريش‬‬

‫- القرار إن لزم الأمر‬‬

‫- من وجد أبا البختري بن هشام والعباس بن عبدالمطلب فلا يقتلهما‬‬

41) في الفقرات الآتية فقرة خاطئة حددها : بنى النبي مسجده في المدينة بهدف

- ليغيض اليهود في المدينة

- كي يكون مقرأ للعبادة

- كي يكون مقرأ للدولة

- من اجل تبليغ الناس ما نزل إليهم و الاجتماع بالمسلمين

42) كان للمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار النتائج التالية

- غضب الأنصار من تلك المؤاخاة

- تنشيط الحركة الاقتصادية

- غلاء الأسعار في المدينة

- تقوية دور اليهود في المدينة

43) توعد يهود المدينة النبي بالقتل قبل وصولة إليها ولكن النبي لم يقاتلهم حين وصلها , لأنه

- لا يستطيع قتالهم

- لأنهم أصحاب قوة اقتصادية

- لأنه لم يأتي ليقاتل الناس كي يسلموا

- لأنهم أكثرية

44) اعتبر بدء تاريخ الدولة الإسلامية هو

- بدء نزول الوحي

- مجرد هجرته صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة

- بدء هجرة الصحابة إلى الحبشة

- غزوة بدر

45) مقت الإسلام العصبية القبلية وابقي على بعض محاسنها في الجاهلية مثل

- تحديد مكان القبيلة

- فك الأسير وتحمل الديات

- الإغارة و الحروب

- الاعتداد بالا حساب و الأنساب

46) حينما وصل النبي إلى المدينة المنورة قابلته فيها :

- إسلام أهل المدينة قاطبة

- مشكلة اجتماعية وسياسية

- ترحيب اليهود الحار والصادق

- صراعات بين مسلمي الأوس والخزرج

47) يعتبر استقبال أهل المدينة للنبي بمثابة

- التمويه والخداع

- الولاء والطاعة

- الاستعداد لمهاجمته

- خوفاً وفزعاً منه

48) حينما وصل النبي إلى المدينة قام بالأعمال التالية على الفور

- بنى مسجد

- حفر الخندق

- تجهز لغزو الروم

- أعاد المهاجرين إلى مكة

49) يدل بناء المسجد النبوي في المدينة حينما وصلها النبي من الناحية السياسية على

- لإخافة يهود المدينة

- ليغيض قريش

- لتنشيط حركة البناء الاقتصادي

- الاستقرار السياسي

50) وجود يهود في المدينة المنورة بنسبة الثلث تقريبا حين وصلها النبي يشكل من الناحية السياسية على الدولة الإسلامية الآتي

- إعاقة مسيرة الدولة سياسياً

- دعم الدولة للاستقرار

- عامل قوة ضد قريش

- دعم الدولة بالخبرة السياسية

51) تفسير هجرة النبي من مكة إلى المدينة سياسياً بالآتي

- ضعف الإسلام

- استجابة لرأي أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

- تاريخ قيام الدولة الإسلامية

- انتصار قريش

52) قام النبي بالمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار بسبب

- ضمان تعزيز إيمانهم

- لفقرهم وعدم توفر مال عند النبي لإعطائهم

- خوفا عليهم من يهود المدينة

- تأليف قلوبهم

53) تمت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار بالأسلوب التالي

- القمع واللازم

- وفق مدة زمنية محددة قصيرة

- وفق الرضا والقبول والترحيب

- وفق ما تقتضيه الأعراف الساندة

54) كان للمؤاخاة بين المهاجرين والأنصار آثار نفسية على المهاجرين تمثلت في :

- العجز والكسل

- الراحة النفسية والوفاء للأنصار

- الكراهية والبعض للأنصار

- الإحساس بالذل

55) أبقت وثيقة المدينة الدستورية التي نظمت حقوق وواجبات المسلمين في الدولة الإسلامية أبقت على بعض الأعراف القبلية التي كانت في الجاهلية مثل

- العصبية القبلية

- فداء العاني والأسير من قبل العاقلة ( أي القبلية )

- الوقوف مع الظالم لكونه من أفراد القبيلة

- الكذب والخروج من المأزق

56) من محاسن القبيلة

- فك الأسير وتحمل الديات

- الاجتماع في مكان محدد وأن كان غير مناسب

- التفاخر بالحسب والنسب

- المساعدة على الإغارة والاعتداد

57) تضمنت معاهدة النبي مع يهود المدينة نقاطا عدة ,حدد الفقرة الخاطئة الوحيدة في النقاط الأربع الآتية

- حرية العبادة

- أعطى اليهود جنسية الدولة

- إعطاء اليهود الحكم الذاتي

- تحريم الظلم

58) حدد الفقرة الخاطئة الوحيدة فيما يلي

- على اليهود المدينة الدفاع عن الدولة

- على اليهود المدينة المشاركة بالنفقة مع الدولة

- لا يلزم يهود المدينة الدفاع عن المدينة

- كل ما تقرره الدولة من سلم أو حرب يسري على الجميع

59) من أسباب نقض المعاهدة في المدينة مع اليهود ما يلي

- خلاف عبد الله بن سلول مع سعد بن معاذ

- منع اليهود من المتاجرة في المدينة

- تقليل اليهود أهمية انتصار المسلمين في بدر

- منع اليهود من مزاولة أفراحهم و أتراحهم

60) نظمت احد فئات اليهود في المدينة خطة لقتل النبي هذه الفئة هي

- يهود بني قريظة

- يهود بني النضير

- يهود بني قينقاع

- تجمعات مستقلة

61) أخر فئات اليهود في المدينة هم

- بنو قينقاع

- بنو النضير

- بنو قريظة

- حيي بن اخطب

62) تداعت قريش وغطفان ومن لف لفهم لقتال المدينة في غزوة الأحزاب بتحريض من

- هرقل عظيم الروم

- قبائل سليم

- قبائل لحيان

- زعيم يهود حيي بن اخطب

63) كان من واجب يهود بني قريظة الدفاع عن المدينة لأنهم يعتبرون

- لخلافهم مع الفئات اليهودية الأخرى

- لمعرفتهم بأساليب

- لمعرفتهم بتضاريس المدينة

- لأنهم من مواطني الدولة

64) قتل النبي أحدى الفئات التالية عن بكرة أبيهم ماعدا الأطفال والنساء

- يهود بني قريظة

- يهود بني النضير

- يهود بني قينقاع

- زمرة من المنافقين

65) من ضمن من وقع في الأسر في غزوة خيبر

- عبدالله بن الحقيق

- صفية بنت حيي بن اخطب

- ابن قمينه

- موسى بن غاري

66) هناك في المدينة المنورة تجمعات يهودية مستقلة خارجة عن التبعية القبلية مثل

- بنو قينقاع , بنو النضير , بنو قريظة

- الأوس والخزرج

- بنو خزاعة

- بنو حرب

67) أعطى النبي يهود المدينة المميزات الآتية

- حرية الدعوة لليهودية في المدينة

- حكم ذاتي

- حرية العبادة

- حرية الحرب على الأوس والخزرج

68) من واجبات التجمعات اليهودية المستقلة في المدينة تجاه الدولة الآتي

- أن تشارك المسلمين الدعوة الإسلامية

- أن تحارب قريش في مكة المكرمة

- أن تحارب الأوس والخزرج إذا حاربتها

- الدفاع عن البلد وحماية الوطن في المدينة

69) أذنت الوثيقة الدستورية في المدينة لغير المسلمين بالآتي

- لا يجوز لأحد من غير المسلمين الخروج من المدينة إلا بإذن من الدولة

- يتحمل المجتمع خطيئة الفرد

- جواز الاعتداء على كل من خالف في المدينة

- جواز الأخذ بالثأر

70) يتبقى اسئله اضافيه ، سأضيفها ان شاء الله. وسئلتكم بالله ان تدعوا الله ان يشفي ابواي واخواتي (ربما تكون ساعة استجابه)

اللهم يابر يارحوم ياعظيم يامجيب يارحمن اشفي ابواي واخواتي شفاءً عاجلاً غير آجل يارب يارب يارب

تحياتي لكم...

70 سؤال اسئله شاملة فقه السيره،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
[أسئلة مراجعة - فقه السيره - اي دونت نو !!]
تفاصيل أخرى:
اسئله شاملة 70 سؤال ويتبقى مثلهم ان شاء الله دعواتكم لأبواي واخواتي بالشفاء
تم حل الكويز 1249 مرة بنسبة نجاح 86%
القسم: إدارة أعمال 5
مناقشة الكويز: 70 سؤال اسئله شاملة فقه السيره،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،