الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » مناهج المفسيرين

		ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل
مناهج المفسيرين

التسجيل

الكويز
مناهج المفسيرين هذه اسئله الاخوان بالمجلس المذاكرة جمعتها على كويزات عدد الأسئلة: 24 - بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF. - سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.
1) بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلات الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب:
	تقييد المطلق
	تخصيص العام
	بيان المجمل في القران
2) فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب
	تقييد المطلق
	تخصيص العام
	بيان المجمل في القران
3) قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل:
	صلاة التهجد
	تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها
	حجة الوداع
4) من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك:
	معرفته بالشعر وأخبار العرب
	أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين
	أنه كان صغير السن
5) من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير:
	ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم
	حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب
	دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل)
6) من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير:
	معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
	السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس
	لاشئ مما ذكر
7) من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم
	بيان السنة في تقطيع اليد من الكف
	تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمة الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير
	تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة
8) من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم
	نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء
	الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ
	الأخذ بالقراءات التفسيرية
9) من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم
	نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء
	الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ
	خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر
10) أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا
	حمل المجمل على المبين
	التفسير الواضح
	القراءات التفسيرية
11) الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير
	أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل
	أنهما مترادفان
	التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية
12) من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم
	تفاوتهم في القوة العقلية
	تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم
	جميع ماذكر
13) نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم
	أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر
	أن نحمل المجمل على المفسر
	أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة
14) المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو
	الطريق الوعر
	نهر الماء
	الطريق المستقيم البين الواضح
15) يراد بمناهج المفسرين
	تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من -------
	معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير
	لم أذكر التعريف الصحيح
16) من معاني التفسير في لسان العرب
	الكشف والبيان
	الستر والحفظ
	طلوع الفجر
17) يعرف علم التفسير بأنه
	علوم يحتاجها المفسر ولا بد من -------
	البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية
	معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ
18) قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى
	عبارة الرؤيا
	التفسير والتبيين
	وقوع المخبر به
19) يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل
	التفسير
	نفس المراد بالكلام
	دلالة الإشارة
20) صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يقترن به:
	الـتاويل
	العبث
	التفسير
21) تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه
	تفسيرا للغة العرب
	ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه
	بيان لمشكل يسأل عن التابعون
22) من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة
	حفظ القرآن الكريم
	كثرة الاختلاف بين الصحابة
	الإكتفاء بالمعنى الإجمالي
23) من مميزات التفسير في عهد الصحابة
	فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة ماهو الأب
	تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية
	لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم
24) اذا كان فيه اخطاء ارجو التنبيه بالرد ليتم التنبيه لاخوة والاخوات
	الله يوفقكم اكثرو من الاستعغار لهئيه لكم الله مخرجا
	لا
	للا

معلومات حول الكويز

مناهج المفسيرين
هذه اسئله الاخوان بالمجلس المذاكرة جمعتها على كويزات
تم حل الكويز 129 مرة بنسبة نجاح 81%
القسم: الدراسات الإسلامية
مناقشة الكويز: مناهج المفسيرين

معلومات صاحب الكويز

ak5748

قام بانشاء 40 كويز
كويزات العضو

أفضل الأعضاء
العضو	نسبة النجاح
بحر القوافي	100%
أم غدي	100%
سعود الحربي	100%
عصفورة الشمال	100%
سلطان المشوح	100%
القطريه	100%
أم عمر w	100%
سبع999	100%
لولو الحالمه	100%
الهيفاء2008	100%
ابو فيصل 2014	100%
ak5748	95%
أم دحمون	95%
أم طيف	95%
ام رغودة4	95%
عاشق القمرا	95%
بنت الخبر@	95%
katia	95%
Abeeer33	95%
* ابو باسل *	95%

كويزات مشابهة

اسئلة مناهج المحدثين من المحاضره ((5 الى 14 )) الجزء الاول

كويز تقنية المعلومات ( 1 ) 186 سؤال ( 2 - 5 )

اسئله مراجعه (اداره الموارد البشريه)الجزء الاول

كويز تقنية المعلومات ( 1 ) 186 سؤال ( 1 - 5 )

كويزات ماده البناء وتنمــيه القدرات ((المحاضره 2))اسئله الفاروق

كويزات ماده البناء وتنمــيه القدرات ((المحاضره 5))اسئله الفاروق

كويز تقنية المعلومات ( 1 ) 186 سؤال ( 5 - 5 )

كويزات ماده البناء وتنمــيه القدرات ((المحاضره9))اسئله الفاروق

كويزات ماده البناء وتنمــيه القدرات ((المحاضره14))اسئله الفاروق

كويزات اسئله المراجعه لعلم اجتماع الاعلام

الكويزات الأكثر شعبية

.. المحاضرة الأولـــى تقنية معلومات 2 .. (12274)

الادارة الاستراتيجية المحاضرة الأولى د عيسى حيرش (10342)

اختبار نظرية المعرفة الفصل الأول لعام 1435- 1436 هـ (10158)

حصري .. اسئلة الاختبار لمادة الانترنت والاتصالات للفصل الثاني 1434 للدكتور محمد الزهراتي (10000)

أسئلة أختبار حقوق الإنسان 1436/7/22 (9891)

كويز المحاضرة الاولى - موضوعات خاصة بلأدارة ~ (9860)

إدارة الأعمال الصغيره .. المحاضره الأولى .. { نماذج الاختبارات السابقة } (9723)

اسئلة تبويب مقرر قضايا ثقافية معاصرة للاختبارات السابقة ☆☆ المحاضرة الاولى ☆☆ (9663)

أسئلة أختبار مادة (( النظام الاجتماعي في الإسلام )) للفصل الأول لسنة 1434 / 1435 الدكتور / حمد المر (9604)

# اسئلة الاختبار النهائي برامج الحاسب المكتبية الفصل الاول لعام 1435 (9535)

All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 03:20 PM.

أعلن معنا - ملتقى فيصل - ملتقى طلاب وطالبات الجامعة الالكترونية - الأرشيف - بيان الخصوصية - Privacy Policy - الأعلى

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه