هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

من شرح و محتواى

واسأله و توضيح كلللللللل شي





:106:بسم الله الرحمن الرحيم:106:
://www.ckfu.org/vb/attachment.php?attachmentid=72183&d=1346651673

وباقي المحتويات انشاء الله راح انزلها
لكم :biggrin:


بس ياليت نصحصيح شوي

وعن الكسل:41jg:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

:106:ماتحدثة عنه المحاضره الاولى :
1- المصريون ونظام الحكم
* الحكومه الاتحاديه والمركزيه
2- المصريون والاسره
* الزواج والاسره
3- المصريون والمراه
4- المصريون والتشريعات الاجتماعيه
* العلاقات الاجتماعيه
* التفقه والمواريث
5- المصريون و الاخلاق
* احترام العلم والعلماء
* مقاومة الفساد
* البذل والعطاء
6- المصريون والتنشئه الاجتماعيه
* تربية الابناء و التحذير من رفقاء السوء

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

تابع المحاضره الاولى :

التفكير الاجتماعي في الهند ::

- طائفة البراهما


- قانون ( مانو)

طبقة البراهما رجال الدين

طبقة الكشاتريين المحاربيين

طبقة الفيسائيين التجار والصناع

طبقة السودريين العبيد والارقاء

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

ورد اسم عالم وهو ماكس فيبر :

حبيت اعطيكم نبذه عنه عشان يرسخ في المخ
خذا تخصص مو لعبه:58545:

ماكس فيبر : عالم الماني في الاقتصاد والسياسه واحد مؤسسي علم الاجتماع الحديث , وهو من اتي بتعريف
البيروقراطيه .هذا شي بسيط عن العالم للتذكير

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

لفظ مانو كلفظ فرعون كانت تطلق على الملوك المؤلهين
وقد اعتقد الهنود القدماء أن سبعة من الملوك المؤلهين كانو قد حكمو العالم في الماضي وأن الإله براهما كان قد أوحى إلى أول هؤلاء الملوك (أول مانو) بهذا القانون ثم نقل الملك أحكام هذا القانون إلى الكهنة الذين حفظوه وتناقلوه جيلاً بعد جيل ثم دونوه في كتاب ضخم باللغة السنسكريتية وهي اللغة الهندية القديمة.

للفائده فقط :(284):

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

اوب اوب شهالحركات والحماس والنشاط والدفارة :58545: ماشاءالله تبارك الله :hahahahahah:عشان لحد يقول صك احد عين

:d5:واصلي ونحن معاكي يابسكوت ربي يحفظك اله العالمين :060:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

المحاضراه الثانيه

مما يوخذ على الفلسفه او التفكير لدى الهنود امرين :

1-جمود الوضع الاجتماعي بمعني /أن الفيسائين لا يكونو
براهمه , او البراهمين لا يكونو سودرين .
شرح : يعني ان اصحاب كل طبقه لا يمكن تبديلهم بطبقه اخره فا لسودرين وهم العبيد لا يمكن ان يكونو جنود ولا تجار
ولا طبقة التجار وهم الفيسائين لا يكونو عبيد اي سودرين
ولا براهما وهم العلماء .

2-هذا الامر او هذا الجمود الطبقي في هذا المجتمع ولد الى حد ما ردة فعل اتجاه هذا المجتمع ف بالتالي تفرعت من ذالك الديلنه والفلسفه او الاراء البوذيخ كانت ردة فعل اتجاه النظامالطبقي القاسي و الجمود في المجتمع الهنديف كانت تحاول ان تدعو الى الحريه والاخاء والمساواة.

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

كان الهدف الاساسي من الفلسفات الهنديه :
الحصول على "الرهبان,او زهاد,او متعبدين "

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

يارب الاجابات صحيحة ولاتجيب فيني العيد ذاكرتي :g2:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

انشاءاالله اجاباتي صحيحية مشكورين ياحلوين على هذا التشجيع:lllolll:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

اختبر نفسك تاريخ الفكر الاجتماعي
 

المحاضرة الاولــــــــــــى ((35سؤال))

http://www.ektbr.com/do.php?id=1974&action=result1
يوجد خطأفي سؤال رقم ((5))
تاريخ ........القديم هو حجر الاساس في تاريخ البشريه
الخيار فالموقع الصين الاجابه الصحيحه مصر
__________________________________________________ _________________
المحاضرة الثانيه ((35سؤال))
http://www.ektbr.com/do.php?id=1975
__________________________________________________ ________________
المحاضرة الثالثه ((30سؤال ))
http://www.ektbr.com/do.php?id=1976
يوجد خطأفي سؤال رقم((7))
من يتخلف يصل الى مرحله .........
الخيارفالموقع الارادة الاجابه الصحيحه الدفاع
__________________________________________________ ___________
المحاضرة الرابعه (( 30سؤال))
http://www.ektbr.com/do.php?id=1977

__________________________________________________ _________________

ملاحظه :المعذرة منكم على أي خطأ وارد تقبلوا مشاركتي
عطر الخزامى

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

نبدا بالاسأله وجبتها من اسئلة الاخبار الى فات:10111:

س1:اذا طرت المصري القديم زوجته أعطاها:

- مائة قطعه من الفضه .
- مائة قطعه من الذهب
- مولينكس
- عشر قطه من الذهب
س2 :(قانون مانو) وضعتها طائفة:
- الفيسائين
- البراهما
- السودرين
س3:من النظم التي تناولها قانون مانو:
- العبوديه
- المساواة
- البيروقراطيه
س4:يقصد بطبقة الكشاترين:
- التجار
- العبيد
- الرهبان
- المحاربين
س5:ظهرت البيروقراطيه نتيجة :
- المركزيه وسؤ المواصلات
- المركزيه
- المواصلات
- الفساد

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

س1:اذا طرت المصري القديم زوجته أعطاها

- مائة قطعه من الفضه .
- مائة قطعه من الذهب
- مولينكس
- عشر قطه من الذهب

س2 :(قانون مانو) وضعتها طائفة

- الفيسائين

- البراهما

- السودرين

س3:من النظم التي تناولها قانون مانو:

- العبوديه

- المساواة

- البيروقراطيه

س4:يقصد بطبقة الكشاترين

- التجار

- العبيد

- الرهبان

- المحاربين

س5:ظهرت البيروقراطيه نتيجة

- المركزيه وسؤ المواصلات

- المركزيه

- المواصلات

- الفساد


:oao:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

التفكير الاجتماعي في الصين مصدر التشريع لدي الصينيين
شرح: بخلاف مصر والهند .

فهي تخرج اي التفكير الاجتماعي في الصين عن ايطار الفلسفه او الاراء او المذاهب او الديانات سوا في مصر
والهند تلك الديانات او المذاهب كانت مرجعيتها دينيه
هناك فكرة الاله بينما نلاحظ ان الصين فلسفتهم لم تقم على
اساس ديني بل على اساس عقلي واخلاقي
ف بالتالي هي لم تكن قدسيه ذات روح قدسيه ولكنها ذات
مرجعيه -فرديه- شخصيه. من خلال كونفوشيوس
وهو يعتبر معلم الجنس البشري وهم يعتبرونه افضل من انجبته البشريه من وجهة نظرهم .

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

ماشاء الله عفيه على الشاطر :lllolll: عشره على عشره اخوي
استمر بالمذاكره بالتوفيق:119:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

:16: فيه غلط بالسؤال والاجابه ايضا
السؤال الاول اذا طرد المصري القديم زوجته اعطاها :
الجواب خمسين قطعه من الفضه :8:
بالتوفيق :3:

رد: اختبر نفسك تاريخ الفكر الاجتماعي
 

رابط المحاضرة الاولى ((35 سؤال ))
http://www.ektbr.com/do.php?id=1974
__________________________________________________ _______________________________

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

صحيح :2:

انتبهووا :29: 50 من الفضة اذا طردها
و100 من الفضة اذا تزوج عليها

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

الكتاب اسمه تاريخ الفكر الاجتماعي
المؤلف : زيدان عبد الباقي ..... ذكره على ما اعتقد في المحاضره
التمهيديه او الاولى :29:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

المهلي مايولي هلا بش
اعتذر :7:

لا ومصححه لخوي كويتي :13:

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

بعض ماجاء في المحاضره الثالثه:8:
- المدينه الفاضله فكر خيالي مثالي بالنسبى لأفلاطون.
- التنشئه الاجتماعيه بالنسبى لافلاطون : لايوجد شي اسمه اسره( لا يتعلم
الطفل الى داخل ثكنات).
- الاطفال يؤخذو من الامهات ويعطو لمربيات مخصصات لمثل هذا.
- من به عاهه يوخذ الى طبقة الانتاج.
- اي اي تربيه لا يوجد بها دين تربيه ناقصه في نظر افلاطون.
- اذا قال الرياضه فيقصد بها الحسان واليس الرياضه:19:
- الذين ينجحون يذهبون الى طبقة الجند.
- نحصضل على التنشئه من الميلاد.
- لا يفرق بين النساء والرجال.
- اصحاب طبقة الانتاج لا يخضعون للمراحل بال على مرحلة الانتاج مباشرة.
- لتحقيق العداله يجب التخلص من الشهوات لذا راى انه على الملك عدم لمس الذهب .
- ارسطو (ارسطو طاليس تلميذ افلاطون ) للمعلوميه فقط :29:
- كان اقل اندفاع من افلاطون واكثر عقلانيه وكان يمجد الأسره على خلاف افلاطون.
- العداله تعني : الفضيله.

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

.. التجمع لمقرر تاريخ الفكر الاجتماعي .. "متجدد"
 

:2:السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته:2:

اخواني واخواتي اعضاء المنتدى هنا يكون تجمعنا لمذاكره مادة "تاريخ الفكر الاجتماعي"
المادة ان شاء الله تكون سهله على الجميع


الي عنده اي سؤال عن الماده يسأل وان شاء الله يلاقي الجواب

:16:بالتوفيق للجميع:16:

رد: .. التجمع لمقرر تاريخ الفكر الاجتماعي ..
 

رتبت المحاضرات بطريقه كل سؤال معاه اجابته ليسهل المذاكره
------


*المحاضره الاولى:
---------

1-يرجع كثير من المفكرين البدايات الاولى للتفكير الاجتماعي الى :
*فلاسفة اليونان

2-التربة الخصبة لبدايات التفكير الاجتماعي كانت في بلاد ..
*الشرق القديمـ

3-الحكومه المركزيه كانت مطلوبه ..
*لضمان استمرار وحده البلاد وتحولت لظاهره شديده التعقيد

4-البعض يرجع البيروقراطيه الى ..
*الحكومات المصريه

5-اذا طرد المصري القديمـ زوجته اعطاها ..
*خمسين قطعه من الفضه

6-المصريين و الاخلاق واداب السلوك ..
*احترامـ العلمـ والعلماء
*ان كان للانسان خير لابد ان يعمـ على الاخرين
*قاومو الفسد
*واحترامهمـ لبيوت الاخرين لا يدخلون دون استاذان

7-عند المصريين القدماء ضرب الابناء ..
*للتأديب والتربيه وليس للعقاب
*ابعادهمـ عن رفقاء السؤ

رد: .. التجمع لمقرر تاريخ الفكر الاجتماعي ..
 

كويز للمحاضره الاولى ..

http://www.quizyourfriends.com/take-...809427288&a=1&

رد: .. التجمع لمقرر تاريخ الفكر الاجتماعي .. "متجدد"
 

المحاضره الثانيه :
-------------------

8-قانون مانو وضعتها طبقه ...
*البراهما

9-البراهما همـ ..
*طبقه رجال الدين وجال الحكمـ

10-الكشاترين همـ
*المحاربين والجنود

11- الفيسائيين همـ ..
*التجار والصناع

12- السودريين همـ ..
*العبيد والارقاء

13-مميزات هذه الطبقات في الهند انها ..
*مغلقه
*جمود الوضع الاعتقادي
*خضوع كال طبقه لالتزاماتها كما يذكره دينهمـ

14-ظهور الديانه البوذيه نتيجه ..
*رد فعل لطبقه البراهما
*تدعو الى المساواه
*وضع الاخلاق والسيره الحسنه فوق الثروه والجاه وجنحت الى الزهد في الدنيا

15-التفكير الاجتماعي في الصين ..
*لمـ يكون على اساس ديني بل على اساس عقلي واخلاقي
*لمـ تكن قدسيه بل كانت فرديه كما في كتابات (كونفوشيوس)

16- كونفوشيوس يعتبر من وجهه نظرهمـ ..
معلمـ الجنس البشري

17-كونفوشيوس ..
*حاكمـ وفيلسوف سياسي واخلاقي
*يستمد مادته من الاخلاق وهدفه الاساسي اصلاح الاخلاق الاجتماعيه
*من الضروري الارتقاء بالفرد لينظمـ حياه الاسره
*عندما تسود الالفه بين الزوجين والابناء ويعيش الاخوه في تآلفيبقى المنزل في وحده وانسجامـ

18-دستور جو ..
*اقدم الاثار القانونيه
*تخصيص وزير مسئول عن رفاهيه افراد الشعب واسعادهمـ
*تخصص مسئول لشؤن الاسره

19-مؤلفات كونفوشيوس ..
*كتاب الاغاني او الشعر
*كتاب التاريخ
*كتاب التغيرات
*كتاب الربيع والخريف
*كتاب الطقوس والتقاليد

20- تحدث في كتا (التغيرات) ..
*التبوء ومعرفه الحوادث المستقبليه
*حول التنبوء الى دراسه عمليه السلوك الانساني وكيف يتاثر بالظروف الطبيعيه والاجتماعيه

21-منسيوس ..
*من تلامذه كونفوشيوس
*مؤلفاته( المنتخبات)

22- لتيسير الحياه الاجتماعيه..
*وضع دستور ينظمـ الحكمـ في المجتمع

23- قسمـ منسيوس المجتمع الى ..
*طبقة المثقفين والعلماء
*طبقة الكادحين

24-وجود الطبقات بكل الشعوب لكن المشكله ..
*عندما نأصلها ونجمدها مثل قانون مانو بالهند

25-اهمـ مؤلفات افلاطون ..
*الجمهوريه
*السياسه
*القوانين

26-كتاب الجمهوريه..
* من 10 فصول 7 منها اجل العداله

27- الهدف من تأليفه ..
*انشاء مدينة فاضله خاليه من الموبقات


28-اسس المدينه الفاضله..
*وجود ارض محدده طبيعيا
*وجود موارد ماليه لتصرف على رعاياها والدفاع عنها
*وجود نظامـ سياسي واقتصادي واخلاقي واجتماعي
*وجود قوانين تحكمها

29-العداله هي ..
*الهدف الاول المشترك الذي يسعى اليه في هذه الدوله
*(الحاجه الانسانيه ) اساس الوحده الاجتماعيه

رد: .. التجمع لمقرر تاريخ الفكر الاجتماعي .. "متجدد"
 

كويزات المحاضره الثانيه ..
-----

http://www.quizyourfriends.com/take-...828286914&a=1&

http://www.quizyourfriends.com/take-...844178764&a=1&

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

المحاضره الرابعه :13:
- تحدث الدكتور عن اماكن توفير الكتاب وان الكتاب مهم والمحاضراه مجرد شرح:4:
- نسخه من الكتاب مجوده في مركز الابرار في الجامعه تحويله 1544 ان تكلموهم هل هو موجود او لا :25:وهذا يثبت اهميه الكتاب:12:
-دائمن الامتحان يكون من الكتاب او الجزاء المخصص منه
-الدكتور اشار الى المحتويات ( الى الاخوان مسوينها) ولاكن يقول من الافضل
ان نقراء الكتاب ____ طيب وش الافضل

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

1- القـائمون بإنتاج المواد الغذائية 2 - رجال الإعلام والفن 3 – الجيش 4 - الأثريـاء
5- رجال الدين 6- الحكـام ورجال القضاء .

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

رد: ::×× تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي ::××
 

رد: اختبر نفسك تاريخ الفكر الاجتماعي
 

اخذت 33:43:
حلوين مبدئيا
مشكوره ياعسل استمري:21:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

:15:المحاضره الثالثه كامله بطريقه سؤال وجواب:
------------------------------------------------------

30-وظائف الدوله ..
*الانتاج :
في النفس البشريه القوه الشهوانيه
مكانها بالجسمـ البطن
طبقتها العمال
الفضيله الشغف والاعتدال
مقارنتها بالمعادن الحديد
*الدفاع:
في النفس البشريه قوه غضبيه
مكانها بالجسم القلب
طبقتها المحاربين
الفضيله الشجاعه
مقارنتها بالمعادن الفضه
*الاداره:
في النفس البشريه عاقله -ناطقه
مكانها بالجسمـ الراس - العقل
طبقتها الحكامـ
الفضيله الحكمـ والحزمـ
مقارنتها بالمعادن الذهب

31-اليوتوبيا ..
*الفكر الخيال المثالي

32-عالمـ المثل ..
*موجوده قبل ان تلتصق بالانسان
*المثل التي تزود الفيلسوف بالاخلاق والاراء تاتي من خلال الالهامـ وليس الملاحظه والاستنباط

33-افلاطون ..
*ان المدينه الفاضله من وجهه نظره نتيجه الكثير من النقد الذي وجه له وعدل من هذه الاراء
*يتحدث فيما ينبغي ان يكون وليس ماهو كائن

34-التنشئه الاجتماعيه لدى افلاطون ..
*حطمـ الاسره والغى كيانها
*الابناء لا يتعلمون الا من خلال الثكنات العسكريه تربيهمـ مربيات عموميات

35-فكرت افلاطون الاساسيه قائمه على ..

*هناك رجال ونساء في الثكنات يتمـ عقد قران بينهمـ ضمن مراسمـ محدده وعقود مؤقته لينجبو الاطفال
*يؤخذ الاطفال من الامهات ويتولى تربيتهمـ مربيات عموميات

36-بعض المواليد من لديه عاهات وضعف في جسمه يدربون على مهن خاصه ..
*من جسمه ضعيف (الصيد التجاره وعمل خاص)
*من لديه عاهات (الانتاج - العمال - الصناع - الفلاحه)

27- من يؤخذ من سن الميلاد الى السابعه ..
*ويدربون على اعمال التكامل الجسمي , والتنشئة الاجتماعية , والتربية الجسمانية , والتربية الرياضية
*وانه لايوجد هناك تفريق بين ذكر وآنثى.

38-اما الفقير ذكور آو آنآث ..
*يؤخذون من الميلاد إلى سن السابعة أو الثامنة تزيدهم في التربية البدنية أو الرياضية
*يعتقد ان اي تربيه لايكون فيهـا دين تكون تربيه ناقصة

39-من سن 8 الى سن 18 ..
*عامين بالتدريبات العسكريه (الجيش والدفاع)

40-من يتميز منهمـ ..
* من سن 20 الى 30 عشر سنوات يدرسون اربع مواد
(الحساب - الهندسه - الفلك - الموسيقى)

41-من يتميز منهمـ ..
*من سن 30 الى 35 خمس سنوات يدرسون
(الفلسفه والمنطق)

42-مصطلحات مهمه ..
*الفلسفه : حب الحكمه
*المنطق : ترتيب الافكار
*الصعصعه : الجدل العقيمـ
*اليوتوبيا : الفكر الخيالي المثالي

43-طبقة الإنتاج بداية لايخضعون لهذة المراحل ..
*لان حينما يولدون هؤلاء الأشخاص ويكون بعضهم لديه عاهات اسـاسا يوجة للانتاج
*بعد ذلك يؤخذ من كانت أجسامهم قويه وبنيتهم سليمة إلى مثل هذه المراحل دون تفريق بين ذكور وآناث

44- التنشئه الاجتماعيه من خلال الميلاد ..
*من يكون جسمه غير قـادر على المواصلة يوجة الى "الانتاج
*ومن يستطيع آن يواصل يصل ألى مرحلة "الاداره
*ومن يتخلف يصل إلى مرحلة "الدفاع

-لماذا كل هذا الأمر ..
*من اجل ان نصل إلى العدالة التي تحدث عنها آفلاطون في كتابه الجمهورية والسياسة والقوانين

45-ومن خلال هذه التربية ..
*حطم الاسرهـ و اشاع الملكية دون ان يكون هناك ملكيه فرديه

46-يعتقد إن الفيلسوف الحاكم يجب أن يخضع لبعض الشروط ولبعض الحياة الأجتماعية داخل الثكنات ..
*حتى لاتتوق نفسة للذهب والفضة والأموال
*أنه على الفيلسوف الخالص أن يعيش مع الجنود في الثكنات
*وان لايمتلك عقار أو مسكن وحتى طعامة مثله مثل الجنود واقل منهم
*عندما يصل الى مرتبة الفيلسوف الخالص يتجرد من كل شئ همه الأساسي تحقيق العداله في المجتمع

-نستنتج ..
*أن هذة المدينة الفاضلة كانت من وجهة نظر افلاطون فقط وهي من اليوتوبيا أي الفكر الخيالي المثالي أنها أمور خارجة عن الطبيعية

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

كويز المحاضره الثالثه

http://www.quizyourfriends.com/take-...857336623&a=1&

----

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

:15:المحاضره الرابعه كامله سؤال وجواب :
----------------------------------------------
47-وظائف الدوله :
*1-القـائمون بإنتاج المواد الغذائية 2-رجال الإعلام والفن 3-الجيش
4-الأثريـاء 5-رجال الدين 6-الحكـام ورجال القضاء

48-أرسطو ..
*كان مثل استاذه افلاطون ببعض الامور
*كان اكثر عقلانيه من افلاطون خاصه عند التحدث عن الاسره
*كان اقل اندفاع وتهور من افلاطون
*اكثر لتلمس الحياه الواقعيه من قيامـ الاسره عن تحدثه عن الرق
*اثرت اراءه في الكثير مثل (الاسكندر المقدوني)

49-نظريات ارسطو ..
* 1-نظريه نشأه المجنمع 2-نطريه الرق 3-نظريه قيامـ مجتمع فاضل

50-الموضوعات التي تحدث عنها ..
*الجماعات الانسانيه تتكون من جماعات اجتماعيه
*اول لبنه في هذا الامر هي :
(الاسره التي تتكون من الام والاب الابناء " والرق ركن اساسي في الاسره")
*ان الانسان من الصعب ان يعيش بمفرده ولا بد من الحياه الاجتماعيه
*ان الانسان سياسي بطبعه مدني
*ان الشخص لا يتواجد الا من خلال حياه اجنماعية
*ان الانسان يستطيع ان يشبع حاجاته وحاجات الاخرين داخل الاسره

-كان يحاول الوصول الى العداله وهي الفضيله:
(مطايقه للقانون ومساويه له )

51-انواع العداله ..
*العداله التوزيعيه
(توزيع الاموال والمراتب على الجميع سواسيه داخل المجتمع)
*عداله تعويضيه
(تنظمـ معامله الافراد داخل المجتمع وعدمـ الوقوع في الظالمـ من الاخرين تجاه الافراد من قبل الجيش او الحكامـ)

52-نظريه ارسطو في الرق..
*ان البيت يقوم على اربع اركان
(اب - امـ - ابناء -رق)
*انه ركن ثابت موجود بالحضارات والاممـ والاديان والثقافات

53-دور المراءه بنظره ..
*تربيه ابنائها ورعايه الاسره والنواحي المنزليه
*ليست كالرجل فيما يتعلق بالجيش وفن الادراه والحكمـ والقضاء

54-نظريته في الرق ..
*ان الرق خلق لان يكون رق جسما دون عقل
*بينما الاحرار خلقهم الله وزودهمـ بالجسمـ والعقل
*انهمـ خلقو من اجل خدمه الاحرار
*الرق في مفهومه ليس باللون بل باعتبار الجنس فكل يوناني يعتبر حر وغيره يكون من الرق بغض النظر عن اللون

55- قسمـ المجتمع الى ..
*احرار يونانيين
*ارقاء يعتبرون اقل من اليونانيين

-يحق لليوناني ان يشن الحرب وغيره ليس لهم الحق وهدفهمـ ..
(استرقاء الشعوب الاخرى)

56-شروط ارسطو بالمدينه الفاضله ..

**مساحه المدينه:
يكون للمدينه تحصينات وصعبه على الاعداء وبنفس الوقت تكون سهله على اصحابها من خلال المعيشه
يكون لها مرفاء لجلب الموادر الغذائيه والخاصه للبناء
تقسمـ المساحه ارض بالداخل والخارج وارض مشتركه..

**ارض مشتركه ..
لتصرف منها على خدمات الدوله وعلى الجيش
*لكل يوناني ارضين ..
ارض داخليه للزراعه والقوت والسكن
ارض خارجيه تعطيع دافع وحافز للدفاع عن المدينه

**يشترط وجود العداله:

التوزيعيه والتعويضيه

**التكوين المورفولوجي:
*يكون تربه خصبه ولا يجب ان تكون صحراويه
*قريبه من المياه ليستنفع من الارض للمعيشه

**عدد السكان:
*لا يجيب ان تكون الدوله كبيره بل يكفي ان تكون على عدد السكان
*لا يجب ان يتجاوز عددهمـ مئه الف

اذا تجاوز عدد السكان عن ال مئه الف .. هناك اجراءات تعسفيه :
*الاجهاض وهو محرمـ بكل الديانات
*اعدامـ ناقصي التكوين واصحاب العاهات
*تحريمـ الزواج على شيوخ كبار السن

57-وظائف الدوله :

**القائمون بانتاج الموراد الغذائيه..
*يعتقد ان هناك طبقه من الدوله مهمتها الانتاج وعمليتي الاستيراد والتصدير
*انشاء مرفاء خاص للدوله

**رجال الاعلامـ والفن..
*همـ من اجل المناظرات ونشر الافكار
*الفن التشكيلي مهمته التخطيط والتقسيمـ العادل للاراضي في الداخل والحدود
*وضع ارض مشتركه تصرف على الجيش والدوله والتصميمـ للحصون والقلاع اثناء الحرب

**الجيش..
*جيش يدافع عن الوطن ويمتلك القوه والشجاعه
*عند مرحله الهرمـ لا يجردون من مناصبهمـ بالدوله بل يصبحون قضاة

**الاثرياء..
*طبقه تمد الدوله بالمال من خلال التبرعات والظرائب والجهد

**رجال الدين ..
الكنائس ودور العباده

]**الحكامـ ورجال القضاء.
*همـ الجيش نفسه عند الكبر همـ الذين يحكمون ويختارهمـ الشعب

58- انواع الحكومه الصالحه ..
*حكومه ملكيه يحكمها ملك عادل
*حكومه الاشراف يحكمها افاضل القومـ
*حكومه الجمهوريه "ديمقراطيه" حكمـ الشعب بالشعب للشعب

59- نظامـ التربيه وصايا اخلاقيه وخلقيه وتحدث عن الصداقه ..

*صداقه اللذه
(صداقه الاطفال تاتي بسرعه وتذهب بسرعه)
*صداقه المنفعه:
(عندما يكون محتاج مثل كبير السن يحتاج للاخرين)
*صداقه الفضيله
(قائمه على الاحترامـ والتبادل بين الاطراف)

59- انحدار الدراسات الاجتماعيه في اليونان..
*بعد وفاة الاسكندر المقدوني
*اهتمامـ المواطن اليوناني لمـ يعد كما قبل

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

كويزات المحاضره الرابعه

http://www.quizyourfriends.com/take-...739205366&a=1&

-----
http://www.quizyourfriends.com/take-...753191540&a=1&

---------------
:16::16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

:15:المحاضره الخامسه كامله سؤال وجواب:
-------------------------------------------------

60-ما نلاحظه من تاريخ التفكير الاجتماعي ..
*انه بشري وان كان ذا بعد ديني بوجود كلمه الرب او الله

*لدى الهنود في اسفار الفيدا فكرا الاله
*الصينين لا ياتي فكره المقدي هو الله فقط الاخلاق والعقل
*اليونانيين كتب ومرجعيات نلاحظ فيها ..
-كلها كتب اليه من صنع البشر:
ليست صالحه لكل زمان ومكان

61- في كتاب (الجمهوريه) عدل عن اراء في حياته ..
*لان في نفس حياتع في فتره من فترات النضج بالنسبه له غير هذه الامور

62-عن التحدث عن اسفار الفيدا هناك ردود فعل..
*قيامـ ديانه البوذيه لانهم ضد البراهما

-هذي الافكار والكتب والمراجع من صنع البشر

التفكير الاجتماعي للفلاسفه المسيحيين ..
-كليمان الاسكندري:
*زعيم هذه المدرسه
*اول من تحدث عن (الملكيه الفرديه)

-القديس يولس:
*تحدث عن تحرير الرق ونصح الفقراء بالصبر والعبيد بالهدوء والسكينه
*اعتبر التميز بين الاغنياء والفقراء ظلما على البشريه
*دعوته الاساسيه المساواه الاجتماعيه

-الدعوه الى المساواه ..
* لمـ تكن لها اي استجابه

-لجوء بعض الطوائف المسيحيه الى حياه العزله ..
*لان التعليمات لمـ تكن تنفذ في واقع الامر

القديس اوغستين:
*ذا بعد ديني له خلفيه يونانيه تعاليمه خليط الهيه وفلسفته ارضيه
*ان الجماعه او مجموعه من الناس يشتركون الافكار والعواطف ويؤلقون وحده واحده اعلاها وحده الدين
*تحدث عن (مدينه السماء والارض)

63-قسمـ الناس الى قسمين ..

-مدينه السماء:
*اودع الله في قلوب افرادها محبه الله
*يؤمنون بالقواعد السماويه اي كانت الدبانه

-مدينه الارض
*اودع فيها محبه الملذان والشهوات
*يتحدثون عن انفسهمـ ويحكمون ويعيشون بمقتضى الشهوات

64-في نهايه المطاف (نهايه الدنيا) ..
*سياتي المسيح ويفصل بين المدينتين
*يعتقدون انه هوا الفاصل بين المدينتين

-يعتقد ان البشر يقعون في اخطاء بحيث ان يكون هناك قانون وضعي

الخلل في هذا ..

ان كان مجتمع ديني لماذا يذكر القانون الوضعي

-القانون الوضعي من صنع البشر
-فلا يجب ان تكون القوانين وضعيه

65- تحدث عن الملكيه ..
*كل شي هوا حقوق الذات الالهيه
*الحق بهذه الملكيه للملوك والاباطره
*عن اخذ الاموال انها تؤخذ من الملوك والاباطره
*يعتقد انه حق انساني لكنه ينحدر من اصل الهي
*يعتقد ان هناك وسيط بينه وبين الله ولا يجب ان يكون هناك وسيط بيه العبد وربه

67- تحدث عن الرق..
*ضروره وجودهمـ داخل المجتمع
*من النظمـ الطبيعيه داخل المجتمع

68-تحدث عن الحرب ..
*اقر مشروعيه الحرب فيجب ان تغلب بالرحمه

*ناقش فكره المجتمع العالمي او الجمهوريه العالميه
(الجامعه الانسانيه)
ان يعيش النس جميعا متحابين متعاونين كلهمـ سواسيه

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

كويز المحاضره الخامسه :

http://www.quizyourfriends.com/take-...759267055&a=1&

:16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

100 :17: :13:

يعطيك العافيه ميمورايز ياليت الاسئله كلها مثل اسئلتك:21:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

----

الله يعافيكي .. عقبال ما تجيبي 100 بالاختبار ان شاء الله
:16::16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

يعني خبصت حبتين
75 %
88%

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

السلام عليكم

يعطيكم الف عافيه على المجهود الرائع :1:

لو سمحتو ابغا المحتوى كامل لاني شريت ملزمه من المتنبي و الخط مو واضح والملزمه كبيره 98 صفحه :26:

الي عنده المحتوى او الملخص ينزله لي :29::1:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

http://www.ckfu.org/vb/t371943.html

ملخص جسور الصمت نفس كلامـ الدكتور بالمحاضره
بالتوفيق اختي :16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

اخواني اخواتي
من اخذ ذي الماده قبل واختبر فيها
ممكن يجي :29:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

موجوده صور الاختبار للترم السابق

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

في اسئله بس مصوره من بعيد مو واضحه
:24:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

اي شفتها اخوي بس انت اختبرت هذي الماده قبل
الدكتور من وين جاب اكثر من المحتواى ولا الكتاب:32:
الى محد لا قيه

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

بالحجم الطبيعي غير واضحه بس لا قربتيها توتضح
كبير الصوره

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

بعض الشرح للمحاضره الرابعه :29:
المحاضره عن ارسطو (ارسطوطاليس هو تلميذ افلاطون )
- نظرة ارسطو في الرق " العبيد":
كان ينظر للرق أنهم خلقو للعمل ولخدمة الاحرار و انهم من دون عقل الاحرار هم اليونانين فقط فنظرته
ان كل من هو غير يوناني فهو عبد وليس حر, كل من هو يوناني فهو حر ام خلاف ذلك فهم رق ولا فرق بين الالوان حتي الابيض رق .
بناء على هذا يرا انه يحل لليونانين اقامة الحروب وأخذهم للرق فلا يمانع من شن الحروب .

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

اعتذر سلفا للجميع .

حفاظا على مجهودات العضوات المميزات سيتم حذف اي مشاركة لاتخدم الموضوع.

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

:15:المحاضره السادسه كامله سؤال وجواب :
-----------------------------------------------

القديس توماس الاكويني (سان توماس):

*كانت دراسته في العصور الأولى دينيه , والوسطى أصطبغت بالأفكار الاجتماعية فلم تكن دينيه بحته
*وكان يعتقد مثل ارسطو أن التجمعات البشرية ضروة من ضروريات الحياة الاجتماعية
*ايضاً تحدث على إن يجب إن يكون هناك إفراد في المجتمع و علاقات بينهم
فيجب إن تكون هناك حكومة ترعى مصالحهم وتكون عادله بينهم وتحرص على سلامه وآمنهم ومنع الظلم

-تحدث ان هناك انواع حكومات :

-الفرق بينهمـ :(عامه - وخاصه شخصيه)
*صالحه تهتم بمصالح الفرد والشعب والدولة
*فاسده حكومة الإفراد الأرقاء

-الفرق بينهمـ :(عامه - وخاصه شخصيه)
*إذا كانت مصلحه عامه ستكون لمصلحه الافراد والشعب فهي حكومة صالحه
*إذا كانت مصلحه خاصة تكون للأرقاء ويعني فاسدة

-هناك تناقض في كلامه :
*حيث تحدث عن ضرورة القضاء على الرق في وقت آخر اعترف بوجود الرق ووظيفتهم
*هو يعترف بوظيفة الرق ولكن في الوقت نفسه يدعو إلى محاربة الرق بأعتبار أن الدين يدعو الى عملية المساواة

-تحدث عن وظيفة الدولة فيما يتعلق بحماية المواطنين:
*وان تكون هناك مسئوليه وان تكون هذه المسئولية تتطلب تحديد المسئولية
*عمليه الجزاء

-وظيفه الجزاء:
*لا يجب أن يكون في الجزاء شي من التعذيب لان فيه امتهان لكرامه الإنسان


-تكون اخلاقية
*بتأديب المجرمين حتى لايعودو مره اخرى للاجرام نتيجة لما اقترفت يداه
-وتكون اجتماعية
*بالعدالة والمساواة

-عن النواحي الاقتصادية :
*وأقر النواحي الاقتصادية والملكية ولكن تحدث عن الربا
وأعتقد أن الربا حرام ويجب على الدول أن تحارب الربا وتحريم الفائدة منها
*يجب ان تكون هناك اتجاهات إلهيه سماويه دينيه أن تحرم الربا سواء على المسيحيين او الامم الآخرى

-تحدث عن ظاهره الحرب :
*عنها أقر الحرب لكــن يجب أن تكون لرفع الظلم او لاسترجاع حقوق مهضومة
*لم يكن مثل اوجستين بأن تكون مغلفة بالرحمة فكان يعتقد أنها حرب فيجب عمل أي شي للوصول لهدفهم في الحرب
حتى لو تطلب الامر الخداع او الغش

-هو حريص على المبادى الدينية في اعلان الحرب يعني غطاء ديني وغير حريص عليها في الممارسات الميدانية التطبيقية

-تحدث عن الملكية
*وانها جائزة
*فمن حق الانسان امتلاك عقار أو دار أو مال ولكن هناك شرط ينحى أو يخرج بهذة الملكية الفردية
إلى أن تصبح ملكية عامه اذا وصل المجتمع إلى درجة من الفقر

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

كويز المحاضره السادسه :


http://www.quizyourfriends.com/take-...941309492&a=1&


:16: بالتوفيق

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

.. :15:الواجب الاول:15: ..
-------------------------------
*أذا طرد المصري القديم زوجته أعطاها

-مائه قطعه من الذهب
-مائه قطعه من الفضه
-خمسين قطعه من الفضه
-خمسين قطعة من الذهب

* قوانين مانو وضعتها طائفه:

-البوذيين
-البراهما
-الفلاسفه
-الحكماء

*تفرعت الديانات البوذيه عن الديانه :

-مصريه
-صينيه
-مسيحيه
-هنديه

:16::16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

المحاضره الخامسه يوجد بها اربع علماء:6:
الاول :31:

كليمن الاسكندري:::::
- من أول الفلاسفة المسيحين .
- زعيم لمدرسة الاسكندرية المسيحية .
- ناقش مسألة الملكية الفردية .
- ابتعد عن مسار التفكير الشيوعي .

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

العالم الثاني :28:
القديس بولس
- نادى بتحرير الارقاء .
- نصح الفقراء بالصبر والعبيد بالهدوء والسكينة .
- دعا للمساواة الاجتماعية .
- يرى ان التمييز بين الفقراء والاغنياء اشد ظلماً من التمييز بين الاحرار والارقاء .

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

العالم الثالث :42:

القديس اوغسطين
- تاثر بالفلسفة اليونانية واضاف لها الروح المسيحية .
- ركز على أسس الحياة الاجتماعية .
- يرى ان المجتمع ليس جمع من الافراد بل جماعة من الافراد يشتركون في الافكار والعواطف لهم وحدة معنوية و يهدف الى غايات مشتركة .
قسم الناس الى مجموعتين :
1- مدينة السماء وافرادها يهتدون بقواعد الدين واودع في قلوبهم محبة الله .
2- مدينة الارض وافرادها يهتمون بالشهوات ومصالحهم الخاصة و اودع في قلوبهم محبة الذات .
و يفصل بينهم في نهاية الدنيا السيد المسيح فيدخل اهل مدينة السماء الجنة و اهل مدينة الارض الى الجحيم .
وهنا خلل عقائدي لان الله يفصل بين الناس لا السيد المسيح .

- يرى ان بني ادم كثير الاخطاء و يتوجب بناء على ذلك القيام بوضع قوانين وضعية للمجتمع و هذا خطا لان القانون الوضعي من صنع البشر والقانون الصحيح من الله .
- يرى في موضوع الملكية الفردية ان حق الملكية لكل شئ في الكون من حقوق الذات الالهية أي لله ,
والله منح حق الملكية للملوك والاباطرة ( الملكية حق انساني ينحدر من اصل الهي ) ,
وهذا اعتقاد خاطئ لانه لايوجد وسيط بين الانسان و ربه .
- عارض الافكار الاشتراكية .
- اعتبر الرق ضرورة ومن النظم الطبيعية للاسرة كما يرى ارسطو و يدل ذلك على تاثره بالثقافة اليونانية ,
و لكنه خالف التعاليم الدينية التي تحث على تقليل الرق لما فيه من تهميش للانسان .
- يرى مشروعية الحرب بشرط ان تغلف بالرحمة وتبتعد عن التنكيل والاستعباد .
- ناقش فكرة المجتمع العالمي او الجمهورية العالمية التي يعيش فيها الناس بمحبة وتعاون بناءاً على اسس اجتماعية وهي نفس فكرة الجامعة الانسانية وهذه الفكرة موجودة في الدين الاسلامي .
لم تطبق كل اراؤه وقارب تفكيره من اليوتيوبيا الاجتماعية

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

العالم الرابع في المحاضره السادسه :41:
ويلزم له بعض الشرح

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

الى شرا الملازم من مكتبة المتنبي
الملزمه نفس المحتوى ولا من الكتاب

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

هلا وسهلا فيكي اختي المتلالئه

هذي الماده حلؤه وان شاء الله اسئله الاختبار تكون مثلها حلؤه
:16:

وان شاء الله تستفيدون من الي نكتبه بالموضوع
:16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

لا تشيلين هم الماده حلوه ومشاركتك تشرفنا
واي سوال او استفسار في الخدمه
بالتوفيق اختي:16::16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

صور لاختبار الماده بس التصوير بعيد يمكن مو واضحه
ان شاء الله تكون واضحه .. :27:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

بالتوفيق للجميع .. :16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

الله يعطيكم الصحة :15::15::1::1::15::15:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

مبدعـــات البنوتـــات :21:


أستمــروا ماشاء الله عليكم

:3::3::3::3:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

المحاضره المباشره:
--
المحاضرات 13 - 14 ليست معنا .
الحصول على الكتاب وعدم الاعتماد على الملخصات فقط .


في احد حصل على الكتاب ..؟؟

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

وانا مثلك ماشريت ولا كتاب بالمستويات الي راحت .. والحمد الله

انا بذاكر المحتوا وكلامه بالمحاضره وبس والله يوفقنا ويسهل لنا

حتى لو الكتاب مهم المفروض يوفرون بكل المكتبات مو بمكتبات الاحساء فقط

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

وهنآك آربع مصطلحـآت مهمة : اليوتوبيا وهي الفكر الخيالي المثالي , الفلسفه حب الحكمة ,
المنطق ترتيب الأفكار , الصفصفائي وهو الجدل العقيم

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

:15:المحاضره السابعة كامله :
-----------------------------------
(ابن خلدون وعلم العمران )

-ابن خلــدون :
*هو عبد الرحمن أبو زيد ولي الدين بن خلدون الحضرمي
*ولد في تونس 732 هـ وتوفي بمصر سنة 808 هـ
*اشتغل بكثير من الوظائف العامة والسياسية والقضاء
*وكان رئيس للوزراء وعاصر الكثير من الملوك والأمراء في تونس والمغرب والأندلس ومصر والشام ووصل إلى أن اصبح قاضي القضاة المالكية في مصر.

-كتابة :
*( ديـوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم و البربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر).
*((هذا الكتاب يعتبر مقدمة ابن خلــدون )).
*((هذة المقدمة هي علم العمــــران البــشري لكن التصنيف كامل هو كتاب تاريخي )).

*كتب 7 كتب تاريخية لكن الكتاب الأولــ هو علم العمران البشري ضمن ديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر .
-تحدث عن احداث التاريخ لماذا كتب هذا الكتاب ؟

*هو حينما قرأ التاريخ بمثل ماقرأه كثير من الفلاسفة أو العلماء أو الأفراد أو الأشخاص أو أي كان يجد أن هناك كثير من المغالطات والكثير من المبالغات.


-يجب على الإنسـان انه حينما يقرأ هذة الأمور التاريخية أن يصدق كل مايقال تاريخيـــاً ؟
*أن في بعض الأحيــان هنــاك تـــاريخ مـــزور وهناك افتــراءات على التــاريخ وهناك شخوص واشخــاص تحدثوا عنها قد تكون فيها تـزلف قد يكون فيها اعتبــارات دينيه أو مذهبيه أو طائفية أو عرقيه أو خلاف ذلك قد يكون من هذة الأخطاء أن فــلان نقل هذا الموضوع خطــأ

* حينما قـــرأ ابن خلدون التاريخ وجد أن هناك الكثير من الأخطاء هذة الأخطـــاء في التاريخ معناها اخطــأ جوهرية في مسيـــرة الحيــــاة الإجتمـــاعية ولاتتقف مطلقــاً مع العقل والمنطق لذلك حينمــا قرأ هذا التاريخ وجد اختلافات حـــاول أن ينقي التاريخ من هذة الأختلافات
كونه اراد أن ينقي التاريخ فمعناه أن ينقي التاريخ إلى الوقت الذي عاش فيه وهو 808 هـ

*هنـــــــا وضع قوانيــن طبعاً لانستطيع أن نسميها قوانين اجتماعية لأنها تختلف من مجتمع إلى مجتمع آخر ومن حضارة إلى آخرى ومن ثقافة إلى آخرى ومن زمن إلى آخر ولكن جعل هناك مرجعية من خلالها نستطيع أن ندرك أن هناك اخطأ

-فكرة علم الاجتمــاع هي:
*/ أن الحياة الاجتماعية لاتسيــر حسب الأهواء والرغبات والميول بل أن هناك قوانين تحكم مسيرة الحياة الاجتماعية ، أي مجتمع من المجتمعات مثلما نتحدث عن الفيزياء ... الفيزياء هناك قوانين تحكمها فالحياة الاجتماعية ايضاً لها قوانين تحكمها.

-كتيليه حاول أن يطلق على علم الاجتماع ( الفيزيــاء الاجتماعية )
-ابن خلدون توصل لفكرة علم الاجتماع قبل أوجيست كونت وكتيليه بــ 500 عام .

- الموضوعات التى تحددت قبل ابن خلدون أو تصنيف البحوث قبل ابن خلدون
نلاحظ انها 3 أنواع:


1/ بحوث تاريخية خالصة - 2 / بحوث وعظية وارشادية - 3 / بحوث فيما ينبغي أن يكون : عطوني مثال
مثل اليوتوبيا الاجتماعية وافكار افلاطون وارسطو

----

1 / بحوث تاريخية خالصة

*كانت قبل ابن خلدون كانت تتحدث عن امور حدثت داخل المجتمع قد تكون معارك قد تكون غزوة أو سقوط دول أو قيام أمم وحضارات دون أن يكون هناك استخلاص لهذة القوانين التى من اجلها سقطت هذة الحضارات أوقامت هذة الحضارات أو قامت هذة الحروب .
*فقط عملية وصفيه دون الوصول إلى القوانين التى من اجلها ادى بهذا المجتمع الى السقوط والتفكك أو قيام دوله آخرى ولكن اقتصر على وصف هذة النظم وهذة الدول او هذة الحضارات كما تحدث ابن حزم في الملل والنحل .

-كما يعتقد المؤلف أن هذة لاتدخل ضمن علم الاجتماع أو ضمن علم العمران البشري كما يعتقد ابن خلدون لماذا ؟
*لأن هذا التاريخ وصل الى أن يكون هناك وصف لهذة الظواهر الاجتماعية كدولة وانظمة وقضاء وتربية وسياسه فقط عمليه وصف وليست استخلاص لهذة القوانيين حتى وان كانت يوتوبيا عند الفلاسفه مثل ارسطو وافلاطون كانو يسعون الى العدالة حتى في الصين وان لم تكن ذات بعد ديني ولكن اخلاقي قيمي حتى ارسطو ولو أن البعض منها ضمن اليوتوبيا في المدينة الفاضلة كان يتحدث عن العدالة التوزيعية والعدالة التعويضية .

-نفهم من هذة الأراء ؟
*كانت هذة الأراء تسعى الى عملية العدل

-لماذا سقطت الأمم والحضارات ؟
*سقطت حينما نتشر الظلم هذا الظلم حينما يسود في المجتمع يكون هناك تفكك في المجتمع لذلك تسقط هذة الحضارة ماذا يعني سقوط هذة الحضارة ؟ يعني قيام حضارو أو ثقافة آخرى مكانها

-النظرية الدائرية تعني
*يبدأ من نقطة وينتهي في نقطة آخرى .

-ويذكر في هذا الأمر انها لاتقوم في هذة الدول اما من خلال عصبيه أو دين لذلك هذا الأستنباط من خلال العداله ومن خلال الظلم هو ماتوصل اليه ابن خلدون اما وصف الظواهر فهي مجرد وصف دون الوصول الى القوانين .

2 / بحوث وعظية وارشادية:

*ان هذة البحوث الوعظية والارشادية مثل ما كان يعتقد ارسطو ومثل ما كان يعتقد الهنود والصينيين والفراعنة وهي بحوث وعظية البعض منها ينفذ والكثير منها لا ينفذ لذلك كان مطلبهم العدالة

*ان آراء ارسطو في يوم من الأيام كانت سائدة ولكن حينما توفى الاسكندر المقدوني سقطت هذة الفلسفة لأرسطو لأن الاسكندر كان يعتبر الذراع العسكري لهذة الآراء

*كل هذة الأمور وعظ وارشاد دون مرجعية مجدية في بعض الأحيان فمن الواضح أن هذة البحوث ايضاً لا تدخل في نطاق علم الأجتماع على اعتبار ذلك العلم لايهتم فقط بالوعظ والارشاد بل بمشكلات المجتمع وكيف وصل المجتمع الى هذة المشكلات وبالتالي كيفية حل هذة المشكلات

3 / بحوث فيما ينبغي أن يكون:

*يعني انها ليست موجودة واذا ذكرت انها موجودة تاريخياً ولكن نعم تاريخياً موجودة ولكن كانت في بعض الأحيان ليست متوافقة مع العقل والمنطق

*كان فيها الكثير من المبالغات ولاتستقيم مع الفطرة لكن فيما ينبغي أن يكون مثل المدينة الفاضلة لأفلاطون وارسطو لم يكن يتحدث فيها عن أمور واقعية بل يتحدث فيما ينبغي أن يكون بأعتبار الفلاسفة إلا انهم عدلوا عن هذة الآراء بالتالي لا نستطيع ان نعتقد انها من ضمن علم الاجتماع فهي من اليوتوبيا الاجتماعية

*ابحاث افلاطون في كتابة الجمهورية وعدل عن هذا الأمر في كتابة القوانين كذلك ارسطو حينما تحدث في كتابة الأخلاق والسياسة ايضاً تحدث الفارابي في آراء المدينة الفاضلة ، هناك جزئية عن المدينة الفاضلة لدى الفارابي التى كانت ذات بعد اسلامي

-أن فيما ينبغي أن يكون لا يمت لعلم الاجتماع بصله لأنة لايتحدث عن امور واقعية ولان علم الاجتماع لاعلاقة له فيما ينبغي أن يكون

-قبل ظهور هذة المقدمة كانت فقط كتابات تاريخية قد يكون البعض منها كتب حسب الأهواء فإذا كان من قبيلة لن يكتب ضد قبيلتة ربما يكتب ضد قبيلة آخرى

-ابن خلدون يعتقد بالقوانين الثابتة التى تسير الحياة الإنسانية هذة الحقيقة لم يصل إليها أحد كنقطة جوهرية في عملية القوانين قبل ابن خلدون ، كذلك الظواهر الاجتماعية كان يعتقد انها خارجة عن نطاق القوانين مثل الحروب وسقوط الأمم ابن خلدون كان يعتقد ان هناك قوانين تحكم هذة الأمور

القوانين في وقت من الأوقات سماها العوارض الذاتية

*القوانين :
عند اوجست كونت هي العوارض الذاتية عند ابن خلدون

*علم الاجتماع :
عند اوجست كونت هو علم العمران البشري عند ابن خلدون

- الفكرة الأساسية لعلم الاجتمـــــاع هي : القوانين وهي العوارض الذاتيــــة

-موضوع علم الاجتمـــاع وظواهرة واهدافة
*موضوع علم الاجتماع أساساً هي فكرة العوارض الذاتية وتنقيه التاريخ من الأخطاء والشوائب التى علقت به

*الى انه حاول أن يؤسس مرجعية لمن يكتب التاريخ مستقبلاً لأن كتاباته في هذا الموضوع ليست منصبه على ماقرأه من التاريخ بالتالي كتبه في كتابة ديوان المبتدأ والخبر

*تحدث عن الظواهر الاجتماعية لكنه لم يعرف الظاهرة الاجتماعية ولم يحددها ولم يحدد جزئياتها تحدث عنها بأعتبار الآليات كأمور سياسية واقتصادية داخل المجتمع أو التربية أو البيئة الجغرافية واثرها على السلوك الاجتماعي

-موضوع علم الاجتمــــاع لديه:

*(بنو الانسان في وجودهم الذي يقوم على الاعتماد المتبادل )
*في اعتقاده ان هذا الاعتماد المتبادل بين الانسان في انتقاء الطرف الاخر لايعني ان الحياه دائما تقوم على تعاون فقد يكون هناك تعاون ومنافسه وقد يكون هناك شي من الصراع الذي يؤدي الى جزء من التوافق الاجتماعي.

--------------------

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

:15:كويز للمحاضره السابعة :
--------------------------

http://www.quizyourfriends.com/take-...338277171&a=1&

--------

:16: بالتوفيق

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

ياجماعه من عنده محتواى قريب من الكتاب
تعبت وانا اطالع اكثر من محتواى
راسي افتر بينهم
في محتواى ل / SaD HeArT
وش رايكم فيه :42:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

من ذاكر منه ياليت يفيدني
الى الان اول اطابق بعدين اطبع
بس ابي شي واحد اذاكر منه
واركز عليه


وشكرا:1:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

اسمع كلام الدكتور بالمحاضره واتابع ملخص جسور الصمت معه نفس كلام الدكتور

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

هذه عرفنا انه يتكلم عن اوغستين.
وهذه يتحث عن سان توماس السوال باقي المحاضرة من كان يتحدث عنه هل هو نفسة توماس ولا يشمل احد ثاني ابقي اعرف مو عارفة لمن كان يتحدث عنه باقي المحاضرة
*

اقتباس:

ايضاً تحدث على إن يجب إن يكون هناك إفراد في المجتمع و علاقات بينهم فيجب إن تكون هناك حكومة ترعى مصالحهم وتكون عادله بينهم وتحرص على سلامه وآمنهم ومنع الظلم -تحدث ان هناك انواع حكومات : -الفرق بينهمـ :(عامه - وخاصه شخصيه) *صالحه تهتم بمصالح الفرد والشعب والدولة *فاسده حكومة الإفراد الأرقاء -الفرق بينهمـ :(عامه - وخاصه شخصيه) *إذا كانت مصلحه عامه ستكون لمصلحه الافراد والشعب فهي حكومة صالحه *إذا كانت مصلحه خاصة تكون للأرقاء ويعني فاسدة -هناك تناقض في كلامه : *حيث تحدث عن ضرورة القضاء على الرق في وقت آخر اعترف بوجود الرق ووظيفتهم *هو يعترف بوظيفة الرق ولكن في الوقت نفسه يدعو إلى محاربة الرق بأعتبار أن الدين يدعو الى عملية المساواة -تحدث عن وظيفة الدولة فيما يتعلق بحماية المواطنين: *وان تكون هناك مسئوليه وان تكون هذه المسئولية تتطلب تحديد المسئولية *عمليه الجزاء -وظيفه الجزاء: *لا يجب أن يكون في الجزاء شي من التعذيب لان فيه امتهان لكرامه الإنسان -تكون اخلاقية *بتأديب المجرمين حتى لايعودو مره اخرى للاجرام نتيجة لما اقترفت يداه -وتكون اجتماعية *بالعدالة والمساواة -عن النواحي الاقتصادية : *وأقر النواحي الاقتصادية والملكية ولكن تحدث عن الربا وأعتقد أن الربا حرام ويجب على الدول أن تحارب الربا وتحريم الفائدة منها *يجب ان تكون هناك اتجاهات إلهيه سماويه دينيه أن تحرم الربا سواء على المسيحيين او الامم الآخرى -تحدث عن ظاهره الحرب : *عنها أقر الحرب لكــن يجب أن تكون لرفع الظلم او لاسترجاع حقوق مهضومة *لم يكن مثل اوجستين بأن تكون مغلفة بالرحمة فكان يعتقد أنها حرب فيجب عمل أي شي للوصول لهدفهم في الحرب حتى لو تطلب الامر الخداع او الغش -هو حريص على المبادى الدينية في اعلان الحرب يعني غطاء ديني وغير حريص عليها في الممارسات الميدانية التطبيقية -تحدث عن الملكية *وانها جائزة *فمن حق الانسان امتلاك عقار أو دار أو مال ولكن هناك شرط ينحى أو يخرج بهذة الملكية الفردية إلى أن تصبح ملكية عامه اذا وصل المجتمع إلى درجة من الفقر

[/quote]
انا متاكده انه توماس بس شاكه هههه:8: لا تلوموني من كثر هاالاسماء لي في مخي ماقمت اركز :38:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

القديس توماس ؟؟؟
قصدق ذا :28:قسيس وقديس كاثوليكي إيطالي من الرهبانية الدومينيكانية، وفيلسوف ولاهوتي مؤثر ضمن تقليد الفلسفة المدرسية. أحد معلمي الكنيسة الثلاثة والثلاثين، ويعرف بالعالم الأنغليكاني (Doctor Angelicus) والعالم المحيط (Doctor Universalis). عادة ما يُشار إليه باسم توما، والأكويني نسبته إلى محل إقامته في أكوين. كان أحد الشخصيات المؤثرة في مذهب اللاهوت الطبيعي، وهو أبو المدرسة التوماوية في الفلسفة واللاهوت. تأثيره واسع على الفلسفة الغربية، وكثيرٌ من أفكار الفلسفة الغربية الحديثة إما ثورة ضد أفكاره أو اتفاقٌ معها، خصوصاً في مسائل الأخلاق والقانون الطبيعي ونظرية السياسة.
يعتبر الأكويني المدرس المثالي لمن يدرسون ليكونوا قسساً في الكنيسة الكاثوليكية.[1] ويُعرف بعمليه خلاصة اللاهوت والخلق والخالق. يعتبره العديد من المسيحيين فيلسوف الكنيسة الأعظم لذلك تُسمى باسمه العديد من المؤسسات التعليمية.

هذا ولا القصد واحد ثاني انا المحاضره السادسه ماشفتها بعد :42:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

اختي ريحانه اذا في خطاء في كلامي ياليت تقولي لجل اصلح امعلومه
وشكرا:43:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

المحاضره السادسه يتحدث عن .. 　

.. القديس توماس الاكويني (سان توماس)

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

يوه يااخت بسكوت من وين جايبه هاالكلام ترى انا ماشفت ولا سمعت الدكتور يتكلم عنه في امحاضرة وترى انا معتمده على ملازمة جسور الصمت ولا عندي االكتاب :4:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

يعني بس في البداية يتكلم عن اغستين صح:29:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

ههههههههههه اختي هذا تعريف للعالم من هو القديس للمعلوميه فقط اعتذر تلخبطي صح:27:
هذي سيرت القديس وخلك مع الملزمه ,
والكتاب اختي حتي النمل تدور عليه:13: ومحد لاقيه
هذي سيرت العالم و من هو فقط للمعلوميه ولاجل الفائده فاذا عرفتي من هو هذا الشخص
سيرسخ في ذاكرتك :43:
لا تزعلي :16::16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

　القديس توماس الاكويني (سان توماس)
* كانت دراسته في العصور الأولى دينيه , والوسطى أصطبغت بالأفكار الاجتماعية فلم تكن دينيه بحته
* تحدث عن حكومة الأمراء وكان يعتقد مثل ارسطو أن التجمعات البشرية ضروة من ضروريات الحياة الاجتماعية
*ايضاً تحدث على إن يجب إن يكون هناك إفراد في المجتمع و علاقات بينهم فيجب إن تكون هناك حكومة ترعى مصالحهم وتكون عادله بينهم وتحرص على سلامه وآمنهم ومنع الظلم
* ايضاً تحدث وقال :
إن هناك حكومة صالحه : تهتم بمصالح الفرد والشعب والدولة
وحكومة فاسدة :
حكومة الإفراد الأرقاء

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

هذي نفس الى في المحتواى اختي ريحانه :1:
من الحاضره السادسه

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

اوغستين بلمحاضره الخامسه .
والمحاضره السادسه كلها عن القديس توماس الاكويني (سان توماس) .

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

هههههههههههههه مازعلت ولا شيء بس خوفتيني خلني الحق احضر المحاضرات واتابع الملزمة اروح احفظ البطيخ حقه اقصد تاريخ حياته مابيقي احفظه كافي على لي بناخذه هههه تعالي صدق من وين لك هاالمعلومات عنه :14: :1::16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

جيت على الخط ياكويتي نحن نشاهد المحاضرة ونسالف ههههههه اكيد مافيه تركيز :14:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

بنات شخباركم ام نسبة المحاضرة المباشرة لقيت الحل تذكرت طريقة ونحلت ام نسبة المذاكرة ارجو تضعون اسلئة من المحاضرة الاولى الى المحاضرة السابعة ام بشكل كويكز او اسلئة عادية ونحن نجيب يعني مراجعة عامه السبع محاضرات انا بنتظاركم :2::16:

رد: هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.
 

المحاضرات من 1 الى 7 موجوده وكامله بالموضوع
وبعد كل محاضره كويز او 2

اذا قصدك اسئله تجمع جميع المحاضرات ال 7 .. اوكي
:16: