ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام (https://vb.ckfu.org/)
-   المستويات 6+7+8 (https://vb.ckfu.org/f436)
-   -   [ المستوى السادس ] : ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄ (https://vb.ckfu.org/t563388.html)

المعالي غالية 2014- 5- 13 01:09 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
ن عشرتهن ؛ وتتضمن الملاطفة والمباسطة في الكلام – ويجوز له مودة إحداهن أكثر من غيرها ! إذا كانت أكثرهن طاعة له ، وتعاونا معه ،وحفظا له في غيبته وماله - .

•*الطواف عليهن َّ؛ أي بزيارة كل واحدة منهن وإن كان ذلك من غير جماع .

•*المبيت عندهنَّ ؛ وهو عماد القسم ؛ حيث يأوي الرجل إلى منزله ؛ فيسكن إلى زوجته – كما قال تعالى :{ ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها} ، وينام بجوارها على فراشه

المعالي غالية 2014- 5- 13 01:15 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
] : مقدار القسم بين الزوجات .

قسم الرجل بين زوجاته مرتبط ارتباطا تاما ومباشرا بقدرته واستطاعته ( ماديا ومعنويا ) ؛ فلا يجب عليه ما لا يطيقه ؛ والنصوص الشرعية في هذا المجال كثيرة ؛ منها :

•*قول الله *تعالى : { لا يكلف الله نفسا إلا وسعها } .

•*وقول الرسول *– صلى الله عليه وسلم – { تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت}

المعالي غالية 2014- 5- 13 01:17 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
/1] : حكم القسم بين الزوجات .

•*يرى كثيرون من أهل العلم أن قسم الرجل بين زوجاته واجب عليه في أمور ، وغير واجب عليه في أمور أخرى !

•*= فهو واجب عليه فيما يتعلق بالأمور المادية ؛ كالنفقة وحسن العشرة والطواف والمبيت ونحو ذلك .

•*= وهو غير واجب عليه ( وإنما مستحب له) فيما يتعلق بالميل القلبي ؛ وما يرتبط به من المحبة، وما ينشأ عنه من ميل إلى الجماع ورغبة فيه ؛ لأنها أمور خارجة عن إرادة المخلوق وسيطرته ؛

•*فالقلوب خاضعة لله تعالى وحده يقلبها كيف يشاء :

•*قال تعالى : { واعلموا أنَّ الله يحول بين المرء وقلبه } .

•*وقال عز وجل :{ لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم } .

•**وفي قوله سبحانه { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل } نهي عن كامل الميل ! مما يدل على جواز بعضه ! والله تعالى أعلم .

•*- اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك –

المعالي غالية 2014- 5- 13 01:19 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
] : الحديث الأول *( ح2 / 995 ، ص : 141) .

•*عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنَّ النبي – صلى الله عليه وسلم –قال : { من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما جاءَ يومَ القيامة وشِقُّه مائل } ، رواه أحمد والأربعة ، وسنده صحيح .

•*# الصحابي الراوي للحديث :

•****هو أبو هريرة – رضي الله عنه -.

•**# *معاني أهم مفردات الحديث :

•*= شِقُّه : قال الرازي في مختار الصحاح :“ (الشِقُّ) *نصف الشيء“

= مائل : أي غير مستقيم .

# بعضُ ما يؤخذُ من الحديث :

•*التحذير من الظلم في القسمة بين الزوجات.

•*التنبيه على أهمية العدل في القسمة بين الزوجات .

•*استحباب عدم تعديد الزوجات لمن لا يتوقع من نفسه القدرة على العدل بينهنَّ ؛ فالله تعالى يقول: { فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة}.

•*من لم يعدل بين نسائه ناله بعض العذاب يوم القيامة .

المعالي غالية 2014- 5- 13 01:24 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
لحديث الثاني ( ح 5/ 998 ، ص : 143 – 144) .

•*عن عائشة أنَّ سَودَةَ بنتَ زَمْعَة وهبت يومها لعائشة ، وكان النبي *– صلى الله عليه وسلم – يقسم لعائشة يومَها ويوم َسودة . متفق عليه.

•*# ترجمة سَودَةَ :

•*هي أم المؤمنين ؛ سَودَةُ بنتُ زَمْعَة – رضي الله عنها -؛ ثاني زوجات النبي – صلى الله عليه وسلم – تزوجها بمكة *بعد وفاة خديجة – رضي الله عنها -. يقال أنها لمَّا أسنَّت خشيت أنْ تُطلق ؛ فقالت يا رسول الله : لا تطلقني ، واجعل يومي لعائشة فقبل ؛ فنزل

•*قوله تعالى : { وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جُناح عليهما أن يصلحا صلحا والصلح خير } . توفيت بالمدينة سنة (54هـ) .

•*# بعض ما يؤخذ من الحديث :

•*جواز هبةِ المرأةِ نوبَتَها لِضُرَّتِها ؛ مع أخذ رضا الزوج بعين الاعتبار ؛ لأنَّ حقه فيها لا يسقط إلا برضاه .

•*حكمة أمِّ المؤمنين سودة – رضي الله عنها - ؛ وحفاظها على شرف كونها إحدى زوجات النبي – صلى الله عليه وسلم

المعالي غالية 2014- 5- 13 01:33 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
3/2] : الحديث الثالث ( ح 7 / 1000، ص : 145) .

•*عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا صلى العصرَ دارَ على نسائه ، ثم يَدْنوا مِنهُنَّ . أخرجه مسلم .

•*# معاني أهمِ مفردات الحديث :

•*= دارَ على نسائه : أي : طاف عليهن وزارهن في بيوتهن .

•*= يدنو منهنَّ : أي يقترب منهن ويداعبهنَّ بلمس وتقبيل من دون جماع

•*# بعض ما يؤخذ من الحديث :

•*إثبات حسن عشرة النبي - صلى الله عليه وسلم – لنسائه ؛ حيث كان يطوف عليهِنَّ يوميا ! مجاملة لهنَّ وملاطفة .

•*يحسن بمن تعدَّدت زوجاته الطواف عليهن يوميا ، *بعد صلاة العصر ؛ اقتداء بالنبي - صلى الله عليه وسلم – .

•*جواز دخول الرجل على من لم يكن يومَها من نسائه

المعالي غالية 2014- 5- 13 01:39 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
الحديث الرابع ( ح 9 / 1002 ، ص : 146 – 147) .

•*عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم – إذا أراد سفرا أَقْرَعَ بينَ نِسائه ؛ فأيُّتُهُنَّ خرج سهمُها خرَجَ بها معه . متفق عليه .

•*# معاني أهمِ مفردات الحديث :

•*أقرَعَ : أي :استعمل القُرْعَةَ ؛ وهي معروفة ولها كيفيات متعددة بحسب أعراف الناس وعاداتهم ، وغالبا ما تستعمل لفض النزاع وليس في حال التراضي والاتفاق .

•*سهمُها : أي : نصيبُها ؛ قال الرازي في مختار الصحاح :“....والسَّهم

•*أيضا : النصيب ” .

•*# بعض ما يؤخذ من الحديث :

•*يُعَدُّ إقراع الرسول - صلى الله عليه وسلم – بين زوجاته عند السفر من مكارم أخلاقه ؛ وإلا فإنَّ القَسْم َ في السفر غيرُ واجب .

•*استحباب استعمال الزوج القرعة بين زوجاته إذا أراد سفرا وأراد إخراجَ إحداهن معه .

•*التدليل على اعتبار القرعة بين الشركاء ونحوهم .

•**

شموع الامل1432 2014- 5- 13 01:54 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اسال الله لنا ولك التوفيق في الدنيا والاخره

فيصل 2014 2014- 5- 13 02:17 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
سؤال دكتوركم عبدالله العمري ؟؟ او مهيب الحصان ؟؟

katia 2014- 5- 13 02:28 AM

رد: ╝◄ || تجـــمـــع مــادة || ► الحــديث (2) ◄
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل 2014 (المشاركة 10945221)
سؤال دكتوركم عبدالله العمري ؟؟ او مهيب الحصان ؟؟

دكتور الحديث 2؟؟؟؟؟
د/محمد سعيد صبري صباح


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 02:38 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.6.1 جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام

Adsense Management by Losha

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه