ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام - المستوى الثامن مجلس مراجعة مادة / مناهج الفكر الحديث

س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى :
أ‌- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه
ب‌- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه
ج- جميع ما ذكر
د-لا شيء مما ذكر

س 2 تبلورت مناهج الفكر الحديث |:
أ-المجتمع العربي
ت‌- مجتمع الغربي
ث‌- المجتمع الشرقي
ج‌- لا شيء مما ذكر

س3 : نشأت مناهج الفكر الحديث رد فعل قوي اتجاه :
أ‌- الأوضاع الثقافية التي سادت في العصور الوسطى
ب‌- سيطرة الكنيسة على كل مناحي الحياة بما في ذلك البحث العلمي.
ت‌- جميع ما ذكر صحيح
ث‌- لاشيء مما ذكر صحيح

س4- أوجست كونت صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ت‌- المنهج الفلسفي
ث‌- المنهج التاريخي

س5: فرويد صاحب :
أ‌- المنهج النفسي
ب‌- المنهج الوضعي
ج‌- المنهج المادي
د‌- أ و ج

س6- من أهم أعلام فترة نضوج المناهج الفكرية في القرن التاسع عشر الميلادي :
أ‌- فرويد
ب‌- أوجست كونت
ت‌- أرسطو
ث‌- أ و ب

س7- تحويل العلم إلى موقف عقدي :
أ – آنذاك نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ث‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ج‌- جميع ما سبق
س8- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س9- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية.
أ‌- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ب‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ت‌- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة
ث‌- جميع ما سبق

س10- الثورة على السلطة الدينية للكنيسة أدت إلى :
أ‌- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة
ب‌- إحلال التفسيرات الدينية المتخلفة محل التفسيرات الدينية العلمية للظواهر
ت‌- لاشيء مما سبق
ث‌- جميع ما سبق صحيح
س11 : مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- حصر اليقين في المعرفة الحسية فقط
ت‌- تنظر الى الانسان كمجموعة من العناصر الحسية فقط
ث‌- لا شيء مما سبق
س12: في العصور الوسطى سادت على المجتمع الغربي سيطرة :
أ‌- الفلسفة
ب‌- الثقافة
ت‌- الكنيسة
ث‌- جميع ما سبق
س13: كان من قبيل رد الفعل بسبب سيطرة الكنيسة على المجتمع الغربي في حل المشكلات في العصور الوسطى رفض علماء النهضة أي تدخل في البحث العلمي :
أ‌- للقيم
ب‌- الاخلاقيات
ت‌- العلم
ث‌- أ و ب
س14 : في الغرب في العصور الوسطى وقع العلماء في خطأ بان تمسكوا بالمعرفة المادية المنتزعة من الحس في :
أ‌- العلوم الانسانية
ب‌- العلوم الطبيعية
ت‌- العلوم التاريخية
ث‌- جميع ما سبق
س15 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما:
أ‌- الجوانب الروحية
ب‌- الجوانب المادية
ت‌- الجوانب الحسية
ث‌- جميع ما سبق
س16 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما الجوانب الروحية مثل :
أ‌- العاطفية
ب‌- الدينية
ت‌- التعلق بالمثل الاخلاقية
ث‌- جميع ما سبق
س17- في العلوم الإنسانية نظرا لطبيعة موضوع هذه العلوم وهو الانسان فإنه لا يمكن الاستغناء فيها عن التفكير:
أ‌- الديني
ب‌- العقلي
ت‌- الميتافيزيقي
ث‌- جميع ما ذكر
س18 : تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س19 : خضوع الدراسات الإنسانية إلى أخلاق المجتمع السائدة دون محاولة تغييرها ولو إلى الأفضل يعني :
أ‌- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل
ب‌- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم
ت‌- جميع ما ذكر
ث‌- لا شيء مما ذكر
س20 : خلخلة البنية الفكرية للإنسان ، وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت يتم ذلك:
أ - بإحلال العلوم الإنسانية ونتائجها محل الدين وتعاليمه .
ب- في إطار ثورة المجتمع على الكنيسة
ج‌- ظهرت دعوات للشك في كل الثوابت الموروثة بما في ذلك المسيحية نفسها
ح‌- جميع ما ذكر
س21- كانت الكنيسة في العصور الوسطى في المجتمع الغربي تحتج بوجوب مراعاة القيم الدينية في احكام سيطرتها على :
أ‌- الحياة الدينية
ب‌- الحياة العلمية
ت‌- الحياة الاخلاقية
ث‌- لا شيء مما ذكر

س22: تعريف المنهج لغة :
أ‌- هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب‌- يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج‌- قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د‌- ب و ج
س23- تعريف المنهج اصطلاحا هو :
أ-هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة
ب-يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ،
ج-قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية.
د-ب و ج

س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه :

أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌-غير مادكر
س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- لا شيء مما ذكر صحيح
س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه :
أ‌- يقوم على المهارات الشخصية
ب‌- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها
ت‌- من معارفنا الإنسانية.
ث‌- كل ما ذكر صحيح
بدأت المرحلة الثانية من مراحل دخول مناهج الفكر الحديث إلى العالم الإسلامي مع :
- بدايات القرن العشرين
- أوائل الخمسينات من القرن العشرين
- بدايات القرن الحادي والعشرين
- أواخر الستينات

9) تبلورت البنيوية في ميدان البحث :
- الديني النصراني
- الفلسفي
- اللغوي والنقد الأدبي
- الطبيعي

10) من العوامل الخارجية التي لا تتدخل في دراسة نص وفق المنهج البنيوي :
- بنيان النص
- عناصر النص
- حياة الكاتب
- لا شئ مما سبق

11) تعد الأساس الفكري والعقدي للبنيوية :
- الشيوعية
- الوضعية
- الوجودية
- الدراونية

12) منع من معرفة ظروف النص، هو مبدأ :
- موت المؤلف
- الموضوعية
- المجموع المنتظم
- إعادة بناء النص

13) أشهر من اختزل الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية هو :
- فرويد ممكن ماني متاكد
- دريدا
- الجابري
- كل من سبق

14) تنتمي البنيوية إلى المناهج :
- التحليلية
- التقويمية
- النقدية
- الوصفية

15) واحد من هذه العوامل يتجاهلها البنيويون :
- بنية النص
- عناصر النص
- الأسس الفكرية والعقائدية التي قام عليها النص
- تفاصيل النص