الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » كوز مشتق من نظرية المعرفة مذاكرة واجبات مناقشات مباشرات موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 لـ ســــلآف5

الكويز

كوز مشتق من نظرية المعرفة مذاكرة واجبات مناقشات مباشرات موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 لـ ســــلآف5
[أسئلة مراجعة - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونه]
كوز من مشاركات الموجوده في موضوع ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆ الرابط http://vb.ckfu.org/t766733-2.html المشاركه رقم47و50و53و54و

عدد الأسئلة: 21

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) ·نظرية المعرفة في التراث الإسلامي ========================= استوقف موضوع المعرفة ونظرية المعرفة علماء المسلمين؛ فلاسفة ومتكلمين، :

وعقدوا أبوابا وفصولا،

و كتبا في العلم والمعرفة

أ و ب

2) فالقاضي عبد الجبار المعتزلي

(ت 415هـ) صنف مجلدا كبيرا، من موسوعته (المغني) سماه (النظر والمعارف)، تحدث فيه بالتفصيل عن حد النظر والعلم والمعرفة وطرقها وحقيقتها، وطرق معرفة صحة النظر، ودرجات المعرفة من الشك على الظن على اليقين. وتحدث عن الدليل العقلي والسمعي، وأول ما يجب على المكلف، وطريق وجوب المعرفة

(ت 403هـ) يقدم لكتابه (التمهيد) بباب العلوم في (العلم وأقسامه وطرقه).

(ت429هـ) في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول منه معقودا على بيان الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها.

3) الباقلاني

(ت 403هـ) يقدم لكتابه (التمهيد) بباب العلوم في (العلم وأقسامه وطرقه).

(ت429هـ) في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول منه معقودا على بيان الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها.

4) البغدادي

(ت 403هـ) يقدم لكتابه (التمهيد) بباب العلوم في (العلم وأقسامه وطرقه).

(ت429هـ) في كتابه (أصول الدين) جعل الأصل الأول منه معقودا على بيان الحقائق وإثباتها وطرق تحصيلها وأقسامها.

5) والرازي

أيضا جعل الركن الأول لكتابه (التحصيل) في العلم والنظر.

يجعل الموقف الأول في كتابه (المواقف) في العلم والنظر كذلك، يجمع فيه آراء المدارس ويناقشها.

ونجدها أيضا في مقالات الفرق، ككتاب (مقالات الإسلاميين) (الفرق بين الفرق) للبغدادي، و(المنقذ من الضلال) و(المستصفى) للغزالي. وكذلك في كتاب (التعريفات) للجرجاني.

6) كما أن الإيجي

أيضا جعل الركن الأول لكتابه (التحصيل) في العلم والنظر.

يجعل الموقف الأول في كتابه (المواقف) في العلم والنظر كذلك، يجمع فيه آراء المدارس ويناقشها.

7) للأشعري، و

أيضا جعل الركن الأول لكتابه (التحصيل) في العلم والنظر.

يجعل الموقف الأول في كتابه (المواقف) في العلم والنظر كذلك، يجمع فيه آراء المدارس ويناقشها.

8) ونجد الكندي (يعقوب بن إسحاق)

حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الأشياء ورسومها).

الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) وفي كتب أخرى.

الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الإشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.

الذي سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت).

9) وأبو نصر الفارابي

حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الأشياء ورسومها).

الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) وفي كتب أخرى.

الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الإشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.

الذي سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت).

10) وابن سينا

حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الأشياء ورسومها).

الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) وفي كتب أخرى.

الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الإشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.

الذي سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت).

11) وابن رشد

حاول ضبط العلم والمعرفة في مؤلفاته، ومنها (رسالة في حدود الأشياء ورسومها).

الذي تحدث عن العلم وحده وتقسيماته في (البرهان) وفي كتب أخرى.

الذي تناول الإدراك والعلم واليقين في كتابه (الإشارات والتنبيهات) وفي غيرها من كتبه.

الذي سعى تمييز العلم الحقيقي من غيره في (تهافت التهافت).

12) والآمدي

في (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عن العلم والكلي والجزئي وغيره من المفاهيم.

(مختصر المنتهى الأصولي) يتناول قضايا المعرفة والتصور والتصديق وغيرها.

في (الرسالة الشمسية)، يتناول حد العلم وكيفية حصوله في العقل

13) ونجد ابن الحاجب في

في (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عن العلم والكلي والجزئي وغيره من المفاهيم.

(مختصر المنتهى الأصولي) يتناول قضايا المعرفة والتصور والتصديق وغيرها.

في (الرسالة الشمسية)، يتناول حد العلم وكيفية حصوله في العقل

14) والقزويني

في (الإحكام في أصول الأحكام) الذي تحدث فيه عن العلم والكلي والجزئي وغيره من المفاهيم.

(مختصر المنتهى الأصولي) يتناول قضايا المعرفة والتصور والتصديق وغيرها.

في (الرسالة الشمسية)، يتناول حد العلم وكيفية حصوله في العقل

15) المنطق الصوري او علم المنطق ابن سينا يسميه

خادم العلوم

رئيس العلوم

القسطاس المستقيم

16) المنطق الصوري او علم المنطق الفارابي يسميه

خادم العلوم

رئيس العلوم

القسطاس المستقيم

17) المنطق الصوري او علم المنطق الغزالي يسميه

خادم العلوم

رئيس العلوم

القسطاس المستقيم

18) ابن عربي : مصدر الفلسفة الاشراقية في الثقافة الاسلامية ومصدر كبير للتصوف الاسلامي :

الأفلاطونية الحديثة

معيار العلم ومحك النظر

19) خصص الغزالي بعض كتبه للمنطق مثل:

الأفلاطونية الحديثة

معيار العلم ومحك النظر

20) أكثر العلوم الشرعية عقلية عند :

عالمها

عارفها

21) أكثر العلوم العقلية شرعية عند :

عالمها

عارفها

كوز مشتق من نظرية المعرفة مذاكرة واجبات مناقشات مباشرات موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 لـ ســــلآف5
[أسئلة مراجعة - نظرية المعرفة - د. محمد القطاونه]
تفاصيل أخرى:
كوز من مشاركات الموجوده في موضوع ☆☀二【« (( نظرية المعرفة ) مذاكرة☀ واجبات ☀مناقشات ☀مباشرات☀ موعدالاختبار السبت 1438/4/12 هـ 二☀☆ الرابط http://vb.ckfu.org/t766733-2.html المشاركه رقم47و50و53و54و
تم حل الكويز 138 مرة بنسبة نجاح 81%
القسم: اجتماع 6
مناقشة الكويز: كوز مشتق من نظرية المعرفة مذاكرة واجبات مناقشات مباشرات موعدالاختبار الثلاثاء 1438/4/12 لـ ســــلآف5