الكويزات QUIZ - ملتقى فيصل » المحاضرة الثالثة من علوم الحديث 1

الكويز

المحاضرة الثالثة من علوم الحديث 1
[أسئلة مراجعة مجهود شخصي - علوم الحديث - دكتور على الشهري]
اسئلة من المحاضرة الثالثة من مقرر علوم الحديث 1

عدد الأسئلة: 61

- بعد إنهاء حل الكويز يمكنك تحميله بصيغة PDF.
- سوف تحصل على نقطة إضافية في التقييم عن كل إجابة صحيحة.

1) تعريف خبر الآحاد لغة

اسم فاعل مشتق من المتواتر أي التتابع، تقول تواتر المطر أي تتابع نزوله

جمع أحد بمعني الواحد، وخبر الواحد هو ما يرويه شخص واحد.

2) خبر الآحاد اصطلاحاً

هو ما لم يجمع شروط المتواتر

يفيد العلم النظري ، أي العلم المتوقف على النظر والاستدلال

3) حكم خبر الآحاد

يفيد العلم النظري ، أي العلم المتوقف على النظر والاستدلال

يفيد العلم الضروري

4) أقسام الخبر الآحاد بالنسبة إلى عدد طرقه ينقسم الى 3 اقسام

صح

خطأ

5) اقسام الآحاد بالنسبة إلى عدد طرقه

1- مقبول 2- مردود

1- المٌسْتَفِيض ، 2- المشهور غير الاصطلاحي

1- مشهور ،ب‌-عزيز ،ت‌-غريب.

6) المشهور نوع من انواع الخبر المتواتر

صح

خطأ

7) تعريف المشهور في اللغة

هو صفة مشبهة من " عَزَّ يَعِزّ" بالكسر أي قَلَّ و نَدَرَ، أو من "عَزَّ يَعّزُّ" بالفتح، أي قوي واشتد، وسمي بذلك أما لقلة وجوده وندرته. وأما لقوته بمجيئه من طريق آخر.

هو اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .

8) المَشهور اصطلاحا

ما رواه ثلاثة ـ فأكثر في كل طبقة ـ ما لم يبلغ حد التواتر

ما رواه أربعة ـ فأكثر في كل طبقة ـ ما لم يبلغ حد التواتر

9) حديث: " أن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه ..... " من امثلة

العزيز

المشهور

الغريب

10) المستفيض هو مرادف للمشهور

صح

خطأ

11) المستفيض باللنسبه للمشهور هو أخص منه ، لأنه يشترط في المستفيض أن يستوي طرفا إسناده ، ولا يشترط ذلك في المشهور .

صح

خطأ

12) المستفيض هو أعم منه أي عكس القول الثاني

صح

خطأ

13) للمستفيض 4 اقوال

صح

خطأ

14) المٌسْتَفِيض لغة

اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .

اسم فاعل من " استفاض " مشتق من فاض الماء وسمى بذلك لانتشاره.

15) المشهور غير الاصطلاحي

ويقصد به ما اشتهر على الألسنة بشروط تعتبر

ويقصد به ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر

16) يشمل المشهور غير الاصطلاحي 4 اقوال مما اشتهرت بها الالسن

صح

خطأ

17) المشهور غير الاصطلاحي يشمل :

أ- ما له إسناد واحد .

ب‌-وما له أكثر من إسناد .

ت‌-وما لا يوجد له إسناد أصلا .

جميعها صحيحة

18) المشهور غير الاصطلاحي له 6 انواع فقط

صح

خطأ

19) أنواع المشهور غير الاصطلاحي:

أ‌-مشهور بين أهل الحديث خاصة

ب‌-مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام

ت‌-مشهور بين الفقهاء:

ث‌-مشهور بين الأصوليين

ج‌-مشهور بين النحاة

ح‌-مشهور بين العامة

جميعها صحيحة

20) حديث " العجلة من الشيطان" أخرجه الترمذي وحسنه من امثلة المشهور

أ‌-مشهور بين أهل الحديث خاصة

ب‌-مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام

ت‌-مشهور بين الفقهاء

ث‌-مشهور بين الأصوليين

ج‌-مشهور بين النحاة

ح‌-مشهور بين العامة

جميعها صحيحه

21) حديث أنس " أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت شهراً بعد الركوع يدعو على رِعْلٍ وذَكْوان ... من امثبة

أ‌-مشهور بين أهل الحديث خاصة

ب‌-مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام

ت‌-مشهور بين الفقهاء

ث‌-مشهور بين الأصوليين

ج‌-مشهور بين النحاة

ح‌-مشهور بين العامة

22) حديث " أبغض الحلال إلى الله الطلاق من امثلة

أ‌-مشهور بين أهل الحديث خاصة

ب‌-مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام

ت‌-مشهور بين الفقهاء

ث‌-مشهور بين الأصوليين

ج‌-مشهور بين النحاة

ح‌-مشهور بين العامة

23) المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده " من امثلة

أ‌-مشهور بين أهل الحديث خاصة

ب‌-مشهور بين أهل الحديث والعلماء والعوام

ت‌-مشهور بين الفقهاء

24) حديث " نِعْمَ العبدٌ صٌهَيْبُ لو لم يَخَفِ الله لم يَعْصِهِ " لا أصل له . من امثبة مشهور بين الفقهاء

صح

خطأ

25) حكم المشهور : المشهور الاصطلاحي وغير الاصطلاحي لا يوصف بكونه صحيحاً أو غير صحيح ، بل منه الصحيح ومنه الحسن والضعيف بل والموضوع ، لكن إن صح المشهور الاصطلاحي فتكون له ميزة ترجحه على العزيز والغريب

صح

خطأ

26) المراد بالمصنفات في الأحاديث المشهورة

هو الأحاديث المشهورة على الألسنة وليس المشهورة اصطلاحاً ، ومن هذه المصنفات .

الأحاديث المشهورة على الألسنة و المشهورة اصطلاحاً ، ومن هذه المصنفات .

27) أشهر المصنفات في المشهور

المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة للسخاوي .

كشف الخفاء ومزيل الإلباس فيما اشتهر من الحديث على السنة الناس للعجلوني .

تمييز الطيب من الخبيث فيما يدور على ألسنة الناس من الحديث لابن الديبغ الشيباني

جميعها صحيحه

28) مؤلف مصنف كشف الخفاء ومزيل الإلباس فيما اشتهر من الحديث على السنة الناس

للسخاوي

للعجلوني

لابن الديبغ الشيباني

29) العزيز لغة :

هو اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .

30) العزيز اصطلاحا :

أن لا يقل رواته عن اربعة في جميع طبقات السند.

أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند.

31) تعريف العزيز يعني يعني أن لا يوجد في طبقة من طبقات السند أقلٌّ من اثنين أما إن وجد في بعض طبقات السند ثلاثة فأكثر فلا يضر ، بشرط أن تبقي ولو طبقة واحدة فيها اثنان ، لأن العبرة لأقل طبقة من طبقات السند

صح

خطأ

32) تعريف العزيز هو الراجح كما حرره الحافظ ابن حجر وقال بعض العلماء: إن العزيز هو رواية ثلاثة او اربعة فلم يفصلوه عن المشهور في بعض صوره.

صح

خطأ

33) ما رواه الشيخان من حديث أنس ، والبخاري من حديث أبي هريرة أن رسول صلي الله عليه وسلم قال : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين" ورواه عن أنس قتادة وعبد العزيز بن صهيب ، ورواه عن قتادة شعبة وسعيد ورواه عن عبدالعزيز إسماعيل بن عٌلَيَّه وعبدالوارث ، ورواه عن كل جماعة . من امثلة :

المشهور

الغريب

العزيز

34) لم يصنف العلماء مصنفات خاصة للحديث العزيز، والظاهر أن ذلك لقلته ولعدم حصول فائدة مهمة من تلك المصنفات.

صح

خطأ

35) الغريب لغة :

هو اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .

هو صفة مشبهة، بمعنى المنفرد، أو البعيد عن أقاربه.

36) الغــــريب اصطلاحا :

هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد.

هو ما رواة اكثر من اثنين

أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند.

37) أي هو الحديث الذي يستقل بروايته شخص واحد، إما في كل طبقة من طبقات السند. أو في بعض طبقات السند ولو في طبقة واحدة، ولا تضر الزيادة عن واحد في باقي طبقات السند، لأن العبرة للأقل.

المشهور

العزيز

الغريب

38) " الفَرْد " هو

المشهور

العزيز

الغريب

39) جميع العلماء اتفقو على ان الغريب هو " الفَرْد "

صح

خطأ

40) ( الغريب و الفرد ) مترادفين لغة واصطلاحاً ، إلا أنه قال : إن أهل الاصطلاح غايروا بينهما من حيث كثرة الاستعمال وقلته ، فـ " الفرد " أكثر ما يطلقونه على "الفَرْد المٌطْلَق" و"الغريب " أكثر ما يطلقونه على " الفرْد النَّسْبي

قول الحافظ ابن حجر

قول الكثير من العلماء

41) " الفرد " أكثر ما يطلقونه على "الفَرْد المٌطْلَق"

صح

خطأ

42) "الغريب " أكثر ما يطلقونه على " الفرْد النَّسْبي

صح

خطأ

43) يقسم الغريب بالنسبة لموضع التفرد فيه إلى قسمين هما

" غريب مٌطْلق " وغريب معنوي "

" غريب مٌطْلق " وغريب نسبى "

44) هو ما كانت الغرابة في أصل سنده، أي ما ينفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده.

غريب نسبى

غريب مٌطْلق

45) حديث " إنما الأعمال بالنيات " تفرد به عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هذا وقد يستمر التفرد إلى آخر السند وقد يرويه عن ذلك المتفرد عدد من الرواة من امثلة

الغريب المٌطْلق

الغريب النسبى

46) الغريب النسبي

هو ما كانت الغرابة في أصل سنده، أي ما ينفرد بروايته شخص واحد في أصل سنده.

هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده أي أن يرويه أكثر من راو في أصل سنده ثم ينفرد بروايته راو واحد عن أولئك الرواة.

47) " مالك عن الزهري عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المِغْفَر "2 . تفرد به مالك عن الزهري . من امثلة

الغريب المٌطْلق

الغريب النسبى

48) سبب تسمية الغريب النسبي

لأن التفرد وقع فيه بالنسبة إلى عدة اشخاص .

لأن التفرد وقع فيه بالنسبة إلى شخص معين .

49) من أنواع الغريب النَّسْبي :

أ‌-تفرد ثقة برواية الحديث

ب- تفرد راو معين عن راو معين

ج- تفرد أهل بلد أو أهل جهة

د- تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى

جميعها صحيحة

50) قولهم : لم يروه ثقة إلا فلان مثال على

أ‌-تفرد ثقة برواية الحديث

ب- تفرد راو معين عن راو معين

ج- تفرد أهل بلد أو أهل جهة

د- تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى

51) قولهم: " تفرد به فلان عن فلان " وإن كان مروياً من وجوه أخرى عن غيره.

أ‌-تفرد ثقة برواية الحديث

ب- تفرد راو معين عن راو معين

52) قولهم " تفرد به أهل مكة أو أهل الشام"

تفرد أهل بلد أو أهل جهة

تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى

53) قولهم: " تفرد به أهل البصرة عن أهل المدينة، أو تفرد به أهل الشام عن أهل الحجاز"

تفرد أهل بلد أو جهة عن أهل بلد أو جهة أخرى

تفرد أهل بلد أو أهل جهة

54) قسم العلماء الغريب من حيث غرابة السند أو المتن إلى

الغريب المٌطْلق و الغريب النسبي

غريب متناً وإسنادا و غريب إسنادا لا متناً

55) هو الحديث الذي تفرد برواية متنه راو واحد :

الغريب إسنادا لا متناً

الغريب متناً وإسنادا

56) هو حديث روى مَتْنَه جماعة من الصحابة ، انفرد واحد بروايته عن صحابي آخر . وفيه يقول الترمذي : " غريب من هذا الوجه " :

الغريب إسنادا لا متناً

الغريب متناً وإسنادا

57) مظان الغريب هو :

أي مكان وجود أمثلة كثيرة له.

أي مكان وجود أمثلة قليلة له.

58) من مظان الغريب

أ‌-مٌسْنَد البَزَّار .

ب‌-المٌعْجَم الأوسط للطبراني

ج) السنن التي تفرد بكل سنة منها أهل بلدة لأبي داود السجستاني .

أ + ب

جميعها صحيحة

59) من اشهر مصنفات الغريب :

أ) غرائب مالك للدارقطني .

ب) الأفرْاد للدارقطني أيضا .

ج) السنن التي تفرد بكل سنة منها أهل بلدة لأبي داود السجستاني .

جميعها صحيحه

60) السنن التي تفرد بكل سنة منها أهل بلدة لـِ ......

للدارقطني

لأبي داود السجستاني

61) الدارقطني ألف في الغريب مؤلفين هما :

غرائب مالك و الأفرْاد

السنن التي تفرد بكل سنة منها أهل بلدة و غرائب مالك

لا شيء مما ذكر

المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه