من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) - الصفحة 3 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

Amo0ora^_^ · 2011- 4- 24

يآإآإآإآلبيـــه من قلببببب

وربي آني حآيسسسه فيهآإ

الله يجزآإك كل خـــــير آسستمري ونحنو معك

^_^

ملاك الروووح · 2011- 4- 24

لا تحزني مشكوره يا غلا وجزاك الله عنا الف الف خير

بصراحة هذي المادة اللي اعتبرها المطب الكبير في طريقي السريع

اخواني وخواتي ابي احد يقول لي كيف طريقة الاسئلة النهائية

وشلون نذاكرها .. والله

ودي اعدي ولو بالدي

sway · 2011- 4- 24

اقتباس:

ودي اعدي ولو بالدي

تصدقين فعلا هالعباره تصلح شعار لهالماده ...

بسم الله المحاضره الثانيه :
المحاضره الثانيه :
عصر النهضه من عام 1485-1660
السياق والظروف :
في نهاية 1400 تغير العالم , كان هناك يومان رئيسيان اعتبروا بداية للعالم الحديث . في عام 1485 انتهت حروب الورود ( وقد كانت بين فرنسا وانقلترا ) ,
وتبع ذلك اليوم الذي اخترع فيه الطباعه حيث قام ويليام كاكستون بعمل اول كتاب خيالي لينشر في انقلترا , وايضا نشر كتاب السير توماس مالوري الذي يخبر فيه عن اساطير آرثر ..
عام 1492 فتحت رحلة كريستوفر كولومبوس الى الامريكتين واكتشافه لهما عيون الاوروبيين على العالم الجديد .
ان الطباعه واكتشاف امريكا ونهاية حرب الورود كانوا ايام متميزه ..
كلا الصعيدين الجغرافي والروحي كانوا المفاتيح لعصر النهضه , اعادة احياء التعلم والثقافه , والتي بلغت ذروتها في ايطاليا اوائل القرن ال 16 وفي بريطانيا خلال عهد الملكه اليزابيث الاولى , من عام 1558 الى عام 1603 .
خرجت انقلترا من حروب الورود بسلاله جديده في السلطه , وهو آل تيودورز . وكماهو الحال عند كل الزعماء الاقوياء اصبحت مسألة الخلافه حاسمه لاستمرار السلطه .
وهكذا كان من اعظم ملوك آل تيودورز , هنري الثامن الذي استمرحكمه من 1509 الى 1547 .
وفي محاولاته المستمره لانجاب ابن ليرث الحكم من بعده , تزوج 6 مرات . لكن زوجته السادسه انجبت له ابنتان وولد واحد فقط والذي اصبح بعد ذلك الملك ادوارد السادس , والبنات كانوا الملكه ماري الاولى والملكه اليزابيث الاولى .
حاجة هنري لفسخ زواجه من زوجته الاولى كاثرين وضعته في صراع مع الكنيسه الكاثوليكيه , ومع البابا كليمنت السابع على وجه التحديد .
وكرد فعل على احكام الكنيسه الكاثوليكيه عليه اتخذ هنري خطوه حاسمه وكانت ان يحدث تأثيرا في كل جوانب الحياة والثقافه الانقليزيه ومن ثم البريطانيه منذ ذلك الوقت .انهى حكم الكنيسه الكاثوليكيه في انقلترا , اقفل ( ودمر بشكل واسع ) الأديره والتي كانت مستودعا للعلوم والتاريخ والثقافه في عصر النهضه من 1485-1660 , ونصب نفسه رئيسا للبلاد ورئيسا للكنيسه .
اهمية هذه الحركه والتي عرفت باسم اعادة التكوين او اعادة الصياغه , كنت عظيمه . في فتره قصيره من الوقت ,اعتقادات وسلوك البلاد المؤمنه استبدلت بطريقه جديده للتفكير . الان على سبيل المثال , الملك كمدافع عن الايمان كان هو الشخص الاقرب الى الاله – وهوالدور الذي كان معطى في السابق للبابا في روما .
الان , انقلترا اصبحت بروتستانتيه , وهوية الامه السياسيه والدينيه لابد من اعادة تعريفها .
البروتستانتيه , التي اسسها مارتن لوثر , اصبحت هي الديانه الرسميه للامه , واصبح الملك بدلامن البابا هو رئيسا للكنيسه .
وعلى الرغم من ان الملك نفسه ظل كاثوليكي الداخل ..بالرغم من طرده من قبل البابا , كل المعتقدات الكاثوليكيه من الاعتراف وحتى الجنه والجحيم , شكك فيها .
بكل بساطه كانت اكثر الثورات- الراديكاليه في المعتقدات –تاثيرا في الامه . اقرب صدمه لدين الامه وهويتها الاخلاقيه كان (( تشارليز داروين .. اسم الكتاب .. )) والذي نظرياته قوضت المعتقدات الدينيه والشعبيه للمجتمع الفيكتوري و قادت الى ازمه هائله في هوية الايمان .
واثار الاصلاح في عهد هنري الثامن ازمه ساحقه مشابهه في انقلترا في القرن ال16 . بدات هوية انقلترا بالانفصال والتميز عن اوروبا .كانت الامه تؤكد استقلال شخصيتها تاريخيا بطريقتين : غزوات الامبراطوريه , السيطره على البحار , والذي تحقق خلال عهد اليزابيث الاولى ابنة هنري الثامن .
لم يعتبر انفصال هنري عن روما كتمرد معزول . اثنان من المفكرين الاوروبيون , على وجه التحديد , اسسوا مناخا جعل ذلك ممكنا . اولهما كان العالم الهولندي ايراسموس والذي كان حماسه للادب الكلاسيكي مصدرا عظيما لاحياء التعلم الكلاسيكي .
ازدراءه للتزمت وتضييق الرهبنه الكاثوليكيه ( عبر عنها في كتاب ,, اسم الكتاب مديح الحماقه ,,)لم يكن محاوله او تعمد لانكار سلطة الابابا , ولكنه كان تحدي للفساد في الكنيسه الكاثوليكيه . ايرازموس لم يكن لديه الوقت لعمل طقوس غير ضروريه , وبيع قطع دينيه واثريه(( او الترويج لماثورات دينيه )) . هو تمنى ان يعود لقيم الكنيسه المسيحيه الاولى, وللقيام بذلك , انتج نسخه يونانيه 1516من الكتاب المقدس في وجود النسخه اللاتينيه . ومن خلال زياراته لانقلترا اصبح ايراموس صديقا للسيد توماس مور , والذي لاحقا قطع راسه لرفضه تاييد طلاق هنري الثامن من كاثرين . على الرغم من ذلك الكثير من اعمال ايراسموز مهدت الطريق لاعادة اصلاح البروتستانتيه , هدفه كان تنقية واعادة تشكيل الكنيسه الكاثوليكيه , وليس الانفصال عنها . هو مثل صوت التعلم والمعرفه للثقافه والتسامح الحر .

يتبع الباقي بعد قليل .....

sway · 2011- 4- 24

كان مناخا او مزاجا مختلف تماما , حيث الالماني مارتن لوثر الذي شهد الانفصال الحاسم عن روما . اتفق لوثر مع الكثير مما قاله ايرازموز عن الفساد في الكنيسه الكاثوليكيه , ولكنهم اختلفوا في ردودهم واستجاباتهم حيث رفض لوثر الانقياد او قبول سلطة البابا .
العديد من المؤرخين اعتبروا عام 1517 ,(( عندما علق لوثر على باب كنيسته 95 اطروحه ضد بيع صكوك الغفران البابويه )) كبدايه لاعادة تشكيل واحياء البروتستانتيه .
معارضة لوثر المستمره للبابا قادت الى عزله عام 1512, والى الانتشار المتزايد للانفراديه الدينيه في اوروبا الشماليه .
وازاء هذه الخلفيه يجب ان نعتمد مكان هنري الثامن ودوره في رئاسة الكنيسه الانقليزيه والكنيسه نفسها نمط منفصل تماما من الانجيليكيه .
مهمة لوثرفي تطوير الكنيسه خارج اطار الكاثوليكيه اخذها الفرنسي ,جين كالفين على عاتقه .
مثل لوثر , راى كالفن الكتاب المقدس كلمه حرفيه للرب واساس متين لافكاره . على مدى العشرين سنه الاخيره من حياة كالفين اصبحت جنيف هي موطن قوة البروتستانتيه .
عملت كنموذج للتنظيم المدني والسلوكي وتضمنت اشد الاخلاق صرامة – على سبيل المثال , اللباس كان متقشفا , النظام الابوي اخذت قبضته تزداد قوه , واحداث الحياة اليوميه اقيم عليها رقابه , اغرقت النساء وقطعت رؤوس الرجال حين قيامهم بالزنا .
كان ذلك بالغ الاهميه لان الافاكار التي تطورت في جنيف انتشرت الى شمال اوروبا , متضمنة سكوتلندا والتراث والتقاليد الذي لم يكن ملتزما بالاعراف في انقلترا وويلز .
هذه الحركه التاثيريه بلغت ذروتها وتوجت في قرن لاحق في انتصار للكومنولثيه البروتستانتيه في كرومويل((اعذروني على الخطا في المسميات المسيحيه لو حصل الله يزيدني بهم جهلا ))
بعد اعادة التشكيل والاصلاح كان لابد من اعادة النظر لمكانة الرجل في العالم . العالم المتزايد والمتوسع . في عام 1492 سافر كريستوفر كولومبوس للبحث عن الهند , اول من وطات قدماه منطقة هيسبانيولا في جزر الكاريبي . لسنوات عديده كان له الفضل في اكتشاف المريكتين .
وفي القرن التالي اونحو ذلك كوبيرنيكوس وقاليليو اسسوا مبدأ علميا بان الارض لم تكن هي مركز الكون . وهذا التوسع انعكس على الاستكشافات النفسيه في ذلك الوقت . الحقائق التي اقرها الفيلسوف الهولندي ايضا ايراسموز اخذت بعين الاعتبار والاهتمام هنا . تفكيره الانساني كان له تاثير عظيم على اجيال من الكتاب الذين جعلوا هذا الرجل هو مركز الكون .
لم يكن من الصدفه ان فلسفة الافلاطونيه الجديده , من العصر العظيم للكلاسيكيكات اليونانيه , اصبحت هي المهيمنه في عصر النهضه .
مثالياته في الانسجام بين الكون وكمالية البشريه , وجدت قبل ولادة المسيحيه , فتحت الباب لطرق التفكير الانساني التي اجتاحت الكثير من كتابات عصر النهضه الاوروبي والانقليزي .

يتبع...

sway · 2011- 4- 24

الادب قبل عصر النهضه قدم بشكل متكرر نماذج مثاليه للحياة والتي كانت تهيمن عليها روح الكنيسه , لكن بعد الاصلاح البحث عن معاني وتعابير مستقله فرديه انتهى .المؤسسات شكك بها واعيد تقييمها , في نفس الوقت الذي كان يشاد بها انذاك . لكن حيث كان هناك اوساط التعبير المالوفه , تعكس انماط السلوك المثاليه في – الدينيه , البطوليه , الاجتماعيه .
كتابات عصر النهضه اكتشفت جغرافية الروح البشريه , اعادة تحديد علاقتها مع السلطه , التاريخ , العلم والمستقبل .
وهذا يتضمن التجارب المشتركه مع الشكل والنوع , وتنوع هائل من الابتكارات اللغويه والادبيه في فتره قصيره من الوقت .
السبب الذي كان هو القوه الدافعه لهذا البحث عن قواعد لتحكم السلوك الانساني في عالم عصر النهضه .
قوة وسحر المسيحيه تم الاطاحه بها بضربه واحده قاضيه وجريئه : حيث لم تعد الروعه والانبهار تسيطر عليها , الحياة الحقيقية تحتاج لتقديم تفسيرات وحقائق .
الرجل واستخداماته لسلطاته , قدراته واردته الحره , هوبالتالي موضوع ادب عصر النهضه ,
الاصلاح اعطى زخما ثقافيا وفلسفيا وايديولوجيا للكتابه في عصر النهضه الانقليزي .الكتاب في القرن الذي تلى الاصلاح اظطروا الى اكتشاف واعادة تحديد كل هموم البشريه . في عالم لم تعد الفرضيات القديمه فيه صالحه , حيث العلم هو من يكتشف الفرضيات القديمه المشكك بها , حيث الرجل هو مركز الاهتمام , كان الكتاب استجابوا وعمدوا الى تفكيك الفرضيات والرواسخ القديمه . لسبب ان الكون حينما يخرج عن السيطره يصبح اكثر اخافه واثاره . لن يكون هناك مره اخرى هذا الجو او المناخ او البيئه للجهد الخلاق في البلاد . الذي انشئ كان اللغه , الادب و الهويه المحليه والخارجيه .

وفي الوقت نفسه حدث هناك نمو، بعض المؤرخين يقولون انه ولادة للعلوم الحديثة والرياضيات وعلم الفلك. في العقد الرابع من القرن السادس عشر كوبرنيكوس استبدال نظام أرسطو مع الشمس ، بدلا من الأرض، في مركز الكون. في التشريح، اكتشف هارفي (1628) الدورة الدموية، وبناء على العمل في القرن السادس عشر في ايطاليا. وقع انفجار مماثل من بداية القرن السابع عشر في تطوير واكتشاف واستخدام الساعات والتلسكوبات، وموازين الحرارة، البوصلات، والمجاهر -- جميع الصكوك المصممة لقياس والتحقيق عن كثب في عوالم اكثر مرئيه او غير مرئيه .
وكانت الكتابة في ذلك العصر اوسع اكتشاف لحرية الإنسان منذ الفترة الكلاسيكية. وأدى هذا الأدب الإنكليزي إلى ايجاد هوية دينية واجتماعية وأخلاقية جديده بقيت حتى منتصف القرن التاسع عشر. أصبحت اللغة الإنجليزية واحدة من أغنى وأكثر الاداب تنوعا في الادب العالمي ، ولا يزال موضع اهتمام ودراسة في أماكن وأزمنة بعيدة عن مصدره. الاصلاح وقرن من التكيف الثقافي والصراع الذي أعقبه كانوا مفاتيح حاسمه في فهم الأدب الإنجليزي الهويات الكثيرة.

الأدب في عصر النهضة الإنجليزية يحتوي على بعض من أكبر الأسماء في كل الأدب العالمي : شكسبير ، ومارلو، ويبستر، وجونسون، وبين المسرحيين؛ سيدني ، وسبنسر، دون ، وميلتون بين الشعراء؛ بيكون، ناش، رالي، براون، وهوكر في النثر، وكذلك ، وكاساس لهم النسخة مأذونة من الكتاب المقدس، التي نشرت في 1611.

وتشارك أسماء ونصوص كثيرة وكبيرة جدا لأن الكثير من الاسئله كانت تحت المناقشه : ما هو الإنسان، ما هي الحياة ، لماذا هي الحياة قصيرة جدا، ما هو جيد وسيء (ومن هو الذي يجب ان يكون هو القاضي)، ما هو الملك، ما هو الحب؟ هذه هي الأسئلة التي كانت اساس ومحور لأدب والفلسفة منذ بداية الزمن، لكنها لم تكن فعالة تماما لذلك جعلت جزءا من المناقشة اليومية كما في العصور الاليزابيثي واليعقوبي.

سياسيا، كانت حقبه غير مستقرة. على الرغم من أن إليزابيث سادت لخمسة وأربعين عاما، كانت هناك تهديدات مستمرة، ومكائد ، وتمرد محتمل ضدها. وكان للمتطرفون البروتستانتية (المتشددون) وجود مستمر؛ الكثير من الناس غادروا البلاد لأسباب دينية، من أجل إقامة المستعمرات الأولى في ولاية فرجينيا وبنسلفانيا، وبداية عالم آخر جديد. وصلت الكاثوليكية المعارضة (الاصلاح المضاد) في مؤامرة البارود جاي فوكس من 5 نوفمبر 1605، لا يزال يتذكر في هذا التاريخ من كل عام. والوقت المفضل الوحيد لاليزابيث ، الايرل (( إسكس ))،قاد مؤامرة ضد الملك والذي يعتبر مناخ سياسي غير مستقر في نهاية القرن.

مع ذلك , عهد اليزابيث، اعطى الأمة بعض الشعور بالاستقرار، وشعور كبير من انتصار القومية والدينية عندها، في 1588، هزمت الارمادا الاسبانية، وأسطول من فيليب الكاثوليكي ملك اسبانيا. وكان لإنجلترا السيادة على البحار، والبحارة لها (القراصنة أو الأبطال، اعتمادا على وجهة نظر واحده ) نهبوا الذهب من الإمبراطورية الإسبانية لجعل ملكتهم أغنى وأقوى الملوك في العالم.

مع هذا النمو في أهمية الثروة والسياسة للأمة، وضعت لندن عاصمه للبلاد تبعا لحجمها واهميتها . والاغلبيه السكانيه المتزايده لم يكونوا يستطيعون القراءه او الكتابه ، لكنهم ذهبواالىالمسرح.وبالتالي ،منذ تأسيس أول مسرح شعبي عام في العام1576،أصبحت خشبة المسرح منتدىللنقاش والمشهد، والترفيه.وكان هذاالمكان الذي ياخذ فيه الكاتب عمله لجمهوروالذي قد يشمل الملكة نفسها او اوضع فرد في شعبها .جنبا إلى جنب مع النموفي التعبيرالمسرحي زاد نمواللغه الانجليزية الحديثة كلغة وطنية.

انتهت المحاضره الثانيه ...
وفيه كم شريحه من اخر المحاضره الثانيه لم يقراها الدكتور ولم يشرحها وقال اقراوها انتم لانفسكم اتوقع انها ماراح تدخل الامتحان

susanّ ♥ · 2011- 4- 24

وآآصصصليَ وآحنننآ ورآآجَ

بدويه · 2011- 4- 24

عوااااافي يا وخيتي

عساك ع القوة... استمري الله يجزااااك خير

sway · 2011- 4- 24

المحاضره الثالثه ... (( السوناته ))
السوناتة هي قصيدة أربعة عشر سطر تتبع وزنا خماسي التفعيل (( اي كلمه غير مشدده متبوعه بكلمه مشدد )) مع قافية منقوشة بعناية. هناك اشكال شعريه اخرى صارمه وقويه في الشعر الانكليزي وهي (على sestina، villanelle، والهايكو، على سبيل المثال)، ولكن لم ينجح كثير من الشعراء في تناول هذه الانواع الاخرى من الشعر . لذا سيكون التركيز في هذا المقرر على السوناته .
هناك نوعان من السوناته نبدا اولا مع الايطاليه والتي ابتداها الشاعر الايطالي فرانشيسكو بترارك (1304-1374)
، الذى سمى باسم الشاعر الإيطالي ( الشعر البتراريكي )، وقدمه في الشعر الإنجليزي في القرن 16 في وقت مبكر السير توماس وايت (1503-1542). وهي اربعة عشر سطر تنقسم الى ( اوكتاف 8 اسطر ) و (سستت 6 اسطر ) وكلاهما يكونان 14 سطر ،
_ الاوكتافoctave ويتكون من 8 اسطروقد تتعدد القوافي فيه فاما ان تكون abbaabba ، أو abbacddc (نادرا)او abababa،
_ اما السستتsestet ويتكون من 6 اسطر وتكون القافيه فيهxyzxyz او xyxyxy، أو أي من الاختلافات المتعددة التي ممكن فقط باستخدام اثنين أو ثلاثة، قافية الأصوات.
السوناتة الإنجليزية أو الشكسبيريه، وضعت أول مره من قبل هنري هوارد، ( منصبه : إيرل سري) (1517-1547)، ويتألف من ثلاث رباعيات وإلسطرين الاخيرين وهما الخاتمه -- أي أنه القوافي تكون بهذا الترتيبabab cdcd efef gg.

النموذج الذي يضع الشاعر عباراته فيه هو دائما الشيء الذي ينبغي للقارئ أن يحيط به علما . وعندما اختار الشعراء العمل ضمن تشكيله صارمة مثل هذه،. وبعبارة أخرى، فإن الشاعر يستخدم بنية القصيدة كجزء من قانون اللغة : سوف نجد "المعنى" ليس فقط في الكلمات ، ولكن جزئيا في نموذج الشعر أيضا. اي ان نموذج القصيده ايضا قد يحمل جزءا من معناها .

ويمكن تقسيم السوناتة موضوعيا إلى قسمين :

أول موضوع يطرح او يثير قضية أو شك.

الجزء الثاني يجيب على السؤال، يحل المشكلة ، أو يقود الى نقطة البداية والاساس في القصيدة.

ويسمى هذا التغيير في القصيدة يسمى (( the turn)) وهويساعد على المضي قدما في تحريك العاطفه في القصيده .

النموذج الإيطالي،هو الاسهل , عادة يطرح ويطور موضوع في الاوكتاف , ومن ثم يقدم ال (( the turn )) في بداية السستت وهي النقطه التي يبدا فيها حل المشكله في مقطع السستت ومن ثم يأتي السستت ليحل التوتر الذي بدء طرحه في الاوكتاف .
هنا نقدم قصيده او سونت لتوماس وايت :
“Farewell Love and all thy laws for ever”
Farewell Love and all thy laws for ever, a
Thy baited hooks shall tangle me no more; b become confused
Senec and Plato call me from thy lore b science . Plato stands for knowledge
To perfect wealth my wit for to endeavour. a attempt
In blind error when I did persever, a
Thy sharp repulse, that pricketh aye so sore, b your. Rejection. Causes pain, stings
Hath taught me to set in trifles no store b
And scape forth, since liberty is lever. a escape.
Therefore farewell; go trouble younger hearts c
And in me claim no more authority; d
With idle youth go use thy property d
And thereon spend thy many brittle darts. c hard but easily broken
For hitherto though I have lost all my time, e
Me lusteth no longer rotten boughs to climb. e

- Wyatt Devonshire (1557) (This sonnet will be explained later in this lecture.)
شرح القصيده ( موجود في الشريحه اللي بعد قصيدة شكسبير )
الشاعر سوف يترك الحب ويسلك طريقا مختلفا . لقد اكتفى من الحب . اكتشف الشاعر ان الحب مثل السجن . هو الان قد تغير : اصبح لديه قلب قوي لن يجعل الحب يتحكم فيه بعد ذلك , يقول وداعا للحب وكل قوانينه وقيوده الى الابد . الوقوع في الحب هو مشابه لاصطياد الطعم الذي يجذب الاسماك , ومن ثم تقع في الفخ , يقول الشاعر ان نفس الشيئ يحصل مع المحبين , عندما ينجذبون لعذوبة وحلاوة الحب وهم لايعرفون شيئا عن معاناته المؤلمه ونهاياته المريره .
لن ينبهر الشاعر بصنارات الحب بعد الان , سينيكا وافلاطون يدعوانه للمعرفه والفلسفه . هو وجد انه كان تقريبا اعمى عندما اعطى اهتمامه للحب وقوبل بالرفض وهو الشيئ الذي جرحه بشكل مؤلم .وعرف ان الحب عديم الفائده تماما .
لكنه الان وجد الحل وهو الحريه . لذا يقول مره اخرى وداعا للحب اذهب وسبب الالام للناس الاصغر قليلي التجربه فيك . ليس لك سلطه او تحكم فيني بعد الان ..((.الخ كلام متشابه ))
الشاعر عقد العزم على الابتعاد عن الحب . الحب سجن والمعرفه حريه ..... (( الخ تلخيص لنفس الكلام السابق ))

يتبع ..

sway · 2011- 4- 24

السوناتة شكسبير لها مجال اوسع من الاحتمالات. نمط واحد يقدم فكرة في الرباعيه الأولى، ويعقدها في الرباعيه الثانيه، ولا يزال يعقدها مرة أخرى في الرباعيه الثالثه ، ويحل كل شيء في الكلمات النهائية.
يقدم قصيده لشكسبير
“Sonnet 138” or “When My Love Swears that She is Made of Truth”

When my love swears that she is made of truth a
I do believe her, though I know she lies, b
That she might think me some untutor'd youth, a
Unlearned in the world's false subtleties. b
Thus vainly thinking that she thinks me young, c
Although she knows my days are past the best, d
Simply I credit her false speaking tongue: c
On both sides thus is simple truth suppress'd. d
But wherefore says she not she is unjust? e
And wherefore say not I that I am old? f
O, love's best habit is in seeming trust, e
And age in love loves not to have years told: f
Therefore I lie with her and she with me, g
And in our faults by lies we flatter'd be. g
-
- William Shakespeare

الخاتمه في القصيده التكرار لكلمة يكذب فيها يخبر شكسبير انه اصبح احد محبي ومغازلي حبيبته (( أي انه عارف انهم كثير ..!!)) ويتظاهرون امام بعضهما بان علاقتهما فيها قبول وليس مراره وقد قبلوا بعضهم البعض ..ويصف هنا شكسبير شعوره لسنوات وهو يغازل شبابها بينما هي تقبل ثقته بوعودها ...
هنا ينتقل الدكتور للتحدث عن الرباعيه الاولى نلاحظ ان كل منهما يعرف ان الاخر يكذب وكلاهما يتقبل كذب الاخر ويعرفان انها لعبه بينهما ..
الرباعيه الثانيه يقول الشاعر اعرف انها تكذب حين تقول لي انني شاب وانا لابد ان اتظاهر باني اصدقها حتى تتظاهر هي باني شاب ((أي ان هنا لعب على الكلمات))
الرباعيه الثالثه يتسائل لماذا لانعترف باننا نقترف خطا لاننا نكذب ولان الحب يعتمد على الثقه والشباب .
الخاتمه كذبنا على انفسنا على بعضنا وجاملنا بعضنا وقبل كلانا الكذب ...!!!!!!!!
شريحتي review يلخص فيها الدكتور في نهاية المحاضره النقاط الرئيسيه التي شرحها بالتفصيل سابقا ..وهي مهمه جداااا ..

نهاية المحاضره الثانيه ...

حلم دمعه · 2011- 4- 24

لاتحزني مشششششششكورة كثيرة حبيبتي
جد جد ماقصرتي ششششرح وافي
ربي يوفقك

وفال الفل مالك يا رب

2011- 4- 24	#21
Amo0ora^_^ أكـاديـمـي ألـمـاسـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 51987 تاريخ التسجيل: Tue May 2010 المشاركات: 1,169 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 459 مؤشر المستوى: 68 بيانات الطالب: الكلية: كلية اداب الدراسة: انتساب التخصص: .::Eήģlişh 4 ęṼęЯ::. المستوى: المستوى الخامس	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) يآإآإآإآلبيـــه من قلببببب وربي آني حآيسسسه فيهآإ الله يجزآإك كل خـــــير آسستمري ونحنو معك ^_^

2011- 4- 24	#22
ملاك الروووح أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 39708 تاريخ التسجيل: Mon Oct 2009 المشاركات: 379 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 9168 مؤشر المستوى: 71 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتظام التخصص: دبلوم تربوي المستوى: دراسات عليا	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) لا تحزني مشكوره يا غلا وجزاك الله عنا الف الف خير بصراحة هذي المادة اللي اعتبرها المطب الكبير في طريقي السريع اخواني وخواتي ابي احد يقول لي كيف طريقة الاسئلة النهائية وشلون نذاكرها .. والله ودي اعدي ولو بالدي

2011- 4- 24	#24
sway أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 35841 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2009 المشاركات: 2,490 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2916 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: غير طالب التخصص: اللغه العربية المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) كان مناخا او مزاجا مختلف تماما , حيث الالماني مارتن لوثر الذي شهد الانفصال الحاسم عن روما . اتفق لوثر مع الكثير مما قاله ايرازموز عن الفساد في الكنيسه الكاثوليكيه , ولكنهم اختلفوا في ردودهم واستجاباتهم حيث رفض لوثر الانقياد او قبول سلطة البابا . العديد من المؤرخين اعتبروا عام 1517 ,(( عندما علق لوثر على باب كنيسته 95 اطروحه ضد بيع صكوك الغفران البابويه )) كبدايه لاعادة تشكيل واحياء البروتستانتيه . معارضة لوثر المستمره للبابا قادت الى عزله عام 1512, والى الانتشار المتزايد للانفراديه الدينيه في اوروبا الشماليه . وازاء هذه الخلفيه يجب ان نعتمد مكان هنري الثامن ودوره في رئاسة الكنيسه الانقليزيه والكنيسه نفسها نمط منفصل تماما من الانجيليكيه . مهمة لوثرفي تطوير الكنيسه خارج اطار الكاثوليكيه اخذها الفرنسي ,جين كالفين على عاتقه . مثل لوثر , راى كالفن الكتاب المقدس كلمه حرفيه للرب واساس متين لافكاره . على مدى العشرين سنه الاخيره من حياة كالفين اصبحت جنيف هي موطن قوة البروتستانتيه . عملت كنموذج للتنظيم المدني والسلوكي وتضمنت اشد الاخلاق صرامة – على سبيل المثال , اللباس كان متقشفا , النظام الابوي اخذت قبضته تزداد قوه , واحداث الحياة اليوميه اقيم عليها رقابه , اغرقت النساء وقطعت رؤوس الرجال حين قيامهم بالزنا . كان ذلك بالغ الاهميه لان الافاكار التي تطورت في جنيف انتشرت الى شمال اوروبا , متضمنة سكوتلندا والتراث والتقاليد الذي لم يكن ملتزما بالاعراف في انقلترا وويلز . هذه الحركه التاثيريه بلغت ذروتها وتوجت في قرن لاحق في انتصار للكومنولثيه البروتستانتيه في كرومويل((اعذروني على الخطا في المسميات المسيحيه لو حصل الله يزيدني بهم جهلا )) بعد اعادة التشكيل والاصلاح كان لابد من اعادة النظر لمكانة الرجل في العالم . العالم المتزايد والمتوسع . في عام 1492 سافر كريستوفر كولومبوس للبحث عن الهند , اول من وطات قدماه منطقة هيسبانيولا في جزر الكاريبي . لسنوات عديده كان له الفضل في اكتشاف المريكتين . وفي القرن التالي اونحو ذلك كوبيرنيكوس وقاليليو اسسوا مبدأ علميا بان الارض لم تكن هي مركز الكون . وهذا التوسع انعكس على الاستكشافات النفسيه في ذلك الوقت . الحقائق التي اقرها الفيلسوف الهولندي ايضا ايراسموز اخذت بعين الاعتبار والاهتمام هنا . تفكيره الانساني كان له تاثير عظيم على اجيال من الكتاب الذين جعلوا هذا الرجل هو مركز الكون . لم يكن من الصدفه ان فلسفة الافلاطونيه الجديده , من العصر العظيم للكلاسيكيكات اليونانيه , اصبحت هي المهيمنه في عصر النهضه . مثالياته في الانسجام بين الكون وكمالية البشريه , وجدت قبل ولادة المسيحيه , فتحت الباب لطرق التفكير الانساني التي اجتاحت الكثير من كتابات عصر النهضه الاوروبي والانقليزي . يتبع...

2011- 4- 24	#25
sway أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 35841 تاريخ التسجيل: Mon Sep 2009 المشاركات: 2,490 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2916 مؤشر المستوى: 86 بيانات الطالب: الكلية: غير طالب الدراسة: غير طالب التخصص: اللغه العربية المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) الادب قبل عصر النهضه قدم بشكل متكرر نماذج مثاليه للحياة والتي كانت تهيمن عليها روح الكنيسه , لكن بعد الاصلاح البحث عن معاني وتعابير مستقله فرديه انتهى .المؤسسات شكك بها واعيد تقييمها , في نفس الوقت الذي كان يشاد بها انذاك . لكن حيث كان هناك اوساط التعبير المالوفه , تعكس انماط السلوك المثاليه في – الدينيه , البطوليه , الاجتماعيه . كتابات عصر النهضه اكتشفت جغرافية الروح البشريه , اعادة تحديد علاقتها مع السلطه , التاريخ , العلم والمستقبل . وهذا يتضمن التجارب المشتركه مع الشكل والنوع , وتنوع هائل من الابتكارات اللغويه والادبيه في فتره قصيره من الوقت . السبب الذي كان هو القوه الدافعه لهذا البحث عن قواعد لتحكم السلوك الانساني في عالم عصر النهضه . قوة وسحر المسيحيه تم الاطاحه بها بضربه واحده قاضيه وجريئه : حيث لم تعد الروعه والانبهار تسيطر عليها , الحياة الحقيقية تحتاج لتقديم تفسيرات وحقائق . الرجل واستخداماته لسلطاته , قدراته واردته الحره , هوبالتالي موضوع ادب عصر النهضه , الاصلاح اعطى زخما ثقافيا وفلسفيا وايديولوجيا للكتابه في عصر النهضه الانقليزي .الكتاب في القرن الذي تلى الاصلاح اظطروا الى اكتشاف واعادة تحديد كل هموم البشريه . في عالم لم تعد الفرضيات القديمه فيه صالحه , حيث العلم هو من يكتشف الفرضيات القديمه المشكك بها , حيث الرجل هو مركز الاهتمام , كان الكتاب استجابوا وعمدوا الى تفكيك الفرضيات والرواسخ القديمه . لسبب ان الكون حينما يخرج عن السيطره يصبح اكثر اخافه واثاره . لن يكون هناك مره اخرى هذا الجو او المناخ او البيئه للجهد الخلاق في البلاد . الذي انشئ كان اللغه , الادب و الهويه المحليه والخارجيه . وفي الوقت نفسه حدث هناك نمو، بعض المؤرخين يقولون انه ولادة للعلوم الحديثة والرياضيات وعلم الفلك. في العقد الرابع من القرن السادس عشر كوبرنيكوس استبدال نظام أرسطو مع الشمس ، بدلا من الأرض، في مركز الكون. في التشريح، اكتشف هارفي (1628) الدورة الدموية، وبناء على العمل في القرن السادس عشر في ايطاليا. وقع انفجار مماثل من بداية القرن السابع عشر في تطوير واكتشاف واستخدام الساعات والتلسكوبات، وموازين الحرارة، البوصلات، والمجاهر -- جميع الصكوك المصممة لقياس والتحقيق عن كثب في عوالم اكثر مرئيه او غير مرئيه . وكانت الكتابة في ذلك العصر اوسع اكتشاف لحرية الإنسان منذ الفترة الكلاسيكية. وأدى هذا الأدب الإنكليزي إلى ايجاد هوية دينية واجتماعية وأخلاقية جديده بقيت حتى منتصف القرن التاسع عشر. أصبحت اللغة الإنجليزية واحدة من أغنى وأكثر الاداب تنوعا في الادب العالمي ، ولا يزال موضع اهتمام ودراسة في أماكن وأزمنة بعيدة عن مصدره. الاصلاح وقرن من التكيف الثقافي والصراع الذي أعقبه كانوا مفاتيح حاسمه في فهم الأدب الإنجليزي الهويات الكثيرة. الأدب في عصر النهضة الإنجليزية يحتوي على بعض من أكبر الأسماء في كل الأدب العالمي : شكسبير ، ومارلو، ويبستر، وجونسون، وبين المسرحيين؛ سيدني ، وسبنسر، دون ، وميلتون بين الشعراء؛ بيكون، ناش، رالي، براون، وهوكر في النثر، وكذلك ، وكاساس لهم النسخة مأذونة من الكتاب المقدس، التي نشرت في 1611. وتشارك أسماء ونصوص كثيرة وكبيرة جدا لأن الكثير من الاسئله كانت تحت المناقشه : ما هو الإنسان، ما هي الحياة ، لماذا هي الحياة قصيرة جدا، ما هو جيد وسيء (ومن هو الذي يجب ان يكون هو القاضي)، ما هو الملك، ما هو الحب؟ هذه هي الأسئلة التي كانت اساس ومحور لأدب والفلسفة منذ بداية الزمن، لكنها لم تكن فعالة تماما لذلك جعلت جزءا من المناقشة اليومية كما في العصور الاليزابيثي واليعقوبي. سياسيا، كانت حقبه غير مستقرة. على الرغم من أن إليزابيث سادت لخمسة وأربعين عاما، كانت هناك تهديدات مستمرة، ومكائد ، وتمرد محتمل ضدها. وكان للمتطرفون البروتستانتية (المتشددون) وجود مستمر؛ الكثير من الناس غادروا البلاد لأسباب دينية، من أجل إقامة المستعمرات الأولى في ولاية فرجينيا وبنسلفانيا، وبداية عالم آخر جديد. وصلت الكاثوليكية المعارضة (الاصلاح المضاد) في مؤامرة البارود جاي فوكس من 5 نوفمبر 1605، لا يزال يتذكر في هذا التاريخ من كل عام. والوقت المفضل الوحيد لاليزابيث ، الايرل (( إسكس ))،قاد مؤامرة ضد الملك والذي يعتبر مناخ سياسي غير مستقر في نهاية القرن. مع ذلك , عهد اليزابيث، اعطى الأمة بعض الشعور بالاستقرار، وشعور كبير من انتصار القومية والدينية عندها، في 1588، هزمت الارمادا الاسبانية، وأسطول من فيليب الكاثوليكي ملك اسبانيا. وكان لإنجلترا السيادة على البحار، والبحارة لها (القراصنة أو الأبطال، اعتمادا على وجهة نظر واحده ) نهبوا الذهب من الإمبراطورية الإسبانية لجعل ملكتهم أغنى وأقوى الملوك في العالم. مع هذا النمو في أهمية الثروة والسياسة للأمة، وضعت لندن عاصمه للبلاد تبعا لحجمها واهميتها . والاغلبيه السكانيه المتزايده لم يكونوا يستطيعون القراءه او الكتابه ، لكنهم ذهبواالىالمسرح.وبالتالي ،منذ تأسيس أول مسرح شعبي عام في العام1576،أصبحت خشبة المسرح منتدىللنقاش والمشهد، والترفيه.وكان هذاالمكان الذي ياخذ فيه الكاتب عمله لجمهوروالذي قد يشمل الملكة نفسها او اوضع فرد في شعبها .جنبا إلى جنب مع النموفي التعبيرالمسرحي زاد نمواللغه الانجليزية الحديثة كلغة وطنية. انتهت المحاضره الثانيه ... وفيه كم شريحه من اخر المحاضره الثانيه لم يقراها الدكتور ولم يشرحها وقال اقراوها انتم لانفسكم اتوقع انها ماراح تدخل الامتحان

2011- 4- 24	#26
susanّ ♥ أكـاديـمـي مـشـارك الملف الشخصي: رقم العضوية : 40986 تاريخ التسجيل: Sun Nov 2009 العمر: 33 المشاركات: 2,700 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 1674 مؤشر المستوى: 87 بيانات الطالب: الكلية: The Literature College الدراسة: انتساب التخصص: Єηgℓιšн المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) وآآصصصليَ وآحنننآ ورآآجَ

2011- 4- 24	#27
بدويه متميزه بملتقى التعليم عن بعد - انقلش الملف الشخصي: رقم العضوية : 39161 تاريخ التسجيل: Sun Oct 2009 المشاركات: 3,082 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 3856 مؤشر المستوى: 92 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل-آداب الدراسة: انتساب التخصص: اللغة الإنجليزية المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) عوااااافي يا وخيتي عساك ع القوة... استمري الله يجزااااك خير

2011- 4- 24	#30
حلم دمعه أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 68766 تاريخ التسجيل: Tue Jan 2011 العمر: 35 المشاركات: 377 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 352 مؤشر المستوى: 57 بيانات الطالب: الكلية: كلية الاداب الدراسة: انتساب التخصص: ادب انجليزي ., المستوى: خريج جامعي	رد: من حاول فك ضفائرها .. مفقود..مفقود..مفقووووود... ((الأدب)) لاتحزني مشششششششكورة كثيرة حبيبتي جد جد ماقصرتي ششششرح وافي ربي يوفقك وفال الفل مالك يا رب

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)