 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2012- 2- 8
|
||||
|
||||
|
طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
|
|
2012- 2- 8
|
#2 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
اوووكي انتظريني
بعد شوي راح انزلها برب |
|
|
|
2012- 2- 9
|
#3 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
ماعليش حبيبتي انشغلت شوي
ان شاء الله اليوم احطها لك |
|
|
|
2012- 2- 9
|
#4 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
المراجع الاساسية
كتاب تحليل بلاغي في نصوص ادبية للدكتور بكري شيخ امين كتاب قراءة في الادب العربي الحديث لشفيع السيد المحاضرة الاولى تمهيد عن نشاة النقد الادبيالعربي منذ العصر الجاهلي حتى العصر الحديث تحليل قصيدة (الروضة الغناء) لعنترة بن شداد من كتاب تحليل بلاغي وجمالي في نصوص ادبية لبكري شيخ امين اولا : النقد في العصر الجاهلي.. 1. وجد النقد العربي منذن اواخر العصر الجاهلي عندما تفتح الشعر العربي واكتملت وانسجمت تفاعيله وتآلفت نغماته كما نقرؤه في المعلقات وفي شعر عشرات الشعراء الجاهليين الذين ادركوا الاسلام او كادوا يدركونه .. 2. كما كثرت اسواق العرب في اواخر هذا العصر الجاهلي اذ كان الناس يجتمعون من قبائل عدة كما كثرت المجالس الادبية التي يتذاكرون فيها الشعر وكثر تلاقيهم بأفنية الملوك في الحيرة وغسان فجعل بعضهم ينقذ بعضا وهذه الاحاديث والاحكام والمآخذ هي نواة النقد العربي الاولى نواة النقد التي عرفت ومن ذلك مانجده في عكاظ عند النابغة الذبياني وفي يثرب حين دخلها النابغة فأسمعوه غناء ماكان في شعره من اقواء وكذلك مايعزى الى طرفة بن العبد من انه عاب على التلمس الضبعي نعته البعير بنعوت النوق ومااخذه الناس على المهلهل ابن ربيعة من انه كان يبالغ في القول مثل : من ان العرب قد عابت على النابغة الذبياني قوله: امن ال امية رائح او مفتدي عملا ذا زاد وغير مزود زعم البوارح ان رحلنا غدا وبذاك خبرنا الغارب الاسود وكذلك عاب طرفة بن العبد على التلمس الضبعي قوله: فقد اتناسى الهم عن احتضاره فقال طرفة بن العبد استنوق الجمل , لان الصيعيرية سمة تكون في عنق الناقة لا في عنق البعير.. هذه الشواهد تدل دلالة قاطعة على وجود صور من صور النقد الادبي في العصر الجاهلي.. ونوع النقد في العصر الجاهلي كان نقدا ذاتيا تأثري يعتمد على ملكة الذوق والسليقة فالناقد قد يقرأ نص ويحكم عليه مباشرة بالجودة والرداءة وبالقوة والضعف , دون ان يفسر سبب الجودة او الرداءة.. وجد النقد الادبي في الجاهلية يسيرا هينا ملاءما لروح العصر للعشر العربي نفسه .. لي عودة بكمل المحاضرة لانها طويلة |
|
التعديل الأخير تم بواسطة الود طبعي ; 2012- 2- 9 الساعة 03:23 PM |
|
|
|
|
2012- 2- 9
|
#5 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
ثانيا : النقد عند الادباء في صدر الاسلام
ظل النقد الادبي مستمرا في عهد البعثة الاسلامية وان العرب لم يكفوا عن النظر في الشعر والمناضلة بين الشعراء وان هذا النقد الذي وجد في عهد البعثة الاسلامية لا يزال فطريا كما كان في العصر الجاهلي فلم نجد احدا ابان وافصح عما اعجب به في الشعر او ذكر سبب لتفضيل شاعر سوى ماروي عن عمر بن الخطاب حين قال لابن عباس ليلة مسيره الى الجابية في اول غزوة غزاها.. هل تروي لشاعر الشعراء قال له ومن هو؟ قال : الذي يقول ولو ان حمدا يخلد الناس اخلدوا ولكن حمد الناس ليس بمخلد قلت ذلك زهير , قال فذاك شاعر الشعراء , قلت وبم كان شاعر الشعراء ؟ قال لانه كان لا يعاظل في الكلام , وكان يتجنب وحشيي الشهر ولم يمدح احد الا بما فيه.. ونحن نلحظ في نقد عمر بن الخطاب ظاهرة جديدة لا عهد لنا بها فهو حين قدم زهير لم يحكم بذلك فحسب بل شرح لنا سر هذا التفضيل.. وعده اشعر العرب , لانه سهل العبارة لاتعقيد في تراكيبه ولا حوشي في الفاظه بعيد عن الغلو في معانيه بعيد عن الافراط في الثناء لايمدح الرجل الا بمافيه.. بررررررب |
|
|
|
2012- 2- 9
|
#6 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
يعطيييييييك الف عافيييييييييية واذا فية تكملة كملية وربي يرزقك الجنة يارب
|
|
|
|
2012- 2- 9
|
#7 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
ثالثا : النقد في العصر الاموي..
اتسع افق النقد وتنوعت رجاله وجنح الى شي من الدقة وحاول ان يحدد خصائص الصياغة واالمعاني وتأثر شيئا ما بروح البناء والتأسيس التي سادت فيما كان يجد امام المسلمين من شؤون التشريع وقد ظل النقد في العصر الاموي ناشئا نافعا حتى اواخر القرن الاول الهجري وارتقى النقد الادبي ارتقاء محمود وتعمق الناس في فهم الادب ووازنو بين شعر وشعر وبين شاعر وشاعر حتى يمكننا القول بان عهد النقد الصحيح يبتدأ من ذلك الوقت وكل ما سبق لم يكن غير نواة له او محاولة فيه , ذاتي في جملته يقوم على الشعور والذوق ويختلف باختلاف الاذواق والنقاد , نشا وليدا ثم نما ودرج حتى بلغ اشده واستوى عند متقدمي اللغويين فهم اللذين وطدوه واستنبطوا اصوله ومقاييسه وشرحوا وعللوا.. رابعا: في القرن الثالث الهجري.. فلم تعرف الحياة الادبية ةالعملية عند العرب عهدا خصبا بالرجال والافكار ومختلف الامزجة كما عرفت في العصر العباسي حيث وجد فيه ضروب شتى من التفكير والبحوث وهذه الحياة العلمية المتشعبة هي التي انبتت الجاحظ وسهل بن هارون من الكتاب وابو تمام وابن الرومي والبحتري وغيرهم من الشعراء.. وقد اثرت هذه الحياة العلمية في النقد تأثيرا بعيدا لا في ظواهره فقط بل في جوهره وحقيقته فالنقد الادبي منذ القرن الثالث يقوم على العناصر وعلى البلاغة والتبحر والفلسفة والمنطق وكل مادخل في الذهن العربي من معارف اجنبية.. خامسا: في القرن الرابع الهجري وصل النقد في القرن الرابع الهجري ذروته فلقد كان في هذا القرن خصبا جدا متسع الافاق متنوع النظرات معتمدا على الذوق الادبي السليم مؤتنسا بمناحي العلم في الصورة والشكل لا في الجوهر والروح ان حلل فبذوق سليم وان علل فمنطق سديد وان عرض لفكرة اتي على كل مافيها من نقاد هذا العصر ابن قتيبة الدنيوري وقدامة بن جعفر وغيرهما.. باقي القصيدة شوي وانزلها |
|
|
|
2012- 2- 10
|
#8 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
حبيبتي الود طبعي اذا تقدري نزلي تعريف النقد لغة
|
|
|
|
2012- 2- 10
|
#9 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
ماالنقد لغة واصطلاحا؟ وما مقاييسه؟
النقد لغة : تمييز الدراهم وخراج الزيف منها .. والمراد من النقد : التميز بين الجيد والرديء من الدراهم والدنانير.. اما ف الاصطلاح : تقدير النص الادبي تقديرا صحيحا وبيان قيمته ودرجته الادبية.. ويشترط في الناقد ان يكوون: ثاقب النظر , سريع الخاطر , مهذب الذوق , قادر على المشاركة العاطفية , البراءة من المؤثرات التي تفسد عليه احكامه , التمرس بالادب وعرفة اطواره التاريخية , حسن فهمه وتعمقه الى ابعد غاية.. ومقاييس النقد الادبي 1. العاطفة 2. الخيال 3. الحقيقة او الفكرة 4. الصورة او الاسلوب.. باقي القصيدة راح انزلها |
|
|
|
2012- 2- 10
|
#10 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: طالبات عربي فرقة 4 نقد تطبيقي د/كمال مخلوف نزلوا اول محاضرة يعطيكم العافية
قصيدة (الروضة الغناء) لعنترة بن شداد من البيت الاول الى البيت السابع
اولا: فكرة النص. وصف روضة غناء.. س: من قائل قصيدة وصف روضة غناء ومافكرتها ومالعصر الذي قيلت فيه؟؟ قائل النص عنترة بن شداد , وفكرته وصف روضة غناء, والعصر الذي قيلت فيه هو العصر الجاهلي.. الللغويات: البيت الاول 1.تستبك: تذهب بعقلك وتأسرك.. 2.التاجر: المراد به هنا العطار الذي يبيع العطر.. 3.ذو غرب:الفم اي ذو تحديد وغرب كل شيء حده , والمراد هنا القم اي فم ذي اسنان حادة.. 4.واضح:ابيض.. 5.عذب:رائحته طبه.. 6.مقبلة:موضع التقبيل منه.. 7.المطعم:اي طعم ريقه.. البيت الثاني: 1.الفارة:وعء المسك سميت بذلك لان الرائحة تفوح منها وخص فارة التاجر لان مسكه اجود وانقى.. 2.قسيمة:امرأة قسيمة اي حسناء , والتقسيم التحسين وقيل ان القسيمة هي سوق المسك او العير الذي تحمله.. 3.العوارض:منابت الاضراس واحدها عارض.. البيت الثالث: 1.الروضة:المكان المطمئن الذي يجتمع اليه الماء فيكثر فيه النبت ويقال ان الروضة هي الحديقة والروضة الانف التامة التي لم يرعاها احد فهو اطيب لريحها .. 2.تضمن:ضمن.. 3.الغيث: المطر.. 4.قليل الدمن: قليل اللبث لم يدم عليها وقتا طويلا اي اصابها مطر خفيف لم يكثر عليها وهذا طيب لرائحتها , والدمن جمع دمنة وهي السرجيل او الزبل.. 5.ليس بمعلم:ليس بمكان معروف.. البيت الرابع: 1.جادت: جاءت بمطر جود اي كرم , والضمير في عليه يعود على موضع الروضة.. 2.بكر:السحابة تكون في اول فصل الربيع عند بدايات المطر.. 3.حرة:بيضاء خالصة. 4.قرارة:حفرة او موضع مطمئن من الارض.. البيت الخامس: 1.سحا: صبا.. 2.تساكبا:مثله اي صبا.. 3.كل عشية:كل مساء منصوب على الظرفية.. 4.لم يتصرم:لم ينقطع.. 5.الذباب:النحل.. 6.البراح:الزوال وليس ببارح ليس بزايل.. 7.غردا:مصوتا مترنما يرجع الصوت بينه وبين نفسه., 8.هزجا:مصوتا يحك ذراعة بذراعه:اي يمرر احداهما على الاخرى.. 9.قدحا:منصوب على المصدر , المكب الذي اكب على الزناد او المقبل على الشيء.. 10.الاجدم: الناقص اليد , اوالمقطوع اليد.. شرح الابيات:: يقول عنترة ان محبوبته قد اذهبت عقله بما لديها من ثغر محدد واضح يستعذب بتقبيله ويستلذ طعم ريقه.. وان رائحة فمها تشبه ريح المسك اذا ارا تقبيلها او انها مثل روضة لم ترعى بعد ان نزل عليها مطر نظيف او لم يطل مكثه فيها.. هذه الروضة ليست بمكان معروف فيقصدها احد , فتنتقص نضرتها وطبيعة ريحها وقد نزل على هذه الروضة الفيحاء مطر نقي جعل المواضع المطمئنة فيها كالحفر, جعلها كالدراهم في الاستدارة وبياض الماء وصفاءه ويسقط المطر على الروضة بغزارة ويجري عليها الماء في كل عشية بلا انقطاع وظل الذابا بماء الروضة فلا يزول عنها ويصوت تصويت شارب الخمر المترنم بها ويحدث صوتا عندما يحك احدى ذراعيه بالاخرى مثل قدح الرجل الناقص اليد النار من الزندين.. وتحيا عبلة فوق الحشايا بينما يبيت الشاعر فوق الفرس يقاسي شدائد الاسفار والاغتراب.. مع هذا الشرح شرح الكتاب كمان خلصت دعوااااتك |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
