ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

العودة   ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام > ساحة طلاب وطالبات الإنتظام > ملتقى طلاب الانتظام جامعة الإمام عبدالرحمن (الدمام) > ملتقى كليات العلوم والأداب - جامعة الإمام عبدالرحمن > منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي
التسجيل الكويزاتإضافة كويزمواعيد التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء   أعتبر مشاركات المنتدى مقروءة

منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي منتدى كلية العلوم و الآداب بالخفجي ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية العلوم و الآداب بالخفجي و نقل آخر الأخبار و المستجدات .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2009- 5- 22
мαнαααωαу
أكـاديـمـي ذهـبـي
بيانات الطالب:
الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلامية
المستوى: المستوى الخامس
بيانات الموضوع:
المشاهدات: 1610
المشاركـات: 12
 
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 15752
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008
العمر: 39
المشاركات: 857
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 322
مؤشر المستوى: 71
мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
мαнαααωαу غير متواجد حالياً
Ei28 الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه


بسم الله الرحمن الرحيم


ان الحمدالله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ،،، واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ـــ


الجزء الاول

( الحديث الاول )

تعريف الحيض : الحيض مصدر حاضت المرأه حيضا ومحيضا فهي حائض


تعريف الاستحاضه : هو جريان الدم من فرج المراه في غير اوانه

ماهي صفة دم الحيض والاستحاضه ؟
يعِرف : دم الحيض اسود وله عرف وله رائحة
يعرَف :َ اي ( تعرفه النساء )


المستحاضه ترد الى صفة الدم بانه كان بتلك الصفه فهو حيض والا فهو استحاضه

كيف تميز المستحاضه ؟
اما بصفة الدم او باتيانه في وقت غير عادتها ان كانت معتاده وعلمت بعادتها

للمستحاضه خمس احكام اذكري ثلاث منها ؟
1- جواز وطئها في حال جريان دم الاستحاضه عند جماهير العلماء
2- انها تؤمر بالاحتياط في طهارة الحدث والنجس فتغسل فرجها قبل الوضوء والتيمم وتحشو فرجها بقطنه او خرقه دفعا للنجاسه وتقليل لها
3- اها ليس لها الوضوء قبل دخول وقت الصلاه عند الجمهور اذ طهارتها ضروريه فليس لها تقديمها قبل وقت الحاجه

ماذا امر الرسول فاطمه بحديث اسماء ؟
امرها بالاغتسال في اليوم والليله ثلاث مراات وقد بين ان المراد في حديث حمنه ان المراد إذا اخرت الظهر والمغرب ومفهومه اانها اذا وقتت اغتسلت لكل فريضه

ماهي اراء العلماء في غسل المتسحاضه ؟
اختلف العلماء
1- روي عن جماعه من الصحابه والتابعين : انه يجب عليها الاغتسال لكل صلاه

2- وذهب الجمهور إلى انها لا يجب عليها ذلك وقالوا روايه : ( انه صلى الله عليه وسلم امرها بالاغتسال لكل صلاة ) ضعيفه

3- قيل بل هو حديث منسوخ يحديث فاطمه بنت ابي حبيش ) انها تتوضأ لكل صلاه

4- قيل ان حديث اسماء بنت عميس حسن فالجمع بين حديثها وحديث فاطمه بنت ابي حبيش ان يقال : انه مندوب بقرينه عدم امر فاطمه به واقتصاره على امرها بالوضوء

5- الوضوء واجب


الحديث الثاني

كيفية صلاه المستحاضه ،ــــ

ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (انما هي ركضة من الشيطان ) ؟
معناه ان الشيطان فد وجد سبيلا الى التلبيس عليها في امر دينها وطهرها حتى انساها عادتها وصارت في التقدير كانها ركضة منه

كيفية صلاة المستحاضه ؟
تحيض ستة أيام أو سبعة أيام ثم تغتسل اربع وعشرين ليله ان كانت ايام الحيض سته
وتصلي ثلاث وعشرين ان كان ايام الحيض سبعه
وتاخر الظهر وتعجل العصر وتغتسل وتجمع بين الصلاتين جمعا صوريا
وتاخر المغرب وتعجل العشاء ثم تغتسل وتجمع بين الصلاتين

ما معنى قوله ( فان قويت ) ؟
اي قدرت ويشعر بانه ليس واجب عليها وانما هو مندوب لها والا فان الواجب لها انما هو الوضوء لكل صلاة بعد الاغتسال عن الحيض

وهو حديث حسن صحيح

مالمقصود باو بالحديث ؟
لاعلام بان النساء باحد العددين فمنهم من تحيض ستا ومنهم من تحيض سبعا
فترجع الى من هي في سنها واقرب الى مزاجها

الحديث الخامس :

الكدره والصفره لا تعد شيئا بعد الحيض

ما معنى الكدره والصفره ؟

الكدره : ماهو بلون الماء الوسخ الكدر
والصفره : هو الماء الذي تراه المراه كالصديد يعلوه اصفرارا

ما معنى قوله بعد الطهر ؟
اي بعد رؤية القصه البيضاء والجفوف

ما معنى قوله ( شيئا ) ؟
اي لا تعده حيضا

ما حكم قولها ( كنا ) ؟
له حكم الرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم لانه المراد كنا في زمانه صلى الله عليه وسلم مع علمه ( فيكون تقريرامنه) اي (( حديث تقريري )

ما حكم ما ينزل بعد الطهر ؟ وما معنى القصه ؟
لا حكم لما ليس بدم غليظ اسود يعرف فلا يعد حيضا بعد ان ترى القصه
والقصه :انه شيئ كالخيط الأبيض يخرج من الرحم بعد انقطاع الدم او بعد الجفوف

ما حكم الكدره والصفره قبل الحيض ؟
تعد حيضا وفيه خلاف بين العلماء





الحديث السادس

اعتزال نكاح الحائض

ماذا يبن لنا قوله صلى الله عليه وسلم : ( اصنعوا كل شيئ الا النكاح ) ؟
قد بين المراد من قوله تعالى : فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ) وان الامور به من الاعتزال والمنهي عنه من القربان هو النكاح

ما معنى الاعتزال المنهي عنه ؟
اي اعتزلوا نكاحهن ولا تقربوهن له وما عدا ذلك من المواكله والمجالسه والمضاجعه وغير ذلك جائز

هل يجوز الاستمتاع من الزوجه ؟
نعم فقد اباحه الحديث دون الجماع


الحديث السابع

هل يجوز للرجل الاستمتاع فيما بين السره والركبه من غير الفرج ؟
اجازه البعض
وقال البعض بكراهته
واخر بتحريمه
فالأول اولى للدليل

ماحكم من جامع وهي حائض ؟
1- انه ياثمم بالاجماع
2- لا يجب عليه شي
3- وقيل يجب عليه الصدقه


الحديث الثامن
صدقة من جامع زوجته وهي حائض

ماهي كفارة من ياتي الحائض ؟
يتصدق بدينار او بنصف دينار

ما حكم الصدقه لمن جامع زوجته وهي حاائض ؟
ذهب الحسن وسعيد الى ايجاب الصدقه ولكن قالا يعتق رقبه قياس على من جامع في رمضان 1-
وقال غيرها بل يتصدق بدينار او بنصف دينار 2-
وقال اكثر اهل العلم لا شيئ عليه 3-
وقيل حجة من لم يجب اضطراب هذا الحديث وان الذمه على البراءه 4-


الحديث العاشر :
الحائض تؤدي مناسك الحج غير الطواف

لماذا الطواف دون غيره من بقية المناسك ؟
اختلف في علته :
1- لأن من شرط الطواف الطهاره
2- وقيل لكونها ممنوعه من دخول المسجد
3- واما ركعتان الطواف فقد علم انهما لا تصحان منها اذ هما مرتبتان على الطواف والطهاره

الحديث الحادي عشر

يحل من الحائض مما فوق الازار

ماحكم مباشرة محل الازار ؟
والحديث دليل على تحريم مباشره محل الازار وهو مابين السره والركبه


الحديث الثاني عشر :
مدة النفاس


ماهو اكثر النفاس واقله ؟
حكمه يستمر اربعين يوما تقعد فيه المراه عن الصلاه والصوم ون لم يصرح به الحديث
واذا رات الطهاره قبل ذلك طهرت
وانه لا حد لأقله




للدروس بقيه ان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان لكن التكمله بكرا باذن الله
رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 23   #2
мαнαααωαу
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 15752
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008
العمر: 39
المشاركات: 857
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 322
مؤشر المستوى: 71
мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу
بيانات الطالب:
الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلامية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
мαнαααωαу غير متواجد حالياً
Ei28 رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

الجزء الثاني

( باب صلاه المسافر والمريض )

الحديث الاول

صلاة السفر وصلاة الحضر

يدل هذا الحديث على وجوب القصر في السفر لأن فرضت بمعنى وجبت

اختلف العلماء في حكم قصر الصلاه في السفر وهل هو واجب ام رخصه فما هو القول الراجح مع ذكر الدليل ؟
1- وجوبه مذهب الهادويه والحنفه .
2- وقال الشافعي وجماعه : انه رخصه والتمام افضل وقالوا : فرضت بمعنى قدرت او فرضت لمن اراد القصر واستدلوا بقوله تعالى : (فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلوة)
وبانه سافر اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنهم من قصر ومنهم من يتم

ورد الهادويه والحنفيه :
1- ان هذه الافعال صحابة لا حجة فيه
2- من حديث ابن عمر : (صلاة السفر ركعتان نزلتا من السماء فان شئتم فردوها )
3- هو توقيف اذ لا مسرح فيه للاجتهاد
4- و اخرج ايضا : (صلاة السفر ركعتان من خالف السنه كفر )


ما هو راي ابن القيم في قصر الصلاه ؟
قال ابن القيم في الهدي النبوي : كان يقصر الرباعيه فيصليها ركعتين من حين يخرج مسافرا إلى ان يرجع الى المدينه ولم يثبت عنه انه يتم الرباعيه في السفر البته


الحديث الثالث
الحث على اتيان الرخص

ما معنى الرخصه والعزيمه ؟ ومالمراد بها ؟
عند اهل الاصول ان الرخصه ما شرع من الاحكام لعذر
والعزيمه مقابلها
والمراد بها هنا ما سهله لعباده ووسعه عن الشده من ترك بعض الواجبات واباحة بعض المحرمات

صح او خطأ

فعل الرخصه أفضل من االعزيمه ؟ ( خطا )

ليس على ذلك دليل بل يدل على مساواتها للعزيمه والحديث يوافق قوله تعالى : ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) \


الحديث التاسع :
طريقة جمع للمسافر

ما حكم جمع التاخير في السفر ؟
يجوز الجمع بين الصلاتين للمسافر تاخيرا
ولا يجمع بينهما تقديما

ماهي اراء العلماء في الجمع تقديما وتاخيرا ؟
1- جواز الجمع للمسافر تقديما وتاخيرا
2- يجوز للمسافر جمع التاخير فقط
3- لا يجوز الجمع لا تقديما ولا تاخيرا للمسافر

اذكري الرد على العلماء في من قال ( لا يجوز الجمع ) ؟
1- ان تمشى لهم هذا في جمع التاخير لم يتم لهم في جمع التقديم
2- ثبوت جمع التقديم من فعله صلى الله عليه وسلم ولا يتصور فيه الجمع الصوري
3- ثبوت جمع التقديم

باب صلاة العيدين
الحديث الثالث

الافطار قبل صلاة الفطر

على ماذا يدل الحديث ؟
يدل على مداومته صلى الله عليه وسلم على الافطار وترا قبل صلاة العيد <<< مهم جدا

ما الحكمه الأكل قبل صلاة عيد الفطر ؟
ان لا يظن ظان لزوم الصوم حتى يصلي العيد فاكانه اراد سد الذريعه 1-
وجوب الفطر عقيب وجوب الصوم استحب تعجيل الفطر مبادرة الى امتثال أمر الله . 2-


صح او خطا
اجمع المسملون في استحباب تعجيل الاكل قبل الصلاه ( صح )

ما الحكمه استحباب التمر ؟
1- مافي الحلو من تقوية البصر الذي يضعفه الصوم
2- لان الحلو مما يوافق الإيمان
3- ويعبر به المنام
4- ويرقق القلب


صح او خطا
استحب بعض التابعين أن يفطر على الحلو مطلقا ( صح )

مالحكمه في جعل التمر وترا ؟
الاشاره الى الوحدانيه
وكذلك يجعل في كل اموره تبركا في ذلك


الحديث الخامس
شهود النساء العيدين وان كن حيضا

قالت : أمرنا ( مبني للمجهول للعمل بالامر )

ما معنى العواتق : (البنات الابكار البالغات والمقاربات للبلوغ

صح او خطا
قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( في العيدين يشهدن الخير ) هو الدخول في فضيلة الصلاة للحائض وغير الحائض ( خطا) لغير الحائض فقط

ما حكم خروج النساء لصلاة العيد ؟
اختلف على العلماء وفيه اقوال ثلاثه :

1- واجب والدليل ( انه صلى الله عليه وسلم كام يخرج نسائه وبناته في العيدين ) وهو عالم لمن كانت ذات هيئه وغيرها وصريح في الشواب والعجائز بالاولى

2- سنه مستدلا بانه علل خروجهن بشهود الخير ودعوة المسلمين

3- انه منسوخ وهو قول غير صحيح والدليل انه غير الصحيح :

1- ان ابن عباس شهد خروجهن وهو صغير وكان ذلك بعد فتح مكه ولا حاجة اليهن لقوة الاسلام

2- انه افتت به ام عطيه بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بمده ولم يخالف احد من الصحابه


صح او خطا

قول عائشه رضى الله عنها ( لو راى النبي صلى الله عليه وسلم ما احدث النساء لمنعهن من المساجد ) يدل على تحريم خروجهن ( خطا) لا يدل على ذلك ولا على النسخ الامر به بل فيه دليل على انهن لا يمنعن ..

الحديث السابع

ما حكم من فاتته صلا العيد مع الامام ؟
فهو مخير بين اثنتين او اربع

ما حكم صلاة العيد ؟
صلاة العيدين مجمع على شرعيتها مختلف فيها على اقوال ثلاثه :
1- واجبه عينا عند الهادي وابي حنيفه وهو الظاهر من مداومته والخلفاء من بعده وامره باخراج النساء فالأمر اصله الوجوب
ومن الادله قوله تعالى : (فصل لربك وانحر ) <<< المراد به صلاة النحر
وكذلك قوله تعالى : (قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى ) فسرها الاكثر بزكاة الفطر وصلاة العيد

2- فرض كفايه لانها اشعار وتسقط بقيام البعض

3- انها سنة مؤكده لمواظبته صلى الله عليه وسلم عليها دليل تاكيد سنيتها

ما الذي يفيده قوله صلى الله عليه وسلم : (لم يصل قبلها ولا بعدها ) ؟
دليل على عدم شرعية النافله قبلها ولا بعدها لانه اذا لم يفعل ذلك ولا امر به صلى الله عليه وسلم فهي بمشروع في حقه فلا يكون مشروعا في حقنا ،،، وقوله ولا بعدها ( اي في المصلى *)

( باب صلاة الجمعه )

الحديث الثاني عشر

تحية المسجد والخطيب يخطب

ما اسم الرجل الذي امره الرسول بان يصلي تحية المسجد ؟
سليك الغطفاني

ما راي العلماء في تحية المسجد في حال الخطبه ؟
اختلف العلماء
1- ذهب طائفه من الآل والفقهاءء والمحدثين الى ان تحية المسجد تصلى حال الخطبه ويخفف ليفرغ لسماع الخطبه
2- ذهب جماعه من السلف والخلف الى عدم شرعيتها حال الخطبه وهو مردود واستدلوا بقوله : (فاستمعوا له وانصتوا ) وله دليل في 1- ذلك لان هذا خاص وذلك عام
2-ولأن الخطبه ليست قرانا
3- ولان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى الرجل ان يقول لصااحبه والخطيب يخطب : أنصت وهو امر بالمعروف .

وجوابه : ان هذا امر الشارع وهذا امر الشارع فلا تعارض بين امريه
1- القاعد ينصت
2- والداخل يركع التحيه
3- يجوز للخطيب ان يقطع الخطبه باليسير من الكلام

ما حكم الطواف لمن دخل في حال الخطبه ؟
>>> سؤال حيرني
من دخل الحرم في غير حال الخطبه ( فانه يشرع له الطوالف فانه تحيته )
او لأنه في الأغلب لا يقعد الا بعد صلاة ركعتي الطواف

ماحكم تحية المسجد قبل صلاة العيد ؟؟

ان كانت صلاة العيد
في جبانة (مقابر) غير مسبلة ( مخلفات حيوانات ) فلا يشرع له التحيه مطلقا
وان كانت في مسجد فتشرع


الحديث التاسع عشر

الساعه المستجابه

للعبد المسلم ( الذي تقبل منه الدعوه ) يوم الجمعه ثلاث صفات ما هي ؟
1- قائم _ جمله حاليه او صفة للعبد والواو لتاكيد لصوق الصفه
2- يصلي
3- يسال الله تعالى

لما اشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده يقللها ؟
يحتقر وقتها

ما معنى كلمة قائم ؟
اي مقيم لها ملتبس باركانها لا بمعنى حال القيام فقط 1-
وهي ثابته
واسقطت في بعض الروايات
2- كان بعض العلماء يامر بحذفها من الحديث وكانه استشكل الصلاه اذ وقت تلك الساعه اذ كان من بعد العصر فهو وقت الكراهه للصلاه
3- وقد تؤولت هذه الجمله بان المراد بها : (منتظرا للصلاه ) والمنتظر للصلاه في صلاه كما ثبت في الحديث



كيفية الاشاره التي اشار بها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
وضع انملته على بطن الوسطى والخنصر بين قلتها

وقد اطلق السؤال هنا وقيده في غيره كما عند ابن ماجه ( مالم يسال الله اثم ا او قطيعة رحم)


الحديث العشرون

مابين الامام والخطبه ساعه استجابه

كيف يكون الساعه هي اخر ساعه من ساعات النهار وهي ليست ساعة صلاه اذ لا صلاة بعد العصر ؟

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (ان العبد المؤمن اذا صلى ثم جلس لا يجلسه الا الصلاه فهو في صلاه )



الحديث الثاني والعشرون

جمع ابن القيم بين حديثي ابو موسى وابن السلام بان الساعه تنحصر في احد الوقتين

اختلف في وقت الساعه التي لا ترد اذكريهم ؟

1- فقيل قد رفعت وهو محكي عن بعض الصحابه
2- وقيل هي باقيه واختلف في تعيينها

الجواب في الاشكال في وقت الساعه :

1- ان الصحيحين مقدم على غيره
2- وان حديث ابي موسى هذا اللي في مسلم انه أعل بالانقطاع والاضطراب
3- وجزم الدراقطني بان الموقوف هو الصواب
3-اجمع ابن القيم بين الحديثين : نها تنحصر في احد الوقتين

الترجيح ان الصلاه المستجاب فيها هي ما بين العصر الى صلاة المغرب



ان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي ومن الشيطان

التعديل الأخير تم بواسطة мαнαααωαу ; 2009- 5- 23 الساعة 11:52 AM
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 23   #3
мαнαααωαу
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 15752
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008
العمر: 39
المشاركات: 857
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 322
مؤشر المستوى: 71
мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу
بيانات الطالب:
الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلامية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
мαнαααωαу غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

الحمدالله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

هذا

الجزء الثاني

من

كتاب الجنائز

اربعة احاديث


(الحديث الثاني )

النهي عن تمني الموت

عللي لا يتمنين احد الموت ولما كان مربوط بقوله ( لضر نزل به ) ؟

اي لا يتمنى احد الموت للوقوع في بلاء ومحنه او خشيه من ذلك من عدو او مرض او فاقة او نحوها من مشاق الدنيا لما في ذلك من الجزع
وعدم الصبر
وعدم الرضاء مما ينافي ركن من اركان الايمان

ومربوط بقوله ( لضر نزل به ) لانه:

1- لانه يرشد الى انه اذا كان لغير ذلك من الخوف او الفتنه في الدين فانه لا باس به كقوله ( إذا اردت بعبادك فتنه فتوفني غيرمفتون )
2- او كان متمنيا للشهاده كما وقع ذلك لعبدالله بن رواحه وغيره من السلف وكما قالت مريم : (ليتني مت قبل هذا ) فانها هي انما تمنت الموت لمثل هذا الامر المخوف من كفر وشقاوه من شقي بسببها


مامعنى قوله صلى الله عليه وسلم : (فان كان لابد متمنيا ) ؟

يعني اذا ضاق صدره ونفذ صبره عدل الى هذا الدعاء والاولى ان لا يفعل ذلك .



الحديث الثالث

(ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : المؤمن يموت بعرق الجبين ) فيه وجهان اذكريها ؟

1- انه عباره عما يكابد من شدة السياق النزع الذي يعرق دونه جبينه : أي يشدد عليه تمحيصا لبقية ذنوبه


2- او انه كناية عن كد المؤمن في طلب الحلال وتضييقه على نفسه بالصوم والصلاه حتى يلقى الله تعالى فيكون الجار والمجرور في محل نصب على الحال

والمعنى الاول ان حال الموت ونزوع الروح شديد عليه فهو صفة لكيفية الموت و شدته على المؤمن

والمعنى الثاني انه يدركه الموت في حال كونه على هذه الحال الشديده التي يعرق منها الجبين فهو صفه للحال التي يفاجئه الموت عليها


الحديث الرابع

تذكير من حضره الموت بالشهادتين

عن ابي سعيد وابي هريره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقنوا موتاكم لا اله الا الله )

(لقنوا ) المراد تذكير ليكون اخر كلامه فيدخل الجنه
(موتاكم ) اي الذي في سياق الموت فهو مجازفالأمر في الحديث بالتلقين (عام لكل مسلم ) يحضر من هو في سياق الموت ماحكم الامر ؟
امر ندب

ولماذا كره العلماء الاكثار عليه والموالاة ؟
لئلا يضجر ويضيق حاله
ويشتد كربه
فيكره ذلك بقلبه
ويتلكم بما لا يليق

هل اذا تكلم مره يعاد عليه التعريض ؟
نعم ليكون اخر كلامه

ما المراد بموتاكم ؟
خص موتى المسلمين لا غير المسلم فغير المسلمين يعرض عليه الاسلام كما عرضه الرسول صلى الله عليه وسلم على عمه وعلى الذمي الذي كان يخدمه


ماذا يجب على من يحضر من هو في سياق الموت ؟
1- تلقينه لا اله الا الله
2- التذكير بسعة رحمة الله ليحسن ظنه بربه كما في حديث جابر : (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قبل موته لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بربه ) وحديث ابي هريره قال : قال الله: انا عند ظن عبدي بي )
3- ووضع من يموت مستقبلا القبله ثم يصلى عليه ويقال : اللهم اغفر له وادخله جنتك )



الحديث السادس

(دليل على ان الانسان يكابد في نزع الروح )

يقال شق الميت بصره ما معناه ؟
اي اذا حضره الموت وصار ينظر الى الشي لا يرتد عنه طرفه

ما حكمم اغماض عيني المحتضر ؟ وعللي ذلك؟

مستحب وقد اجمع عليه المسلمون وقد علل في الحديث ذلك بان البصر يتبع الروح اي ينظر اين تذهب

على ماذا يدل الحديث ؟ ويمكن يجي صح او خطا

1- ان الارواح اجسام لطيفه متحلله في البدن وتذهب الحياه من الجسد بذهابها
2- فيه دليل على انه يدعى للميت عند موته ولاهله وعقبه بامور الاخره والدنيا
3- وفيه دلاله على ان الميت ينعم في قبره او يعذب



باقي اخر باب اللي هو ( كتاب الزكاه ) اربع احاديث


  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 23   #4
мαнαααωαу
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 15752
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008
العمر: 39
المشاركات: 857
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 322
مؤشر المستوى: 71
мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу
بيانات الطالب:
الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلامية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
мαнαααωαу غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

(الجزء الثاني )

باب الزكاه
عن جابر عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : (ليس فيما دون خمس اواق من الورق صدقه وليس فيما دون خمس ذود من الإبل صدقه وليس فيما دون خمسة اوسق من الثمر صدقه )


نصاب الابل = خمس = شاة واحده
نصاب الفضه = 200 درهم وهي خمس اواق

تمر = خمسة اوسق

لا زكاة فيما لم يبلغ هذه المقادير من الورق والابل فالايجماع
والاختلاف في التمر والمزروعات

الحديث الخامس عشر

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فيما سقت السماء والعيون ولو كان عثريا العشر وقيما سقي بالنضح نصف العشر ) رواه بخاري وفي روايه لابي داود من حديث سالم ( اذا كان بعلا )

زكاة الزروع :

1- اذا كان السقي الزرع بكل ما ينزل من السماء من ( مطر او ثلج او برد او طل ) او عيون (الانهار الجاريه التي يسقى منها اساحة الماء من غير اغتراف له ( زكاته العشر )

2- اذا كان الزرع عثريا اي ييشرب بعروقه لانه عثر على الماء بنفسه من غير سفي زكاته ( العشر ) = 5 اوسق

3- وفيما سقي بالنضح اي سوقي بسواقي (السانيه ) من الابل والبقر وغيرهما من الرجال ( نصف العشر ) وحكمته :
هو زيادة التعب والعناء فنقص بعض مايجب رفقا من الله تعالى بعباده

4- وقوله ( اذا كان بعلا ) وفسره بانه كل نخل وشجر وزرع لا يسقى او ماسقته السماء وهو النخل الذي يشرب بعروقه ( العشر )

والسواني : المراد بها الدواب
والنضح : ماكان بغيرها كنضح الرجل بالاله

والمراد ان كل ما كان سقيه بتعب وعناء ( نصف العشر )

يدل على انه يجب في قليل ما اخرجت الارض وكثيره الزكاة ،،


اذكري اقوال العلماء في زكاة الزوروع ؟

1- الجمهور ( ان حديث الاوساق مخصص لحديث سالم وانه لا زكاة فيما لم يبلغ الخمسة اوسق


2- ذهب جماعه منهم (زيد ابن علي ) و( حنيفه ) : الى انه لا يخص بل يعمل ببعمومه فيجب في قليل ما اخرجت الارض وكثيره

والحق مع اهل القول الاول

الحديث العشرون

وجوب الزكاة في ذهب وحلي المراه

عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امرأة هي ( اسماء بنت يزيد ابن السكن ) ( اتت النبي صلى الله عليه وسلم ومعها ابنه لها وفي يد ابنتها مسكتان من ذهب فقال لها : اتعطين زكاة هذا ؟ قالت: لا. قال : ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامه سوارين من نار
؟ فالقتهما ) .

مسكتان : هي الاسوره والخلاخيل

اذكري اقوال العلماء في وجوب الزكاه في الذهب ؟
وفي المساله اربعة اقوال :

1- وجوب الزكاة وهو مذهب الهادويه وجماعه من السلف واحد اقوال الشافعي عملا بهذا الحديث

2- لا تجب الزكاة في الحليه وهو مذهب مالك والشافعي في احد اقواله (استدلوا ) لاثار وردت عن السلف قاضية بعدم وجوبها في الحليه

3- ان زكاة الحليه عاريتها كا روى الدارقطني عن انس واسماء بنت ابي بكر

4- انها تجب فيها الزكاه مره واحده

واظهر الاقوال دليلا وجوبها لصحة الحديث وقوته

ماهو نصاب الحلي ؟
نصابها عند الموجبين ( نصاب النقدين ) وهو 200 درهم = 20 دينار


(باب صدقة الفطر )

الحديث الاول

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير على العبد الحر او الذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاه )

اذكري اقوال العلماء في زكاة الفطر ؟

1- واجبه بالاجماع

2- سنه وتاولوا فرض بان المراد قد ورد هذا التاويل بانه خلاف الظاهر

3- كانت فرض ثم نسخت بالزكاه وهو قول ضعيف

على من تجب الزكاه ؟
يدل الحديث على عموم وجوبها على العبيد والاحرار الذكور والإناث صغيرا وكبيرا وغنيا وفقيرا

اذا كان العبد لا يملك (تلزم مولاه ) ومن يقوله انه يملك تلزمه
وكذلك الزوجه يلزمها زوجها والخادم ( مخدومه ) والقريب من تلزمه نفقته لحديث ( ادوا صدقة الفطر عمن تمونون )


هل تجب الزكاه على الصغير ؟ ومن الذي يدفع له ؟
اختلف فيه على 3 اقوال :

1- اما الصغير فتلزم في ماله ان كان له مال كما تلزمه الزكاه في ماله وان لم يكن له مال لزمت منفقه ( كما قال الجمهور)


2-قيل : تلزم الاب مطلقا

3- قيل لا تجب على الصغير اصلا لانها شرعت طهره للصائم ومن اللغو والرفث وطعمة المساكين


ماهو مقدار صدقة الفطر ؟ \
يجب صاع على كل انسان من االتمر والشعير وكذلك ورد صاع من الزبيب


اذكري اقوال العلماء في زكاة عن العبد الكافر ؟
قال الجمهور : لا
وقالت الحنفيه وغيرهم : تجب مستدلين بحديث (ليس على المسلم في عبده صدقه الا صدقة الفطر )


( صفة الاسلام لا تختص بالمخرجين ) <<< لا تجب على العبد الكافر بل تجب على العبد المسلم فقط

ما هو وقت زكاة الفطر ؟

( امر بها ان تؤدى قبل خروج الناس الى الصلاه )

يدل على ان المبادره بها هي المامور بها فلو اخرها عن الصلاه اثم وخرجت عن كونها صدقة فطر وصارت صدقه من الصدقات

انتهى

اللهم انا نستودعك ما فهمنا وما حفظنا فرده الينا وقت حاجتنا له

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم

والحمد الله رب العالمين

:bye:

  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 23   #5
اغ’ــــرآب
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية اغ’ــــرآب
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 20049
تاريخ التسجيل: Wed Feb 2009
المشاركات: 291
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 103
مؤشر المستوى: 64
اغ’ــــرآب will become famous soon enoughاغ’ــــرآب will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه العلوم و الآداب
الدراسة: غير طالب
التخصص: دراس’ـات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
اغ’ــــرآب غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

جزاك الله الجنة

مهااااااااوي هذا كل الحديث يعني مايحتاج نجيب ملزمة الاستاذة ؟؟؟؟؟


موفقه حبيبتي
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 24   #6
мαнαααωαу
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 15752
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008
العمر: 39
المشاركات: 857
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 322
مؤشر المستوى: 71
мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу
بيانات الطالب:
الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلامية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
мαнαααωαу غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

يا قلبي هذه الاحاديث اللي في الملزمه كلها ــــ سويتها اسئله و اجوبه ،،،


وانا ماراح اذاكر الا من هذه الاسئله ان شاء الله
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 24   #7
جُوَآنَآ
أكـاديـمـي
 
الصورة الرمزية جُوَآنَآ
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 26364
تاريخ التسجيل: Mon May 2009
المشاركات: 29
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 100
مؤشر المستوى: 0
جُوَآنَآ will become famous soon enoughجُوَآنَآ will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كلية الادآب بالاحساء :)
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
جُوَآنَآ غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

يسلمووووووووووا مهاوي :m22asmilies-com:
ما اجوووووووور انشاء الله:praying::s12:
االله يوفقك ..:150:
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 24   #8
اغ’ــــرآب
أكـاديـمـي فـعّـال
 
الصورة الرمزية اغ’ــــرآب
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 20049
تاريخ التسجيل: Wed Feb 2009
المشاركات: 291
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 103
مؤشر المستوى: 64
اغ’ــــرآب will become famous soon enoughاغ’ــــرآب will become famous soon enough
بيانات الطالب:
الكلية: كليه العلوم و الآداب
الدراسة: غير طالب
التخصص: دراس’ـات اسلاميه
المستوى: خريج جامعي
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
اغ’ــــرآب غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

مشكوووووووووووووووووووووووووورة

الله يجزااااك كل خير

:066:
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 25   #9
мαнαααωαу
أكـاديـمـي ذهـبـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 15752
تاريخ التسجيل: Tue Nov 2008
العمر: 39
المشاركات: 857
الـجنــس : أنـثـى
عدد الـنقـاط : 322
مؤشر المستوى: 71
мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу мαнαααωαу
بيانات الطالب:
الكلية: كلية العلوم والاداب بالخفجي
الدراسة: انتساب
التخصص: درآسات إسلامية
المستوى: المستوى الخامس
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
мαнαααωαу غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

وياكم حبيباتي

الله يجزاكم الجنه ويوفقني وياكم لما يحب ويرضاه


دعواتكم :c8:
  رد مع اقتباس
قديم 2009- 5- 27   #10
حزم الجلاميد
أكـاديـمـي
الملف الشخصي:
رقم العضوية : 26779
تاريخ التسجيل: Tue May 2009
المشاركات: 1
الـجنــس : ذكــر
عدد الـنقـاط : 100
مؤشر المستوى: 0
حزم الجلاميد will become famous soon enoughحزم الجلاميد will become famous soon enough
 الأوسمة و جوائز  بيانات الاتصال بالعضو  اخر مواضيع العضو
حزم الجلاميد غير متواجد حالياً
رد: الحديث ( سبل السلام ) الفرقه الاولى دراسات اسلاميه

:m22asmilies-com:الله يسعدك يامها ويرفع قدرك على كل حرف كتبتيه والله واجد سهاتي علينا الله يسهل دربك
بس بسالك عن علوم القران هي شامله اللسئله او لا لان الحديث احس انها شامله والله يعطيك الف عافيه
  رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الاولى, الحديث, السماء, الفرقه, اسلاميه, دراسات, شبل

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
استفسارات سنه رابعه دراسات اسلاميه ..... ؟! ..me.. منتدى كلية الآداب بالدمام 5 2009- 5- 21 11:53 AM
متى اللقاء الثاني دراسات اسلاميه رابع؟؟ hnoo666 منتدى كلية الآداب بالدمام 2 2009- 5- 7 01:03 AM
انتساب الفرقه الاولى دراسات الفجر البعيد منتدى كلية الآداب بالدمام 0 2009- 2- 17 02:51 PM
دراسات الفرقه الثانيه: هي الخلل فينا ام في طاقم التدريس ام في المناهج ؟؟ حكاية خيال منتدى كلية الآداب بالدمام 0 2008- 11- 21 11:11 PM


All times are GMT +3. الوقت الآن حسب توقيت السعودية: 06:46 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل,جامعة الدمام
المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها.
يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى
ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه