المشاركة الأصلية كتبت بواسطة english literature

الواقــع يــقول بخلاف ذلك اخي الحبيب نائل ...نحن عندما تقام معارض الكتاب تحتشد الجموع وتتأهب لمنعه او على الاقل مصادرة العناوين التي تختلف معنا من افكار والتضيق على الناس حتى لا يمكنهم ان يتسوقوا او يتبضعوا بيسر ..بل كأنك داخل في معسكر من كثرة كتائب المراقبين والمحتسبين ...!
وطباعة الكتاب والتأليف والنشر حتوتة اخرى ..عليها رقابة شديدة هذا على المستوى الداخلي ولكن القراءة التي بإمكانك ان تقوم بها من خلال المواقع الانترنتية كما عقبت على استاذي الحبيب ابان ..فهي ميسرة ومتاحة ..ولكننا لا نشجع القراءة افقيا وعموديا ابتداءً في المدارس والبيت وحتى المسجد بل نحذر منها ونجعلها سبب في الشتات والشبهة وننحاز ونزكي كتب ومؤلفات بعينها بعناوين محددة حتى اصبحت مخرجاتنا واحدة ..تنفر من المخلف وترتبك .. فلذلك خرجت دراسة تقول نسبة معدل القراءة في تقرير التنمية الثقافية الذي تصدره "مؤسسة الفكر العربي" أن العربي يقرأ بمعدل 6 دقائق سنوياً بينما يقرأ الأوروبي بمعدّل 200 ساعة سنوياً. تتفاوت الأرقام بين دراسة وأخرى بالنسبة لمعدّل قراءة الأوروبي ولكنها تجمع على معدّل قراءة العربي. لتقريب الصورة أكثر من ذهن القارئ، تتحدث بعض الدراسات عن أن كل 20 عربياً يقرأون كتاباً واحداً في السنة في الوقت الذي يقرأ فيه البريطاني 7 كتب والأميركي 11 كتاباً.

على صعيد الترجمة، تلفت النظر المقارنات الواردة في "تقرير التنمية البشرية لعام 2003". بحسب هذا التقرير، إن حصيلة الكتب التي ترجمها العرب منذ عصر الخليفة المأمون حتى بداية التسعينات من القرن الماضي لا تتجاوز الـ10 آلاف كتاب وهو عدد تترجمه أسبانيا سنوياً! وإن العرب أجمعين يترجمون سنوياً خمس ما تترجمه اليونان.

ماذا على صعيد إنتاج الكتب؟ يشير "تقرير التنمية الثقافية" إلى أن عدد كتب الثقافة العامة التي تنشر سنوياً في العالم العربي لا تتجاوز الـ5000 عنوان. للمقارنة مع باقي العالم، يصدر في أميركا، سنوياً، حوالى 300 ألف كتاب ثقافي. هذه الأرقام، رغم فظاعتها لا تزال بسيطة! كيف؟ عدد النسخ المطبوعة من كل كتاب عربي هو ألف أو ألفين ويصل، في حالات نادرة، إلى 5 آلاف، بينما تتجاوز نسخ الكتاب المطبوع في الغرب عادةً الـ50 ألف نسخة وهي كما ترى اخي نائل مخيبة للآمال واحمل المؤسسات الثقافية والمدارس والاندية الادبية والفكرية الاسباب ...وبيروقراطية السماح واخذ التصاريح والتزكية من قبل الانظمة المعقدة التي تقهر أي فكرة تدعو وتدعم الانفتاح على الاخر ...والقراءة العفوية وحق الاختيار ..فتجدنا نتشابه في كل شي حتى ان فهد استدراك على حواراتنا انها تبدا بأفكار انسانية وابداعية منفتحة وتنتهي الى جدل وحوار ديني !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فــ@ــــد الشريــــف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة painkiller

فهو يقدم آراءه الشخصيه للجماهير وفي كل شيء والمتابع له سيرى ذلك جلياً في طرحه
والأمانة تقتضي توثيق الحدث وسبر أغواره وترك الحكم للآخر ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفـيد وايـل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبان

ا
مع أن نمط القول الواحد لا يعاب لذاته (من وجهة نظري الشخصية) و إن تم قصفه بأقذع الأوصاف ، فقد وجدت أن الدول تنشأ عندما يقل فيها الاختلاف و تنزول عند التنازع .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة painkiller

صراحه أبان .. قولك اعلاه باعث على التفكير والتأمل ...
وما لونته حجر الزاوية في الجمله ..
هل صحيح تنشأ الدول من قلة الاختلاف وتزول عند التنازع ...


اممممم
ما رأيك لو كانت الجمله تنشأ الدول من قبول الاختلاف.
وتزول عند التنازع في رفض وجود اختلاف ..


فيما أظن أن هذا أكثر منطقية وأكثر عداله ..
والدلاله على ذلك برلمانات الدول العظمي هي الفيصل في التصويت على الاختلاف
والجميع يقبل الاختلاف ويرضى بنتيجة التصويت العادله ..


لم تزول هذه الدول وهي أكثر استقراار من دول تحكم بالرأي الأوحد ..
مع الاشارة أن الاختلافات ليست فقهية بل تنظيميه ..


تفضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبان

1. أي مجموعة تسعى لهدف واضح ، يؤمن أفرادها به و يضحون من أجله فإنهم في الغالب يحققونه بإذن الله

2. فإذا ما تم تحقيق الهدف و بدأ كل فرد أو حزب يبحث عن مصلحته الشخصية و يقارن المكاسب التي حصل عليها بما حصل عليه الآخرين عندها تظهر بوادر الخلاف بينهم

3. ففي هذه الحالة أما أن يحسم الأمر لواحد منهم ، أو أن تسير الأمور وفق مبدأ توازن القوى و القبول بالحلول الوسط.
و لأجل اني أكره أسلوب الحشر في الزاوية (( إما ... و إلا ... )) فساجتهد لأضع احتمالاً ثالثاً وهو : أن تنشأ أزمة يصنع منها الفريق هدفاً جديداً يعيدهم للفقرة رقم 1



يوجد كثير من الهذيان فضلت عدم نشره ...



و الله سبحانه أعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة painkiller

تعقيباُ على ما أسلفت .. اليوتيوب يقدم طعام مشبع لكنه معلب .. وهو بين خيارين
اما برامج وثائقية علميه زي معلومات الفيزياء المدهشه اللي وقعت في غرامها مؤخراً


أو اسلوب خطابي يفتقد للمنهجية زي يوتيوبات عدنان ابراهيم وليعذرني عشاق الرجل وأنصاره ..
فهو يقدم آراءه الشخصيه للجماهير وفي كل شيء والمتابع له سيرى ذلك جلياً في طرحه
والأمانة تقتضي توثيق الحدث وسبر أغواره وترك الحكم للآخر ..
من سمعه وهو يفند اسلوب توماس كارليل الساخر لصرعه الضحك .. ماشأنك بأسباب سخريته !!
لك بمنهجه ومدى نجاعته ..
اذا اعتليت المنبر أو استلمت المايك يجب أن تكون أميناً فأنت لست في حديث مع اصدقائك..

فلنحذر من تحطيم الأصنام واستبدالها بأخرى ..
شخصياً اليوتيوب لا يمنحني الفرصه لأفكر وغالباً يغشاني النعاس ..


فهو يطرق المعلومات تباعاً مما يفقدني ثلثيها قبل أن أنهي المقطع هذا ان كان الموضوع علمي ..
وهذا متعب ان كان الموضوع يهمك ..
بعكس الكتاب الذي تتوقف ازاء الجمل المهمه والأفكار المدهشة مما يسمح للعقل باستيعابها وربطها بمخزونك وارثك الثقافي ..

أستثني وأشيد بالبرامج الحواريه ع اليوتيوب فهي جيده جداً في نظري
فكل ما شطح الضيف استقعد له المضيف ..
وتخلق لك الاثارة وطرد النعاس
و تسمح لك بالتفكير فيما يطرح وتكوين رأيك الشخصي .. فغالب هذه البرامج تستند الى ...
"جمع الاضداد " وهي بلا شك >> سمة الحياة وسمة الوجود ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفـيد وايـل

كيف قاسوا ان كل عربي يقرأ ست دقائق من كل سنه !
هل تجد أنها مستحيله (ست دقائق كل سنه ) ! وكيف فرقوا بين مايقرأه للدراسه أو مايقرأه للثقافه او للترفيه !!
الدراسات تعمل مسح (ارستقراطي ) ان جاز التعبير . .