 |
|
||||||
| اجتماع 5 طلاب وطالبات المستوى الخامس التعليم عن بعد تخصص علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
119اعجاب
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
2014- 11- 25
|
#11 |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
*
المحاضرة الحادية عشر " القومية والعنصرية " * القومية من اهم النزعات التي ربطت الانسان بجماعته بحيث يعتز بالانتماء لها ولكنهها من اشد النزعات التي اثارت كراهية بين الناس واهدرت حقوق الانسان. * القومية لغة/من القوم أي الجماعة من الناس تجمعهم جامعة يقومون بها وقوم الرجل عصبته. * العنصرية /من العنصر والحسب والنسب والعصبية تعني تعصب المرء للجنس * اصطلاحا/شعور قوي لدى جماعة بالانتماء الى آصرة القوم او العنصر والاعتزاز بها ينشأ عنها ارتباط يتحكم في عقول افراد لجماعة وسلوكهم.. تاريخ القومية اولا اليونان/ قسم المجتمع الى طبقات يونان وهم سكان اثينا واهم جميع الحقوق المدنية وموالي ليس لهم حق كثير ورقيق محرومون من كل الحقوق وكانوا يعتقدون انهم وحدهم كاملوا الانسانية وزودوا بالعقل والارادة. ثانيا الرومان / رأوا انهم ارقى اهل الارض ويلقبون شعبوب العالم الخاضعة لهم بالبرابرة ومبدأهم تقديس الشعب الروماني ثالثاالاكاسرة/ ملك فرنسا واعتقدوا ان الذي في عروقهم دم الهي ويصنفون الناس على اساس الحرف والنسب رابعا الهنود/ وقسموا المجتمع الى 4 طبقات (البراهمة وهم رجال الدين والكهنة ويعتقد انهم خلقوا من فم الاله/الكشتر وهم الجند وخلقوا من ساعد الاله/الويش وهم اهل الصناعة والتجارة من فخذ الاله/الشودر وهم الطبقة الدنيا من قدم الاله) خامسااليهود/ وزعموا انهم شعب الله المختار وان الاسرائيلي معتبر عند الله اكثر من الملائكةوغيرهم حيوانات وزاد هذه النظرة الحركة الصهيونية..ز سادساالنصارى/ ورسموا في كتابهم المقدس صورة لحدود طااعة العبيد لسادتهم سابعاالجاهلية / العرب وعرفوا القومية باسم العصبية ثامنااوروبا/ واكتملت القومية في القرن 18 وتقوم القومية على اساس المصالح دون اعتباار للدين تاسعاالوقت الحالي/ عنصرية الجنس الابيض على الاسود تعريف العصبية .في اللغة/من عصب القوم به عصبا أي اجتمعوا حوله وتعني المحاماة والمدافعة في الاصطلاح/ رابطة استعلاء تقوم على التعصب القبلي والتمايز بين الناس باللون والنسب والثروة انواع العصبية: عصبية اللون على اساس ان الدم الازرق هو النبيل والاحمر وضيع وتقسيمهم حسب لون البشرة عصبية الطبقة مثل الروابط االاجتماعية كالاسرة والمهنة واخرى مثل التقارب في المنازل عصبية القوم والعنصر وهي بتفضيل قومية على غيرها وعنصر بشري على اخر ودعم هذه النزعات الكونت جوزيف جوبينو وكتابه (عدم المساواة بين الاجناس) والكاتب ارنست رنان(تاريخ اللغات السامية) موقف الاسلام من عصبية العنصر والقومية لايرفض العصبية التي تقوم على حق والانتصار للعدل ولا يعترض على الانتماء للقبيلة ولاينفي حقه في حب وطنه واظهرها الرسول عليه السلام عندما هاجر من مكة(ما أطيبك من بلد وأحبك إلي......الخ) ولا يتنكر الاسلام الانساب فالناس معادن,, ولكنه يحرم التفاخر بها والتباهي بمكارم الاباء فيجعل من كان تقيا غير نسيب اكرم من نسيب فاجر. * انواع العصبية في الاسلام نوعان :( مذمومة وممدوحة ) الممدوحة /محاماة الانسان عن قومه ان كانوا على حق المذمومة /معروفة في الجاهلية الفخر بالانساب وعد ماثر الاباء ووصفها القران بحمية الجاهلية وقد ابطلها الاسلام لما فيها تكبر على الناس واستطالة عليهم بالنخوة والقرابة وحل مكانها عصبية الانتصار للحق والعدل والاخوة في الدين قال الفيلسوف(Toynbee) في كتابه (الحضارة في الامتحان) ان القضاء على الفوارق السلالية والعصبيات الجنسية * الاسئلة : - من أشد النزعات التي أثارت الكراهية والبغضاء بين الناس وأهدرت حقوق الإنسان : * الحرية * الجماعات الحوارية * القومية والعنصرية - مفهوم العنصرية في اللغة : * من القوم ، وهم الجماعة من الناس ، تجمعهم جامعة يقومون لها . *قوم الرجل عصبته ، وهم أقاربه من أبيه ، أو قومه الذين يتعصبون له ، وينصرونه. * وهو الأصل والحسب ، والعصبية تعني تعصب المرء أو الجماعة للجنس. * |
|
|
|
|
2014- 11- 26
|
#12 |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
* المحاضرة الثانية عشر " اللغة العربية وعاء التعليم والثقافة " اللغة العربية لغة فطرية يتواصل اصحابها بالتعلم والاكتساب وهي لغة القرآن الكريم. * تختلف عن اللغات الاخرى في 3 جوانب: 1/لها امتداد تاريخي منذ الادب الجاهلي حتى الان ولا يجد العربي الان أي عناء في الاستجابة لأدب العرب القدماء. 2/ترتبط ارتباطا عضويا بالاسلام أي القران ثم الحديث والتفسير والفقه وغيره. 3/لها تراث هائل في الدرس اللغوي ليس له مثيلا بباقي اللغات. * بداية الدراسة اللغة العربية: لم يتفق العلماء حتى الان عن البداية الفعلية لدراستها. ويرى البعض انها بدت مبكرا من عصر الصحابة والتابعين ويعد (ابو الأسود الدؤلي) مؤسس الدراسة اللغوية * اهمية اللغة العربية: اعتبر العلماء ان العروبة اللسان والكلام بغير حاجة يورث النفاق ومنهم : ابن تيمية : وقال ان اللسان العربي شعار الاسلام واهله الشافعي: وكره لمن يعرف ان يتكلم بغيرها. * اعتراف العلماء المستشرقين باهمية اللغة العربية ومنهم. كارل بروكلمان : وقال بفضل القران بلغت اللغة العربية اتساع مدى لم تبلغه أي لغة. لوي ماسينيون : معروف بكتاباته المغرضة ضد الاسلام وقال اللغة العربية لغة وعي وشهادة * خصائص اللغة العربية: لغة غنية ودقيقة وتمتاز بوفرة هائلة في الصيغ وخصائصها هي. 1/صنعت قانون بنفسها 2/لغة مرنة من حيث طواعية الالفاظ للدلالة على المعاني3/قدرتها على الوفاء بمتطلبات العصر فقد استوعبت التراث العربي والاسلامي وما نقل اليها من تراث الامم 4/اللغة العربية بين التعبير الادبي والعلمي5/اللغة العربية لغة كاملة قادرة على التطور والنمو والاستنباط . * بماذا تتميز اللغة العربية عن باقي اللغات؟ 1/اكثر اللغات اختصاصا بالاصوات السامية 2/اوسع اللغات وادقها في قواعد النحو الصرف 3/تتميز بخصائص وتنفرد بها مثل الاعراب والتراكيب والمفاهيم والايجاز.......الخ * وظائف اللغة العربية : 1/وسيلة الانسان العربي في التفكير 2/تحمل مبادئ الاسلام حيث لغة القران 3/تعمل على تأصيل العقيدة الاسلامية 4/من مقومات الامة العربية الواحدة 5/الوسيلة المثلى لحفظ التراث الثقافي العربي 6/اهم وظيفة هي وظيفة الحضارة الاسلامية * اللغة العربية : الموقع الاستراتيجي في التدافع الحضاري: اللغة العربية تواجه اخطارا من هيمنة النظام العالم الذي يرفض صياغة العالم الجديد وفق تقافات الشعوب وخصوصياتها وبالرغم من ذلك فقد استعصت على التدجين والموت لانها لغة الوحي الالهي قال العلامة الجزائري الابراهيمي(لو لم تكن اللغة العربية لغة مدنية وعمران...الخ)(لو لم تكن لغة عالمية..الخ) وقد قامت خلال نص قرن بترجمة العلوم والاداب والرياضيات والطب والفلسفة والاجتماع. ويجب الادراك انه ان تطور الثقافة رهن بتفعيل الثقافة. * اختراق الهوية وصدمة العولمة: مظاهر الصدمة ثلاث مستويات. 1/المستوى الاول الشعبي وهو التداول بالانجليزية في حياتنا اليومية * كتابة الاعلانات . * كتابة لافتات المحلات التجارية * كتابة قوائم الطعام في المطاعم 2/المستوى الثاني التقني .وهو الرقمنة فالمشكلة ان الانسان العربي لايستطيع ان يستورد حلولا والعالم الخارجي لن يترجم الى العربية ولن يقترح له برامج اصلاح لغته. التحدي الاول (لغة بلا ذخيرة معرفية) التحدي الثاني(لغة تعاني من سرطان الترجمة. التحدي الثالث(لغة لم تكمل بنائها التحتي الرقمي. 3/المستوى الثالث الخطاب الرسمي : لان فيه من اقوى مؤثلرات وسائل الاعلام * نحو اداء افضل للغة العربية: * تحتاج لمراجعة دائمة * وضع مشروع متكامل بالالتزام بالحد الادنى من اساليب اللغة وجماليتها * الفضائيات تصنع اللسان القويم * ابطال المغالطة التي تقول ان العربية تعجز عن ابرام العقود والصفقات * دعوة وزارة التربية التعليم لانشاء مدارس ابتدائية تعتمد فيها اللغة العربية لغة وحدية للتواصل * الربط بين اللسانيات والحاسوبية العربية وتقدم اللغة العربية. * العوامل التي جعلت التعريب قضية مصيرية وسهلت تعميمه: استخدام كثير من الشعوب الحرف العربي مثل ايران وباكستان النشر الالكتروني باللغة العربية الافادة من الشبكة العالمية نشر اللغة العربية في الخارج بافتتاح مدارس العربية وتعتني بتدرس العربية اشتراط اللغة العربية للعمالة الوافدة اشتراط الترجمة على البضائع المستوردة * الاسس العلمية لبناء منهج تعلم اللغة العربية: مراعاة التصور الاسلامي للكون والانسان والحياة مراعاة طبيعة التلميذ في كل مرحلة مراعاة مادة اللغة العربية وخصائصها * كيف نحافظ على اللغة العربية بين الطلاب؟ بتوسيع مصادر تعلم اللغة العربية لتتجاوز الصف والكتاب المدرسي واعداد مقررات اللغة العربية لغير المتخصصين بها هو الوسيلة الحقيقية لابقاء صلة الطالب الجامعي باللغة العربية واكسابه المهارات الاساسية * ماهو دور الطلبة العرب في الحفاظ على اللغة العربية؟ - التنشئة السليمة من الاهل منذ الصغر - توفير كافة الوسائل التعليمية - وضع مناهج دراسية وطرق تعليمية تعطي لطلبة الفرصة للتزويد بالمعرفة - اضافة مناهج لتدريس اللغة العربية على كافة الكليات - اقامة ندوات وورش عمل لتثقيف الطلبة - تشجيع اقامة الانشطة التي تحفز الطلبة * الاسئلة : - اللغة العربية بوضعية قلما نجدها في اللغات الأخرى فهي : * لغة فطرية يتواصل أصحابها بالاكتساب والتعلم . * لغة كتابه عز وجل والذي حفظه في اللوح المحفوظ إلى يوم الدين. * أ+ب - تختلف اللغة العربية عن اللغات المنتشرة المشهورة كالانجليزية والفرنسية والألمانية في : *خمس جوانب * اربع جوانب * ثلاث جوانب - اعترف كثير من المستشرقين بأهمية اللغة العربية وتميزها ومن أبرز هؤلاء : * كارل بروكلمان. * لوي ماسينيون. * صموئيل. * أ+ب . * |
|
|
|
|
2014- 11- 28
|
#13 |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
*
المحاضرة الثالثة عشر " الدين والعلم " تساهم الأديان في بناء الحياة الإنسانية والتأثير في عقول الناس تعريف الدين: لغة / الذل والخضوع والطاعة والانقياد لوضع معين ما الهي او غير الهي اصطلاحا/ وضع الهي يرشد الى الحق في الاعتقادات والى الخير في السلوك والمعاملات وهناك من اتنقد هذا التعريف. التعريف الأخر/ قوة سماوية او وثنية مادية او معنوية تعبد وتسيد تطاع وهذا التعريف هو الأصح أهمية الدين للإنسان والمجتمع: 1/ فطرة خلق عليها للأنسان. 2/ضرورية حيوية لاستكمال وجود الانسان 3/ضرورة اجتماعية تعريف العلم: لغة /اليقين والمعرفة والادراك وهو نقيض الجهل قول الاصفهاني ادراك الشئ بحقيقته. اصطلاحا/الاعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل. ويقصد به مجموعة المعرف والحقائق التي وصلت للانسان عن طريق الوحي او توصل اليها من خلا تفكيره وملاحظاته وتجارية طوال حياته. قسم ابن خلدون العلوم الى نوعين:( صنف طبيعي وصنف نقلي) اهمية العلم: 1/وسيلة للتحرر من الجهل والخرافة والوهم 2/سبيل للخلوص من العبوية لغير الله 3/اداة استعمال العقل والحواس للوصول الى المعرفة وحدة الدين والعلم: الانسان بحاجة الىالدين والعلم ولكن العلم وحده لايعصم الانسان من الزلل الخلقي خلافا للدين الذي يزجر صاحبه عن ارتكاب الاثم الصراع بين الدين والعلم في اوروبا: حدث الصراع نتيجة للابحاث التي كشفت وبينت بطلان الاراء في المسائل الفلكية والجغرافية والتي اضفت عليها الكنيسة صفة الدين ومن العلماء الذين اضطهدوا العالم غاليلوا بسبب قوله ان الارض تدور حول الشمس واعتبروا ذلك من االالحاد اسباب الصراع: 1/تعسف الكنيسة وتسلطها على رجال العلم والفكر. 2/تبني الكنيسة لنظريات الفلكية والاراء الجغرافية 3/تعنت الطرفين والتمسك بارائهما 4/اختلاف المنهج العلمي عن الدين السائد في اوروبا موقف الاسلام من العلم: الاسلام دين العلم فاول اية كانت اقرأ وقد اقسم الله بالقلم وهذا دليل على احتفاء الاسلام بالقراءة والكتابة رفع الله درجة العلماء العلم الصحيح ماكان مبنبا على مصادر صحيحة او تفكير صحيح اعتنى علماء المسلمين بعلوم الدين شمل العلم على الحس والتجريب ولم يقتصر على الدين فقط المنهج التجريبي وليد الفكر الاسلامي وليس الغربي * - الأديان : * ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان. - يقصد بالعلم : * مجموعة المعارف والحقائق التي وصلت إلى الإنسان عن طريق الوحي، أو توصل إليها من خلال تفكيره وملاحظاته وتجاربه طوال فترة حياته. - وضح ابن خلدون هذين النوعين من العلوم وبين أنهما صنفان: * صنف طبيعي وصنف نقلي . * |
|
|
|
|
2014- 11- 28
|
#14 |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
* المحاضرة الرابعة عشر " تأخر المسلمين وسبيل النهوض بهم " * مفهوم التخلف/ جاء في كتاب لسان العرب لابن منظور الخلف ضد قدام والتخلف هو التأخر ومفهوم التخلف يفترض نموذج يجسد التقدم واثار الباحثين اشاعة ان المسلم متخلف بالنسبة للمجتمع الغربي. ولم يقتصروا على الجوانب التقنية والعلمية بل الى القيم والاخلاق ولكن المقياس ليس الغربي اطلاقا لان حضارتهم مادية اما النموذج الاسلامي فهو المتكامل الذي ترنو اليه الابصار والعقول. ماهي مظاهر التخلف؟ اقتصادي/اجتماعي/ثقافي/سياسي/علمي ماهي جهود الخروج من التخلف؟ سجلات أعمال المصلحين والمفكرين وجهود الأمة الذين اوجدوا الوثائق والدراسات ومقالات الصحف والمؤتمرات التي تعالج الاستعمار والفقر ونجد ان كل مصلح وصف الوضع تبعا لرأيه فمنهم ركز على الازمة السياسية ومنهم ازمة أخلاقية ومنهم أزمة عقيدية . اسباب التخلف (التأخر): (داخلية سياسية وخارجية ثانوية) معوقات النهض (ذاتية وموضوعية) فالذاتية من ذاتنا الحضارية لاننا لم نحقق شروط التحصين وهي معوقات اجتماعية وفكرية ونفسية. اما الموضوعية فهي خارجية مثل الاستعمار والعولمة والغزو الفكري والحضاري معوقات النهضة (الذاتية)الاجتماعية: الحرفية في الثقافة تحلل شبكة العلاقات الاجتماعية عدم تماسك عالم الافكار طغيان عالم الاشياء طغيان عالم الاشخاص سيادة النزعة السياسية معوقات النهضة الذاتية(النفسية): غياب الفعالية الميل الى التكديس القابلية للاستعمار معوقات النهضة الذاتية الفكرية: النزعة الذرية غياب النقد الذاتي غياب الوعي المنهجي الاغتراب الزماني والمكاني المعوقات الموضوعية(الحضارة الغربية) العمل على اختراق المبادرات التي يهدف اصحابها لتغيير اوضاعهم تسخير امكانيات مادية كبيرة. توظيف الاستشراق في عملية الصراع الفكري اهتمام الغرب بالبعثات الطلابية للانحراف بها تحطيم قدرات الانسان المسلم تشجيع التعصب للأنا سواء الفرد او الجماعة تأثير الغرب مرتبط بجانبين سلبي وايجابي ماهو السبيل النهوض بالمسلمين؟ • التحليل العلمي للتخلف لابد الخروج من نزعة الانبهار بمنجزات الغير وتفكيك معوقات النهضة وبناء مشروع جديد. • الانسان محور عملية النهضةلابد من اعادة صياغة الانسان وتوجيهه عبر توجيه الثقافة ورأس المال وتوجيه العمل. • من التكديس الى البناء فالعلم الاسلامي اتجه الى جمع الاكوام من المنتجات الحضارية اكثر من بناء حضارة وهذا هو التكديس • دور الافكار في البناء الحضاري فتصفية وتنقية الافكار الميتة يعد الاساس الاول لاي نهضة. • ثقافة النهضة وثقافة التخلف فالثقافة هي المدخل الضروري لعملية البناء الحضاري * - كثيراً من الكتاب والباحثين الذين أثاروا قضية تخلف المجتمع المسلم، يرون أن هذا المجتمع متخلف بالنسبة : * للمجتمع الغربي. - عندما نحكم على أمة بالتخلف ، لابد لنا من مقياس نستند إليه في ذلك الحكم، ولكن الذي ينبغي أن ينعقد عليه يقيننا، إن ذلك المقياس هو : * النموذج الإسلامي المتكامل . * |
|
|
|
|
2014- 11- 28
|
#15 |
|
متميزة في علم الاجتماع مستوى 8
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
تمنياتي للجميع بالتوفيق
|
|
|
|
|
2014- 11- 28
|
#16 |
|
مشرف سابق
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
الله يحفظك اختي ونتر
وسلمت يمينك ورح يغلق حتى يتم اضافة اهم مادار في المحاضرات المباشرة وراح يفتح الموضوع قبل وقت الاختبار للمذاكرة الجماعية والتجمع وقت الاختبار |
|
التعديل الأخير تم بواسطة الجــــ@ـارح ; 2014- 12- 8 الساعة 11:46 PM |
|
|
2014- 12- 8
|
#17 |
|
مشرف سابق
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اهم مادار في المحاضرة المباشرة الاخيرة اجتهاد الاخت انوار
قضايا ثقافية معاصرة (د.محمود صالح) v المحاضرة المباشرة الأولى والثالثة : o المحتوى كل ماسُطر فيه مطالبين بمذاكرته . o العلماء ومقولاتهم معنا o التواريخ معنا سواء بالهجري أو الميلادي المقرر مبناه على التواريخ (مثلاً متى بدأ الاستشراق ومتى انتهى متى بدأت الحروب الصليبية على المسلمين ومتى انتهت وكم المدة الحروب الصليبية التي استمرت على الأمة الاسلامية ، التغريب و التنصير وغيرها جميعها أمور مهمة o المحاضرة التمهيدية معنا o كله معانا مافي شي محذوووف = ( اسئلة طرحها الدكتور مع الطالبات في المباشرة1 : · مر الاستشراق بـ أ- ثلاث مراحل ب- مرحلتين ت- اربع مراحل · مر الاستشراق بثلاث مراحل و أولها هي : أ- مرحله تشوبه العدوان ب- مرحلة الاستكشاف ت- العدوان السافر · قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني) يدل هذا الحديث على :...... الاجابة ( الوسطية ( · هناك مقولة: (إنَّ من أحب الأمور إلى الله القصدَ في الجِدَةِ، والعفوَ في المقدرةِ،والرِّفقَ في الولاية... ( من قائلها : الإجابة (عمر بن عبد العزيز ) · من أهداف الاستشراف هدف صليبي وهو : أ- الانتصار للصليبية التي اتجهت حملاتها إلى البلاد الاسلامية ب- التهيئة للتبشير بالنصرانية بين المسلمين ت- الحاجة للعلوم الاسلامية .... ث- جميع ماذكر |
|
ليثاوي الرياض معجب بهذا.
|
|
|
2014- 12- 13
|
#18 |
|
مشرف سابق
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
بسم الله وعلى بركة الله
نبتدي المذاكرة الجماعية ,, والله يوفقك الجميع ,,, |
|
2014- 12- 14
|
#19 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
ولله ولا ادري وش بالماده
الله يستر يارب اعدي هالمستوى على خير بمساعدتكم ان شاءلله |
|
2014- 12- 14
|
#20 | |
|
مشرف سابق
|
رد: ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( القضايا الثقافية المعاصرة ) ★★
اقتباس:
ان شاء الله بتعديها على خير والماده ماهي صعبة لكن يبيلها تركيز على بعض النقاط المهمة وتابعو هالموضوع وان شاء الله تستفيدو |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : ★★ مذاكرة جماعية لمادة ( تقويم آلمشروعآت آلإجتمآعيه ) ★★ | ward . . ! | اجتماع 5 | 498 | 2014- 12- 23 03:39 PM |
